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夙本
夙本造句
夙缘造句
- 然，夙缘已定，宿命牵连，傲不过九天之上那袭白衣清冽，冷不过烽烟北国那双血眸倾城。
- 他的气质，在这一刹那，就动摇了韩珞的心，仿佛一尊山岳，仿佛夙缘，就是吸引韩珞。
- 一段夙缘，一个少年从懵懂走到了仙道巅峰，最终，归于沉寂。
- 你与无尘有什么夙缘?我又在中间扮演什么角色?
- 怪道难测，原来是紫云仙子与你老爹夙缘未了，故此显灵托梦于你。
- 一个在天界闯下大祸，仓惶逃下凡间的少年，遇到了与之有着千年夙缘的她，才知道自己的身世原来并不那么简单。
- 凤凰泪之梦殇帝魔天书绝世夙缘。
- 只道天凉后，擎剑狂饮酒，管那尘世夙缘。
- 这是个不一样的精彩世界，文中以述写两位男性主角为前提，携手共闯天下，命结生死夙缘的曲折爱情，将大家引入全新的眼观享受。
- 金夙缘见父王终于答应了，顷刻破愁为笑，高兴地拍手欢叫，并连连冲父母道谢。
夙兴造句
- 诸葛亮很懒，也许这么说这个后世以夙兴夜寐殚精竭虑著称的丞相会有很多人不忿，但是青年时候的诸葛亮的确是个比较懒散的人，起码，在本小说里是。
- 其中一联“无助于国，无德于民，若犹华衣美食，有何面对尔父老;为臣要忠，为子要孝，每当夙兴夜寐，以此心报我君亲。
- 张校长几十年如一日，夙兴夜寐，把全部精力都献给了教育事业。
- 他们兄弟俩，数月来夙兴夜寐，终于完成了这一国内罕见的牙雕。
- 能否收获也并不重要，重要的是夙兴夜寐的耕耘，是锲而不舍的坚持。
- 是以夙兴夜寐，不敢自逸，每从菲薄以益国用，劝分务穑以阜民财，授才任能以参其听，断私降意以养将士。
- 满腹的愁怨，迭加在夙兴夜寐的绞索里损我柔肠。
- 参加全国科学大会以后，他更是夙兴夜寐，加倍努力地工作。
- 有女问津，辗转此间，闵乱思治，夙兴夜叹。
- 夙兴夜寐，无一日之懈。
夙昔造句
- 何谓好国民?典型在夙昔;何谓坏国民，汉奸簿上斑斑可数。
- 今幸大王有两川之地，不负臣夙昔之言。
- 中国文化，就是中国人夙昔生活所需要之一切。
- 吾辈女子夙昔潜处于男子肘腋之下。
- 今春宫车远驭，奄弃臣民，乃有宗藩昆弟之贤，戚畹官僚之旧，谓祖训不可以违，神器不可以旷，体承先皇帝夙昔付托之意，合词推戴，诚切意坚。
- 妾便舍弃人事，剪发披缁，夙昔之愿，于此足矣。
- 然数百年来，相遇如君者，不知凡几，大都萍水偶逢，烟云倏散，夙昔笑言，亦多不记忆。
- 梁漱溟先生对中国文化的定义——“中国人夙昔生活所需要之一切”，足见国人对中国文化载体的情感多么深厚如海。
- 夙昔爱好音乐戏剧，倡导体育卫生，此则国人所习知。
- 甫申夙昔号知兵，光岳贞符河洛形。
普及本造句
- 上初中时，我囫囵吞枣地读过几部托尔斯泰的作品，那是上海译文出版社出的世界文学名著文库普及本。
- 装帧方式种类较多，如精装本、平装本、普及本、线装本、塑套装本、革皮面精装本和大字本。
- 周海婴建议从广大读者角度出发推广普及本和“廉价书”，将虚高的书价降下来，使更多的人享受到知识的阳光。
- 今天，华商记者了解到，该书城里，目前上中下三本装的已经卖完了，正在联系加印，只有一种普及本。
- 这类普及本一般都是再版书，而且多是名著。
- 多数书店出售有精装和纸皮普及本两种书籍。
- 也有薄薄的普及本，适合更加广泛的普通大众。
- 句子都来自经史子集，诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒道释各家经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。
- 近期，新星出版社采用同一母版，将原书八册按卷次合为五册，又推出平装胶订的普及本。
- 后来出任岳麓书社总编辑，他用独到的眼光与胆识，出版了古典文学普及本书系和曾国藩、周作人作品书系等，使岳麓书社从众多古籍出版社中脱颖而出。
弃本逐末造句
- 这真实地反映了当时去农经商、弃本逐末的情况。
- “人皆言农桑衣食之本，然弃本逐末，鲜有救其弊者。
- 国家势力自英宗时起不断衰弱，国内土地兼并严重，人民生活困苦，许多农民“弃本逐末”，因为海外贸易所得复兴颇厚，逐渐成为国家所称的海寇。
- 今或征之，恐无识之徒弃本逐末，递相教习。
- 然而东湖镇国土所弃本逐末，偷换概念，假装追究郭仕和在所批手续之外超过了多少平方，完全回避其非法侵占了我家祖坟坝多少。
穷本造句
- 贫穷本身并不可怕，可怕的是贫穷的思想，以及认为自己命中注定贫穷。一旦有了贫穷的思想，就会丢失进取心，也就永远走不出失败的阴影。
- 由此我便穷本溯源，弥研弥奇，得心应手而自振，意到笔随而辄兴。
- 贫穷本身并不可怕，可怕的是自己以为命中注定贫穷或一定老死于贫穷的思想。富兰克林。
- 少小离家老大回，壮志未酬志不归。不论年老和年少，努力苦练坚不催。力大无穷本领高，老年故里来回归。大家不识为哪位，徒儿子孙左右陪。伤感儿时这里走，悲伤之时也落泪。
- 贫穷并不是一种高贵的经历，它带来恐惧、压力、有时还有绝望，它意味着许许多多的羞辱和艰辛。靠自己的努力摆脱贫穷，确实可以引以自豪，但贫穷本身只有对傻瓜而言才是浪漫的。
- 古来今往都是一样，穷本极末，没有二致。
- 贫穷会引起恐惧、压力，有时候甚至是沮丧。这意味着小心眼、卑微和很多艰难困苦。通过自己的努力摆脱贫穷确实是件很值得自豪的事情，但只有傻瓜才对贫穷本身夸夸其谈。
- 茅盾以开阔的视野，以“为我所用”的精神借鉴尼采哲学，充分体现了他对于外国文化“穷本溯源”、“取精用宏”的正确态度。
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