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洛川
洛川造句
- “何人不爱牡丹,占断称中好物花,疑是洛川神女作,千娇万态破朝霞。”正如诗句里所说的那样。太平牡丹美得秀韵多姿,美得流光溢彩,美得雍容华贵,美得绚丽娇艳,美得惊世骇作。
- 谁说老子一个人,老子光贴身亲兵都足足有两哨人马,更别提老子的洛川军如今早已经是人强马壮。
- 结果表明,以洛川黄土高原区持水量最多,安塞丘陵区次之,子洲丘陵、榆林高原边原区均较少。
- 不错,‘疑是洛川神女作,千娇万态破朝霞。
- 陕北洛川黄土塬是水土流失严重的地区。
- 首个国家级马玲薯批发市场落户甘肃定西,这是农业部继洛川苹果、舟山水产大市场建设之后,启动建设的第三个国家级农产品批发市场。
- 方法采用分层抽样,抽取洛川、彬县育龄妇女入户进行妇幼保健现状问卷调查。
- 榆林北部神木县、府谷县采煤区和东南部黄土梁峁沟壑区;延安北部黄土梁峁沟壑区及南部的洛川县塬边和黄陵县采煤区。
- 疑是洛川神女作,千娇万态破朝霞。
- 更让洛川惊喜的是,他另一只被铁锤砸伤的手已经开始消淤,原本因为充血变得乌红的手指开始恢复本来的鲜红血肉之色。
关洛造句
- 旧金山侨联顾问关洛章指出,中国已经今非昔比,不能够再让出一寸的土地。
- 座谈会由关洛章、钟芷兰、熊玮、邓庆之主持,会议内容突出了“光复”这个主题。
- 关洛萧条南渡日,龟山往事属龙津。
- 使足以接关洛之气,则可以争衡中国矣。
- 工程师关洛章认为影响不会太大,应该是纽森对工会的一种姿态。
- 就在此期间露易莎开始与斯潘塞商议有关洛杉矶的一家聋哑学校。
- 看着叶微澜的车走远,关洛航突然觉得心里很空,他想到刚才叶微澜看他的神情,是不是有些东西在丢失,可他不知道如何挽回。
- 中国侨联顾问关洛章致词说,南海乡亲素有爱国爱乡的光荣传统,了解教育对后代发展的重要性,南海福荫堂先贤故此创办该校。
- 青海湖地区艺人关洛现场说唱表演。
河图洛书造句
- 但其中的痴迷河图洛书,对祖冲之圆周率的错误批判,又反映出朱载堉作为古代学人的历史局限。
- 横尽虚空,天象地理无一可恃而可恃者唯我。竖尽来劫,河图洛书无一可据而可据者皆空。凤歌
- 由于宋代人所绘河图洛书图画的直观性和神秘性,这种白圈黑点的河图洛书又同古代阴阳五行学说、数学、音律、中医等有一定的联系。
- 打定了主意,先将这桂树用法力收了,回去用心血元神日夜祭炼,此宝威能不凡,日后仗此定可胜过帝俊的河图洛书二宝。
- 上古奇卷《河图洛书》现世,相传,此卷拥有鬼神莫测的力量。
- 天象地理,河图洛书,无一可恃,而可恃者唯我!!女娲催动红绣球从三十三天外朝着万铭当头砸下万铭,你这淫君,悖逆天意,气数已尽,速速受死。
- 既然我们的祖先都能不避艰险东迁,我们也想循着祖先的足迹到中原去看看,了解先祖神在那里留下的神迹,特别是河图洛书,可以教化我们更好的生活。
- 王永宽也认为,河图洛书本身就是一个难解之谜,它是否一定由马或龟从河水中驮负出来,也是一个谜团。
- 天机难测,更何况,这河图洛书,哈哈嘿嘿,就算能算出一点能如何,只鳞片爪,管中窥豹而已。
河洛造句
- 河洛地区绘画发展史在中国美术史上有着重要的意义。
- 《汉书·地理志下》在分析河洛地区的区域文化特征时指出,“周地”风习,有“巧伪趋利,贵财贱义,高富下贫,憙为商贾,不好仕宦”的特点。
- 河洛文化的滥觞开启了河洛文化的历史。
- 台北县石碇乡民间音乐艺文家高杉桂有一绝活,就是能用源自中原的古“河洛话”演唱古诗。
- 河洛理学有力地塑造了河洛文学的精神品格。
- 臣闻河洛之神,名曰宓妃,然则君王所见,无乃是乎?其状若何,臣愿闻之。
- 嘉诚公主在魏博的二十一年,魏博不曾逾越河洛,进犯皇土一步。
- 而众所周知,长安书院、河洛书院的生源和师资力量均是百里挑一的。
