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饰言
饰言造句
矫情自饰造句
- 而他的兄长曹丕矫情自饰，最终立为太子。
- 相反曹丕则颇能性情隐忍、矫情自饰，有例子为证有一次，曹操出兵打仗，曹植、曹丕都来送行，临别时，曹植高声朗读了为曹操所写的华美篇章，大家十分赞赏。
- 究其原因，正是曹植“任性而行，不自雕饰”，被人抓住痛脚;而曹丕“御之以术，矫情自饰”，扬长避短，赢得了大多数人的支持，最终荣登太子之位。
- 除此外，荣植最大的可怕在于，能够做到矫情自饰，别人根本看不透他。
- 文帝御之以术，矫情自饰，宫人左右，并为之说，故遂定为嗣。
拒谏饰非造句
- 自朝廷用王安石为相，变易祖宗制度，专以聚敛为急，拒谏饰非，驱忠立佞。
- 而反观中国古代的许多昏暴之君，之所以败国亡家，也往往与朝纲独断、拒谏饰非有一定关系。
- 商纣拒谏饰非，残害忠良，使得朝中大臣、贵族以及诸侯和周边方国也都离心离德。
- 拒谏饰非结果是小缺点成为大错误，甚至会断送了企业。
- 唐太宗以隋炀帝拒谏饰非导致国亡家灭为鉴，“开怀抱，纳诤谏”。
- 敝人不是没有开导他，可此人拒谏饰非，让人无法从中周旋，那么就只能认真查询，来个骑驴觅驴。
- 人说“嗟余有两耳，未省听丝篁”，袁绍那两只耳朵，喜谗听佞，有不如无，他的战略决策一误再误，和他拒谏饰非、不纳忠言有直接关系。
- 像他这样拒谏饰非，一意孤行，是非常危险的。
- 为什么?因为曹操握发吐哺、兼听广纳，袁绍却拒谏饰非、不纳忠言。
夸饰造句
- “昔诗人篇什，为情而造文;辞人赋颂，为文而造情……诸子之徒，心非郁陶，苟弛夸饰，鬻声钓世，此为文而造情也。
- 这文章中的语言夸饰得有些过分了吧?
- 同一个“矜”字，老子作夸饰、尊大用，主张“不自矜”，孔子则作庄敬持己用，虽讲法各异，但皆从严格律己出发。
- 常用的修辞手段主要有代称、对偶、夸饰、譬喻和迁嫁。
- 若有，则即使在交通便利、信息畅达、眼界并不受到多少局限的今天，也还是会有夸饰乡土或贬低他乡的庸陋的乡曲之见。
- 至于隐喻的使用，我们认为隐喻提供了真实世界以及话语之间的想像空间，这是夸饰的基础之一。
- 当泪痕勾勒成遗憾，回忆夸饰着伤感，逝水比喻时光荏苒，终于我们不再，为了生命狂欢为爱情狂乱，然而青春彼岸，盛夏正要一天一天一天的灿烂。
- 诸子之徒，心非郁陶，苟驰夸饰，鬻声钓世，此为文而造情也。
- 女帽则经历了一些非常夸饰的时期，最后的这种阶段是发生在第一次世界大战前几年。
- 巧言夸饰增其虚荣心、名利引诱助其利欲心，捧得人晕糊糊昏昏然，麻痹大意之中，误判时局，以至自绝后路。
不以人废言造句
- 保护环境人人有责，万事以和为贵，退一步海阔天空，尊老爱幼，礼貌待人。君子不以言举人，不以人废言。共建文明社会从自我做起！
- 皇上说，虽书中人品不同，议论各异，孔子云，不以言举人，不以人废言。
- 我们应该有不以人废言的勇气和胸怀。
- 君子不以言举人，不以人废言。
- 子曰君子不以言举人，不以人废言。
- 群居终日，言不及义，好行小慧;难矣哉!不以言举人;不以人废言。
- 要做到总揽而不独揽、领唱而不独唱、果断而不武断，有从善如流的气度和闻过则喜的胸襟，善于听取意见尤其是反面意见，做到不以人废言、不以言废人。
- 今天看来，在他们身上所体现出来的这种客观公允、不以人废言的精神显然值得后人景仰。
软语温言造句
- 她说话总是那么的软语温言，使人感到舒服。
- 不过见得悠晓如此伤心，他也不得不软语温言安慰，本就是因为悠晓他才会被龙威趁机，此刻自然不会吝啬语言。
- 这般情状看起来自是你侬我侬，软语温言相慰，亲昵无比。
- 在房内，萧月生便成了温柔体贴的好相公，对于郭芙的不满，并未一味强逼，而是软语温言的劝慰，用甜言蜜语去化解。
- 沧海站起来就走，神医一把拉住，愣了好半天，吭叽了好半天，又软语温言的哄他，他总不说话，神医只得赔笑道那我告诉你一个秘密吧。
- 崇祯脑子换了主人，看着美女泪眼婆娑，一副楚楚可怜的模样，不由得心生怜意，拉住袁妃的手，软语温言，直到把美人哄得扑哧一笑，这才放手。
- 听着碧巧软语温言，叶知秋便顺从地躺下。
散言碎语造句
- 两人一商量，干脆私奔了吧，省得听那散言碎语，无休无止的闲话。
- 何况哪些散言碎语，又能算得了什么。
- 那裘龙还要收罗他，与他散言碎语，说当日为他用钱，与他恩爱。
- 他两个散言碎语的，直斗到半夜，唐长老全无动念。
- 又过了一会儿，远处最终看到了一丝光亮，叶笑大喜，顿时加快了脚步，当靠近出口的时候，一阵散言碎语传入了叶笑的耳朵。
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