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丘井
丘井造句
比丘造句
- 而其身后又有上千比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷等诸多佛教弟子双手合十，恭敬地听着如来说法。
- 尼僧，是指专门从事佛教活动的出家女性，包括沙弥尼、式叉尼和比丘尼。
- 什么是真头陀行，真出家才是头陀行，心出家才是真出家。各位在座的不论在家出家的，要心能出家，才是真比丘比丘尼。
- 原本在印度佛教中，受沙弥十戒者为沙弥、沙弥尼，而后成年受具足戒方为比丘、比丘尼。
- 汝等比丘，若摄心者，心则在定。心在定故，能知世间，生灭法相。鸠摩罗什。
- 据《孔雀明王经》所载，佛世时，有一位比丘遭毒蛇所螫，不胜其苦。
- 那就是薄伽梵所说。五比丘对他的话随喜、心悦。
- 直到僧团成立五年之后，因为有位比丘犯了淫戒，佛陀才制定了第一条戒律。
- 佛说是经已，长老须菩提，及诸比丘比丘尼，优婆塞优婆夷，一切世间天人阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
- 法藏比丘建立此四十八大愿之后，专一志向倾注心意于庄严胜妙国土。
比丘尼造句
- 大乘佛教的比丘与比丘尼所奉行的律藏，是由一些非大乘的部派所结集的。
- 这是我第一次看到一位比丘尼，用如此直接的方式，铿锵有力的表现她的智慧与道德，见识到她清晰有力的论辩。
- 若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，受持读诵，书写此经，一心精进，满三七日，我当乘白象，与无量菩萨而自围绕。
- 尼僧，是指专门从事佛教活动的出家女性，包括沙弥尼、式叉尼和比丘尼。
- 而其身后又有上千比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷等诸多佛教弟子双手合十，恭敬地听着如来说法。
- 确实，在中国佛教的发展史上，比丘尼中没有出现像佛图澄、道安、鸠摩罗什、慧远、慧能等那样对中国佛教的发展起到至关重要作用的人物。
- 本文通过其中李元珪和尚纪德幢及比丘尼澄璨尊胜经幢史料记事的探讨，拓展了人们关于“龙门十寺”外延概念的认识。
- 佛说是经已，长老须菩提，及诸比丘比丘尼，优婆塞优婆夷，一切世间天人阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
- 比丘尼当问比丘契经毗尼阿毗昙。
- 由于受僧团戒律学习的限制，有关比丘和比丘尼戒法的内容不能详录。
井台造句
- 撒哈拉沙漠，沙暴破坏了一个废弃的鉆井台。
- 我们沿着小路朝井台走去。井台上边的小屋外面爬满了忍冬，散发着芳香，着实诱人。
- 杍哈拉沙漠，沙暴破坏了一个废弃的鉆井台。
- 井台周围放了不少洗衣盆，村里的婶子大娘们还趁空洗洗衣服。
- 干累的时候，他就坐在修茸一新的龙泉井的井台上给他的工人们南里北里神侃一通。
- 我满怀着学习的愿望离开了井台。
- 跨洋公司深海石油井台毁灭性的爆炸造成一波又一波的问题频频冲刷着经济。油主人的英国石油、平台主人兼操作人的跨洋公司、连带油井爆炸时倾注水泥试图封井的哈里伯顿公司，信誉全都毁于一旦。
- 司钻房内，司钻眼观六路时刻观察井台上的状况，操纵顶驱上下游动。
- 昨天刚刚下过雪，小路非常滑，井台上还冻了厚厚的一层冰。
- 井台坎上的郭家祠堂背山面水座北朝南，沐朗月清风，观日出日落，算得上一块风水宝地。
坎儿井造句
- 新疆的坎儿井，是古代维吾尔人根据新疆吐鲁番和哈密地区自然地理条件创造的一项水利工程。
- 坎儿井是由一组暗渠连接的竖井构成。
- 此外，坎儿井常流水也并不见得就是一种浪费常流水可补充地下水。
- 坎儿井引出了地下河水，使沙漠变成绿洲。
- 戈壁看似缺水，然而分布较多的却是坎儿井，这是一种特殊的灌溉系统，由明渠、暗渠、竖井和涝坝四部分组成，将盐碱地变成肥沃的良田与果园。
- 坎儿井一般由暗道、明渠、竖井和涝坝四部分组织。
- 竖井是为了通风和挖掘、修理坎儿井时提土之用的。
- 于是外人称这里为蓝色绿洲，那里原有一个小淖尔，自有人居住以来，这个小淖尔越来越大，像一个坎儿井，水位不断升高，小淖尔已经向外流淌，……
- 从水资源可持续开发利用的角度针对研究区的现状，分析坎儿井衰减的原因，提出保护对策。
- 坎儿井作为一项地下水利工程，具有高的人文价值。
坎井之蛙造句
- 这样看来，中国人的海洋意识不可谓不久远，而这则寓言，是以“坎井之蛙”喻战国时的赵国诡辩家公孙龙，以“东海之鳖”喻庄子。
- 他见识短浅如坎井之蛙不足为谋。
- 坎井之蛙，不知江海之大。
- 我们不要作坎井之蛙。
- 宇栋之内，燕雀不知天地之高；坎井之蛙，不知江海之大；穷夫否妇，不知国家之虑；负荷之商，不知猗顿之富。
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