但我们的先哲孔子的思想不是在书斋里苦思苦想，而是在周游列国的颠沛中与弟子一问一答中产生的。
普救寺，听一回大钟楼的钟声，走一段塔院回廊，一座西厢书斋，一段待月西厢下，迎风尘户开。
梁漱溟不是书斋型的学究，亦非耽溺于玄理的空想家，一生孜孜致力的是迫在眉睫的“中国问题”，一切心思围着它打转;交游政学两界，以“救国建国”。
据我自己的经验，几乎没有遇见过一个喜欢远行的现代流浪者是偏激、固执、阴郁、好斗的。反之，那些满口道义、鄙视世情的书斋文人如果不得已参加某种集体旅行，大多连谁推扛行李、谁先用餐、谁该付款等琐碎问题也无法过关。
说到文人书房的内环境，明代戏曲家高濂在养生专著《遵生八笺·起居安乐笺》中这样描述说，“书斋宜明静，不可太敞。
佟少爷，这么间小书斋哪屈得了您的尊，宋状师的家宅就在不远，咱们签契约他也好作个证不是?
绿竹环抱的书斋中，一个慈祥的老者抱着一个可爱的女娃，面前摊着刚开头的史稿。
在他看来，逻辑就像数学一样，是可以关起门来在书斋里研究的，“闭门造车”，仍然可以“出门合辙”。
科学理论，不该是书斋中的穷经和学者之间的玄谈。
野客思茅字，山人爱竹林。琴尊唯待处，风月自相寻。小径偏宜草，空庭不厌花。平生诗与酒，自得会仙家。乱竹开三径，飞花满四邻。从来扬子宅，别有尚玄人。风筵调桂轸，月径引藤杯。直当花院里，书斋望晓开。

开斋节造句

感恩节，要有一颗感恩的心；圣诞节，要有一颗付出的心；开斋节，要有一颗虔诚的心；狂欢节，要有一颗快乐的心；春节，要有一颗祝福的心；祝新春快乐，心想事成！
人们说他们连传统的开斋食物都不能买了，又怎敢奢想开斋节的奢华呢？
适逢清真教的开斋节，中国新疆地区称之为肉孜节。
由于犹太新年和穆斯林开斋节均已临近，米切尔要完成华盛顿交付的要求以色列冻结西岸定居点的任务已时日无多。
开斋节来临，爸妈想办法让我们穿新衣、吃粽子，我和朋友们尽情玩耍。
在穆斯林开斋节离开监狱后，费萨尔成为保镖的朋友，这些保镖被称为“革命修女”。
身着开斋节传统盛装的两名巴基斯坦两少女正在荡秋千，之后远嫁他乡，天各一方。
金湾港澳美食茶餐厅祝各界开斋节快乐及假期愉快。趁佳节假期，就携同家人朋友最先品尝新鲜出炉“好劲”的葡式蛋塔吧！
这就意味着沙拉要空手而归，然而他们原本以为这次和谈具有决定意义，所以叙利亚人甚至连斋月和开斋节都愿意呆在这里过。
司马义表示，值此开斋节前访问伊拉克，谨向伊拉克人民表示节日的问候。

开斋

吃斋

吃斋念佛

封斋

素斋

长斋绣佛

长斋

礼字相关词语造句

祭礼造句

所有的印度教祭礼，仪式和宗教律法都是通过它而受到影响。
科尔沁萨满神歌是科尔沁蒙古族萨满结合歌舞形式，在萨满教祭礼仪式中，对神灵唱诵的具有固定程式的原始活态传统诗歌。
按照古礼程序，“七夕祭典”由四个部分组成，分别是“七仙祭礼”、“祭仙舞”、穿针乞巧和巧女送果送仙。
他们有占星学阶层，利用十二宫图，把四季神格化成波斯人的密特拉教祭礼。
罗马天主教堂;为死者的祭礼做晚祷。
宁安关氏家族是满族大家庭中的一员，从其家祭礼俗中，我们可以管窥到满族古老风俗发展、演进的文化轨迹。
其《乐制》汇于王朝礼，其《乐舞》汇于祭礼，上下千载，旁搜远绍，昭示前圣礼乐之非迂，而将期古乐之复见于今，熹盖深致意焉。
而亚他斯录则是爱神和生育女神，敬奉她的祭礼仪式已演变为败坏的淫行。
安排祭礼，子仪主爵，太古陪祭，诸将随后行礼。
吠陀祭礼所使用的咒语韵文是大家所知的咒语。

虚礼造句

咱们赶紧开始谈判吧，虚礼都免了。
司马羕顾不得这些虚礼，一见孙绰出来，就赶忙抢上前拉住他的手急切说道“谢大人今日回来了没有，本王实在等的他好苦。
虚礼世界给人们自由自在的世界!在这个世界里，没有规则。
诸葛亮有胆有识，才智过人。这让我感到草船借箭的成功，使我们真真切切的感受到了诸葛亮足智计谋，料事如神，宽宏大度，谦虚礼让的大将风度。使得气量狭窄，妒才忌能，才气输诸葛亮一筹的周瑜不得不叹服。
宋献策也不是那种迂夫子，草莽英雄见的多了，虚礼那一套自然淡了三分。
不用在乎这些虚礼，我没你师父那么迂腐!
素心师太乃是修行之人，向来不太将尘世中的虚礼放在心上，宴席方开，便直直问道。
孙睿见黄武确实豪放，也懒得与他们客套那些虚礼。
文明之花处处开，一点一滴聚起来；勤俭节约利家国，尊老爱幼扬美名。谦虚礼让重气节，一言一行显文明；修身律己兴国邦，中华美德万世传。
大周开国圣祖为人洒脱不拘小节，开国以来在些虚礼上就不太讲究，很多旧朝礼仪都已同虚设。