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七庙略
七庙略
七步造句
- 我虽无七步之才,但写点杂感还是得心应手的。
- 他很有文学才华,上中学时就被同学们称为七步之才。
- 就这般走了七步,月华如水,照在这一个少年身上,分外孤单。然后他停了下来,抬头看天,只见一轮冷月,挂在天边。月光照在他奔跑的身影上,带着凄凉的温柔。
- 他长于写作,有七步之才。
- 他即景吟诗,有七步成章的才能。
- 他能即景吟诗,真是七步成章的天才。
- 她文思敏捷,在大学中文系读书时,就被同学们称为七步之才。
- 一支粉笔,两袖清风,三尺讲台,四季寒暑,五更鸡啼,六艺兼修,七步之才,八方桃李,九州子弟,十分可敬。老师,教师节到了,祝您节日快乐!
- 所以最终张大少为了自己小命考虑,还是决定先盯着柳青青把七步玲珑草搞到手再说,如果有机会就顺便提醒她一下,反正到时候见机行事。
- 官居七品,浮屠七级。耳辩七音,精通七津。诗成七步,尤善七绝。手有七巧,色有七彩。才通七窍,欲有七情。妻有七仙,家有七喜!七一快乐!
七纵八横造句
- 白露时节好运来,祝愿朋友都发财,一想二来三行动,强身健体多锻炼,四海五湖六祝愿,心情舒畅百事顺,七纵八横九勤劳,发财致富不是梦,十全十美在今朝,白露祝福千万家!
- 除夕一条祝福短信,正好分跨新旧两年,愿你三春四季,五体康安,六六大顺,七纵八横,九九欢腾,幸福十拿九稳,长命百岁,千顺万顺。祝兔年快乐!
- 除夕一声问候,正好分跨两年,愿三朋四友,五体康安,六六大顺,七纵八横,九九欢腾,送十分祝福,祝长命百岁,千顺万顺。除夕愉快!
- 悟空一直向前,道路七纵八横,直前方出现一条向下的甬道。
- 这里是琅琊城东城区域最繁华的区域,也是修仙者划定的一个坊市,七纵八横的格局,将这一区域划分的宛如棋盘一般,各个店铺星罗棋布,整齐划一。
- 路两边七纵八横的插着剑有精铁铸的也有世上少见的陨铁铸的,总之都成了废铜烂铁。
- 据估计有一千二百万块独立的砖用于外墙。此外,为了防止敌人打地道进入城内还铺设了很多层地砖,七纵八横,共十五层。
- 当晚大醉大乐,一室狼藉,榻榻米上七纵八横,也不知发生了什么事情。
- 回到地下演武场,星云将绳索七纵八横的布置成蛛网一样,形成毫无规律多层的立体障碍,然后又在绳索上挂上铃铛,一个简单的身法修炼阵便亲自建成了。
- 几百米高的大如同多米诺骨牌一般整齐排列,以一个锥形的建筑为中心向四面辐射而去,七纵八横仿佛一块巨大的棋盘,将大地分割成无数条宽阔的街道与城区。
七月半造句
- 万语千言说不完,百无聊赖十依栏,重九登高看孤雁,八月中秋月圆人不圆,七月半烧香秉烛问苍天,六月伏天人人摇扇我心寒。
- 传说每年农历七月半前后,鬼门打开之时,会随之而来一系列恐怖诡异的经历,死去的孤魂野鬼都会游走人间,去他们生前熟悉的地方,唤起尘封已久的孤魂孽怨。
- 三八那是女生的节日,六一那是儿童的节日,八一那是军人的节日,七月半那是我的节日。对!我是鬼!怕怕吧,我同事都说我是一个开心鬼!
- 因佛教文化的融入和盛行,盂兰盆会与“七月半”的尝新祭祖习俗合并,并开始确定了七月十五日在中国节日系统中地位。
- 三月去,烟花凉;七月半,更漏长;十年至,风雨寒;雪满地,可加裳;一载别,燕绕梁;三秋远,衣带宽;九岁过,鬓渐染;水云阔,音书茫。墨明棋妙。
- 七月半,中元节,祭祖先,拜鬼神,祈求神灵保佑你:大鬼小鬼,鬼怪都远离你,大难小难,苦难都与你无关,大事小事,事事都顺利,大人小孩,全家都平安。
- 日子过得真不慢,转眼已是七月半。短信化作“平安符”,驱逐恶鬼,消除烦恼,快乐吉祥迎头绕;家庭兴旺,健康平安,福星高照无困扰;信息赶快转,转转更平安!中元节快乐!
