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燔燧
燔燧造句
燔祭造句
- 这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。
- 他的力量若不够献一只羊羔，就要因所犯的罪，把两只斑鸠或是两只雏鸽，带到耶和华面前为赎衍祭：一只作赎罪祭，一只作燔祭。
- 她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。
- 封锁廊门，吹灭灯火，不在圣所中向以色列神烧香，或献燔祭。
- 于是上主的火降下，焚尽了全燔祭、柴木、石头和尘土，也烧干了沟中的水。
- 并献一只公山羊为赎罪祭，这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
- 众人将神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在神面前献燔祭和平安祭。
- 耶和华的使者对玛挪亚说"你虽然款留我，我却不吃你的食物，你若预备燔祭就当献与耶和华。"。
- 又洗了脏腑和腿，烧在坛上的燔祭上。
- 人奉给耶和华的供物，若以鸟为燔祭，就要献斑鸠或是雏鸽为供物。
烽燧造句
- 谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财;丰犒而优游之，所以养其力;小胜益急，小挫益厉，所以养其气;用人不尽其所欲为，所以养其心。
- 《万籁无声》作者烽燧火浴已经更新了最新章节第二十九章。
- 第二部对汉代居延地区候望系统的运作方式进行研究，由侦察与巡逻、烽火传递与烽燧自身的防御等几个方面的内容构成。
- 长城、关楼、垛堞、烽燧，都是历史的产物，漫步在关城中，只觉得时光、岁月、历史，从那厚重古拙的城砖缝隙里丝丝地流淌着。
- 俯瞰楼兰古城，城中东北角有一座烽燧，虽然经过历代不同时期的补修，但依然从它身上可以看出是最早汉代建筑的风格。
- 一日，李陵举目南望，远处祁连雪山皑皑生辉，近处烽燧岿然耸立，想到征战匈奴的赫赫功绩，不禁豪情顿生，萌发了勒石记功的念头。
- 积薪和苇苣均是烽燧所用燃料，用以点火或举烟传递报警信号。
- 王者轩辕兽、圣灵烽燧鸟，绝兽之图腾!
- 烽燧上，战地只剩残阳。断刃旁，岁月悄然流淌。唯独他，容颜清冷风云不动。沧海遗墨。
- 敦煌的古烽燧遗迹，诉说着历史的沧桑。
燧石造句
- 天才永远存在人民中间，就像火藏在燧石里一样，只要具备了条件，这种死的石头就能够发出火来。
- 坚信自己是颗星，穿云破雾亮晶晶。坚信自己是燧石，不怕敲打和曲折，坚信自己是人才，驱散浮云与阴霾。马上毕业，踏入社会，坚信你我有美好的未来。
- 燧石和松香俯拾皆是，并非难事，王承恩做出来一试验，果然溅出了火花。
- 矽质岩包括燧石和沈积石英岩，呈薄层状产出，沈积石英岩具鲕状、砾状结构。
- 如果第一击不能叫燧石发出火来，你就当再击一次。
- 奇奇梅克长枪兵使用木制长柄的燧石长矛，这种狩猎武器能够用于战阵，组成坚固防御阵型，将敌人远拒在战斧攻击范围之外。
- 天才永远存在人民中间，就像火藏在燧石里一样，只要具备了条件，这种死的石头就能够发出火花来。
- 崔氏阿兰很干脆，直接把燧石，火镰以及艾草都给了林北，并且亲自试验了一遍，告诉林北怎么使用。
- 例如，布林德雷努力改进燧石的碾磨过程，燧石是新兴的陶瓷工业有用的材料。
- 砾岩主要砾石成分为燧石，磨圆度较好，普遍含金刚石。
燧人氏造句
- 有巢氏架起了木头来做成如鸟的窠巢，百姓才晓得居住有一定的地方，燧人氏钻木取出火来，百姓才晓得东西要煮熟才吃。
- 伏羲氏、燧人氏的社会跟现代的社会是完完全全不同的规模。结构不同，政府需要做的事也不同。
- 在古城周围和古城内，有燧人氏陵、阏伯台、三陵台、张巡祠、八关斋、侯方域的壮悔堂等古迹。
- 燧人氏连忙说道不敢，身后的有巢氏和缁衣氏同样惶恐。
- 此时此刻的荒野宛如燧人氏未生以前的世界。
- 远古时期的原始人类以洞穴为室，茹毛饮血，燧人氏教人炮食，钻木取火后，人类由此进入了发明创造的文明时代。
- 至于燧人氏与缁衣氏虽然羡慕，但是也知道这东西羡慕不来。
- 中华文明最早有关人工取火的传说中，以‘钻燧取火，以化腥燥’的燧人氏最为著名，而燧人氏发明的取火方式正是钻木取火法。
- 有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。
- 民食果蔬蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病，有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民悦之，使王天下，号曰燧人氏。
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