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大臧
大臧造句
大法造句
- 他这个人是大法不犯，但时常干些偷鸡摸狗之事。
- 宪法是保障公民权利的根本大法。
- 他说得天花乱坠，但谁也不相信，因为人人都知道此公是一个吹大法螺的惯家！
- 这些人生修炼大法，有些看起来似乎有些矛盾，但仔细品味，我们又可能体悟出另外一些道理来。
- 大本一心也，大几万变也，大法三纲也。
- 陈水扁批准涉桃色事件“大法官”的辞呈。
- 写作时，笔者力求寻找到关于本案事实最为完整的史料记载，着力从大法官的判词中寻找到作出判决的一些考量因素。
- 在所有国家政府的基本大法中，对于永久性一事即使没有明文规定，也是不言而喻的。摘要大学文化对现代大学的意义和价值是不言而喻的。
- 古人有言曰：“大法小廉。”大臣能廉，仅得其半。非廉无以行法，非法无以佐廉。
- 该方法充分发挥了离差最大法的客观赋权性，并且能够激励决策者对已知方案进行客观合理评价。
大放悲声造句
- 突然，谢天遥身边的云塞鸿如雷击顶一般，发出一声不可言状的悲痛声，双手抱着头蹲在那儿，撕心裂肺地大放悲声。
- 他指着眼镜医生继续大放悲声。
- 转念到此，张义不禁大放悲声，二鬼显然是几百年下来看惯了世间人的这副模样，也不以为意，仍是架着张义一路飞奔。
- 跪在亡夫身边，周富英大放悲声，哭尽了对丈夫的不舍，哭尽了对于这个厄运连连家庭的无奈。
- 左右唯唯，那郑乡侯赵太甲甫一见殷甲，顿时更显悲愤欲绝，跪行几步来到其身前，大放悲声赵太甲求伯侯做主……。
- 不觉大惊，探其鼻息已然气绝，乃大放悲声，痛苦涕泣。
- 朱温猛然间大放悲声“母亲啊，今日要死在这里了!我上不能除奸安良，下不能膝边行孝，实在是对不起你老人家啊……”。
- 今天被明军解救后，这些百姓都恍如隔世，他们想起惨死的父母长辈，不禁抱头痛哭、大放悲声。
- 等我们从看守所一出来，张铁嘴嘴一咧，大放悲声，看样子这多天的拘押日子不好过，人都黑瘦了一整圈。
- 哭灵人大放悲声福建南安梅山，村道蜿蜒，一支送葬队伍缓缓走向村口，唢呐声鞭炮声响彻午后的乡间。
大路活造句
- 没有传统精髓，表演就成“大路活儿”虽然年轻人有自己的追求，但在担任评委的老一辈相声名家眼中，他们的传统基本功还存在很多问题。
- 学徒工一般都要从大路活儿干起。
- 单说从正月到播种前这几月，大路活就是往地里挑粪。
- 小节骨眼儿丢了就成大路活了。
- 尽管张建国以前学过不少戏，也演过不少活儿，那多数是大路活儿。
臧否人物造句
- 他经常自省，很少臧否人物。
- 他们三位杂文高手知人论世，较武论文，褒善贬恶，臧否人物，一时间口碑载道。
- 他鉴于坏人当道难处，一般不轻易臧否人物，但对正义之士也还能加以扶持。
- 譬如沈约，由于家世坎坷，所以老成持重，轻易不肯臧否人物。
- “月旦评”的领军人物是汝南名流许劭，他好臧否人物，品评诗文，每月初更新品题，时称“月旦评”。
- 语言运用的微妙之处，使臧否人物也同样出现了秉的局面。
- 孔子开了把忠作为臧否人物，评判是非的重要标准和尺度的先河。
- 名士们学会了保护自己，但凡涉及到具体的人和事，便仗马寒蝉，将“臧否人物，激浊扬清”的风格及内容变为专事辩析抽象理论。
- 五月癸亥，诏人间有撰集国史、臧否人物者，皆令禁绝。
- 世界从来不是非此即彼的，我不爱也不恨咋办捏？当他是路人而已，千百年来，华夏风流人物，无法一一臧否人物，各有所略。
臧否造句
- 城中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同若有背后告密者，及为忠善者，宜付云长，论其刑赏，以昭学生平明之治;不宜偏私，使内外异法也。
- 孔子开了把忠作为臧否人物，评判是非的重要标准和尺度的先河。
- 何谓“国贼”?《荀子·臣道》中写道，国贼者，“不恤君之荣辱，不恤国之臧否，偷合苟容以持禄养交而已耳”。
- 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜。
- 语言运用的微妙之处，使臧否人物也同样出现了秉的局面。
- 说古论今，评骘臧否，是纪念的内容，但不是目的。
- 宫中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同;若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理;不宜偏私，使内外异法也。
- 很多人因这个消息而兴奋，这中间有文史钩沉，有人物臧否，有大开大合的文化点评，有片羽吉光的“钱氏幽默”，无论是学者还是普通人都乐得一观。
- 他经常自省，很少臧否人物。
- 世界从来不是非此即彼的，我不爱也不恨咋办捏？当他是路人而已，千百年来，华夏风流人物，无法一一臧否人物，各有所略。
陟罚臧否造句
- 陟罚臧否，本是星君掌管之事，交给星君做主最好不过。
- 城中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同若有背后告密者，及为忠善者，宜付云长，论其刑赏，以昭学生平明之治;不宜偏私，使内外异法也。
- 宫中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同;若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理;不宜偏私，使内外异法也。
- 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜。
- 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
- 宫中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治;不宜偏私，使内外异法也。
- 可见，陟罚臧否，不宜异同;赏罚不信，则禁令不行，这一法治原则自古到今都是放之四海而皆准的。
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