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八佾
八佾造句
八极造句
- 阴柔男子犹豫不定，但现在他已经完全的处在下风了，处处被唐雨的‘八极拳’给压制住，随时都有败北的可能。
- 唐雨左拳，右拳相互交错，‘阎王三点手’一招强过一招，出拳刚猛而脆裂，每一拳又蕴含着八极拳的沉坠劲，再加上异能的力量，接下来的每一拳，达到空前绝后的强大。
- 王勤听得是眼睛发亮，一阵神往，恨不得自己已经完全的将八极拳修炼成功了，再加上越来越强大的身体，到时候就直接在丧尸群中横冲直闯。
- 瑀分神镇五岳，大定九州四荒八极，神人皆感其德。
- 兴，弘济八极，是用应天顺民，抚有区夏。
- 杨无敌何许人也，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。
- 八极拳在发力时都伴以擤气，以气促力、简捷实用，擤气以使气力相合，内外合一。
- 家真传，八极出山，怒惩奸邪、铲除恶霸，杀日本汉奸，挫八国气焰，拥美入怀、天下归心……
- 西安形意拳、八卦拳、八极拳总会是为了进一步开展武术工作，由西安市武术运动协会特别批准成立的全市性社会组织。
- 劈挂掌张世元怒视宋尘，一副要活剐了他的样子，誓要为师弟八极拳雍虎报仇。
八分书造句
- 历来文士流行隶篆相参的八分书，郑氏则再加以行楷笔法，创新为八分之八分，戏称六分半，被前人推为纵横错落、瘦硬错落，“乱石铺阶”。
- 黄谏德性谦和，博学宏才，善诗文，通经史，工八分书。
- 性英断多艺，尤知音律，善八分书。
- 周宣王太史作籀书、李斯作小篆、程邈作隶以及蔡邕以八分书写熹平石经等，是两周、秦、汉对当时流行字规范化而颁定的标准字样。
- 八分书既是古老的书法字体，又是时尚的美术字。
八行书造句
- 一别之后，二地相悬，只说三四月，谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中断，十里长亭望眼欲穿。
- 一别之后，两地相思，只说三四月，谁有知五六年，七弦无人弹，八行书谁可传，九连环从中挫断，十里长亭忘演欲穿。
- 七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断。
- 七弦琴无心谈，八行书无可传，九连环从中折断，十里江水望眼欲穿。
- 一别之后，二地思念，只是说三四分钟又谁知五六小时七颗心象挑水，八行书无可传，九九长寿人间有，十里长亭我爱你！
- 八行书，吟鞭一指是江湖，蓦然回首千千度。
- 一别之后，二地相悬，是说三四月，有谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千挂念，万般无奈把郎怨。
- 一别之后，两地相思，说的是三四月，谁知是五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，千般念，万般无奈把郎怨。
- 一别之后，两地相思，说的是三四月，却谁知是五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断。十里长亭望眼欲穿。百般怨，千般念，万般无奈把郎怨。
- 七律诗无心作，八行书无处传，九连环从中作断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把你怨。
佾舞造句
- 十月五日举行的台北祭孔大典与往年不同，佾舞及雅乐演出由六佾变为八佾，即由六行六列三十六名佾生，增加到八行八列六十四名佾生。
- 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
- 学童身着汉服献演古老的“六佾舞”。
- 在演礼上，七十余名中外师生身穿古代释奠礼服装，以献官、陪祭官、执事、佾舞生等鲜明形象手捧笏板、翟龠，依次步入祭祀会场。
- 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！孔子。
- 图为多年来担任佾生的台北大龙小学生，以六佾舞行献礼，展现“诚于中，形于外”的姿仪，表达对孔子的尊崇与赞颂。
- 身着红色汉服、头戴儒巾、手持长羽的学子们跳六佾舞。
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