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象纬
象纬造句
险象造句
- 渔船在航行中突然遇到狂风巨浪，颠簸起来，一时险象环生。
- 运动员在风波迭起、险象环生的时候，有一根经得起摔打的坚韧的神经。
- 险象环生：这次旅行真是险象环生、惊心动魄。
- 意外的，他竟然险象环生，遇到了奇遇。
- 延续本届霸三全国赛的特点，首轮比赛赛况折叠起伏，险象环生。
- 由于青年驾车场面险象环生，警察遂驾车随尾示意停车接受调查，岂料，青年即将车沿界限街左转入南昌街，再左转入大角咀道企图逃离现场。
- 孙策吩咐士兵把太史慈和祖郎押下去，并交待要好生照看，毕竟太史慈是难得的大将，虽然刚才和太史慈大战险象环生，但不乏酣畅淋漓，高手之间不免惜惜相怜。
- 侯德明老人说，这片草原沼泽地险象环生，连牛羊都不肯过去吃草。
- 有些钓鱼人甚至不顾游客安全，拼命甩动钓钩，扔下去又扯上来，鱼钩在人们头顶乱飞，险象环生。
- 凭着一股子热血和不服输的劲头，青年开始周旋于神秘人和鬼魂之间，意外连连、险象环生，只为弄清真相。
现象论造句
- 根据这个结构，我们提出了一个关于意识涌现的现象论。
- 反对唯心论和现象论，现实主义主张独立存在的物质对象和他们的素质。
- 构块语法力图解释语言中的所有现象，论元结构研究和有标记构块的研究是其成果最突出的两个领域。
- 本文试图从认识论与存有论的现象学观点探究「音乐意义」的议题。
- 他通过对此在生存论的现象学描述，揭示出人的日常生活世界是意义遮蔽的世界。
- 我通过康德和伽达默尔的比较表明康德的审美意识学说实际上也具有现象学、生存论和解释学三重维度。
- 本文的目的在于确定现代汉语中连动结构的范围并对连动结构中存在的论元共享现象进行研究，以确定共享论元在句子中的地位。
- 现象学的超越论的哲学揭示了这是主观性的悖论，又通过自我反思消除了这一悖论。
- 目前国内探讨文学空白论、文学意义论、阅读现象学的纯文论颇多，但把这些理论与翻译研究结合起来的并不多。
- 有效地处理属性论的分级现象，后承式的推理方法被引入至计算中，结果形成属性论的一个新的计算框架。
现象造句
- 王老师批评社会的丑恶现象往往是一针见血。
- 自然界有很多现象使人莫名其妙。
- 旧社会卖儿鬻女的现象并不鲜见。
- 看事物不能只停留在表面上，要透过现象抓住本质。
- 对于弱肉强食的现象，我们不能坐视不救，就该见义勇为。
- 这本小说揭露了旧社会官官相护的现象。
- 绝大多数同学都能自觉遵守纪律，打仗斗殴现象是极个别的。
- 学术上，不同派别的争论是正常现象。
- 应坚决制止铺张浪费的现象发生。
- 纲举目张才能发现纷繁的现象和规律。
谶纬造句
- 谶纬之学是汉代的一种具有浓重神秘主义色彩的学术思想。
- 他们的主要理据是，五运之说不见于六经，乃阴阳家不经之谈，就其本质而言，可以说是与谶纬一路的东西，所以根本就不值得信奉。
- 第三章，着重探讨了明清小说中谶纬现象的立意、叙事与审美的功能。
- 它既有朴素的辩证法认识论的价值一面，也有神学、谶纬迷信合流的荒诞一面。
- 魏晋之后，“谶纬”之学式微，缑山迎来了“《汉书》学者”包恺与“骑牛读汉书”的李密。
- 它起源于占星术，后世的占星、谶纬诸家及佛、道二教都对它有所发展。
- 谶纬思想源远流长，对中国传统文化有极为深刻的影响。
- 相诗学是命运相学以诗相人的发展产物，也是春秋赋诗言志、两汉谶纬解诗的发展产物。
- 古文经学斥责今文经学附会谶纬的妖妄，强调文字训诂对于治经的重要性。
- 《白虎通义》大量援据谶纬，明显的称引谶纬就达二十余处，至于“稽合图谶”。
低纬度造句
- 为什么出现在低纬度？
- 但是飞机烟尘是在低纬度，雨水在几天或几星期就把它们从空中冲洗干净了。
- 气候炎热，因为热带雨林位于低纬度之热带地区。
- 迪乌夫博士进一步指出，越来越频繁的旱灾和洪涝将给当地生产造成不利影响，尤其在低纬度地区的维持生计部门。
- 不但高纬度地区为冰川覆盖，中低纬度地区也出现寒冷气候，并在山区出现寒冷气候，发育出山岳冰川。
- 北冰洋地区的变化警示生活在低纬度地区的人们，全球变暖的变化是如此显著可见。
- 海口市地处低纬度热带北缘，属于热带海洋气候。
- 中国的海域处在中、低纬度地带，自然环境和资源条件比较优越。
- 在低纬度地区，为了克服化向地磁极的不稳定性，将有限截断的化极滤波因子和上延滤波因子相结合进行化极。
- 玉龙雪山是欧亚大陆距离赤道最近的雪山、是世界少有的城市雪山，拥有距离赤道最近的现代冰川，浓缩了全球中低纬度山岳冰川的精华。
纬书造句
- 世俗的儒生，不博览群书，除了研读经书、纬书以外，只看注解儒家经术的著作。
- 纬书内容丰富博杂，许多纬书片断具有浓郁的小说性。
- 纬书中保存了大量的关于地理博物的记载，许多这样的记载可视为地理博物小说。
- 世俗的儒生，不博览群书，除了研读经书、纬书以外，只看注解儒家经术的著作而且。
- 通过对这些纬书的研究，可以帮助我们进一步厘清汉代思想发展的脉络。
- 对伏羲始作八卦，从先秦的《易》经、汉朝的纬书，直至清代的解经著作，历代学者都是众口一辞，认为是无可置疑的。
- 然则皆出于僻典纬书，德以惊惑世俗，殊无足取，故特揭其所本，以与来者共为一噱云。
- 因此《古史甄微》之作，信传不信经，为文波澜时起，新解屡出，而所用史料亦纷然杂陈，甚至纬书之言亦不放过。
- ’此纬书之曲说，非正经之通义也。
- 纬书和图谶伺机侵入经学的道统之中，为倾听神意的统治者所利用。
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