拜占庭帝国_收录0条句子（汉邦词典）

礼拜日造句

阿尔及尔的礼拜日是最为不详。
整洁简朴的房间带有礼拜日的意味。窗边，微风轻轻吹拂着干净的打着补丁的帘子，送进新翻的泥土和野苹果的气息。威廉·福克纳
因此，某个礼拜日的晚上，我告诉我的妈妈我觉得是时候把我的一生交给耶稣基督。
最后，我们之间达成了共识，我在礼拜日的时候可以自己开车去教堂。
琼斯是她那个教堂里最虔诚的女子，一个礼拜日，通常都十分乏味的牧师在布道中讲到自己的生活，在演讲快要结束时，他突然高叫：“我要求每一个想进天堂的人都站起来。”。
在复活节的礼拜日，人们用紫色的丝带来装饰盛蛋的筐篮。
那是一个礼拜日下午，几白名伯明翰的黑人决定要在市立监狱旁组织一场祷告会。
久而久之，母亲礼拜日和拜望双亲日逐渐合为一体。
这个礼拜日，东正教的教徒们从我主基督耶稣那里听到了一些未曾预料的箴言，完成了他们为大斋节的准备。
这根本算不上是他们做出了让步，因为我去的教堂与希拉里要去的卫理公会教堂都距离官邸不足一英里，但是我总是盼着礼拜日的到来，到那时我就可以自己开车了。

礼拜寺造句

在大城市可能会看到各大宗教的教堂，包括伊斯兰教的礼拜寺和印度教或佛教的寺庙。
到礼拜寺去做礼拜是受鼓励的，因为礼拜寺是穆斯林聚集的地方，在那里我们可以和其它人集体礼拜。
人们在教堂、礼拜寺、犹太教堂等礼拜场合进行祷告。
宗教信仰上，佛郎机人对宗教非常笃信，仪节较为正式，通常隔数日即去礼拜寺。
到礼拜寺去做礼拜是受鼓励的，因为礼拜寺是穆斯林聚集的地方，在那?我们可以和其他人集体礼拜。

礼拜堂造句

其次，他们想要在现有的那个平时常作为教堂使用的木制结构上再加造一座新的礼拜堂。
有天我坐在小礼拜堂，我抬眼望去，有七个姐妹坐在我前面。我一一看着她们，每一个都受着老年痴呆的折磨。
每天下午，到了黄昏时候，他才出去??一两个钟头，有时是独自一人，也常带着珂赛特一道，总是找大路旁那些最僻静的小胡同走，或是在天快黑时跨进礼拜堂。
在几秒钟之内，光亮在每间昏暗的小礼拜堂中传播，欣喜的信徒一个个接续点起了燃烧的蜡烛。
第三年过去了，瞻礼日那天，牧师来到礼拜堂，他要向人们展示主的伤痕，向他们诉说上帝的愤怒。
其中记录了在礼拜堂举行的一次镇民大会，人们唱着圣歌、祷告并聆听布教，然后大家就开始尽情享乐。
上海的国际礼拜堂是一座近代哥德式的砖木结构的建筑。
它也为我们收集那难以尽数的狂信表现形态的任务解决了一部分困难。或许从他有关伊顿的自我简述中可以看出，他们的纽带并不只有那小礼拜堂，至少还包括了伊顿划船歌。
另外祭坛后面的两个“光柱”把自然光引入小礼拜堂。
漫步齐普赛街头，可以买到未经审查的报纸，也可以随意走进街边的礼拜堂做祷告。

