内外学

内间造句

• 郭宝国将我们带进内间，床上一个很大的手推箱，银白色的箱子在光照耀下，还有点点星芒。
• 内间还设有摄影棚、剪接室、洗片室等。
• 方法：采用火棉胶包埋技术将标本制成连续切片，观察海绵窦内间隙、静脉及海绵窦外侧壁。
• 待应生疑惑的看了迟傲臣几眼，转身走向内间。
• 花冠淡粉红色，内间有紫色斑点，雄蕊花丝无毛。
• 不同函数形式分布的水力传导系数，影响肿瘤局部区域内间质流体压强的分布。
• 灵火老祖居所之大尽千平，内间数十，炼丹房、炼器房、静修房应有尽有，分文别类。
• 经过仔细查找，在内间的东墙上，燃气稽查人员发现了一个控制阀门的小手柄。
• 采用灰色关联分析方法，探讨不同密度林分内间作物产量与林内小气候因子的关联度。
• 分明就是一个怪咖，谁会跟一个重伤不醒的人说着这些话啊?内牛满面的上官云睿被冷晓棠拖进了内间，这里是冷晓棠制药的地方，这还是上官云睿第一次进来。

内进造句

• 第七十四条民用航空器在管制空域内进行飞行活动，应当取得空中交通管制单位的许可。
• 另外加入适量的呋喃树脂可降低煤沥青的黏流活化能，有利于煤沥青在较宽温度范围内进行工艺操作。
• 世界食品计划通过当地的协作单位购买这些产品。然后将产品在国内或地区内进行分配。这一计划主要由妇女参与。
• 怀孕的女职工，在劳动时间内进行产前检查，应当算作劳动时间。
• 个人的活动不允许与全体利益发生冲突，而必须在社会的框架内进行，并有利于全体利益。
• 采用问卷调查和走访调查相结合的方法，在南阳市范围内进行了“初中生物教师”素质结构的调查。
• 她那晚在花园的露台上结婚，然后她的派对转移到室内进行正餐，一位侍应生通知她说屋里着了小火。
• 那么，明朝为什么在这他任内进入了最鼎盛的时期，不但海内富庶，百姓安居乐业，长期以来压在明朝头上的边患也奇迹般的得到解除。
• 该类住房可按规定向原产权单位腾退，也可在原产权单位职工范围内进行交易。
• 随着我国改革开放形势发展，对内进一步扩大市场经济，对外实行开放门户，不免也给地处中缅边境的福贡县城地区带来了一些泥沙俱下。

内出血造句

• 这一警告是在对药物疗效及内出血危险的一项相关医学研究发表之后发出的。
• 它是一种严重的病毒性疾病，在人类和灵长类动物身上传播，会引起发热、肌肉疼痛、腹泻、呕吐，有些人还会出现内出血和皮疹。
• 每日邮报报道说医生将这种流感和西班牙流感联系起来，其症状包括了肺部的内出血和水肿。
• 急诊室的医生排除了妞妞头部和颈部受伤的可能性，但是他表示她的腹部可能会内出血。
• 发病症状有高烧、关节疼痛、恶心呕吐，严重病症可能会发生内出血，肝增大，循环系统衰竭和死亡。
• 响尾蛇的毒素是通过破坏组织结构引起内出血来生效的。
• 突发性剧烈头痛——疼痛部位往往位于脑后部——可能是由一种叫做蛛网膜下腔出血的脑内出血产生。
• 他几小时后死于内出血。
• 不要忘记它会引起严重的内出血并导致死亡。
• 感染者的症状尤为恐怖包括发热，内出血以及肝脏衰竭。

党内外造句

党外造句

内圣外王造句

• 传统的圣人观是内圣外王，自然与名教兼至的天纵之才。
• “天人合一”，是儒家的理念，要符合上天及自然规律做人，内圣外王，把天人合一的真谛说到一塌糊涂，一个“王”字，尽显儒家被后人任意把玩之弊；太极，来自。
• 但在经世致用方面，湖湘学派竭力避免了传统儒家内圣外王理论的缺陷，表现出独特的经世风格。
• 尧舜禹汤文武周公这些古代圣贤，他们内圣外王，有感召力，思想境界高，同时又有辉煌事功。
• 湘学注重经世致用，主张理欲同体、体用合一、内圣外王并重，与二程的洛学、朱熹的闽学、陆象山的心学、吕祖谦的婺学，同为南宋地域文化的奇葩。
• 他的人格是所谓“内圣外王”的人格。
• 古之贤明，内圣外王，万众安乐，四海承平。
• 邵雍借天言人的学说，被程颢誉为“纯一不杂”的“内圣外王”之学，被朱熹称是“天挺人豪”构筑的“醉里乾坤”。
• 坚持“内圣外王”之道是达成企业领导者魅力的必备法则。
• 究竟是百年不出的机遇，还是千载难逢的大劫?真正的内圣外王，谁才是天下的主宰!江湖的大劫伴随着一个孤儿的成长而开始，它最后会以怎样的形式结局呢?

