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大秦寺
大秦寺
大宗造句
- 原香味葵瓜子为安徽大宗的炒货食品，深受消费者青睐。
- 谁知道这百草门做为十大宗门，居然这么抠?不但洞府要自己修，连伙食都这么差!连二流宗门都不如。
- 各大宗教的仪式虽有不同，但在劝人为善这点上，却是异曲同工。
- 普特南和坎贝尔让受访者根据自己的喜好，给各大宗教排个名，结果虽是萝卜白菜各有所爱，但是几乎所有人都对主流新教，犹太教以及天主教抱有好感。
- 近月来，有关中国经济正趋于放缓的担忧，影响了全球市场，也连累了对这个亚洲巨型经济体的需求尤为敏感的大宗商品价格。
- 本公司产品接受消费者零买、工商大宗采购、样品采购。
- 缺乏属灵圣洁的肤浅快乐是地狱最大宗的输出品。
- 随着近日利空消息不断，原油下跌效应牵动大宗商品出现暴跌，棉花也顺势普跌。
- 在日本，释教是仅次于传统民族宗教神玄门的第二大宗教。近些年因为释教受接待水平急剧降落，浩瀚寺庙都面对着财务坚苦。
- 销售的大宗，果然是“一元货”，然而洋伞橡皮雨鞋之类却也带起了销路，并且那生意也做的干脆有味。
大同世界造句
- 我们必须放弃固有的作为一个国家的优越性心理，而要去拥抱整个“大同世界”。
- 接着我们就会融入到这个温暖而又充满着爱的大同世界。
- 因而了悟大同世界终必可至，现下则时时刻刻以救世为己任，终成“圣人气象”，“圣人”之号则轰传人口。
- 即使时至今日，我已到了悔恨莫及的六十六岁高龄，如果遇到有人仍认为将来总有一天地球上会出现大同世界——天下一家，我仍感到满腔的同情。如果我今天遇到一千九百三十三年的我，我会对他同情和尊敬得五体投地。库尔特·冯内古特。
- 设想建立“大同世界”、“小康社会”等和谐的理想社会。
- 不要觉得小编扯什么大同世界是痴人说梦话，或许，它真的离我们不远。
- 我看到一个大同世界，但不是单调的清一色世界，而是一个丰富的多样化的世界。
- 玻璃上饰有大同世界各地经典建筑的图像，以各地不同的文化来显示各个房间的个性。
- 创建这样的国度等于托出一个大同世界的模式。
- 古今中外，无论是西方哲学中的乌托邦，还是东方思想中的大同世界，其实都是人类追求和谐的崇高理想。
大言欺人造句
- 不过，如若你只是虚有其表、夸夸其谈的大言欺人之徒，他可是不会手下留情的!
- 不过混迹江湖之中的人，多数却是浪得虚名，几个是有真才实学的?往往是大言欺人罢了。
- 无胆匪类，专会暗箭伤人!如何却又在这里大言欺人!哼，我倒要瞧瞧你有什么了不得的手段!
- 还敢出大言欺人，先接我一枪试试!