- 中元节在农历七月十五日,俗称“七月半“,又称“盂兰盆节”、“鬼节”。
- 浦市中元祈福节是当地群众纪念祖先的节日,也是泸溪县代表性传统民俗节日之一,始于宋末,又称祭孤、七月半、寄生节、盂兰盆会等。
- 七月半的时候他要躲在家庙的地窖底下,借助先祖的遗泽躲避鬼差的锁魂。
庙堂造句
- 庙堂之高,江湖之远,我总要随你一起的。
- 不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。
- 让大脑冲出世俗的庙堂,去思索!让双手抛开桎梏的羁绊,去挥写!让双脚再次踏上开拓的征程。
- 作为儒家思想的表现载体的庙堂汉碑隶书是书法艺术走向自觉和成熟的结果。同时也因其典雅恭谨、沉古遒厚而成为隶书的标准和极则。
- 庙堂之上,众人有之,多嗑头少说话的奸滑者;当面说一套背后做一套的狡诈者;不鸣则已,一鸣惊人的敢说敢干者。
- 荒芜的庙堂,倒塌的神像,破碎的巨石摹刻,茂盛的杂草藤蔓。
- 关帝大殿是一幢简单的三开间硬山顶建筑,前檐用牛腿跳撩檐枋,带起象鼻状的翘角,这就使人产生庙堂的感觉。
- 在这一瞬间,杨益有些望峰息心的感觉,自己已经是退归林下了,处江湖之远,就做一沙鸥好了,干嘛还要管庙堂的事。
- 但其长袖善舞,庙堂江湖均是如鱼得水,一直稳如泰山,百姓敢怒而不敢言。
- 万年之间,八大神魄相继现世,依附人体造就八神,八大神开宗立派代代相承,支持帝国左右庙堂,而形成了天元大陆上的三大帝国。
庙宇造句
- 两人一起来到学校附近的一座庙宇,相互倾诉一年来的变化和经历。
- 这座庙宇已恢复成古时候金碧辉煌的样子了。
- 这座庙宇年久失修,已衰败不堪。
- 庙宇的四周,群峰耸立,松柏参天。
- 去兴都庙宇、回教堂、教堂或华人庙宇,我的心情是一样的自在。
- 密特拉教庙宇的遗迹可以在整个罗马帝国找到,从巴勒斯坦到北非,通过欧洲中部进入英国北部。
- 能辞万钟之禄于朝陛,不能不拾一金于无人之地;能谨百节之礼于庙宇,不能不弛一容于独居之余,盖人情每狎于所私故也。
- 过去,老丧须停上一年半载,还得结茅芦找庙宇寄殡并为之守孝,以等待吉日良辰下葬,这往往把家人拖得疲惫不堪。
- 大多数没钱没本事儿的,就只能常跑庙宇道廊,拜拜佛听听道,以期能沾染点仙家宝气,对于将来的考试,能各种掉馅饼,各种好运气。
- 经过几个弯转的路口,他们终于来到了一个庙宇形式的写着东海扬尘的大招牌的地方,钲五郎小辉就前行大踏步走上前,说道“你们有谁,知道出去的方法?”。
娘娘庙造句
- 后殿为娘娘庙,佛台上数十尊站神,有吹笙者,品箫者,操琴者,似为送子娘娘之仪仗,造型生动传神,妙不可言。
- 于是,在四月十八娘娘庙会上,由妈妈带着双喜到庙里去烧香磕头,由和尚给他剃成光头,象征性地做了小沙弥,然后领着回家。
- 这个剧社每年正月十五在关帝庙戏楼连唱三天开锣戏;三月二十八日在娘娘庙戏楼演出,是为“娘娘”祝贺寿辰。
- 北顶娘娘庙在清末民国年间逐渐衰败,古建损毁严重,只遗存山门殿、天王殿和钟楼。
- 又想,北方很多娘娘庙里的“娘娘”,神貌一如莆田妈祖,恐怕并非西王母或观世音。
- 东山娘娘庙位于双阳东山,曾是与义和团运动有关的武和尚及其徒弟兆林、兆波、兆惠的“道场”。
