小时候的趣事仿佛道道画卷在眼前铺开，历久弥新。
怎么不分，上古道门庞杂无比，现在的佛道妖魔都是源自太古道门，太古之后，上古之时，佛道妖魔才分家。
佛道二家修仙方法看起来虽异，可实质殊途同归，都乃是正身清心，炼体修神。
李承乾陷入疯狂，以轩辕剑横扫一切，诛杀三山五岳正神，诛杀玄都法师、十八罗汉和无数佛道弟子，被佛道教主联手击杀。
清代女诗人皈依佛道、顶礼膜拜仙佛的情况很普遍，这多是她们在遭遇了人生大变故、生活极不如意的境况下发生的。
佛陀身边的弟子们如梦初醒，纷纷向文殊菩萨讨教，文殊菩萨一一作了答复，给他们指点迷津，跳出小乘佛教的窠臼，修行佛道。
对我来说，生命虽是没有人能解开的迷，却非是无迹可寻；线索隐藏于每一个人的自身，却因生死间无法逾越的鸿沟而终断。此为佛道两门中人努力追寻的方向和目标，只有悟透自身存在的秘密生命之迷才有机会被解开。
佛道儒三位大家去拜访隐者。隐者出来迎接，问：“这位道长怎么称呼？”道士答：“我叫李一。”隐者转向高僧，问：“这位高僧怎么称呼？”高僧答：“我叫弘一。”最后，隐者问大儒：“这位大儒怎么称呼？”大儒答：“我叫周一。”隐者怒道：“滚！！再不走就打死你！”。
在碑刻左侧是佛道二尊像，这两尊坐像与北周文王碑乃一同建造。
许阳踏遍千山万水，走遍海角天涯，苦苦追寻数十载，找到无数仙道山门，佛道寺庙，西方魔武学院，最后竟是被评定为绝仙之体，绝魔之体，今生与修炼无缘。

佛庙造句

有两个中年的僧人，全在上述的那个宗派的佛庙?修行了多年，所以他们很明瞭上述的戒律。
你可以从我们的超现代的旅馆去隔壁的一个佛庙。
中国人没有宗教信仰的特征在于我们逢庙必拜，上午去了佛庙烧过香，下午就有可能正好路过教堂，逛进去来个“阿门”，这叫“礼多人不怪”。
先去有名的库玛莉女活佛庙，门窗的木雕果然精美无比，在院子里看了好一会，没见女活佛真容，只听见小楼上传出幽幽的箫声，本人音乐盲，听不出吹箫人的心思。
还有我们再度拜访玉佛寺庙，一间在中国地震地区的佛庙。

佛学造句

六根清净只是佛学的理论，恐怕没人能真正做到。
佛学家说，树林是一个个鲜活的生命。
圣经中没有这样的句子。因为心静自然凉是唯心的观点，因为热是事实，只是心静是人理性的对待热的事实的方式，让自己不被环境所影响而变得急躁和不安，并不可能心静真的热的情况就转变为凉快了。而且，佛学是哲学，圣经不是哲学，不可比的。
这句话是佛学里面的，可以说富有禅机。
无风当日闲时曾听石人清说过，这陈抟老祖，生于五代之末，年少时熟读经史百家之言，好佛学，医理，天文地理，颇有诗名。
佛学的中心是修证，但是现代全世界都把它当成一种思想学问，几乎与唯物论不分，严重曲解了缘起性空，认为空就是什么都没有。没有可不是空噢！没有是断见！
我最后悔的不是没有像哈佛学生一样有计划地认真读书，而是我不曾在年轻时挑战自己的极限。
佛学是生命之学。研究佛学，不是为了标奇立异，不是为了技能和温饱，而是为了庄严自己，超脱自己，为自己的生命找寻一个安顿的世界。浴佛节分享心得。
他有个养子，自幼天资过人，而且学习努力，因而佛学、英文、梵文及藏文都扎下了相当好的基础。
格贝斯先生是受多届哈佛学生尊敬的讲师，值得我们经常地关注。