河图洛书的拼音,河图洛书的近反义词,河图洛书是什么意思

  • luò
  • shū

河图洛书读音

  • 读音:hé tú luò shū
  • 注音:ㄏㄜˊ ㄊㄨˊ ㄌㄨㄛˋ ㄕㄨ
  • 结构:

河图洛书的意思

词语解释:

亦作“河图雒书”。古代儒家关于《周易》卦形来源及《尚书·洪范》“九畴”创作过程的传说。《易·繫辞上》:“河 出图,洛 出书,圣人则之。”河,黄河。洛,洛水。据 汉 儒 孔安国、刘歆 等解说:伏羲 时有龙马出于 黄河,马背有旋毛如星点,称作龙图。伏羲 取法以画八卦生蓍法。夏禹 治水时有神龟出于 洛水,背上有裂纹,纹如文字,禹 取法而作《尚书·洪范》“九畴”。见《书·顾命》、《洪范》之 孔 传、《汉书·五行志上》。古代认为出现“河图洛书”是帝王圣者受命之祥瑞。《汉书·翟义传》:“河图雒书远自 昆仑,出於 重壄 ……此乃皇天上帝所以安我帝室,俾我成就洪烈也。”《三国志·魏志·文帝纪》“君其祗顺大礼,饗兹万国,以肃承天命”裴松之 注引《献帝传》:“河图洛书,天命瑞应。”清 代有的学者认为是图经、地志。清 黄宗羲《万公择墓志铭》:“河图洛书,先儒多有辨其非者;余以为即今之图经、地理志也。”按,今人 韩永贤 以为河图洛书是上古游牧时期的气象图和方位图。见《内蒙古社会科学》1988年第2期。

引证解释

⒈ 亦作“河图雒书”。古代儒家关于《周易》卦形来源及《尚书·洪范》“九畴”创作过程的传说。按,今人韩永贤以为河图洛书是上古游牧时期的气象图和方位图。见《内蒙古社会科学》1988年第2期。

《易·繫辞上》:“河出图, 洛出书,圣人则之。”
河,黄河。洛,洛水。据汉儒孔安国、刘歆等解说:伏羲时有龙马出于黄河,马背有旋毛如星点,称作龙图。 伏羲取法以画八卦生蓍法。 夏禹治水时有神龟出于洛水,背上有裂纹,纹如文字, 禹取法而作《尚书·洪范》“九畴”。见《书·顾命》、《洪范》之孔传、《汉书·五行志上》。古代认为出现“河图洛书”是帝王圣者受命之祥瑞。 《汉书·翟义传》:“河图雒书远自昆仑,出於重壄 ……此乃皇天上帝所以安我帝室,俾我成就洪烈也。”
《三国志·魏志·文帝纪》“君其祗顺大礼,饗兹万国,以肃承天命” 裴松之注引《献帝传》:“河图洛书,天命瑞应。”
清代有的学者认为是图经、地志。 清黄宗羲《万公择墓志铭》:“河图洛书,先儒多有辨其非者;余以为即今之图经、地理志也。”

国语词典

相传伏羲氏见龙马负图出于黄河,而据以演画八卦,称为「河图」。又相传夏禹时有神龟出于洛水,背上有九组不同点数组成的图画,禹因排列其次第,而成治理天下的九种大法。后世将河图洛书都视为圣王治世的祥瑞征兆。

词语翻译

网络解释

河图洛书 (中国古代文明图案)

  • “河图”、 “洛书”是华夏文化的源头。《易·系辞上》说:“河出图,洛出书,圣人则之。”这个圣人就是人类文化始祖伏羲。传说伏羲氏时,有龙马从黄河出现,背负“河图”;有神龟从洛水出现,背负“洛书”。伏羲根据这种“图”、“书”画成八卦,后来周文王又依据伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦,并分别写了卦辞。
  • 河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案,历来被认为是河洛文化的滥觞。
  • 2014年11月11日,河图洛书传说经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。
  • 河图洛书造句

    • 但其中的痴迷河图洛书,对祖冲之圆周率的错误批判,又反映出朱载堉作为古代学人的历史局限。
    • 横尽虚空,天象地理无一可恃而可恃者唯我。竖尽来劫,河图洛书无一可据而可据者皆空。凤歌 
    • 由于宋代人所绘河图洛书图画的直观性和神秘性,这种白圈黑点的河图洛书又同古代阴阳五行学说、数学、音律、中医等有一定的联系。
    • 打定了主意,先将这桂树用法力收了,回去用心血元神日夜祭炼,此宝威能不凡,日后仗此定可胜过帝俊的河图洛书二宝。
    • 上古奇卷《河图洛书》现世,相传,此卷拥有鬼神莫测的力量。
    • 天象地理,河图洛书,无一可恃,而可恃者唯我!!女娲催动红绣球从三十三天外朝着万铭当头砸下万铭,你这淫君,悖逆天意,气数已尽,速速受死。
    • 既然我们的祖先都能不避艰险东迁,我们也想循着祖先的足迹到中原去看看,了解先祖神在那里留下的神迹,特别是河图洛书,可以教化我们更好的生活。
    • 王永宽也认为,河图洛书本身就是一个难解之谜,它是否一定由马或龟从河水中驮负出来,也是一个谜团。
    • 天机难测,更何况,这河图洛书,哈哈嘿嘿,就算能算出一点能如何,只鳞片爪,管中窥豹而已。

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