敕勒歌

敕勒歌（共0条句子）

敕字相关词语造句

敕封造句

敕封护国通天惠济显德龙母娘娘，温氏，晋康郡程溪人也。
著名道士如唐代的李哲玄，宋代的刘若拙，元代的丘处机、刘处玄、刘志坚，明代的张三丰、徐复阳、孙玄清、齐本守等都曾受到过帝王的敕封。
特敕封尔执掌东海，朝觐日出，暮转天河，夏散冬凝，周而复始，为分水将军之职。
采菱十分清楚，想要在此安枕而卧，首先要收服这个女人，因为在谭府内宅，颐气指使的宋姨太如同统摄六宫的敕封皇后。
除了这些享受国家敕封的正神之外，还有一些孤鬼野魂，妖魔鬼怪在民间装神弄鬼，卖弄神通，妄称神明，诱使一些无知乡民为自己竖立神像，祭拜香火。
朝廷前几日已下旨，特敕封杨晓峰为楚王、开府仪同三司、金紫光禄大夫、汴京南路行军大元帅、龙虎上将军等一串头衔。
奉天承运，皇帝诏曰，兹有羁縻号为之大将军督五省者陆达，检其所部实只十而又二，敕封涞源县衙捕快，钦此。
他精通佛法，以高深的佛法挣得吐蕃国的护国法师之位，敕封大轮明王，每隔五年，便在大雪山大轮寺开坛，讲经说法，四方高僧居士云集聆听，执经问难，无不赞叹。
敕封驸马冯绍民为丞相，总督天下兵马，敕封原八府巡按张绍民为九门提督，负责京中禁卫，敕封李兆廷为东宫少保，辅佐太子，钦此，谢恩!
这自然是敖恒越被杀之前的事了，云蓬受了妹丈连累，不但追回敕封，更关入东海暗牢，不见天日。

敕命造句

敕命八河总，驱雷掣电行;明朝施雨泽，普济长安城。
惜乎这一演化没有完成，最后让位于诰命、敕命文种。
九月二十一日，太宗敕命鸿胪卿韦挺为丧事监护正使、鸿胪少卿崔仁师为丧事监护副使，将长乐公主陪葬昭陵。
昔日羌贼扰我河东，承业敕命于朝，屡屡挫贼，威振夷狄，深眷元戎之骏烈，功宣华夏，今又有太子上表求情，故黜王承业为屯骑校尉，望其克忠报国，守信全身。
今奉太上元始敕命，柏鉴昔日为轩辕黄帝大帅，征伐蚩尤，曾有大功，不幸身殒九九寂灭大阵之中，捐躯报国，忠心可嘉。
从大明开始逐渐形成了非常完备的诰封制度，一至五品官员授以诰命，六至九品授以敕命，夫人从夫品级，故世有“诰命夫人”。
文侯意兴盎然，毫无睡意，乃秉烛伏案，思如泉涌，挥笔疾书，躬撰敕命，一气呵成，倚马而就。
诰敕命文书是中国古代封赠官员和妻子，以及官员的父母、祖父母等人职务的凭证类文书。
若果如此，我便再用几百年苦功，也不能位列仙班，膺受敕命，白白的瞧那西方老龙，昂头天外，得意一时，可羞可惭，就是气也得气死了。

敕勒造句

有广陵散的高洁，有兰亭序的潇洒，有敕勒歌的豪迈，种种浪漫都只是逃避苦难现实的一醉。
敕勒人是魏晋南北朝时期活跃在北方草原的游牧民族，迁徒不定，行居多乘高轮车，也被人们称为“高车族”。
祖籍山西忻州，出生在古称敕勒川的内蒙古自治区土默特右旗一个普通农民家庭，学习、成长都在内蒙古自治区这个边疆省份。
这首敕勒歌风格奔放、雄健质朴，寥寥几句就十分生动地勾勒出内蒙大西北独特的壮丽景色。
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敕书

