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八矢
八矢造句
二八年华造句
- 我听大姐说她都开始看佛经了，黄卷青灯，二八年华，想想也的确凄惨。
- 不足二八年华，便草草挥别人世。
- 她似正值二八年华，柳叶眉，丹凤眼，拥倾国倾城之姿，略显妩媚之中，神色却又异常凌厉。
- 把我们分隔开来的岁月滔滔地流走了，我们似乎还都是当年那二八年华的少男少女。
- 直到房门被推开，掌柜的带着一个二八年华的妙龄少女走了进来，少女抱着一张方琴，看来是个清倌人。
- 小昭是金花婆婆之女，有着波斯血统，正逢二八年华，温柔婉约，善解人意，且能忍辱负重，为了潜入明教卧底，不惜任劳任怨。
- 二八年华，奉父母之命媒妁之言有了婚嫁。
- 两名健硕的黑衣壮汉，恭敬的立在一名二八年华的美丽少女两旁，当然，凌天的目光完全忽略了那两个男人，直接定格在了那美丽少女的身上。
- 听说那上官姑娘才二八年华，就要被送进宫里，唉，这不知道上官将军是怎么想的?
- 在表演者中，上至近八旬的老者、下至二八年华的阿哥阿妹，唱起“哩哩美”都是一把好手。
八纲造句
- 因此，在诊断过程中，八纲辨证是必须的。
- 虽然疾病的临床表现很复杂，但都可以根据八纲归类。
- 明清时期，通过建立八纲辨证实现对辨证方法的规范和完善。
- 目的：寒证为八纲之一，月经病是妇科临床常见病、多发病。
- 八纲辨证是中医的总的指导，是中医诊断的重要组成部分。
- 然后，从阴阳的图形“太极图”入手，重点探讨阴阳模型的演变，建立阴阳球—八纲数学模型。
- 认为八纲在辨证学中的地位是首要的，是各种辨证方法的总纲。
八边形造句
- 其杰作是佛罗伦萨大教堂的八边形肋骨穹隆。
- 首先，通过引入辅助椭圆，构造出与实际骨料更加接近的八边形骨料。
- 所有的座位都排列整齐，就像书里写的一样。椅子排成了一个巨大的八边形。
- 本文分析了脊波导的单模条件，结合波导模型提出了内嵌圆式正八边形谐振腔的回音壁模式滤波器。
- 中国的双节棍多是圆的，而日本的是八边形的。
- 明间正中放置红漆描金供案一张，东、西次间正中各有一座楠木七层八边形佛塔，每座塔内分别供奉“大清乾隆辛卯年造”的瓷无量寿佛五百尊。
- 异形除了常见的几种类型，中国古镜中还有带手柄镜、八边形、亚字形、云板形、鸡心形等造型。
- 小舍的形状就是一个八边形的一角。
- 正五边形不如正八边形更接近圆，因此，正多边形的边越多，和圆的相似度就越高。
- 基于新的数据处理接口，利用光机集成分析方法对大口径八边形钕玻璃片的支撑系统结构设计参数进行优化。
弓矢造句
- 留住数日，使君见慎郎礼貌谦恭，丰姿美丽，琴棋书画件件皆能，弓矢干戈般般惯熟，使君遂谓慎郎曰“吾有一女，未曾许配他人，今当配汝为妻，汝意若何?”。
- 建安十七年。
- 兵械方面，制造刀、枪、弓矢、弩、六纛、旗帜、五方旗、号角、鼙、兵符、云梯、楼橹、砲、剑、射御等。
- 右侧室内摆放的东西可就耐人寻味了，好家伙，弓矢良箭，刀枪铠甲，满满的一屋。
- 隆依八阵图作偏箱车，地广则鹿角车营，路狭则为木屋施于车上，且战且前，弓矢所及，应弦而倒。
- 狂暴席卷一切的疾风——的弓矢。
- 这头猪变成了将军的模样，身穿甲胄，持戈剑弓矢，手下有不少从卫，自称“乌将军”，一副凛然难犯的样子。
- 无弓矢、介胄，唯以鬼神诡秘事相扇訹，焚室庐，掠金帛子女，诱胁良民为兵。
- 如弓力四五十斤，用箭有五六钱，何也?因弓矢之长，引弓拉满，以至于彀，又加射者撒放之力，故箭发百步能杀敌者，此也。
- 顺天、阜财、怿众、利地、右兵，是谓五虑。顺天，奉时；阜财，因敌；怿众，勉若；利地，守隘险阻；右兵，弓矢御，殳矛守，戈戟助。凡五兵五当，长以卫短，短以救长。
躬冒矢石造句
- 每闻报告某处危险，即挺身先往，躬冒矢石，身先士卒，故个个官能用命，士乐效死，或有誉其乐于战斗者，而不知其精神义烈有以鼓荡之也。
- 愿陛下早还京师，臣当躬冒矢石，为诸将先，中兴之业，必可立致。
- 亲历战阵，躬冒矢石，决策于万众之中，制胜于千里之外。
- 彼躬冒矢石当炮火者，有不拔刀斫地、泪血呼天者耶?故自越南之战，胜而不令大将成功于外，从此壮士解体，有退生、无进死。
- “那是赵总指挥躬冒矢石之功，是诸将士奋勇杀敌之功。
桑弧蓬矢造句
- 岳飞和秦桧简直无法相提并论，他们的死有如桑弧蓬矢。
- 礼说，男子生，举桑弧蓬矢以射，以示男子应当有事。
- 男子生，桑弧蓬矢六，以射天地四方。
- 士生则桑弧蓬矢，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志。
- 以为土生则桑弧蓬矢，射乎四方(见《礼记》)，故知大丈夫必有四方之志，乃杖剑去国，辞亲远游。
- 一箭透靶为‘白矢’，三箭连珠续发为‘参连’，平射为‘剡注’，臂直为‘襄尺’，四箭挂靶、列如‘井’字为‘井仪’，所谓‘桑弧蓬矢六，射天地四方’是也。
- 平射为‘剡注’，臂直为‘襄尺’，四箭挂靶，列如‘井’字为‘井仪’，所谓‘桑弧蓬矢六，射天地四方’是也。
- 以为土生则桑弧蓬矢，射乎四方见《礼记》，故知大丈夫必有四方之志，乃杖剑去国，辞亲远游。
- 以为土生则桑弧蓬矢，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志，乃杖剑去国，辞亲远游。
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