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钟律
钟律造句
钟馗造句
- 在他笔下，鸟无鸟气，猫没猫相，马无蹄，鸡无爪，鱼在空气里游，兔子扮着怪相，猫头鹰有钟馗相，石拙，树古，藤亦缠绵。
- 此时正是八月十五的晚上，满街挂满了彩灯，什么嫦娥奔月、八仙过海、麻姑献寿、钟馗捉鬼，各式各样，应有尽有。
- 与反腐作品、反腐新闻过不去的，或者是掩过意识的作祟，或者是对反腐的“条件反射”，其实都是“心中有鬼怕钟馗”的表现。
- 恶钟馗目露不屑之色，啧啧声不绝于口。
- 高国藩考察了唐代的钟馗信仰，他根据初唐至盛唐时王仁煦《切韵》“钟馗，神名”。
- 奉天承运，玉皇大帝诏曰：为加强东西鬼界友好交流，万圣节之日，西方诸鬼受邀到东土度假，东西鬼族大联欢，天师钟馗放假一天，不得捉鬼，钦此！
- 出一些鬼点子，想几个鬼把戏，不怕你鬼话连篇，不惧你鬼哭狼嚎。因为钟馗今天休息，所以只要你开心就行，请尽情施展你的鬼主意吧！万圣节快乐！
- 无论用人或训练人才，都要一手如钟馗执剑，另一手却温和如慈母，做到宽严得体，才能得到员工的崇敬。
- 有一个人向我打听你。我见他手提利剑，凶神恶煞，就没敢告诉他。你快躲起来吧，白天千万别出门。对了，那个人说他叫钟馗。祝你万圣节快乐！
- “钟馗”的跳加官令人眼前一亮，游人被中国传统端午民俗深深吸引。
钟鼓馔玉造句
- 文理与钟庆赶到河南的湖头塘，只见离那块所谓的“钟鼓馔玉”。
- 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
- 梦中楚留仙，华服锦衣，钟鼓馔玉，起居器用，无一不精，人以公子尊称之;梦中楚留仙，施法能行云布雨，往来则出入青冥，俨然。
- 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
- 直到一个人住以来，我才回想和觉察到那几被忽略的感觉，是多么的朴实深切，任钟鼓馔玉，亦不足以换取万一。
钟鼓造句
- 夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
- 分天下为九州，悬钟鼓求直言，立德教谕万民，四方皆归王化。
- 这座戏台，坐北朝南，台下是通道，戏台两侧为钟鼓楼。
- 钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。
- ，共达“数巨万人，钟鼓之乐，流漫无穷”。
- 真是迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
- 赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。
- 悠扬而又威严的钟鼓声，在一重重红墙碧瓦间跌宕回响，待‘鼓三严’，即第三通鼓响后，宫人们将厚重的朱漆金钉二阙门缓缓推开，放虎贲军的旗校先入摆列。
- 此外还设有四个司，合为内官廿四衙门。
- 钟鼓成肆，干戚成舞，虽禹不能禁民之观，且夫饰民之欲，而严其听，禁其心，圣人所难也，而况夺其财而饥之，劳其力而疲之，常致其苦而严听其狱，痛诛其罪，非婴所知也。
普遍规律造句
- 他们以为这些趋势可以直接以普遍规律来推演。
- 由粘着语到分析语，是语言进化的表现，是语言发展的普遍规律。
- 而我呢?从来不敢有这种底气，我坚持认为，在中国做事情，不但要和权力结合，还要因地制宜，因人制宜，要把资本市场的普遍规律和具体项目的实际相结合。
- 而且，这类形态，与上面所讲的几种类型也是相互渗透互相关连的，因为因果律是普遍规律现象。
- 由此你发现了一条控制着地球上生命循环的普遍规律。
- 有好几次，他们接近过这个多少有些危险而且极为敏感的话题，当然都是拿别人来说事，心知肚明这是借别人的案例推己及人，以普遍规律昭示他们不好明说的想法。
- 没有对社会发展普遍规律的科学分析和正确认识，这种革命理论也就是没有根据的。
- 其结论印证了“过饱和固溶体分解反应的普遍规律”中的部分内容。
- 还有师承传承规律、量才施用规律、成才黄金期规律、团队成才规律等等，都是从古今中外众多成才案例中总结出来的普遍规律。
- 这是事物的普遍规律。
七律造句
- 你我之间如七律古诗，你挥笔定了首联，我得削砍了我的意志以求对仗你的平仄、意境，末了还要为你压韵。
- 昨天冲到我的佳作里发表一通言论说我不懂平仄韵，是你吧?我还跟你解释半天我那首诗用的是七律仄起，后段入韵。
- 他晚期的拗体诗，特别是七律拗体诗的创作，一改先前的诗风，正是他致力于这种探索所取得的硕果。
- 我母亲想要学着写点什么，我父亲又循序渐进，耐心教她旧体诗的词牌和韵律，什么叫五言、七言，五律、七律;什么叫渔歌子，鹧鸪天、忆秦娥。
- 他拿起笔，蘸饱了墨，一首七律，一挥而就。
- 这首诗根本不叶韵，你怎么偏说它是七律呢?
- 七律从其定型开始，就成为了汉语诗歌运用声律的极至和典范，历千余年至今，深得人们喜爱。
- 杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。
- 通过对杜甫七律的声律研究，可以看出杜甫在注意打破原有的声律结构而创作变体七律的同时，也在遵循传统创作正体七律。
- 序末赋七律一首追念吴老先生并为编书述怀殷殷砥砺垒胸间，屡遭风摧信念坚。
剩余价值规律造句
- 剩余价值规律。
- 至于“异化”，马克思在发现剩余价值规律以后，曾经继续用这个说法来描写资本主义社会中工人的雇佣劳动。
- 我否认马克思（或森岛通夫或鲍莫尔）无论如何中肯地给出我们原因让我们相信一个人只有在了解剩余价值规律后才能接触到利润。
- 除此之外，他还发现了左右当今资本主义生产方式和这种生产方式所产生的资产阶级社会的特殊运动规律——剩余价值。
- 马克思还发现了剩余价值这一特殊的运动规律，它左右着现代资本主义生产方式以及这种生产方式所产生的资产阶级社会。
- 即在第二步所揭示规律的基础上，逐步撤除理想条件，使其转化为现实条件，进一步揭示剩余价值的各种转化形态及其运动规律。
- 这里，我举分子物理学中研究气体运动规律的例子，与《资本论》对剩余价值的研究作一比较分析。
- 劳动价值论是商品经济的一般规律。承认劳动价值论必须承认剩余价值。
- 《资本论》揭示了剩余价值的来源，发现了资本主义社会的特殊规律，这是科学社会主义的起点。
- 马克思在科学的劳动价值论的基础上创立了剩余价值学说，揭示了资本主义生产方式的内在矛盾和运动规律。
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