祀山川

祀山川（共0条句子）

祀字相关词语造句

奉祀造句

长期以来，她一直被航海者和沿海居民作为保护神而奉祀。
五月初一戊子，朱由崧骑马自三山门环城而东出，拜谒了孝陵和懿文太子陵，随后经朝阳门入东华门，谒奉先殿，奉祀先祖，再出西华门，以南京内守备府为行宫。
道教是一个多神结构的宗教奉祀庞大的神团系统，在实际的朝觐中，那些颇显亲近的地方神灵，更加受到当地民众虔诚的膜拜，茅山供奉“三茅真君”。
是三元三品三官大帝的简称，奉祀在三元宫庙内，是客家人最普遍的信仰。
文帝晚年，变得深信佛教，他建造了佛龛并奉祀佛教遗物。
官道村以前建有奎星楼，昭示出村中先祖对奎星的崇拜奉祀，以祈祷王氏族人文风昌盛人才辈出的良好愿望。
墓碑的上边款写着“道光三年岁次昭阳协洽重光作噩吉日”;下边款为“奉祀孙黑龙江水师营总管七克坦布敬志”。
因此，南北习俗均于十二月二十三日晚上奉祀灶君，焚香祀送。
又为历代神仙故事所烘染，其在民间的影响也十分显著，奉祀一直至今。
峇里岛人每天早晨会奉祀白米给家里祭拜的神明，并且在收成期祭拜米神德威诗礼。

祀奉造句

府君殿祀奉的是崔府君，崔府君据说掌善恶、阴阳，唐宋以来在民间香火很盛，而崔府君据说是农历六月初六圣诞。
四贤祠位于南渠北岸，祠内祀奉历代修凿灵渠有过重大贡献的秦监史禄、汉伏波将军马援、唐桂管观察使李渤、唐桂州防御使鱼孟威四公而得名。
古希腊是个泛神论国家，人们把每个城邦，每个自然现象都认为受一位神灵支配着，因此希腊人祀奉各种神灵建造神庙。
你曾和我们的家庭守护神一同受到祀奉，我崇拜家神时也就崇拜了你。
你曾同我们家的守护神一同受到祀奉，我敬拜家神时也就是敬拜了你。
你曾同我们家的守护神一同受到祀奉，我敬拜家神时也就敬拜了你。
后来被祀奉成道教的一个天神，明徵忠义。
既没有文王母、武王母那样的徽音之美，而又缺乏谨慎修身养怡之福，却阴险地怀抱妒害，包藏祸心，不可以承奉天命，祀奉祖宗。
西王母的传说最早见于战国文献，而西王母与东王公一并被祀奉则发生在东汉时期。

祭祀造句

清明时节许多人到烈士陵园祭祀革命先烈。
神的诞生，将以万民的生命为祭祀。
暪古人用猪头三牲作牺牲祭祀神灵。
祭祀是中国古代君王的重要活动之一。
在我们国家，人们总是象祭祀用的牧畜一样被捆御在旧习惯势力的柱子上，要想解脱出来是困难的。除非心灵从偏见的奴役下解脱出来，心灵就不能从正确的观点上来看生活，或者真正了解人性。
通过祭祀之礼，可以寄托和培养个人对父母和先祖尽孝的情感。
参加祭祀的人，应当在内心有虔诚的情感。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
菓属有六，而桃为下，祭祀不用，不登郊庙。
隆重祭祀祖先，聚族而居钟鸣鼎食，是封建家族制度下重要的日常活动。

山字相关词语造句

涉水登山造句

愁漠漠残月晓星初领略，路迢迢涉水登山哪惯经。
涉海登山：渡过大海，攀登高山。形容旅程的艰苦，也形容行程连绵不断。亦作“涉水登山”。
其有愿见菩萨者，不顾身命，涉水登山，忘其危险，但能到此山者甚少。
涉水登山，将将两月方到山东境界。
你贵处到我这里，程途迢递，涉水登山，独自到此?
大兵四处括搜得牵出，元帅令军兵押人囚车，复出示谕安民，然后传令大军起程，涉水登山，非止三两天得回京师，一连二三十日，方奏凯而归。

深山老林造句

在一个夜色深沉的晚上，喜儿逃出了黄世仁的魔窟，躲进深山老林。
这深山老林前不巴村，后不着店，看来只好在树上呆一晚上了。
在我军的猛烈打击下，这股土匪仓皇失措，连夜逃到深山老林里去了。
他在深山老林里住着，完全与世隔绝了。
从今日起手机模式调到静音我要去深山老林里体验生活。
喜儿怀着深仇大恨，逃进了深山老林。
进入不见天日的深山老林之中，使人如临虎尾春冰。
他为逃避法律的制裁，躲藏于深山老林，从此巢居穴处。但法网恢恢，最终没有躲过应有的惩罚。
他逃到深山老林，至今上雨旁风。
抗联的战士经常在深山老林里宿营。

