历史上，中国在对外交往中始终强调亲仁善邻、和而不同。
“和而不同”、“亲仁善邻”、“己所不欲，勿施于人”，讲的就是文明和文化多样性中的统一性。
郑和下西洋的和平之旅充分体现了纯粹王道的特征，即亲仁善邻、以德行仁、以大事小、协和万邦、悦近来远。
作为礼仪之邦，中国向来具有亲仁善邻、协和万邦的民族美德。
中华民族历来爱好和平，自古就有和为贵、亲仁善邻的传统。
亲吻情人节，和爱人“卿卿我我”是必须滴，和家人“亲上加亲”是绝对滴，和朋友“亲如手足”是一定滴，努力做“亲仁善邻”是必要滴，和好运“沾亲带故”是没错滴，工作中“事必躬亲”是很累滴，有空闲“访亲问友”是幸福滴。愿今天起你和所有的好事“亲如一家”！
中华民族在对外交往中，崇尚亲仁善邻，主张和而不同，追求普遍和谐。
中国自古以来就有亲仁善邻，崇信修睦的优良传统。
因此，郑和下西洋充分体现了中国历史上的“王道外交”的特征，即亲仁善邻、以德行仁、以大事小、协和万邦、悦近来远。
中国自古就有亲仁善邻、崇信修睦的优良传统。

亲邻造句

中国大多数的弱能人士在无可选择的情况下只能依赖家人和亲邻的照顾，他们生活在社群却得不到康复技术与人文理念的关怀。
他医术精湛，开了该县最大药店万慈堂，他医德高尚，经常义诊施药惠及亲邻，颇受乡友爱戴。
在桑树下与多年不见的亲邻一起聊天，说说笑话，放声欢笑，不知不觉就过去了几个小时。
他太熟悉农村和农民了，偏僻愚昧是生长迷信和谣言的沃土，现在被谣言感染的人们亲托亲邻传邻，正在麻河大地上的青山绿水间奔走相告，长翅膀的谣言一夜之间就会翻越山山岭岭，传遍麻柳河大地上只要有人的每一个角落。
两年后，在乡亲邻居苦口婆心地劝说鼓励下，包拯才决定离开家乡，正式踏上仕途之路，他真正意义上的第一份差事是当时的安徽天长县“一把手”。
如果我们每天都能亲邻善睦，那么我们就能改变这个世界并藉此纪念所有已经离开我们的邻居和同事。
众亲邻朋友一概都知道王四平地青云，做了千户，谁人不来趋附?送礼庆贺，人来人往，甚是热闹。
与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
学雷锋，好榜样；做好人，有模样；多助人，心情亮；损人事，咱不想；亲邻里，热心肠；勤努力，蓄能量；祝福语，多想想；好精神，来传唱；祝愿你，幸福长！
于是，他请来乡亲邻居，铲脏土投入井里。

友邻

四邻

四邻八舍

四邻不安

地邻

天涯比邻

强邻

接邻

智子疑邻

比邻而居

疑邻盗斧

相邻

老街旧邻

街坊邻里

街坊四邻

街坊邻居

而字相关词语造句

形而上造句

古希腊的数学是形成西方形而上学传统的关键机制，通过华达哥拉斯而直接影响到巴门尼德和柏拉图，再传至亚里士多德。
让哲学家们从事他们的形而上的研究，探索出我们是否也是被邀请的宾客吧；那个近情的人却趁菜肴还没有冷的时候，狼吞虎咽起来。
随着近代物理科学的发展，当代实在论思想也发生了从中世纪的形而上学实在论向关注关系、整体与认识行为的近代实在论的转向。
我的探索带我穿过形而下、形而上，以及错觉妄想，最后回到了原点。
选伴侣选爱人，还是选个疼你的好。爱原本就是个挺虚的词儿。它不只是简单的形而上，更是一些实实在在的呵护。爱一个人，得给对方一些看得见、摸得着的在乎。一万句柔情蜜意，不如一句“放着，我来。”记着，一个人时善待自己，两个人时善待对方。
在一个万物皆以给出而却不加以解释的世界中，价值或形而上学的多产性只是个意义尽失的概念。
其中，三大批判从形而上的层面上求证了本体自由的可能性和实在性。
这是莱布尼茨观点，回答是，这是语言问题而非形而上问题，可以用尼采回答。
本文拟对这一领域中的互惠利他主义的博弈论模型及其形而上学预设进行哲学分析，以引玉之砖，促进国内哲学界对于动物行为学进展及其哲学问题的关注。
美学长期在“形而上学”和“形而下学”压制之下，丧失了自身的特质。

形而下造句

从形而上来讲，“写作，多是因为看见了人间的残缺”;从形而下来讲，“写作为生是一件被逼无奈的事”。
形而上者谓之道，形而下者谓之器。同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。君子以独立不惧，遁世无闷。
若形而下地只死学传统，只能做些就事论事的表面文章，这种情况在今天很有些普遍性。
我们创作艺术可分为形而上，形而下，同样，鉴赏者按照文化底蕴与审美能力也是如此分层面的。
形而上者谓之道；形而下者谓之器。
国家自豪的宣称，其他发达国家的贫民窟和棚户区可谓是相形而下。
“语言之中有一些非常有力、醇厚的东西，非常地形而下，”他说，“然而，对于身体对女人意味着什么，她有一种罕见的敏锐。”。
西洋的东西基本上是一种科学精神主导下的艺术，我们也不能用形而下来归纳。
近代科学在欧洲的产生，乃得益于“文艺复兴”以来欧洲学术上“形而上”与“形而下”的大规模分离。
美学长期在“形而上学”和“形而下学”压制之下，丧失了自身的特质。

形而上学造句

近代形而上学唯物主义，在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。但它把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，因而具有机械性，形而上学性，历史观上的唯心主义等局限性。
他批判形而上学的文章，堪称无稽之谈。
为了创造一种健康的哲学，你应该抛弃形而上学，但要成为一个好数学家。
逻各斯、真理和正义是形而上学的三个核心概念，形而上学就是以这三个概念建立起自己的体系并影响到传统诗学的。
因为旧形而上学漫不经心地未经思考就接受了其范畴，把它们当作先在的或先天的前提。
女性主义从后现代主义那里引入了差异概念与权力话语理论，使其对“逻各斯中心主义”与传统形而上学的解构与批判达到了一个新的高度。
这些一度充斥他生活的事情，现在看来就像保育院里孩子们滑稽的表演，或者像中世纪的学究们为了谁也不懂的形而上学术语喋喋不休的争论。
另一种是基于本原、生衍两分之基础上的发生论形而上学，它与在正负数之间的零相关。
西方现代主义源于启蒙的形而上学，特别是康德的美学判断力批判。
如伴随着知识权力从神学家、形而上学家转向近代科学家，大学中的学科也经历相应的盛衰荣辱。