礼拜

礼拜天

祭拜

纳头便拜

自我崇拜

长揖不拜

阿塞拜疆

占座造句

爱情大势，分久“毕”合。就要毕业了，不能再用食堂里的馒头为你砸核桃，不能再用厚厚的书本为你占座位，但我还可以用旧床单再写几个字：我依然想你。
图书馆一共是三层，一层和二层是学生借书还书的地方，三层是自习室，每天天不亮，就会有大批的学生，守在图书馆门前，只等图书馆开门，就飞奔三楼占座。
但也有易友表示让座是好事，不让也没什么好指责的，骂来骂去到底谁没素质?南京大妈指责地铁占座险被打。
不过按照往年经验，不少“回头客”对老字号餐厅“逢节必火”的形势十分了解，都会派人提前“占座”，所以元旦期间想到老字号就餐还得赶早儿。
抢座、占座、插队和大声喧哗，这是一些中国游客的典型作风。
我家饭桌上没有哪一样是父亲的私菜，小孩更不许吃独食，不许霸占好菜，不许独占座位。大起来有些才能的人最大的毛病就是霸气，世界不太平也是因为霸气，实在可思省。
期末是一道明媚的忧伤，就算全世界都被占座了我都会在你身旁，有地狱我们一起去自习。
看来我要去见马克思了，对不住了战友们，我先走一步，给你们到那边占座位去了，你们有没有什么话要对革命导师说的，我一定替你们转达。天下霸唱。
在世博园中华美食街又看到一批占座睡觉的游客时，市民巡访团成员姜乃珊忍不住发出这样的感叹。

占有造句

李白和杜甫在我国文学史上占有特殊的位置。
日军率领十万伪军想攻占有十亿中华儿女的中国，这无异于蚍蜉撼树，实在太可笑了。
而有了钱，面对各色商品，你尽可朝秦暮楚地占有它。
要是遇到有些男孩就是不答应跟你在一起，而你又非常想得到对方，想跟对方在一起，离开他你已经无法生活，那么你就要耍点小手段，可以用一个特别的机会，两个人在一起，在一起之后男孩肯定要负责，这样你们还是可一直在一起，但是这样的方法是最错误的，因为爱情不是占有，不是责任。
毕竟爱情不是占有，而是真心的去祈祷。
他假借手中的权利，占有了好几套房子。
唐代诗人，灿若繁星，他们在世界文学殿堂中占有崇高的地位。
爱一个人，不是占有，是付出，有的时候甚至是放手。
造句练习在语言学习中占有相当重要的地位。
爱的意义不是拥有，爱的意义不是占有，爱的意义是理解，爱的意义是懂得，爱的意义是彼此的信任，爱的意义是彼此的真诚，爱的全部意义就是深刻。

口占造句

该国首都是卡斯特里，本地人口占三分之一。
土耳其籍塞浦路斯人口占五分之一，占南方的三分之一。
中秋对月口占一绝时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。
先生差矣，今天下瓜分豆剖，列强对我早已虎视眈眈，迟早会找借口占我中华，所谓拳匪只是幌子罢了。
《升庵遗集》卷十三《丙午除夕口占》。
在这个人口占世界人口五分之一的国家，大约两亿人摆脱了贫困。
比如，圆周率指圆的周长与直径之比，利息率指一定时期内利息额同本金的比值，失业率指失业人口占劳动人口的比率……
他的诗、词、曲、赋以及四六文，都无一不精，无一不好，不论是口占、联句、打诗钟，他都可以不假思索，张口即来，这种倚马才高的本事，堪称一绝。
终南秋色口占岭上秋色黄复红，古道悠悠隐茅蓬;终南自古大道场，修仙成佛有几人。
济南市农村人口占全市总人口近半数，“三农”问题在国民经济和社会发展中的地位和作用特别重要。

圈占

强占

抢占

星占

袭占

进占

占着茅坑不拉屎

吃小亏占大便宜

核心家庭造句

复合家庭减少，核心家庭增多，家庭规模减小。
我的堂姐妹不是我的核心家庭的一部分。
人口众多的大家庭开始分为较小的家庭和直系家庭，总的趋势是出现了越来越多的核心家庭。
考古学家发现古老的核心家庭。
我们在社区往往被陌生和冷淡的相互关系、疏远和相互防备的社会氛围、以经济为纽带的交换关系所笼罩，生活中可以依靠的仅仅是核心家庭的力量。
后者的降低主要是夫妇核心家庭上升所致，或谓核心家庭内部不同类型调整的结果。
解放前东村家庭结构以核心家庭与直系家庭为主，大家庭仅占很小比例。
现在的家庭越来越演变成以核心家庭为主导，家庭变得越来越小，家庭的户数在不断增加。
在清代湖南社会，家庭结构形式主要有以下几种：核心家庭、直系家庭、复合家庭、残缺家庭等。
传统大家族不断解体，父母与未婚子女一起生活的核心家庭，逐渐成为中国家庭的主要模式。