- 以她的身份，以及她儿女的身份，很难认为她是在大言欺人。
- 阁下如此说不知道是否大言欺人?你可别当段某是傻子，有什么身份来历说说吧。
- 看来他们确实很有势力，不是大言欺人。
- 好你一个小贩，也敢大言欺人，看小爷我不好好教训教训你。
- 难道林仙儿是在大言欺人?张知秋思索良久，不得要领。
秦穆公造句
- 秦穆公继位当年，就亲自带兵讨伐茅津的戎人，开始了扩张疆土的事业。
- 秦穆公带着繇余游赏苑囿，登上三休台，夸耀宫室苑囿之美。
- 秦穆公见夷吾的无德无能对秦国有利，即命公孙枝率三百辆兵车，送夷吾回晋国成为了晋惠公。
- 春秋时，秦、晋王室多次缔结婚姻，晋献公把女儿嫁给秦穆公，秦穆公又把女儿嫁给晋文公，两国亲上加亲，往来还要送嫁，经过的是河东驿站和河东驿道。
- 秦穆公时期，萧史弄玉善吹箫，箫声如凤鸣，引凤而来，乘凤归仙。
- 秦穆公扫荡了晋国西部局部地区，算是报了宿恨，然后改向西发展，“秦穆公遂霸西戎”，终于继齐桓、宋襄、晋文之后成为春秋第四位霸主。
- 秦穆公和晋文公是中国春秋五霸中的两位霸主，秦穆公的夫人是晋文公的长姐。
- 相传在华山修行的吹箫人箫史和秦穆公的女儿弄玉在双双驾鹤成仙之前，曾到西峰莲花洞点烛成婚，为姻缘而起的“天下第一洞房”便由此而来。
- 最后，秦穆公刀锋一转，策马向西，平灭西戎诸国，开疆拓土，辟地千里，称霸西戎。
- 弄玉吹起玉笙，声音清婉如同凤鸣，秦穆公更加钟爱女儿，就在宫中建造凤楼，供女儿居住，楼前还筑有高台，名曰凤台。
秦淮河造句
- 麻婆巷在秦淮河南岸，经贡院街过夫子庙，上镇淮桥绕大照壁径直往南。
- 翌日晌午时候，他们前来渡口雇船出发，从这里去往江宁县最多三个时辰，他们所雇的篷船只消乘上秦淮河的支流，便可直抵江宁县报恩寺。
- 当时，秦淮河两岸及主要街道旁有上千盏这样的明角灯，行人在这些地方夜行不用打灯笼。
- 纤纤姑娘，你的这曲《山坡羊》柔曼轻妙，俊语连翩，真给这秦淮河的夜景增色不少。
- 径直往西没什么动静，过了锦娘馆就显得冷清了许多，河柳依依，吹拉弹唱的丝竹之音渺了，秦淮河繁华到这里就接近了尾声。
- 他在建业开凿东渠，宽五丈深八尺，把玄武湖水倾泻入秦淮河里。
- 流连处王孙公子往来不绝，隐隐传来的娇娘笑声随五光十色的秦淮河水流淌，让人如梦如醉。
- 秦淮河畔曾经多少的莺歌燕语，红颜风骚，如今都已经荡然无存，留给后人更多的只是那一个个荡气回肠的爱情故事，聊做茶余饭后的谈资。
- 明末清初的秦淮河勾栏瓦肆间，没有江南的黄梅雨流水桥，反而歌舞升平，笙歌彻夜，才子们夜泊秦淮近酒家，慕名一睹秦淮八艳的无双色艺。
- 说到香扇坠儿，不免想起三百多年前秦淮河畔的一个女子。
秦皮造句
- 目的：建立复方南板蓝根冲剂中秦皮乙素的含量测定方法。
- 目的：探讨秦皮甲素在大鼠各肠段的吸收动力学特征。
- 烟熏所用的木头不应含树脂，如山胡桃，苹果树，李树，橡树，榉树或秦皮。
- 以高效液相色谱法测定秦皮乙素含量。
- 秦皮煎剂毒性虽低?偶然会有发生呕吐现象。
- 本文还利用三维荧光技术对中药秦皮及其混伪品合欢皮进行了鉴别。
- 方法：以秦皮乙素、七叶树苷为对照品，采用薄层扫描法和高效液相法对传统制霜和新法制霜制得的成品进行含量测定。
- 结果各地千金子样品脂肪油组分、醚溶性成分差别不大，水溶性成分、醇溶性成分、秦皮乙素和七叶树苷差异较大。
