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恤纬
恤纬造句
存恤造句
- 仁杰哀其诖误，缓其狱，密表奏曰臣欲显奏，似为逆人申理;知而不言，恐乖陛下存恤之旨。
- 所以，他的亲信马谡认为“平南方回，军马疲敝，只宜存恤，岂可复远征?”。
- 天下孝子顺孙先旌表门闾者，委所管州县各加存恤。
- 刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。
- 益州险塞，沃野千里，天府之土;刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。
抚恤造句
- 中国与外夷通商，不是互通有无的交换，而是天朝抚恤外夷的一种手段。
- 享有待遇、福利、退休、抚恤、资遣、保险等权益及保障。
- 警耗传至京师，朝旨把死事诸臣，一一抚恤，独将何桂清革职拿问，另简大臣为江督。
- 而是反其道行之，借下一屁股债，甚至将房子都抵押套出钱，结果导致哪怕有一笔抚恤金，咱们仍是赤贫如洗，缺衣少食。
- 敢情我这给部队抚恤也成慷他人之慨啊。
- 皇上放心，昨夜牺牲的老百姓我们会安排妥加抚恤和照顾。
- 四次提高重点优抚对象的抚恤补助标准，统筹解决退役军人实际的困难。
- 为一次过错支付抚恤金就够了，不要负担更多。
- 接踵而来的是一场为受难家属偿付抚恤金的旷日持久的法律纠纷。
- 但因不需上缴税赋，加上前线士卒寄回大批军饷和抚恤金，伤残士卒和家眷的生活暂时无忧;只要天下雨，加紧播种一季冬小麦，明年的口粮就有了保证。
抚恤金造句
- 据起诉书称，乔丹隐瞒其母死讯以骗取她的社保和军人遗属抚恤金。
- 为一次过错支付抚恤金就够了，不要负担更多。
- 民政部门组织了数千顶救灾帐篷以及大量棉被套、矿泉水及饮料、彩条布送往灾区;灾害死亡家属抚恤金发放和灾民安置工作已经开始启动。
- 丧葬补助金和供养亲属抚恤金等。
- 而是反其道行之，借下一屁股债，甚至将房子都抵押套出钱，结果导致哪怕有一笔抚恤金，咱们仍是赤贫如洗，缺衣少食。
- 他领有一笔政府发的伤残抚恤金。
- 抚恤金一经政府签署，债权债务的法律关系就以民事的法律关系确立。
- 军属在商店购物可以享受百分之五的折扣;有时还免征税收;红军家属的土地有人代耕;如果战士在前线牺牲，烈属可以得到抚恤金和免费劳力。
- 接踵而来的是一场为受难家属偿付抚恤金的旷日持久的法律纠纷。
- 其家属无劳动能力或者无固定收入不能维持生活的，再由国家定期发给抚恤金。
谶纬造句
- 谶纬之学是汉代的一种具有浓重神秘主义色彩的学术思想。
- 他们的主要理据是，五运之说不见于六经，乃阴阳家不经之谈，就其本质而言，可以说是与谶纬一路的东西，所以根本就不值得信奉。
- 第三章，着重探讨了明清小说中谶纬现象的立意、叙事与审美的功能。
- 它既有朴素的辩证法认识论的价值一面，也有神学、谶纬迷信合流的荒诞一面。
- 魏晋之后，“谶纬”之学式微，缑山迎来了“《汉书》学者”包恺与“骑牛读汉书”的李密。
- 它起源于占星术，后世的占星、谶纬诸家及佛、道二教都对它有所发展。
- 谶纬思想源远流长，对中国传统文化有极为深刻的影响。
- 相诗学是命运相学以诗相人的发展产物，也是春秋赋诗言志、两汉谶纬解诗的发展产物。
- 古文经学斥责今文经学附会谶纬的妖妄，强调文字训诂对于治经的重要性。
- 《白虎通义》大量援据谶纬，明显的称引谶纬就达二十余处，至于“稽合图谶”。
低纬度造句
- 为什么出现在低纬度？
- 但是飞机烟尘是在低纬度，雨水在几天或几星期就把它们从空中冲洗干净了。
- 气候炎热，因为热带雨林位于低纬度之热带地区。
- 迪乌夫博士进一步指出，越来越频繁的旱灾和洪涝将给当地生产造成不利影响，尤其在低纬度地区的维持生计部门。
- 不但高纬度地区为冰川覆盖，中低纬度地区也出现寒冷气候，并在山区出现寒冷气候，发育出山岳冰川。
- 北冰洋地区的变化警示生活在低纬度地区的人们，全球变暖的变化是如此显著可见。
- 海口市地处低纬度热带北缘，属于热带海洋气候。
- 中国的海域处在中、低纬度地带，自然环境和资源条件比较优越。
- 在低纬度地区，为了克服化向地磁极的不稳定性，将有限截断的化极滤波因子和上延滤波因子相结合进行化极。
- 玉龙雪山是欧亚大陆距离赤道最近的雪山、是世界少有的城市雪山，拥有距离赤道最近的现代冰川，浓缩了全球中低纬度山岳冰川的精华。
纬书造句
- 世俗的儒生，不博览群书，除了研读经书、纬书以外，只看注解儒家经术的著作。
- 纬书内容丰富博杂，许多纬书片断具有浓郁的小说性。
- 纬书中保存了大量的关于地理博物的记载，许多这样的记载可视为地理博物小说。
- 世俗的儒生，不博览群书，除了研读经书、纬书以外，只看注解儒家经术的著作而且。
- 通过对这些纬书的研究，可以帮助我们进一步厘清汉代思想发展的脉络。
- 对伏羲始作八卦，从先秦的《易》经、汉朝的纬书，直至清代的解经著作，历代学者都是众口一辞，认为是无可置疑的。
- 然则皆出于僻典纬书，德以惊惑世俗，殊无足取，故特揭其所本，以与来者共为一噱云。
- 因此《古史甄微》之作，信传不信经，为文波澜时起，新解屡出，而所用史料亦纷然杂陈，甚至纬书之言亦不放过。
- ’此纬书之曲说，非正经之通义也。
- 纬书和图谶伺机侵入经学的道统之中，为倾听神意的统治者所利用。
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