佛学造句

• 六根清净只是佛学的理论，恐怕没人能真正做到。
• 佛学家说，树林是一个个鲜活的生命。
• 圣经中没有这样的句子。因为心静自然凉是唯心的观点，因为热是事实，只是心静是人理性的对待热的事实的方式，让自己不被环境所影响而变得急躁和不安，并不可能心静真的热的情况就转变为凉快了。而且，佛学是哲学，圣经不是哲学，不可比的。
• 这句话是佛学里面的，可以说富有禅机。
• 无风当日闲时曾听石人清说过，这陈抟老祖，生于五代之末，年少时熟读经史百家之言，好佛学，医理，天文地理，颇有诗名。
• 佛学的中心是修证，但是现代全世界都把它当成一种思想学问，几乎与唯物论不分，严重曲解了缘起性空，认为空就是什么都没有。没有可不是空噢！没有是断见！
• 我最后悔的不是没有像哈佛学生一样有计划地认真读书，而是我不曾在年轻时挑战自己的极限。
• 佛学是生命之学。研究佛学，不是为了标奇立异，不是为了技能和温饱，而是为了庄严自己，超脱自己，为自己的生命找寻一个安顿的世界。浴佛节分享心得。
• 他有个养子，自幼天资过人，而且学习努力，因而佛学、英文、梵文及藏文都扎下了相当好的基础。
• 格贝斯先生是受多届哈佛学生尊敬的讲师，值得我们经常地关注。

俗学造句

• 二月河对于相关题材的反映，使用了民俗学田野作业的方法。
• 地窨院被掩映在树木林荫之中，鸡犬之声相闻而不相见，人声嘈杂而影踪全无，成为别具风情的一种类型，因而备受海内外民俗学、人类学专家的重视。
• 笔者在探讨“校园锅庄”的同时，试图用民族音乐学、社会学和民俗学的方法，对其所反映出来的一些文化行为和文化现象进行思考、探视。
• 本文阐述了“中国民俗学会”艰难、曲折的创建过程，寄希望于新一代民俗学者承前启后，继往开来。
• 大部分的德国地区都已经将宗教议题纳入课外活动，世俗学生也可以自愿退选，不过唯有柏林和另外两个地区例外。
• 赵先生对民俗学研究多年，他的发言大有见地，且具缜密的逻辑，很有说服力。
• 民俗学家认为，中国缠足始于南唐。
• 闲了还可以跟个民俗学家似的，翻山涉水去告诉那些忠厚老实的乡亲们，什么图腾，什么信仰，什么本祖崇拜，一切的一切都是幻觉，都是虚妄，虚妄。
• 大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显必成俗学。
• 本文从民俗学角度阐释妈祖文化对许地山创作的影响。

俗文学造句

• 换一句话，所谓俗文学就是不登大雅之堂，不为学士大夫所重视，而流行于民间，成为大众所嗜好，所喜悦的东西。
• 在发展过程中，其叙事体制由原来的七言叙事体为主变为模仿戏曲表演的代言体为主，至清代，弹词成为一种新兴的俗文学。
• 文章主要探讨了新时期“通俗文学”勃兴的社会条件，及其发展势头越来越猛的原因和文化价值。
• 事实上，文学和民俗的不解之缘，并不仅仅存在于民间文学或所谓俗文学之中。
• 比如通俗文学过去一向是不登大雅之堂的，文学史几乎不涉及它，但现在，许多研究者都认为新文学与通俗文学不是敌对关系，而是互补关系。
• 其次，“两个翅膀论”故意在严肃文学、通俗文学与低俗文学之间制造混乱，故意曲解“五四”新文学一步步民族化、通俗化，雅俗共赏的历史，为低俗文学鸣锣开道。
• 在严肃文学与通俗文学界限逐渐模糊的今天，科幻小说成为二者融通的最佳体现者。
• 当然，书中谈及小说、散曲、鼓子词、杂剧等俗文学时，精彩之处颇多，此与著者的另一部重要著作《中国俗文学史》一脉相通，此处不多赘言。
• 对通俗文学的研究，始于对其社会影响力的重视而非艺术特征的理论考察。
• 武侠文学是中国传统小说的一种类型，在通俗文学领域占有重要的地位。