- 目的：对不同地区千金子药材中秦皮乙素的含量进行测定。
- 方法用微晶型尿酸钠诱导大鼠足跖肿胀和家兔急性关节炎模型，观察灌胃给予秦皮总香豆素对足跖肿胀程度、关节液及滑膜组织的影响。
寺院造句
- 他隐居寺院后，岁月就随着晨钟暮鼓而一天天消逝了。
- 寺院是一个清静的地方。
- 这座古老的寺院见证了数代王朝的兴衰。
- 寺院里响起了洪亮的钟声。
- 为了祈求灵验，他跑遍了长安大大小小的寺院。
- 作为一座皇家寺院，崇圣寺亲眼见证了帝王家的各种传奇经历。
- 和尚道士吃十方，寺院有田产，当了和尚、道士就不必服兵役、劳役，不出身丁钱米和其他苛捐杂税，逃避了赋税，吃一碗现成饭，成为不劳而食的合法的游民。
- 他忙的不亦乐乎，那位老禅师则在两座寺院中间的隔墙那边饶有兴致地看着。
- 僧伽理事会总管泰国的几万个寺院，理事会并没有禁止和尚们看世界杯赛，但理事会表示，和尚们不应因此影响正常的宗教活动。
- 建于一千多年前，是一座水中寺院。寺院以小巧玲珑见称，景色秀丽，建筑物独具一格。
寺观造句
- 在解读湖湘寺观园林的同时，要不断的深入调查、领悟与汲取寺观园林文学的艺术精华才可能为今后的当代景观设计以现实性的启发。
- 除备述唐长安城坊及宫室、第宅、寺观外，还上溯周、秦，旁及京兆府所属万年、长安等二十四县，详记其沿革、山川、名胜、古迹。
- 其典型表现便是书院寺观座落的山川形胜之处，通常是风水上良好的“藏风”、“聚气”之地。
- 寺观名刹，遍布城乡;文物古迹，交相辉映。
- 一种有柱子像门形的建筑物，旧时多见于路口或要道，以为装饰。最初用于旌表节孝的纪念物，后来在园林、寺观、宫苑、陵墓和街道均有建造，北京是中国牌楼最多的城市。
- 我国的寺观庙宇很多都是人文历史遗产，要有步骤地进行保护。
- 研究表明，地方家族的家庙宗祠往往和民间寺观结合在一起，互为奥援。
- 挛六月戊午，大风，拔木发屋，毁端门鸱吻，都城门等及寺观鸱吻落者殆半。
- 在现有的唐代墓志中有很多俗人终于寺观之例，其原因大多是志主迫于现实条件的选择。
- 免丁钱是一种创行于南宋绍兴中期的身丁税，课征对象为寺观僧道，仅盛行于南宋时期。
塔尔寺造句
- 青海以塔尔寺和青海湖上的鸟岛而闻名。
- 通过塔尔寺建筑与自然环境、总体布局、空间组合、园林景点、细部装修以及砖雕、壁画、油塑、堆绣等方面的情况，论述了塔尔寺的建筑艺术。
- 在世界音乐风格的音乐声中，大屏幕映出塔尔寺局部的雄伟建筑。
- 青海缘汇木雕工艺有限公司坐落于湟中县甘河滩工业区，距离著名的黄教圣地塔尔寺三公里。
- 塔尔寺是我国著名的喇嘛寺院，在建筑艺术方面独具特色。
- 塔尔寺是我国著名的喇嘛寺院，是喇嘛教黄教创始人宗喀巴诞生地，亦是西北地区佛教活动的中心。
- 在塔尔寺中有这种一间房才放得下的巨型经轮。
- 我出生在青海，我喜欢蓝色的青海湖和金色的塔尔寺，我还喜欢北京的天安门和万里长城。
- 塔尔寺喇嘛在花院观赏酥油花作品。
- 一路上，邱翔用镜头见证着这一观点，蓝天白云下的青海湖让他震撼，烟雨朦胧中的坎布拉让他心醉，碧波荡漾的李家峡让他爱恋，塔尔寺的藏传文化让他起敬。
大家在看
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