- 那些年,成都正是军阀混战,熊克武、杨森、刘文辉、刘湘……真是城头变幻大王旗,娘娘庙的习俗算是市民难得的一个狂欢。
- 与罗锅儿桥一样古老的是桥边的娘娘庙,娘娘庙的正殿、山门和石桥成在一条直线上。
- 他在邻村地主家扛长工,早出晚归不能整天看守娘娘庙,就给了我个鸡毛当令箭,叫我在放假时常驻他家,形影不离看管五斗四嫂子。
所见略同造句
- 不禁废卷长叹,天下英雄所见略同。
- 英语所见略同啊我的答案和你一样。
- 你也对她提出这样的意见!真是英雄所见略同。
- 智谋之士,所见略同;仁人之言,其利甚溥。
- 我们两个对这个问题都想到相同的解决方式,真是英雄所见略同。
- 曹操气的浑身发抖,双眼冒出熊熊烈火,仿佛可以燃近一切,郭嘉在一旁露出了一个果然如此的表情,心里有一种智者所见略同之感。
- 戈登英雄所见略同我也认为是爱因斯坦。
- 师父在这些事情上似乎与师母所见略同,内心深处期盼爱徒今后在江湖立身行事,只要一生平平安安,荣华富贵何足为奇。
- 俗。话说“英雄所见略同”,试想我们。全球所有员工携手同心、集思广益,那么我们将会从容应对消费电子行业的任何挑战。
- 对,和我刚才另一帖表达的所见略同。
韬略造句
- 我先前只知道武将简陋通文,当"枕戈待旦"的时辰,就会做骈体电报,这回才大白虽是文官,也有深谙韬略的了。
- 后面那二位,顶多就是个冲将,用以斩将夺旗,无往不利,韬略就谈不上了。
- 韬略终须建新国,发奋还得读良书。
- 低调不是卑微,是处事的韬略,是人生渐入佳境的高远,是得大于失的收获。
- 把你的棋技,向更高的计谋韬略跨进。
- 陛下,老臣以为,陈将军不但勇贯三军,而且更是懂的兵法韬略,此等美玉,当授与高职,常伴于陛下左右,护卫陛下。
- 什么天国韬略不天国韬略的,那事离着咱们远着哩。
- 无论你是满腹韬略,机关算尽的谋客;还是赤胆英魂,武艺超群的悍将,在这股强大到令人恐惧和颤栗的洪流下,任何抵抗终将化为乌有。
- 明白在情爱的世界里是绝无韬略可施的,为王,为奴'都是虚空,都是捕风。
- 一头狮子需要跟狐狸讲究智慧和韬略吗?不需要,因为他拥有压倒性的绝对力量。
脱略造句
- 他有一米八的身材,在摘下眼镜时完全是一名眉目清朗的美青年,而戴上他那特制的黑缘细边的妖力护目镜后,则完全挥发出他应天顺人,脱略痕迹的妖孽形象。
- 正好大热天,不像现在到处空调,电扇也不普遍,他穿一件汗背心,慷慨陈词,大有脱略形骸的书生意气。
- 一个脱略不羁沧桑文士,一个两世为人成熟少年,两人兰厢对饮,抵掌而谈,竟也无比投契,大有相见恨晚之意!……
- 但对于性格脱略的她来说,毫不在乎,她也从不会为了掩饰自己的肤色而去涂脂抹粉。
- 虬脱略人间,不事小节,弊衣疏食,未尝改操。
- 高才脱略名与利,日夕望君抱琴至。
- 从此两人朝夕相处,脱略不拘,或吟诗,或弹琴,或荡舟外湖。
- 清水县志还记载了庞公石的由来,一位叫庞蕴的居士是著名禅师马祖的高足,他脱略俗情,深造禅理,不离马祖左右。
- 他主张诗要有雄浑横放、纵横脱略的气势,追求诗歌“韵外之致”、“味外之旨”的“含蓄”之美。
- 丹家之用意如此,而张子言之,殊见脱略,岂所以教后学、示来兹乎?玄关一窍,微妙难知。
大家在看
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