正看得起兴，天空又下起了滴滴小雨，这些桃花俏立雨中，显得越发的娇艳。我躲在桃花下面，仰起头，任那些从桃花上划落的雨滴敲打着脸，贪婪的将溅起的水雾吸进身体里。
或有科目进身，以不治古文为耻，乃捃摭帖括浮词，杂以案牍中语，牵合成篇，当时目为‘京报古文’。
世人往往将读书当成求取功名的进身之阶，敲门之砖。
不幸，是天才的进身之阶，信徒的洗礼之水，能人的无价之宝，弱者的无底深渊。
为增进身体健康，预防心脑血管疾病的发生，人们对胆固醇含量较高的普通蛋类，望而生畏。
闻恶不可就恶，恐为谗夫泄怒；闻善不可即亲，恐引奸人进身。
应该用精神的健康来促进身体的健康，心灵应让安详和快乐显露外部，用自己的模子来塑造身体的举止，使之雍容尔雅，轻捷活泼，自信淳朴，精神健康的最显著的标志，就是永远快快乐乐。
罗吉尔躺在病床上，右手手背上插着针管，枕头边是形吊瓶支架，瓶子里的葡萄糖氯化纳注射液正一滴一滴顺着针管流进身体，补充着虚弱的此时。
然今秦政皆决于吕氏，吾往，唯进身之阶耳!岂有他哉?
淋浴时大声唱歌促进身体释放内啡呔，从而产生一种快乐与幸福的感觉，减轻压力。男人越是心情不好，越要唱出来。男性健康日，祝你有个好身体。

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关于郑和下"西洋"的原因，中国历史学家向来有种种不同的说法；这些说法，有的是极端唯心论的；有的是捕风捉影；有的硬要往教条主义的公式上面套去，但是不能自圆其说。
刚从学校毕业，血性未凉，书生意气，反过来说是教条主义严重，守着几条原则以为是真的。殊不知人间真实从来不从原则出发，利害才是真的，原则只是一种装饰，一种说法。这样都几千几万年了，不会因谁而改变。
就在我们身边，教条主义和经验主义，总在那里“以其昏昏使人昭昭”。
切不可教条主义的按本宣科。
毕竟，孤证不足以为例，特别是“微博、网聊”这种情绪性比较大的聊天记录，采信时必须预防仅依靠此来断案的教条主义倾向。
这只是从加利略到牛顿、达尔文，直到现在削弱宗教教条主义桎梏的一系列步伐中的一步。
批判两个"凡是"，既批判了个人崇拜，批判了个人唯心史观，也批判了教条主义。
洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。
一个染上明显的教条主义，常常“忘记”创作经验。
苏共的意识形态和苏联社会科学长期被教条主义所统治。

本章参议了元朝文人忠孝节义观新的时代特点。
民知有忠孝节义，不知妄作邪为。
那些布满了忠孝节义、离合悲欢的故事曾困惑了他。
交友投分切磨箴规仁慈隐恻造次弗离节义廉退颠沛匪亏。
关公为什么在中国老百姓中有那么大的威望，因为关公是中国人忠孝节义的典范。
除因忠孝节义的德行，牺牲生命，死后为神的之外，假若是因细小的忿恨，或因犯罪的羞事被发觉即率尔轻生，究其所犯罪刑，并未至死刑的地步。
中国人的"忠孝节义"是不讲事理的，就象法令那样不讲人情，是一个僵硬的衡量标准。
可见，封建统治阶级标榜的"忠孝节义"实在是自相抵触的，蔡伯喈行孝的逆境正申明封建社会的所谓"孝"现实上是皇权绝对放置下"忠"的附属品，从而揭露了作者文化心理结构与现实的抵触。
外面的胡琴继续拉下去，可是胡琴诉说的是一些辽远的忠孝节义的故事，不与她相干了。
而大大都人，祖国旧君之思仍缭绕脑际，忠孝节义如如坐针毡，礼义廉耻似骨鲠喉，民族意识难以消弭。