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凤史
凤史造句
龙蟠凤逸造句
- “龙腾虎跃”的事业，更激发了我们“龙吟虎啸”的气势，展示了我们“龙蟠凤逸”的英姿，倍感“龙马精神”的可贵。
- 人物形象栩栩如生，再现了龙蟠凤逸的楚国历史。
- 剑气梅魂，龙蟠凤逸;耘经播道，薪尽火传。
- 敛足内力狂挥一剑将“龙蟠凤逸”。
- 经我品题，不用多久，就会成为龙蟠凤逸之士，别人会对你刮目相看。
龙飞凤翔造句
- 都看见了这里彩霞蒸腾，蔚为壮观，霞光七彩，龙飞凤翔，乃是宝物出现的征兆。
- 灿烂春光，情涌大江；龙飞凤翔，祝福绵长。愿你薪水涨，体安康，美满生活蜜如糖，合家欢乐福满堂。周末愉快！
- 欢歌笑语过大年，大事小事喜连连；龙腾虎跃贴对联，欢欢喜喜笑开颜；家家户户庆团圆，亲朋好友乐翻天；新年到，愿事业龙飞凤翔，身体健康如猛龙过江，悠闲似双龙戏珠，浪漫像游龙戏。
- “听一曲儒家的千古幽唱，感受那泰山名泉的心灵涤荡，把玩纸鸢蝶舞，招领龙飞凤翔，饱览山东新年新气象。
- 帝即位，龙飞凤翔，比喻圣人之兴。
- 东汉末年，曹操东征路过此地，看到龙凤双河，留下了“此乃天杰人灵、龙飞凤翔之地”的感叹。
- 龙飞凤翔万物称臣，鬼神俯首笑傲七界。
- 灿烂春光，情涌大江；龙飞凤翔，祝福绵长。愿你薪水涨，体安康，美满生活蜜如糖，合家欢乐福满堂。祝你劳动节快乐！
- 从“北京赢了!”——苦心孤诣的旅程终于有了一个光明的起点，到“奥运开幕!”——龙飞凤翔的中国为世界人民献上一场有特色、高水平的体育盛会。
龙楼凤阙造句
- 龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去。
- 于天命九年间迁至沈阳，复创作宫殿龙楼凤阙以及三陵各工等用。
- 青板街道两侧也是高楼华厦，龙楼凤阙，一股子说不明道不尽的古味。
- 后于天命九年间迁至沈阳，复创作宫殿龙楼凤阙以及三陵各工等用。
- 据《侯氏宗谱》记载，负责为沈阳故宫烧制琉璃瓦的侯振举家族是“于天命九年间迁至沈阳，复创作宫殿龙楼凤阙以及三陵各工等用”。
- 李白有诗云，龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去。
- 辞龙楼凤阙，纳象简乌靴。栋梁材取次尽摧折，况竹头林木屑。结知心朋友着疼热，遇忘怀诗酒追欢悦，见伤情光景放痴呆。老先生醉也汪元亨。
- 似乎一夜之间金城便成了“龙楼凤阙”。
- 龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去。碧玉连环八面山，山中亦有行人路。青衣约我游琼台，琪木花芳九叶开。天风飘香不点地，千片万片绝尘埃。我来正当重九后，笑把烟霞俱抖擞。明朝指袖出紫微，壁上龙蛇空自走。
艳史造句
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- 关帝庙里一场悬案，主持在大殿里被炸得稀巴烂，殿外还有两个美女成了活死人，现场也没有易爆物品爆开的痕迹，于是就有一场官司扯不断，一断艳史说不休。
- 更不必说‘香水’了吧?老三，用不用在这儿提提你与‘香水梨’的那段艳史?那场面俄们可是刻骨铭心那!
- 一段从少女到少妇的复杂艳史，一段从无名之辈到大明星的曲折历程。
- 我与四大美女的艳史互动信息。
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- 既名为《武林艳史》，自是以武侠艳情为内容，颇有倾向，题材虽嫌老套，但也非全无新意。
- 看看我们对所有我们的英雄们都做了什么吧：丘吉尔，罗斯福，肯尼迪，他们都有风流艳史。
荷马史诗造句
- 荷马史诗中的英雄人物出身高贵、气宇轩昂、英勇善战；其英雄主义价值观的中心内容是比生命更重要、更珍贵的个人的荣誉和尊严。
- 而荷马史诗之于希腊人，就如同圣经之于我们一般。
- 维柯的诗学衔接圣经，经荷马史诗，过罗马帝国，汇于启蒙之世，直指现代。
- 荷马史诗记叙的特洛伊战争预示了东西方的分野。
- 这是在荷马史诗中就发现的类比。
- 荷马史诗中的伊利亚中关于特洛伊战争的描述家喻户晓。
- 希腊男子在幼年时，要学习阅读书写荷马史诗。
- 他刚刚买来的鹦鹉会背诵莎士比亚的十四言诗，模拟歌剧亮星还能够用希腊语吟咏荷马史诗。
- 我告诉她说有荷马史诗，西塞罗的著作，还有海明威描写一个老人跟鱼和大海搏斗的故事。
- 在阅读了罗马角斗士和荷马史诗之后，我觉得我该有个关于自己的伟大探险故事。
诗史造句
- 中国汉语诗坛没有出现严格意义上的经典性“史诗”，但是诞生了“诗史”。
- 写人的史家风范，使杜诗“诗史”精神的内涵更加丰富。
- 李白和杜甫是唐代诗史上两位超群绝伦的诗人。
- 对于唐代边塞诗这一诗史奇观，学界多从相关战争性质进行研究。
- 诗史什么都有：钱，自己的商店，还有丈夫。
- 不是嫉妒摄影家和诗史那么亲切的接触，而是嫉妒他的年龄。这个人知道自己无法知道——可能永远也无法知道——的那个诗史。江国香织。
- 昨日，“书诗史”集一身的刘清芳行书《彪炳千秋》开展，让举办地“石家庄八一书画院”承载了诸多角色。
- 透终于发现了不依靠任何人的、完全独立的自己，他对自己找到了真实的自我颇感满意。那是自然的、自由的，也是幸福的。而且，这样的自己完全是因诗史而存在的。
- 透觉得诗史就有一种动物性。在她身上能改到一种自己没有的力度和活力，常常让自己不知该怎么才好。江国香织。
- 诗史称号产生于晚唐，自宋以后逐渐成为关注杜诗的一个基本问题。
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