敕建

明罚敕法

勒字相关词语造句

巴勒斯坦造句

在巴勒斯坦有两个水源相同的湖，加里勒亚湖清澈洁净，四周一片生机勃勃，而死海，却了无生气，湖边也是寸草不生，一片荒凉，他们的不同之处是前者既接受也付出，而后者在接受之后，只保留，不懂得舍却原来的水。让水流动，方得一池清澈，这是流水不腐的道理。
巴勒斯坦官员说，他们是手无寸铁的平民，正在搜寻废弃的金属。
巴勒斯坦历经艰辛的建国过程，证明了多难兴邦的道理。
在最近与巴勒斯坦总统马哈茂德?阿巴斯的一次会晤中，奥巴马总统称当前局势“极不稳定”
暴力事件起先是由于巴勒斯坦方用火箭弹和迫击炮发动进攻，而后以色列军队随即动用坦克和空中打击。
以色列必须对这些迹象持开放态度，必须了解这和巴勒斯坦人有何关系，以及犹太屯垦区也许会助长这些趋势。
这一宣布凿沉一个新的以色列和巴勒斯坦的和平谈判协议，并引发了美以关系的深刻危机。
在加萨走廊南部的犹太人屯垦区尼夫德卡里姆附近，有一群巴勒斯坦示威民众正寻求掩护来躲避以色列坦克攻击。
相反，以色列将能够承认不足以改变人口平衡的一小部分巴勒斯坦人进入以色列领土的名义权利。
我们认为，以色列对巴勒斯坦的军事打击、经济封锁和围困阿拉法特总统等行径无助于问题的解决，只能进一步加剧局势的恶化。

贝勒造句

弘皙身份贵重，品性高洁，动静皆中天理人情，加封和硕贝勒，为满镶黄旗旗主!
铃舌要比铃身小得多，这样看来，四贝勒的箭术岂不要高明出许多。
蒙古人，蒙古人从农安塔杀，杀过来了!大贝勒已经战死，三，三贝勒已经退往铁岭。
天聪八年，德格类动辄得咎他身为管户部的贝勒，把一些汉官所提出的差役繁重问题向皇太极反映时，被斥之为“诳言”。
文德武功二坊，闳衍巨丽，记文韬武略，文章武备，文治武成;东西下马御碑，伫立两厢，命天潢贝勒，股肱将臣，候驾躬迎。
塞内加尔官方日前宣布，该国西部久尔贝勒地区最近出现霍乱疫情，政府已在全国范围内采取防治措施。
小子正是卢鸿，其实当日小子也是托了皇上的洪福，这才有如神助，将后金两贝勒骂的狗血喷头。
睿亲王多尔衮、贝勒多铎、大贝勒代善、郑亲王济尔哈郎、范文程等人也跟着出来，鱼贯而行，呵着腰趋步走到屏风前，又依着次序跪了下去。
阎应元挺立不屈，背向贝勒，骂不绝口。
岂料金寓北仍是不疾不徐地前趋几步，那贝勒爷落下地来，又是瞠乎其后，第三抓依旧落空。

逼勒造句

凡在京城三百里内外，八旗庄头及奴仆人等，将各州县村庄汉人逼勒投充，特别是各色工匠务令投充，以致民心不安，唯思逃窜。
“余下的一千四百五十两，既不现成，这样一个厚交，弟岂肯过为逼勒，情愿将原约撤回，另立一纸借券，只求改日如数见赐。
日前甄知县拘卿到堂，擅用非刑拷打，逼勒供招，其时，仆随众人在堂观审。
此言一出，众贼果然把那些卖国奸臣、赃官污吏严刑逼勒，家财充饱，家财献尽，稍不满意，依然性命不留。
而以存者无几的百姓，要负担满清兽军如此庞大的军饷粮草之需，则这些百姓即便躲过了满清的屠刀，也大半要死于拷打逼勒和饥荒之下了。
戴宗在江州做狱吏，欺压犯人，逼勒财物，作威作福。
西门庆再三谦让，被花子虚、应伯爵等一干人逼勒不过，只得做了大哥。
莪迷失勒方向，莪被逼俑叚面目视秂。
我迷失勒方向。我被逼用假面目视人。

