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遗趾
遗趾造句
遗民造句
- 屈氏撰是书，是要借故乡风物，寄寓遗民心绪，就其秘旨，乃是志旧而向新，向新以继统，继统以存天下。
- 武王灭商后，封纣王之子武庚于商朝旧地，让他奉守商祀，统率殷遗民，又在周围地区分封了自己的弟弟管叔、蔡叔、霍叔，使其就近监视，号称“三监”。
- 他交游甚广，交往人物主要包括殉节者、遗民、降清者、清朝官员、僧人等五类人。
- 人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。
- “继大明太祖而兴，玉步未更，佞冠岂能干正统;与五色国旗俱尽，鼎湖一去，谯周从此是元勋”，下署“中华民国遗民章炳麟哀挽”。
- 上古海洲，与地球的中国人一样同是九洲“遗民”。
- 臣等孤存忠心，请我王兴灭继绝，大举遗民，倚喋血世族克难靖国，护秦国根基重振大业。
- 埃匹希斯鸦人是有翼的，就像时的遗民?没错，他们并没有被诅咒，也没有参与把彼此互相丢进血池的野蛮行径。
- 保罗捏断一根攀在稻草人身上的艾草抿在嘴里“上古遗民。
- 从文化遗民的意义上，我们不仅看到了一个矛盾、复杂的郑孝胥，更看到了一个时代的缩影。
遗矢造句
- 李志常也从重阳宫内找到许多前世遗矢的典藏，算是甚有斩获。
- 廉将军虽老，尚善饭;然与臣坐，倾之，三遗矢矣。
- 廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。
- 出身木匠世家的平凡大学生，遗矢的家族宝书，未知的力量，拥有灵魂的木艺品，等待千年的灵魂。
- 出产富庶的两浙地区，顿时遭到极大破坏，土地荒芜，遗矢蒿墙，村落萧然。
- 千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。
- 老不是罪过，老而不达，一饭三遗矢，则让晚辈讨厌了。
- 贼遣将李克诚以精骑薄城，募者内应，缚元平驰见希烈，遗矢于地。
- 绿女红男枉自多，坛中无奈小人何?千秋独衷人遗矢，万岁随口鬼唱歌。
遗笔造句
- 建安十六年，吴主孙权接到长史张弘遗笔，说秣陵有帝王之气，请速迁都。
- 字体潦草，想来是父亲临终遗笔。
- 历代圣人为第一，史官遗笔万年新。
- 海棠随墨遗笔，指尖描摹着回忆灰色填满光景，谁的承诺在消弭，风清夜色微淡，梦醒后拆心祭奠人海辗转几番，再重逢为时已晚。
- 据密宗这位天沐前辈遗笔中所说，清净明王丹应当是冲击不死镜时候所用，提前使用就是极大的浪费。
- 他从小跟随母亲在山寨里面长大，直到几个月前母亲过世，他带着母亲遗笔，被送进这个大院。
- 豹皮囊内安天下，红锦绫中福世民;历代圣人为第一，史官遗笔万年新。
- 并且我也认为那醒狮谏上的遗笔也都是故弄玄虚的妄言。
- 近内告有家财万贯，非同小可;遗笔直伪，也未可知。
- 残缺预言书《上爪仙》，因为多处字迹被毁，所以以封面残留字迹为名，内容为无字天书，可是却有敌对天庭中曾经成名仙人合纵仙遗笔，同时标注为绝笔。
坝趾造句
- 在混凝土重力坝有限元应力分析中，坝踵和坝趾的应力随网格剖分尺寸的减小而急剧增大。
- 针对该问题，提出局部等效应力方法，即对坝基面坝踵和坝趾局部区域进行局部等效处理，坝基面中间大部分区域仍采用有限元计算。
- 为了对其锚固进行研究，进一步阐述基于变形加固理论的高拱坝坝趾锚固机制。
- 试验结果表明：护坦减轻了下游纵向围堰左侧坝趾处的回流淘刷，隔流墩明显减轻了防冲墙附近河床的冲刷，确保了坝基和下游纵向围堰的安全。
- 结果显示新山水库坝趾排水之来源除原水库渗漏水外，依季节气候特徵而另有来自雨水或观测井内水体之额外来源。
- 高拱坝坝趾区域是加固设计的重点关注区域。
- 该项技术已应用于万安溪和芹山两座面板坝趾板工程，并取得了初步成功。
- 结果表明，坝基的破坏主要表现为坝踵裂缝的延伸和坝趾附近基岩剪切屈服区的扩展。
- 结果表明拱坝的局部化最先出现在下游坝踵和上游坝趾，但其最终破坏形态与坝体型有关。
- 研究结果表明，变形加固理论为坝趾锚固分析和评价，提供科学的理论基础和实用的分析方法。
蹼趾造句
- 纳米比轮蛛、穿山甲和蹼趾火蜥蜴也可以停下来蜷缩成团滚动。
- 脸上的腮与手上鱼人特有的蹼趾是不会欺骗宫飞羽的。
- 有的却倒插的长颈在水里，红色的蹼趾伸在尾后，不停地扑击着水以支持身体的平衡。
- 请看马峦山上的这只蹼趾壁虎。
- 令他们困扰的是，他们中间有一些人还有蹼趾。
- 几种蹼趾、舌头很长且可伸展的蝾螈；攀缘高手，可以轻易地沿光滑的岩面移动。
- 北极熊爪子十分锐利，能紧紧抓住食物，宽宽的前掌上长着蹼趾，在水中可作划水的桨。
圆颅方趾造句
- 我们要说人的文学，须得先将这个人字，略加说明。我们所说的人，不是世间所谓“天地之性最贵”，或“圆颅方趾”的人。乃是说，“从动物进化的人类”。其中有两个要点，从动物“进化”的。
- 南洋女子师范是以振兴女子教育和培养女教师为宗旨，其校歌中有“同是圆颅方趾，知识完全，道德完全，蛾眉岂让人先”等词句。
- 顺便也取得了道德上的优势，毫无疑问，他是上帝的选民，是屈尊生活在“肉食者”中间的高尚之士，是动物界开代表大会时要着力表扬的那类圆颅方趾的家伙。
- 一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生，种种不同，怎可能都是圆颅方趾?可笑世人愚昧，不知诸恶莫做，众善奉行方可见佛祖。
- 我们也是圆颅方趾，秉赋和别人相等，难道就甘自暴自弃吗……我们已立意要用连绵不绝的精神，向天界探真理……向期望我们的人群中，有一些表示”。
- 故头之圆也象天，足之方也象地。圆颅方趾的出处。
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