深山造句

在这深山中，半夜听到凄厉的狼嚎，令人不禁毛骨悚然。
听说他们全家不堪受人欺压，躲进了深山，后来不知所终。
他到深山修道去了，最后不知所终。
人住的离城里很遥远,平时只在深山里生活,轻易不出深山,既然改变了原来的生活轨迹,说明城里一定有对他来说很重要的事情要办。
喜儿怀着深仇大恨，逃进了深山老林。
远在深山的小镇的项目来不及做，实在太偏僻，我们是鞭长莫及、爱莫能助啊。
黄世仁人面兽心，逼得喜儿逃进深山。
只身去深山老林进行科学考察，要战胜多少狂风恶浪，艰难险阻，你就可想而知了。
第一次到深山密林中探险，我感到又新鲜有趣又恐慌不安。
在我军的猛烈打击下，这股土匪仓皇失措，连夜逃到深山老林里去了。

剩水残山

尸山血海

寿山福海

寿山石

寿比南山

收山

蜀山

嵩山

他山之石

他山

它山之石

太行山

太山

泰山

泰山北斗

泰山石敢当

川字相关词语造句

泾川造句

青弋江古称泾水，亦名泾溪、泾川，由西南向东北出芜湖入长江。
甘肃泾川出土的佛祖舍利半世纪后“回家安根”。
突厥颉利、突利两可汗又趁机联手，出动十三万兵马从泾州方向入寇。
建议提高肉牛日粮营养水平，并加强饲养管理，促进泾川县肉牛业的快速发展。
而近期重庆的种种异状，完全是这个龙泾川与通灵一族争斗的结果。
专案民警通过走访群众很快掌握到犯罪嫌疑人薛立新的去向，认为薛很有可能在平凉市汽车东站其三叔开的旅社落脚，或在泾川县泾明乡吊堡子村其姐家中藏匿。
并以泾川为例，运用评价体系进行评价结果分析。
三要抓好泾川，灵台车站的智能化软件建设工程及安全检门系统的建设和设备配制工程。
仅仅只是第一次任务而已，被白衣男子称之为难度最低的新手任务自己都不能完成，那么返回临江，营救泾川与楚韵儿的计划又怎么可能成功?……
是泾川南石窟寺的姊妹窟，丝路北道上的重要石窟。

临川四梦造句

不少人认为他的书法深得“玉茗堂上播芳馨”的雅韵，具有“临川四梦随蝶舞”的悟化，并且是他书法成就的缘由。
汤显祖的传奇作品“临川四梦”代表了明代戏曲创作的高峰。
第四章，论述影响“临川四梦”讽世意识的因素。
这是汤显祖的南曲《牡丹亭还魂记》，临川四梦压卷之作，这个时候就已经到处流传搬演了吗?
“临川四梦”直接或间接地取材于唐代小说。
他的作品以戏曲为主，主要作品有“临川四梦”传奇，其中以《牡丹亭》最为著名。
汤显祖是中晚明著名的文学家，文学史上的一大家，以“临川四梦”四部戏剧而驰名中外剧坛。
本文从整体角度出发，以期通过分析汤显祖的人格理想与戏曲创作的关系，把握“临川四梦”中蕴含的深意及其价值。
第三章，论述“临川四梦”讽世意识演变情形。

洛川造句

“何人不爱牡丹，占断称中好物花，疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。”正如诗句里所说的那样。太平牡丹美得秀韵多姿，美得流光溢彩，美得雍容华贵，美得绚丽娇艳，美得惊世骇作。
谁说老子一个人，老子光贴身亲兵都足足有两哨人马，更别提老子的洛川军如今早已经是人强马壮。
结果表明，以洛川黄土高原区持水量最多，安塞丘陵区次之，子洲丘陵、榆林高原边原区均较少。
不错，‘疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。
陕北洛川黄土塬是水土流失严重的地区。
首个国家级马玲薯批发市场落户甘肃定西，这是农业部继洛川苹果、舟山水产大市场建设之后，启动建设的第三个国家级农产品批发市场。
方法采用分层抽样，抽取洛川、彬县育龄妇女入户进行妇幼保健现状问卷调查。
榆林北部神木县、府谷县采煤区和东南部黄土梁峁沟壑区;延安北部黄土梁峁沟壑区及南部的洛川县塬边和黄陵县采煤区。
疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。
更让洛川惊喜的是，他另一只被铁锤砸伤的手已经开始消淤，原本因为充血变得乌红的手指开始恢复本来的鲜红血肉之色。