民庭造句

公司李律师已经与您家辖区派出所和区法院民庭约好时间了，请他们登门去家中了解有人哄抢公司财物的情况。
在法院民庭星云把起诉状写完交给一位他认识的女法官之后，他和这位女法官说了一会儿话就出来了。
春夏秋冬青年旅舍位于云南省大理古城中心，是一座由春风阁、夏花苑、秋月楼、冬雪居组成的白族居民庭院，环境幽雅，交通便捷。
起诉书递到了覃县法院民庭，当即受理。
我国的执行庭应该全部由执行员组成，处理执行纠纷的法官可设置在民庭内。
市法院民庭副庭长甄秀英下班以后去她的同事法官刘倩的家里串门。
市法院民庭副庭长真秀英说“我是飞龙泉的三丫，大名甄秀英，我与您的爱人是最要好的朋友，您不记的了?”。
向法院民庭递诉状，法院调解，开庭。

洞庭造句

洞庭湖水烟波浩渺，景色蔚为壮观。
洞庭湖，一碧万顷，是江南著名的水乡泽国。
这个玉琴湖比不上洞庭湖那么烟波浩渺，犹如仙境一般。
洞庭湖流域沃野千里。
站在岳阳楼上，看洞庭湖水天一色，朦胧中显现出许多神秘。
美丽富饶的洞庭之滨是我的家乡。
曾以为风景是黄山洞庭的独有标签，然而风景不必气势磅礴，抑或是诗情画意。那朵花，那个男孩，皆是身边的风景。
洞庭有归客，潇湘逢故人。
在洞庭湖漫滩阶地的冲湖积淤泥质软土上，分布着一些次级牛轭湖和季节性洪道成因的极软淤积物。
当我站在黄鹤楼上遥望南方，俄顷中，一颗心已随着呼啸而去的火车，越洞庭烟波，过潇湘峻岭，载欣载奔，去到南粤的椰林蕉雨中，体会新世纪的大氛围。

洞庭湖

犁庭扫穴

门庭

门庭如市

门庭若市

门庭冷落

闲庭信步

隋炀帝造句

他是一个聪明、热情、热爱生活的人，更是一个事业心极强的男人。如果在大业五年“及时”去世，隋炀帝就会成为中国历史上功业最显赫的帝王之一。导致他身败名裂的主要原因，是成为“子孙万代莫能窥”的千古一帝的雄心催促他把车开得太快，终于车毁人亡。
许多人痛恨隋炀帝，但无计可施。一对银匠父女决定刺杀隋炀帝。计划之后，父亲为女儿打造了一双非常精美的莲花花瓣底小鞋子，并将她的脚绑小。
吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。
细论起来，李渊乃是隋文帝的内甥，隋炀帝杨广的姨表兄弟。
汝，今我方死，宜好安置。属此可益，但不能忘怀耳。魂其有知，当相见于地下！杨坚。
从这句话中，我们不难看出该志文利用杨行密与隋炀帝同姓、与隋炀帝都建都于扬州的条件，来为杨吴正名，但这同时也证明了隋炀帝并非无道暴君。
唐太宗以隋炀帝拒谏饰非导致国亡家灭为鉴，“开怀抱，纳诤谏”。
这就对了，历史上的沈法兴任吴兴郡守，宇文化及弑杀了隋炀帝，沈法兴于是以诛讨宇文化及为名起兵，拥兵六万，不久之后便占据长江以南十几个郡。
看来，千百年来，隋炀帝的形象确实被颠倒了，他那足以追继前烈的功绩，被冠以“暴君”。
隋炀帝杨广统治后期，暴虐无道。