敕勒

多普勒效应

格勒

勾勒

钩勒

加勒比海

临崖勒马

曼德勒

弥勒佛

歌字相关词语造句

哀歌造句

我死在冬月初七这一日，伴随着卫国哀歌：“星沉月朗，家在远方，何日梅花落，送我归乡……”。唐七公子。
当他们遇上她，是一场金风玉露的相逢，还是一阙山河动荡的哀歌……
绝怨哀歌弹指灭，等君容颜颓老色。
妇女们哪，你们当听耶和华的话，领受他口中的言语。又当教导你们的儿女举哀，各人教导邻舍唱哀歌。
这诗篇可算是哀歌诗篇中最灰黯和沉重的一篇，我们在里面看到凄戚的字句、痛苦的呼喊，和渺茫的盼望。
人子阿，你为推罗王作起哀歌，说主耶和华如此说，你无所不备，智慧充足，全然美丽。
再归来，已是万亿年后的桑田，梦中那波澜壮阔的碧海青天，今日，我还一曲末日哀歌来陪你共同等待“道”。
“哪吒”是一部缺陷如此显眼，又异常珍贵的电影，它让我们看到华语电影里稀缺的小儿女思无邪，也是一支唱给“反抗者”的赞歌和哀歌，后一点尤其难得。
人子啊，你为泰尔王作起哀歌，说主耶和华如此说：你无所不备，智慧充足，全然美丽。
任何一首诗，无论其主题如何——本身就是一个爱的举动，这与其说是作者对其主题的爱，不如说是语言对现实的爱。如果说这常常带有哀歌的意味，带有怜悯的音调，那也是因为，这是一种伟大对弱小、永恒对短暂的爱。”。约瑟夫·布罗茨基。

悲歌慷慨造句

他特别对一些悲剧人物，像《项羽本纪》写项羽，《李将军列传》写李广，对这些人物的记述，《史记》可以说写的是悲歌慷慨，荡气回肠，非常令人感动。
他取道日本到上海，每日与聚集在那里的悲歌慷慨之士、翰墨词林之客往来，抵掌而谈天下事，纵笔为文，评论当时得失，意气轩昂。
好一条威武大汉!此人定是燕赵北国的悲歌慷慨之士。
李剑成一诗吟唱完，余音缭绕不绝，整个家庙大院一片肃穆静默，有些子弟甚至被那悲歌慷慨之音感动得泪花闪烁。
这是一场铭心刻骨的爱情悲剧、这是一卷悲歌慷慨的恩仇录，灭国之惨、杀父之痛，血泪淋漓。
革命烈士们在刑场上唱起了国际歌，真是悲歌慷慨，他们英勇献身的精神，教育了不少的后来人。
野风啸啸，夜色沉沉，一曲悲歌慷慨，凄哀无奈：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
正如‘羽之神勇，千古无二’的楚霸王，许诺虞美人一生一世相伴，但十面埋伏，四面楚歌下，不一样悲歌慷慨唱道‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
伍子胥在天涯亡命途中，历尽艰难险阻，几次绝处逢生，既有英雄末路的悲歌慷慨，又有多情美人的情感缠绕，可谓外有千难万险，内有柔肠百转。
于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

悲歌造句

女人如烟，每一度的燃烧，都是一曲生命的乐曲和悲歌，投入一次，芳香一次，光焰一次，也毁灭一次，等到这烟丝尽了，烟灭了，女人的浪漫也就远离了尘埃。
宋朝灭亡后，文天祥慷慨悲歌，写下了许多激动人心的爱国诗篇。
革命烈士们在刑场上唱起了国际歌，真是悲歌慷慨，他们英勇献身的精神，教育了不少的后来人。
梦碎无声，心碎无痕，唯有泪雨飘进往事里，思念之苦无法逃脱，无法忘却，在每个寂静的夜里痛彻心扉，脆弱的心弦被思念的泪滴断，散落在红尘的无耐之中！情深缘浅，今生一曲悲歌，一个转身，天涯陌路不相识，唯有心碎梦断魂。
骆驼的尸骨，惨白的化石般的骨架，像架架竖琴，向人们唱着干渴的悲歌。
不单单是一句歌词那么简单，每个球迷都能对利物浦这句你永远不会独行歌词感同身受，因为感人的歌，往往是悲歌，这首歌词唱出了万千球迷誓死追随的矢志不渝。
抗战时期“民族主义文学”的发扬蹈厉，或慷慨悲歌的文章，都是为了振奋民族精神，达到团结胜利的目的。
长剑在黑夜吟唱悲歌。
在缘聚缘散的悲歌声中沉吟，寂静的思念伴着苦涩的泪水，借一樽时光的杯盏，斟满三世。
史达林曾经说“一人之死，是一首悲歌;一百万人之死，则是一个统计数字”。