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嵩岳僧
嵩岳僧
嵩山造句
- 这名内卫一手拿黑账，指着说道“杨统领有命，经查衡州知府张世贵收受嵩山派贿赂，鱼肉百姓至使衡州一地民怨沸腾，现将该员就地革职，羁押府衙听从惩办，给我拿下!”。
- 华山离我们太室山多远，少室山离太室山多远?如果少林真的打定主意灭掉我们嵩山，等他们赶来，我们都被挫骨扬灰好几遍了。
- 众人转过头去，只见一众嵩山派弟子鱼贯而进。
- “春至和庶物，风来想故人”，“依德念前人，仰东海高门西平望族;馨香昭祀事，为嵩山壮色洛水增辉”。
- 是的，读者们都随令狐冲与仪琳，见证莫大先生如何刺杀嵩山费彬;可惜，实际上在当日的江湖上，再没有人见过，再没有人知道。
- 令狐冲知道是嵩山派左盟主的五岳令旗，令旗所到之处，犹如左盟主亲到，五岳剑派门下，无不凛遵持旗者的号令。
- 中岳嵩山，为我国五岳名山，是国家重点风景名胜区、国家森林公园和世界地质公园。
- 嵩山少林寺将以唐代风格重建戒坛院。
- 古人游访嵩山太室，莫不以登峻极峰为美谈。
- 随后，由于军队内部的权利争斗险些丧命，一度心灰意冷，到河南嵩山落发为僧。
嵩阳书院造句
- 作为宋代理学的发源地之一，宋代理学的“洛学”创世人程颢、程颐兄弟曾在嵩阳书院讲学。
- 难道这就是墙倒众人推，鼓破众人捶吗?所以徐凤兰非常恼火，一方面恼火锁喉剑八郎公然接纳自己的叛徒，一方面恼火嵩阳书院挖墙脚。
- 嵩阳书院原址为嵩岳寺，建于北魏太和八年。
- 嵩阳书院兴盛之时，各地学子慕名而来，书声琅琅，弦歌不绝，在周围的佛道寺观之中，自然别有一番韵味。
- 嵩阳书院、嵩岳寺塔、太室山峻极峰。
- 今舜墓嵩山之马峪川，启母墓在嵩阳书院之左，许由、巢父墓均在箕山之颠。
- 今天的一些旅游景点，如中岳庙、少林寺、嵩阳书院、观星台，等中外驰名。
- 嵩阳书院，作为大蜀最著名的书院，设有女院，专门招收女学生。
- 嵩阳书院宋代四大书院之一，群儒荟粹，广传理学。
- 登封嵩阳书院的将军柏，倍显胸襟阔大，让你领悟广采博纳方可成其大的治学之道……
北岳造句
- 北岳恒山是五岳中海拔最高的，以其悬岩峭壁而著称。
- 北岳恒山的悬空寺更是世间罕见。
- 碑南有清乾隆三十年祀恒祭文碑。
- 赢得了生产商及客户的广泛认可与信赖，使北岳集团在激烈的市场竞争中不断壮大、不断前进，经营实力与日俱增。
- 北岳区设交通大队，专区设分队，县设交通站，出版物的输送工作大为改善。
- 我们又步行了二十分钟，来到了北岳庙，庙中供奉北岳大帝金身像，还有上、中、下八洞神仙以及福禄寿三星。
- 这一次，在一群所谓高手的呼唤下，加入了一个狩猎团队浩浩汤汤的进入到北岳山之中，准备大干一笔。
- 天茂城本就是除了北岳城之外，最大的城市，而且因为是一处重要的交通枢纽，所以如今已经发展成了云兰帝国三大贸易城市之一，极为富饶、繁华。
- 此碑系宋真宗封泰山之后，又加封北岳安天王为安天元圣帝，并下令由翰林学士陈彭年撰文，翰林待诏邢守元书丹并篆额而立的碑石。
东岳造句
- 作为传统山岳文化代表的东岳泰山，也经历了一番时代大潮的洗礼。
- 漳河型先商文化是在本地龙山文化基础上吸收了大量晋中地区文化的因素形成的，同时受到山东岳石、二里头等其他文化的影响。
- 这是位于海淀区上庄镇的东岳庙，曾是清代著名词人纳兰性德的家祠。
- 黄将军执掌东岳，号大齐仁圣大帝，饮之无妨，老夫为人臣者，岂可越礼?
