届时，大摆酒宴，至爱亲朋，乡邻好友不请自来，携赠礼品以贺等。
演出结束后，我省代表团和科金博区、拉塞雷纳市的官员互赠礼品。
互赠礼物之后，八十翁妪也变孩童，急急撕开彩纸，打开包装，得到的也许只是一盒巧克力，或者一个咖啡杯。
临别依依，“花城人家”和“友好人家”互赠礼物并签名留念。
不过，让对现今的聪明人说最后一句话，在一切馈赠礼品的人当中，那两个人是最聪明的。
作为一个资深的音乐发烧友，作为一个高品位的文化收藏者，作为一个挑选馈赠礼品的成功人士，这是一套堪称完美的重量级产品。
已成为重要的旅游纪念品及珍贵的馈赠礼品。
做出的一盒盒年饼，让订购者不只是送出一分佳节赠礼，还有好多爱与祝福。
由于四处漂泊，游吟诗人得以穿过不同人们居住的土地。他们总是结伴而行，从北到南，有人被其歌声感动，慷慨赠礼，他在同伴中名声大振，展示死前灵魂的高贵和生命之光。他在大地上得到的回赠是永世盛名。
五彩是主要用于园林、广场、家庭装修、个人收藏、馈赠礼品等。

赠别造句

他慷慨大方地把别人送给他的大堆大堆的东西转赠别人。
清明雨纷纷，杨柳依依，古人有“折柳赠别”的习俗，如今我无柳可折，只能拿起手机给您发条短信：期盼早日再相逢！朋友，清明节快乐。
清明时节杨柳飘，折柳赠别已旧习。寒食禁火需五日，花信风来敬为礼。暮至清风摇月影，隔山越水谈笑情。一条短信传问候，期盼早日再重逢。
折柳赠别，赠不走温馨岁月，别不了相思季节。清明节就要到了，密密的雨丝就是我的情丝，在柔柔的轻风中，悄悄将你包围，你可感受到我的思念？
二人创作风格相近，作品多为表现与友人的唱酬赠别、对人事的感怀以及描写日常生活的闲适等。
清明时节，杨柳依依。古人有“折柳赠别”的习俗，我无柳可折，给你发条短信：期盼早日再相逢清明节到了，扫墓去！愿清明节快乐！
清风朗朗至阁楼，杨柳依依拂情柔，古人赠别折杨柳，丝丝情意今依旧，我用短信传问候，一字一句似醇酒，谈笑之间驱离愁，清明节愿你无忧，幸福长久。
笑容是馈赠别人的见面礼，眼泪是洗涤自我的沐浴露。
一说“无心插柳柳成荫”。春天的杨柳，总给人旺盛生命力之感。古人“折柳赠别”蕴含着“生机昂然，落地生根”的祝愿。
瑶婷出口便是以诗赠别，我感慨系之“浔阳江畔的枫叶荻花瑟瑟，桃花潭边的送行节拍沉沉，十里长亭骤雨初歇的寒蝉凄切，青山白水出东城，孤蓬万里征。

赠品

赠答

赠与税

赠给

回赠

转赠

追赠

遗赠

刍字相关词语造句

刍议造句

绝对自由与法律规则现代警察权之合法性与正当性刍议。
分析了小四轮拖拉机行业现状，刍议行业发展趋势。
该方案揭橥的经改战略及路径图，无论从广度或深度来看，可说是近年规模及力道最大的改革刍议。
本文即针对此一问题，提出解决之刍议。
本文是“本科翻译教学‘观念建构’模式刍议”的续篇。
刍议市场经济的一般规定性胡九如。
《文学改良刍议》是一篇对现代文学产生过重要影响的文献。

刍狗造句

天地不仁，是以万物为刍狗，秦帝不仁，是伏尸百万，流血千里。
冥冥之中的主宰者又是怎么设计着英雄折刀，美人迟暮的悲情故事，也许正是天地不仁，以万物为刍狗!
天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁视苍生为草芥。
古曰，天地不仁，以万物为刍狗，此番凄壮景象，是为上苍所不屑。
深刻的哲学必然渗透着常人所认为的悲观意味，因为“天地不仁，以百姓为刍狗”，它并不以人们的意志为转移。常人只是一厢情愿、出于个人喜好而主观地粉饰、美化生活及其目的。
天地不仁，以万物为刍狗。
她先是苦苦挣扎在温饱线上，正待生活有了转机，却因为天地不仁，以万物为刍狗，她不得不背井离乡，带领全家落草为寇。
天地不仁，以万物为刍狗，是故圣人不仁，以百姓为蝼蚁，吾为皇天后土氏，愿以身化六道，以全盘古父神功德。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
奈何，这祸斗屠杀的倭国人，它并不知道秦朗视倭国人为刍狗，秦朗虽然不屑于屠杀这些倭人，但他并不反对祸斗对他们进行屠杀。