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嫠辍纬
嫠辍纬
嫠妇造句
- 嫠妇不恤其纬，而忧宗周之霣，为将及焉。
- 这声音夹着尖叫的女音，高亢的男音，时而似婴儿啼时而又似嫠妇泣，甚是怪异，使人听后毛骨悚然。
- 虚徽的蹄声越来越近，但那竹箫却忽而近忽而远，好似嫠妇之泣，又像峡潭龙吟，让人远闻神魄离壳，近听心悴胆丧，就连胯下战马也乱了蹄，每一步都深浅不一了。
- 客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
- 鲁人有男子独处于室，邻之嫠妇又独处于室。
- 女、嫠妇与人乱，不禁，婚夕私相送。
- 恤纬不遑嫠妇叹，美芹欲献野人心。
- 如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
- 竟而忠诚慷慨，犯忤龙鳞，固知嫠妇忧宗周之亡，处女悲太子之少，非徒语也。
- 寒夜里嫠妇悲戚的哽噎，又似一支神圣的安魂曲，抚慰逝去的亡魂。
辍学造句
- 我没有莎士比亚的天分，却有了他辍学的想法。
- 父亲不会答应我辍学。
- 二，勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
- 勤学如春起之苗，不见其增日有所长。辍学如磨刀之石，不见其损日有所亏勤能补拙是良训，一分辛苦一分才书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
- 她不知道老人一天出摊多长时间，也不知道老人一天到底能挣多少钱，她所清楚的是，因为有了这位老人，她就再也没有想过辍学的事情。
- 生活逼迫得他辍学了。
- 妈妈为了孩子不再忍饥挨饿，为了孩子不再应为没有伞而被淋湿，为了孩子不再因没有学费而辍学，她不分昼夜的织布，希望能够赚到更多的钱。
- 伯伯让堂姐辍学打工是鼠目寸光的行为。
- 我校同学倡议开展向山区辍学儿童献爱心的活动。
- 你尚差一年大学毕业，若现在辍学，岂非前功尽废。
辍笔造句
- 此书辍笔有一段时日了，现在又开始更新。
- 冯沅君是我国五四时期较早开始文学创作也是较早辍笔的女作家。
- 长篇小说《路边草》是夏目漱石晚年的主要创作，后者未完而辍笔。
- 有的虽然没有辍笔，嘀嘀嘚嘚，但也不再有当年的动静。
- 盖自第一章巧验红色案起，至获水师条约案止，即欲辍笔，不复述最后之一事，诚以提论此事，使余哀怆。
- 由于免费的内容无法为网络作者们提供稳定的经济收入，使得大量网络作者因生活所迫只得辍笔。
辍耕造句
- 忆年幼时，入蜀道，见躬耕之人辍耕于垄上。
- 不知其槁项黄馘以老死于布褐乎?亦将辍耕太息以俟时也?秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。
- 犬夷充疆，远肃烽驿，近虞郊闬，遂使沃衍弗井，巨防莫修，窘力辍耕，阙于分地，凶荒无待，流冗及今。
- 但这却也是一段辍耕修整的时期，贝多芬于是找到了新的素材与新的表现手法。
谶纬造句
- 谶纬之学是汉代的一种具有浓重神秘主义色彩的学术思想。
- 他们的主要理据是，五运之说不见于六经，乃阴阳家不经之谈，就其本质而言，可以说是与谶纬一路的东西，所以根本就不值得信奉。
- 第三章，着重探讨了明清小说中谶纬现象的立意、叙事与审美的功能。
- 它既有朴素的辩证法认识论的价值一面，也有神学、谶纬迷信合流的荒诞一面。
- 魏晋之后，“谶纬”之学式微，缑山迎来了“《汉书》学者”包恺与“骑牛读汉书”的李密。
- 它起源于占星术，后世的占星、谶纬诸家及佛、道二教都对它有所发展。
- 谶纬思想源远流长，对中国传统文化有极为深刻的影响。
- 相诗学是命运相学以诗相人的发展产物，也是春秋赋诗言志、两汉谶纬解诗的发展产物。
- 古文经学斥责今文经学附会谶纬的妖妄，强调文字训诂对于治经的重要性。
- 《白虎通义》大量援据谶纬，明显的称引谶纬就达二十余处，至于“稽合图谶”。
低纬度造句
- 为什么出现在低纬度？
- 但是飞机烟尘是在低纬度，雨水在几天或几星期就把它们从空中冲洗干净了。
- 气候炎热，因为热带雨林位于低纬度之热带地区。
- 迪乌夫博士进一步指出，越来越频繁的旱灾和洪涝将给当地生产造成不利影响，尤其在低纬度地区的维持生计部门。
- 不但高纬度地区为冰川覆盖，中低纬度地区也出现寒冷气候，并在山区出现寒冷气候，发育出山岳冰川。
- 北冰洋地区的变化警示生活在低纬度地区的人们，全球变暖的变化是如此显著可见。
- 海口市地处低纬度热带北缘，属于热带海洋气候。
- 中国的海域处在中、低纬度地带，自然环境和资源条件比较优越。
- 在低纬度地区，为了克服化向地磁极的不稳定性，将有限截断的化极滤波因子和上延滤波因子相结合进行化极。
- 玉龙雪山是欧亚大陆距离赤道最近的雪山、是世界少有的城市雪山，拥有距离赤道最近的现代冰川，浓缩了全球中低纬度山岳冰川的精华。
纬书造句
- 世俗的儒生，不博览群书，除了研读经书、纬书以外，只看注解儒家经术的著作。
- 纬书内容丰富博杂，许多纬书片断具有浓郁的小说性。
- 纬书中保存了大量的关于地理博物的记载，许多这样的记载可视为地理博物小说。
- 世俗的儒生，不博览群书，除了研读经书、纬书以外，只看注解儒家经术的著作而且。
- 通过对这些纬书的研究，可以帮助我们进一步厘清汉代思想发展的脉络。
- 对伏羲始作八卦，从先秦的《易》经、汉朝的纬书，直至清代的解经著作，历代学者都是众口一辞，认为是无可置疑的。
- 然则皆出于僻典纬书，德以惊惑世俗，殊无足取，故特揭其所本，以与来者共为一噱云。
- 因此《古史甄微》之作，信传不信经，为文波澜时起，新解屡出，而所用史料亦纷然杂陈，甚至纬书之言亦不放过。
- ’此纬书之曲说，非正经之通义也。
- 纬书和图谶伺机侵入经学的道统之中，为倾听神意的统治者所利用。
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