- 每年农历三月二十八，大理古城北门上面举办东岳宫庙会，大理白族群众都会到此祭奠逝者，施舍乞丐，行善积德。
- 关于东岳大帝的信仰崇拜，较为典型的例子可举岱庙天贶殿壁画。
- 那么，修缮后重新入伙的张槎村东岳古庙，或将填补佛山关于东岳大帝的空白。
- 可爱，并不需要外来的装饰，天然的可爱远比雕饰的更可爱。王东岳。
- 山势雄奇的东岳泰山，在古人心目中乃“群山之祖，五岳之宗”，被尊称为“岱宗”。
- 东岳泰山以其日出的景色而著称。
华岳造句
- 古城西安，雁塔晨钟、草堂烟雾、灞柳风雪、骊山晚照、华岳仙掌、碑林石刻仿佛还在萦绕着袅袅的盛唐之音。
- 尤爱张猛龙，着意于画平竖直，取大代华岳庙碑，刻意监摹，每作一横，辄屏气为之，横成始敢畅意呼吸，持续不断达三、四年之久。
- 黄河九曲天边落，华岳三峰马上来。
- 他们也看清了这个人的样貌，是一位老者，气度恢宏，神态沉稳，只是悠然一站，便显得静若深渊，气似华岳，尽展大师风范。
- 泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低。
- 乔世宁序中云“鉴山香火，于关中为盛，虽华岳吴镇弗逮焉。
- 此老妪已经得了报应，死前肝肠寸裂，死后入华岳地狱!
- 这忧愁诉与谁？相思只自知，老天不管人憔悴。泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低。到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤。
僧徒造句
- 虽然，天主教僧徒虐待儿童也许已广为人知，但在这方面，他们并不是唯一这么做的正式宗教成员。
- 乃有求奉佛教者，明帝准其披剃，给度牒为沙门，女僧亦同，名曰尼，此僧徒之肇端也。
- 僧徒急忙将其赶下座来，随即罢免了他的堂任，叫他厨下干活。
- 也许在一些人眼里，这甚至成为了共识的怀疑，他们认为天主教僧徒虐待的对象很有可能是儿童，而不是其他人。
- 太原旧俗，有僧徒以习禅为业，及死不殓，但以尸送近郊以饲鸟兽。
- 可见宋时，上自帝王，下至文人、僧徒，以致“赶趁人”，都会玩分茶。
- 住在一起，彼此客客气气，称赞对方是杰出人才，却终于不见面了。这样的人委实罕见。·······不论男人和女人、法师与僧徒，即使山盟海誓，相亲相爱，但能好到最后的颇为罕见。清少纳言。
- 从这个时候起三个僧徒思想一致通力，水天然就更多了。
- 她忽然动了一种邪念，暗想妃嫔公主等人，多与僧徒结欢喜缘，只自己身为帝母，不便舍身布施，欲保全名节，又是意马心猿，按捺不住。
- 全院僧徒的紧急集合令，速速起身，迎接达官贵人来进香礼佛。
僧尼造句
- 昨日，厦门市南普陀寺德煌法师细说原委，教导市民一眼就能识别真假僧尼。
- 普净僧尼备此刀，明四海云游除反徒用此刀。
- 同时，“圆寂”是佛家语，是僧尼修行的最终目的。
- 而随着社会的变化，隋唐时期僧尼的理想角色发生了变化，僧尼的角色冲突也在不断地发生变化。
- 其次，关于隋唐时期的僧尼的实际角色。
- 海宁斜桥等地则由僧尼捧观音木像，敲木鱼磬钹沿街求雨。
- 千百年来，九华山就成为文人游客向往骏奔的圣地、香客僧尼顶礼膜拜的道场。
- 许多僧尼，削发披缁，托身外名，归净域实恋尘缘，欺男霸女，荒淫无度，有时连鞑庭官宦都得退让三分。
- 在嘉靖四十五年秋，这位已病入膏肓的皇帝爷，还不忘下诏顺天府抚按两院，严禁僧尼至戒坛说法。
- 先到格日寺，转道曲桑寺，再去甘丹寺……李素芝和医疗队不停奔波，逐一为僧尼体检。
僧鞋造句
- 但见，一身僧衣、僧鞋打扮的玛莎独自打完一路少林大洪拳后，又跟随其他“洋弟子”连续表演多套少林功夫。
- 刘洪归衙，问其原故，小姐道“我幼时曾许下一愿，许舍僧鞋一百双。
- 他用力跺了跺脚，将僧鞋底的泥土跺去，然后踩上与下山的泥路不同的枯草小径，缓缓步入倚傍松林的小石亭内。
- 有关部门就此表示，每逢农闲时节，浙江、安徽等地部分农民或闲散人员，剃光了头发，穿上僧衣、僧鞋，手拿佛珠，打扮成僧人模样集体来连行骗。
- 也许是行人稀少，或是过午不食，他神态自若，以黄巾垫地，端放空钵于人行道上，脱下僧鞋，盘腿打坐，两眼微闭，浑然忘我，仿佛天地，便是他的家。
- 第三种是“僧鞋”，这种“僧鞋”也是用布料做成的。
- 躺在工作台上的居然上一位身着戒衣僧鞋的和尚?北京纹身。
- 除了破洞样式的罗汉鞋之外，用草编制的“芒鞋”和在鞋面上竖起一道粱无孔的僧鞋都是僧人所著的常见样式。
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