听纳造句

听纳造句（共0条句子）

听字相关词语造句

听装造句

在我离开占领华尔街运动的现场时，看到有个男子穿着听装饮料瓶制成的斗篷前来参加这个集会。
一些助听装置也是通过骨传导将声音传至耳蜗，但有的需要钻颅骨放置钛棒，还有的需要戴累赘的耳机。
窃听电话通过搭线窃听装置控制。
诸如从衬衫到听装汽水的各种实物的实时购买模式。
和卖听装果汁的自动售货机一样，只要投入钱就满足你的渴望，没有钱就什么都没有，用钱是买不到人心的。灰原哀
装窃听器安装隐蔽的电子监听装置。
而这时，你一只靴子里已经泡满了谁喝剩的听装啤酒。
我们可以保证质量不比听装差。
我们储存了许多听装或冷冻食品以备急用。
印度求购听装食品、水果、果汁非会员求购听装食品、水果、果汁，供应印度市场，带较长保质期。

听众造句

优美的琴声拨动着听众的心弦。
这支曲子演奏得出神入化，听众被深深地吸引住了。
好的楼盘命名，不仅富有文化内涵，更应言简意赅，让听众接触到楼盘名字后，对未来生活产生美好的联想。
这场演奏会的听众七零八落，十分冷清。
他的吹奏是那么入神，打动了所有听众。
歌星们的精彩演唱博得听众的热烈掌声。
场内的听众陶醉在美妙的歌声中。
他登上讲台，扫视一下听众，然后便开始演讲。
美妙的琴声加上优扬的和声，如珠联璧合，让听众听得如痴如醉。
他的话，纯属陈词滥调，怎能引起听众的兴趣呢。

听命造句

后来，年轻的刑部依靠岳父龚望乡的财势，施展自己向上爬的技量，最终爬到现在这个刑部大人的位置，听命皇上，指令江湖，权倾一时。
从这段出自吐蕃之口的话可以看到，吐蕃将其周边的天竺、大食、突厥、拔悉蜜等均列入了“莫不畏服俯首，彼此欢忭而听命差遣”之国。。
今日愚人节，特颁愚人令，学声小狗叫，心情很美妙；朝天笑三声，好运不会停；劝你快执行，快快来出行，要问此为何，傻子不听命，愚人不听令。
田园的写景是具象的更能引人入胜而命运的表现意志与情感则是比较象征性的非长期反复倾听思索，先听田园再听命运然后浏览几遍第一第二第四第七第八首交响曲再反复倾听英雄。
心命具不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存人道。命实造于心，祸福为人招，信命不修心，阴阳恐虚矫。修心亦听命，天地自相保。
不能听命于自己者，就要受命于他人。
谁说我不是组长?我可是唐老鸭钦定的!唐老鸭还说过了，他就是我的‘尚方宝剑’，你们敢不听命令?我现在命令你们原地休息，不准冒然行动!
欧阳华拱手听命，出去布置去了。
一时想着蓝堇儿不知为何会听命于东厂曹峰，一时心中又不断算计万里云与仇行云同门之战的胜负之数，一时又在心中猜度孟丽君是如何打算。
他觉得以后，他可以不再受命于熊所长的耀虎扬威，不再屈辱求全地听命于指导员的指手划脚。

听其自便

听书

听筒

听者

听子

听差

听教

听能

听来

听声

听不清

听戏

偷听

唯命是听

娓娓动听

惟命是听

纳字相关词语造句

纳贡称臣造句

他们不顾尊严地千里奔波，来向那大国新出的绝代霸王骁纳贡称臣。
第二是胡名向满清纳贡称臣，并裁军，期间不得兴建水师等新增军种;裁军这条胡名昨天义正言辞的和左仲明摊牌了，想也别想。
匈奴也分裂成南北匈奴，北匈奴远遁绝域，南匈奴纳贡称臣。
宋高宗以纳贡称臣为代价，换回了东南半壁江山的统治权。
此后朝鲜王朝便派使臣继续向中国纳贡称臣。
这样七折八扣，剩下的，才是南宋的地盘，而且，南宋早已经先后向辽金纳贡称臣多年，在这种形势下，就算蒙古人不来一扫六合，天下也早已经不是赵宋的天下了。
以至于每年国中产粮尚不足以供养其子民，不得已年年向周王朝纳贡称臣，方才被允许用马匹、兽皮、羊绒等换取粮食。
虽然不断的纳贡称臣，但国库岁收依然充裕，终宋一世，只爆发过几次小规模的农民起义，这应该是有其原因的。
什么?林家堡危在旦夕，我们不救也就罢了，现在还要向亦力把里纳贡称臣?
周边诸国，无不知桑特国国富民强，乃人间天堂，纷纷宾服纳贡称臣。

纳粮造句

田到手，权在手，干起活，有劲头。不纳粮，还补贴，新农民，乐悠悠。党指路，我们走，奔小康，有盼头。发短信，到北京，感恩党，给幸福！
还要我，十八省，完纳粮铜;养给他，五百万，踊跃输将。
你们纳粮，也为这缘故。因他们是神的差役，常常特管这事。
“迎闯王，不纳粮”这一口号，说明李自成是膏泽斯民的。
他不抽烟，只把玩着五冬六夏从不离身的一把湘妃竹扇，沉吟良久才道“火耗归公发养廉银，损了官员收项，士民一体当差纳粮，又损富益贫。
无论政统和血统在遥远的帝都如何改变，深山老林中的人民依旧坚守这自己的道统。他们默默耕耘，派丁纳粮，安贫乐道，息讼少争。不到民不聊生之时，一般是不会揭竿而起的。野夫
自从国家取消了农业税，农民就可以不纳粮了，负担减轻了许多！
至于耗羡归公，官绅一体当差纳粮，臣以为应该因地制宜，因事制宜，因人制宜，不可千篇一律。
尤其令人不忍的，灾荒如此，粮课依然，县衙门捉人逼拶，饿著肚纳粮，卖了田纳粮，让人联想到杜甫笔下穷凶极恶的“石壕吏”。
流民向山区聚集，归因于山区地旷人稀、统治力量薄弱，即所谓地土可耕、柴草甚便，既不纳粮、又不当差。