- “尔有觌于彼者乎?彼何人斯?若此之艳也!”御者对曰“臣闻河洛之神,名曰宓妃。
- 函谷关令尹喜原为周代楚康王之大夫,自幼博览三坟五典,精研河洛易数,究天人之际,通古今之变。
川谷造句
- 日本队十个人,队长森正彦宏是火系高级能力者,副队长长川谷一是其他系高级能力者,长川谷一的能力名为灵枪术,据说和枪支有关。
- 而寒川谷寻以及草间花音则是默默的呆在身后并没有说话,而唯独校条祭在内,却是朝着常名扑了过来。
- 这岁星自是不必说了,只听过他杀人,还没听过他救人,萧兄当年突然失踪,别说是我了,估计小风都不知道他去了哪里;药王医圣二老传闻是隐居百川谷了。
- 真山水之川谷,远望以取其势,近看以取其质。宏观取大势,微观取实质。
- 科考队由喀纳斯国家国家级自然保护区宝勒巴岱峰东部骑马进入,历经原始密林、高山草原、冰川谷等,最终到达白哈巴村。
- 舟车是用来行陵陆川谷以通四方之利的,只要能“完固轻利,可以任重致远”即可。
- 人足所履,不过数寸,然而咫尺之途,必颠蹶于崖岸,拱把之梁,每沈溺于川谷者,何哉?
- 天地虽大却不如斟两壶,与你一马一剑驰骋川谷,闲了秦筝懒了花囊绣布,身披日月饮江湖,从此管它几番岁月寒暑,逍遥人间笑看俗世痴怒,今宵对剑起舞,明朝海阔信步,携手归途。
- 譬道之在天下,犹川谷之于江海。
- 川谷交错,风化未通,九州绝隔,未有舟车之用,以济深致远;于是奚仲乃桡曲为轮,因直为辕,驾马服牛,浮舟杖楫,以代人力。
川剧造句
- 人生选择什么就必须承受什么,得到什么就会失去什么……只是在日复一日如川剧“变脸”般不停转换的角色扮演中,“自己”这个角色反而少有上演的机会,除了午夜场;而在几乎无声也无观众的演出过程里,和“自己”对戏的另一个唯一的角色就叫“回忆”。
- 在模拟拍照区,还可以体验川剧的“生、旦、净、末、丑”五大角色,造型随心变。
- 这是川剧名角陈巧茹的招牌戏。
- 此外,还更有风趣幽默的川剧方言谐剧“棒棒进城”、“拜新年”等展现巴蜀文化的特色。
- 川剧为古老的传统剧目,它全国有名。四川当地民众则对以民间传说改编的花灯戏深爱有加。
- 当然,川剧是所有娱乐活动的最重要的部分。
- 花十块钱买碗花茶,找一处空位坐下,听着铿锵的川剧锣鼓,品着文辞优美的唱词,不曾想就迷了进去,到今天已经十年。
- “小调子作了号召群众的工具,金钱板代替了枯燥无味的演词!”郑光路这样概括川剧、曲艺在抗战时期巨大的宣传作用。
- 日,成都市西丁字街热闹非凡,省川剧大剧院在此举行奠基典礼。
- 而用来伴奏的,也是大锣、小锣、马锣、大钵,一色的川剧家什。
川端康成造句
- 为了克服对死亡的恐惧,为了寻回失去的亲情和爱情,青年时期的川端康成认同了佛教“轮回转生”的世界现。
- 本文从文学、美学、哲学三方面论说川端康成游记,探讨其独特卓异的旅游文化意义。
- 本文从文艺心理学的角度,剖析了川端康成的童年经验特别是缺失性经验对其小说创作所产生的显著影响。
- “死亡”是沈从文和川端康成的小说表现的共同主题,但是由于文化的差异,又使他们在表现死亡主题时呈现出彼此不同的面貌。
- 贾平凹明白自己跟川端康成有很多相似之处,走川端康成之路,一定能达到艺术的大境界、文学的高峰。
- 展示日本民族文化的精神美,是川端康成创作的追求,也是他获得诺贝尔文学奖的主要因素。
- 日本当代著名作家大江健三郎是继川端康成之后日本第二位诺贝尔文学奖获得者,是日本战后文学的杰出代表。
- 川端康成则是新感觉派的代表,以回避现实、执著追求日本的“传统美”著称。
- 本文从叙述方式入手,分析川端康成的男性形象在他作品中的地位与价值,并探讨其文化意蕴。
- 想起来我也有不会凋谢的樱花,那是洛祥被美院直录后给我画的,它的原型是川端康成《古都》里的红色八重樱。
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