古希腊的数学是形成西方形而上学传统的关键机制，通过华达哥拉斯而直接影响到巴门尼德和柏拉图，再传至亚里士多德。
让哲学家们从事他们的形而上的研究，探索出我们是否也是被邀请的宾客吧；那个近情的人却趁菜肴还没有冷的时候，狼吞虎咽起来。
随着近代物理科学的发展，当代实在论思想也发生了从中世纪的形而上学实在论向关注关系、整体与认识行为的近代实在论的转向。
我的探索带我穿过形而下、形而上，以及错觉妄想，最后回到了原点。
选伴侣选爱人，还是选个疼你的好。爱原本就是个挺虚的词儿。它不只是简单的形而上，更是一些实实在在的呵护。爱一个人，得给对方一些看得见、摸得着的在乎。一万句柔情蜜意，不如一句“放着，我来。”记着，一个人时善待自己，两个人时善待对方。
在一个万物皆以给出而却不加以解释的世界中，价值或形而上学的多产性只是个意义尽失的概念。
其中，三大批判从形而上的层面上求证了本体自由的可能性和实在性。
这是莱布尼茨观点，回答是，这是语言问题而非形而上问题，可以用尼采回答。
本文拟对这一领域中的互惠利他主义的博弈论模型及其形而上学预设进行哲学分析，以引玉之砖，促进国内哲学界对于动物行为学进展及其哲学问题的关注。
美学长期在“形而上学”和“形而下学”压制之下，丧失了自身的特质。

形而下造句

从形而上来讲，“写作，多是因为看见了人间的残缺”;从形而下来讲，“写作为生是一件被逼无奈的事”。
形而上者谓之道，形而下者谓之器。同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。君子以独立不惧，遁世无闷。
若形而下地只死学传统，只能做些就事论事的表面文章，这种情况在今天很有些普遍性。
我们创作艺术可分为形而上，形而下，同样，鉴赏者按照文化底蕴与审美能力也是如此分层面的。
形而上者谓之道；形而下者谓之器。
国家自豪的宣称，其他发达国家的贫民窟和棚户区可谓是相形而下。
“语言之中有一些非常有力、醇厚的东西，非常地形而下，”他说，“然而，对于身体对女人意味着什么，她有一种罕见的敏锐。”。
西洋的东西基本上是一种科学精神主导下的艺术，我们也不能用形而下来归纳。
近代科学在欧洲的产生，乃得益于“文艺复兴”以来欧洲学术上“形而上”与“形而下”的大规模分离。
美学长期在“形而上学”和“形而下学”压制之下，丧失了自身的特质。

形而上学

得而复失

戛然而止

拔地而起

择善而从

择善而行

择主而事

择邻而居

择木而栖

拾级而上

指日而待

数米而炊

既而

时而

易子而食

易地而处

噬字相关词语造句

啃噬造句

一种猫头野兽，身体近似人形，有尾巴，正在啃噬罪人尸体的残酷场面。
很长的一段时间内，涿鹿之野荒冢遍地、破木碑石凌乱杂陈、东倒西歪，任由野兽啃噬，绝无人迹。
火光下，看见侍卫们身上的肉已被啃噬光，只剩下些零七八碎的骨头架子。
开拓者称它们为寄生虫，把人们的田地啃噬掉，致使人们的牧群饿死。
他原本是一只蝴蝶，偶然经过我的生命，却产下无数记忆的卵，在无爱的光阴里，化成很多菜青虫，终生啃噬我葱绿的日子。
沥川弃小秋而去之谜，啃噬着小秋的心，再一次邂逅，小秋在进退之间彷徨。
自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。
你一定有过这种感觉的，当你心事重重，渴望找个人谈一谈的时候，那个人是来了，可是你们的谈话成了两条七扭八歪的曲线，就那么凄凉地、乏力地延伸下去。远不如静下来啃噬那属于你自己的寂寞。
泪，继续掉下来。僵直的身体里，血液仿佛混着蚀骨的毒，如同白马在奔腾咆哮，随时准备啃噬她的心智，让她溃不成军崩溃成魔。凌乱柠殇。
身在丛林，叶南自然晓得其中厉害，当下狠狠啃噬了几口残剑，疯狂炼化起来。