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论纂
论纂造句
讲论造句
- 就豫先看明这事，讲论基督复活说，他的灵魂，不撇在阴间，他的肉身，也不见朽坏。
- 奉主的名、放胆传道并与说希利尼话的犹太人、讲论辩驳他们却想法子要杀他。
- 他有自己的打算，有些心眼，但不好向别人讲论。
- 昔叔孙通讲论马上，桓荣精力凶荒;既逢平定，自致光宠;若夫崔、伏、何、严互有焉。
- 景裕讲论精微，难者或相诋诃，大声厉色，言至不逊，而景裕神采俨然，风调如一，从容往复，无际可寻。
- 奉主的名，放胆传道。并与说希腊话的犹太人，讲论辩驳。
- 永元末，京师兵乱，佟之常集诸生讲论，孜孜不怠。
- 一次为诸儒讲论经典，“诸儒执经问难于前，冠带缙绅之人圜桥而观听者盖亿万计”。
- 今储宫肇建，王府复启，愿采温良、博闻、恭俭、忠鲠者为之僚友，仍请东宫置拾遗、补阙，使朝夕讲论，出入侍从，授以训诰，交修不逮。
- 凡才名之士，虽未荐擢，皆引致门下，与之游宴、讲论、赋诗，士大夫以是称之。
进化论造句
- 只有少数中学教师能够有效地向学生传输进化论的知识，而大部分老师只是发表个人见解，未能按照课程大纲来授课。
- 从进化论的角度看，权衡得失对动物来说是非常明智的。
- 最后文章还论证了居维叶的灾变论并不是旨在反对进化论，而是旨在探索地球演化史和生物发展史。
- 显然，进化论的真相无神论者想像中编造的虚构理论总有一天会全然暴露无遗，那仅是时间的迟早而已!
- 依恋现象早就引起了不同流派心理学家的关注和讨论，以进化论为基础的习性学认为，依恋是人类的一种本能反应。
- 但也宣扬了庸俗进化论和“是实非幻者，惟意而已”等唯心主义观点。
- 因此，康有为的社会进化思想不是导源于西方进化论，而是来自儒家今文经学。
- 那么进化论者接下来会声称人类从老鼠进化而来？
- 关于人类婚姻起源于普遍的杂婚的说法是充满严重理论缺陷的古典进化论指导下的产物，它在全世界范围内缺乏坚实证据。
- 自从达尔文提出进化论以来，“进化”这个概念已经成为日常语言中的一个常用词。
就事论事造句
- 那男的也太小气了一点，我不知道你们原来关系怎样，也不知道你们是否经常的会出现些矛盾。但如果就事论事，单从这一件事来说，谁都会有心情不好的时候，还不至于闹到要分手的地步，除非是经常的，厌倦了，早就不想在一起了。你可以直接告诉他原因，不必刻意的道歉，只说是无意的，看看他是怎么回答你的。
- 解决问题应就事论事，不可东拉西扯，节外生枝。
- 咱们就事论事，不要东拉西扯。
- 你说话要就事论事，不要旁敲侧击的。
- 我们应根据问题本身就事论事。
- 我们只是就事论事，分析这次事故的原因，没有涉及其他的问题。
- 这话有点狠毒，一句话骂了一家人，大男人说话应该就事论事，别不高兴骂了老婆还顺带着她的全家。做人要厚道，他们把女儿养大嫁给了你，要数落他们你还不够格，小样滴。
- 建议去网上搜搜新闻吧，这种事，还是就事论事，别群体化。
- 今天咱们只是就事论事，不谈其他，好不好？
- 就事论事。你哪里做错了，你就说我哪里错了，抱歉。如果实在很大的过错，那就直接辞职。
编纂造句
- 语言学研究的发展，尤其是语义场理论和心理词库理论研究，为类义词典的编纂提供了理论上的支撑。
- 第三，在编纂方法方面，柳亚子顶住当时守旧人士的责难，坚持采用白话语体文。
- 清代张五书、陈廷敬等编纂;在我国字书史上第一次正式使用“字典”。
- 前不久曾有网民建议将这些说法收进成语词典，这自然遭到了成语词典编纂家们的断然拒绝。
- 本文对先唐别集源流、称名、编纂途径，以及社会背景，作了较为系统的考述。
- 辞书编纂者必须精于给词语下定义的技巧。
- 正是基于此种认识，我们编纂中国法律实施报告，略陈刍荛之言，奉献于明达读者，希望能够引起全社会对法律实施的思考，并助推法治建设之进程。
- 四川编纂全国首套长江经济带专题地图集出炉。
- 为陈朝编纂史书十余年，董庆阳看到了那些达官显宦的奢靡之风，因此他暗地里下决心，一定要成为人中之龙，长生不老已享荣华富贵。
- 高声朗读会使先前编纂时漏掉的鸠拙的句子用处和纰缪袒露出来。
修纂造句
- 介绍了广西历代地方志的修纂概况，分析了广西历代方志的价值，并讨论了广西历代方志的整理与保护问题。
- 方志修纂大多采用自上而下的官修形式，统一的编纂体例，在编修中重视援引国史编纂的方法和要求。
- 把家谱看得比自己的生命还珍贵，四代人修纂和保存了清朝末年。
- 先后任翰林院修纂、军机处章京、右春坊右中允等职。
- 这些著作的修纂意义不只在于为皇帝歌功颂德，更为后人提供统治的样板。
纂辑造句
- 所纂辑《骨董琐记》、《骨董续记》、《骨董三记》涉及金石、书画、陶瓷、雕绣，其中记明清两代朝章国故、遗闻轶事，尤为详备。
- 一是学术性专著，二是诗文集，三是读书笔记，四是文献史料的纂辑，五是古代文献的校订、注释、评述等等。
- 此《唐六典》一书，系唐玄宗时，大体依唐代现行法规而纂辑，可说是当时的具体事实与现行制度，与本之理想和希望者不同。
- 成，无逾数年，今熹庙七载，书不过八十余卷，翰林有起居之职，六曹有章奏之抄，内阁有票拟之籍，纂辑磨对，企待九年，何徇何疑，坐成废阁，此固非一改一事之偷惰。
- 武夷山人徐表然德望甫纂辑，邑人孙世昌登云甫劂梓。
- 天子新祚……纂辑《中鉴录》三册寄麟阳世丈。
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