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赵法
赵法造句
原璧归赵造句
- 也正是因为堪透了这一点，我才能防患于未然的把栽赃给我的贼物原璧归赵。
- 谁知，第二天出妖怪了，来自欧洲的德意法三国的阿迪达斯、薄伽丘和苏菲?玛叔三人将指南针退了回来，他们说，他们无福消受这种神奇的东西，所以，原璧归赵。
- 我家庄主吩咐，惜日给贵庄的青龙剑，庄主希望贵庄能够原璧归赵。
- 事实上，同属赢族子孙的赵国与秦国芥蒂之深，也从没有哪个国家可以与之相比，原璧归赵与渑池之会便可见一斑。
- 您也是不缺钱的主儿，既然将钱交给小子了，那就不能原璧归赵了!
赵体造句
- 点捺中既有赵体的娟秀俊逸，意态飞逸，也展现了欧体的遒劲硬朗;整体气韵生动，并曾经林朗庵收藏，极具收藏价值。
- 赵体素称端雅秀润，元以降多有褒誉者。
- 书房里，一个三岁的少年正在练毛笔字，练的尚还是规规矩矩的颜体楷书，并不是个性张扬的瘦金体或是飘逸流畅的赵体，但已像模像样，初见成果。
- 剑法纵横相间，法度严谨，不逾规矩，端庄中可见潇洒，正是赵体的书法精要。
- 看着赵体的影印本他兴奋不已。
- 赵禹走过去一看，只见李慕文这赵体公正算有了，但却太多匠气，只学了皮毛难及骨髓。
- 秦阳抢步上前捡起，见上面用娟秀的赵体毛笔字匆匆写着久候哥哥不果，与星儿彻夜找寻，未见踪影，甚念，忽闻匪将至，举村避祸，沿官道而走，盼速来会合。
- 再仔细看时，画面上竟然有一个字，很淡，很淡，是一有很有赵体风格的“来”。
- 又把张挥吓了一跳，前天看梁丰的赵体流丽华贵，今天却又潇洒痛快，字体迥然不同。
赵公元帅造句
- 当然仪式不见得最少，中国人历来对赵公元帅的礼拜最勤，对关公的作揖最多，但这算是信仰吗?其实，不管有多少野狐禅，信的是钱，仰的是利而已。
- 在他们家的神台上供着赵公元帅。
- 在我国，掌管钱财利市的除了鼎鼎有名的赵公元帅以外，还有招财童子、利市仙官一类职位较低、名头较小的神明。
- 赵公明，本名朗，字公明，因道教神话中封正一玄坛元帅，故又名赵玄坛、赵公元帅。
- 第一部分是有余钱剩米的，……对赵公元帅礼拜最勤，虽不妄想发大财，却总想爬上中产阶级地位。
- 当初乾隆皇帝下江南，闲逛至松鹤楼，为应酬皇帝硬要吃鱼，厨师急中生智，将供于赵公元帅神案上的鲤鱼，炸烹而成。
- 到了明代，赵公明被封为“正一玄坛元帅”，这是他又称赵玄坛、赵公元帅的来历。
- 赵公元帅是中国民间传说的财神，叫赵公明。
- 一个是黑脸的赵公明，中国人礼拜最勤的财神爷赵公元帅，另一个是红脸的关羽，更多人每天顶礼膜拜的财神。
- 在这个世俗化的世界，很多人相信一个神，那就是赵公元帅，另一些则崇拜成功，他们的梦想就是站在权力和财富的至高点上。
以文乱法造句
- 儒以文乱法，侠以武犯禁。
- 儒以文乱法，侠以武犯禁;中国人的内心都有一个仗剑驰骋、笑傲恩仇的侠客梦。
- 然而，儒以文乱法，侠以武犯禁!大明王朝坐拥万万里河山，人皇太祖以武取鼎，名不正言不顺，又恐他人效仿，便文以酷法，武以禁令。
- 最后，颠覆儒以文乱法，武以侠犯禁。
- 侠以武犯禁，儒以文乱法!我当以武制文，以文约法，看我宇文御乱舞开元。
- 儒以文乱法，侠以武犯禁，吾以暴绝天!我当要看看谁还敢掌控这天，掌控我命!
- 儒以文乱法，侠以武犯禁!古人诚不我欺也!
- 自古以来侠以武犯禁，儒以文乱法，哼，弹丸之地，仗着有些手段，竟敢不服王化，吾当替天子剿灭之，一个不留!
- 自古以来侠以武犯禁，儒以文乱法。
- 秦王见韩非，谈‘儒以文乱法，侠以武犯禁’，盛世以德，乱世以罚。
以身试法造句
- 法律是无情的，只要你触犯了法律，你便回受到法律的制裁。但是有一些人却以身试法，但是最后还是伏法。
- 我们千万不可以身试法。
- 他明知自己的行为是违法的，但却仍心存侥倖，以身试法，终于铸成大错。
- 他身为税务人员，却又以身试法，屡屡逃漏税赋。
- 这些走私犯为了赚大钱，不惜剖腹藏珠，以身试法。
- 为了钱有些人出卖自己的灵魂，拿生命来开玩笑，以至于不惜以身试法。
- 疏而不漏如果有人胆敢以身试法，终将逃脱不了国法的惩罚。
- 谁敢以身试法，必将严惩不贷！
- 我们一定要做一个知法懂法，不以身试法的好学生！
- 你竟敢以身试法，制作盗版光盘出售，你这是明知故犯，罪上加罪。
以法为教造句
- 例如“福祸相倚”的辩证思想，“以法为教”的法治思想，“兼爱互利”的社会和谐思想等等。
- 到了秦朝时始皇以法为教、焚百家之书，对墨家在内的众多思想流派造成了重创。
- “故明主治国，无书简之文，以法为教”。
- 比如韩非声称“以法为教”，直接把法律视为对民众的规训与惩罚，所以才有民众守法这一说。
- 总之，在韩非看来，“以法为教”是预防犯罪、国家大治的前提，没有法律教育，法治就难以实现。
- 在法制上他以法家理论为治国指导思想，制订颁布了秦律，并规定了要以法为教，以吏为师。
- 中国古代有一个传统，“以法为教，以吏为师”。
- “时移事易，变法宜矣”，韩非要求“废先王之教”，而实行变革，“以法为教”。
- 古人“以法为教，以吏为师”，而今，为祸官员眼里根本就没有法，也不配为师，如此为恶，其官德应判“负数”。
- 明主之国，无书简之文，以法为教;无先王之语，以吏为师;无私剑之捍，以斩首为勇。
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