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藿香
藿香造句
- 藿香正气水和康泰克可以一起吃吗?
- 基础特征是柔软石竹科的麝香，树藓类植物，印度尼西亚广藿香，金木。
- 达仁堂藿香正气软胶囊享誉全国，系出名门。
- 大暑节气来，心情要开怀，气温虽然高，调解最重要，藿香正气水，安神补脑液，还有问候的信息，降温防暑靠自己，做好防备度暑期。
- 舌苔薄黄者，可选用柴葛解肌汤，恶寒、发热、咳嗽、口渴可选用麻杏石甘汤;胃肠型感冒夹湿者可以选用藿香正气散治疗。
- 季节交替，感冒腹泻时有发生，常有患者凭经验吃点夏季常用的藿香正气散，结果不仅没治病，有的甚至更严重了。
- 在治疗上，用药应以苦温淡渗为主，代表方剂有三仁汤、藿朴夏苓汤、达原饮、藿香正气散等。
- 青菜大米粥，加上藿香正气丸，入口便回神，这就是中国人。余秋雨
- 用香薷、扁豆花、厚朴花、藿香等芳香类的药可以解表化湿，代表方剂香薷饮、藿朴夏苓汤。
- 广藿香也能作为薰香点燃，它的烟元素当进入脉轮与精微体系统时将帮助平衡你的能量场。
藜藿造句
- 这好比对苦水饮蜜，临藜藿嚼肉。
- 可知藜藿之腹不受肉味，良可叹也。
- 此孩幸是藜藿农家，听医所为，若绅宦之家，娇养柔嫩，即医肯尽心施治，病家未必信;即病家信，医家亦未必肯独任其劳。
- 墨家不仅是个学派，也是一个组织严密、纪律严明的教派，他们吃藜藿之羹，穿短褐之衣，脚上则是麻或布作的鞋子，甚或是赤足，过着苦行僧一般的生活。
- 短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得。
- 饿得慌，我不能不节省点，把藜藿。
- 击壤歌，康衢谣，天下大和之心音，滥觞于唐尧乡里;粝粢食，藜藿饮，放勋厚德之遗香，氤氲在花果城中。
- 用陶簋吃饭，用陶铏喝汤，吃的是糙米粗饭和藜藿做的野菜羹。
- 如首期“焐热”的葳蕤，第二期“焐热”的搴芳，以及后来的翊赞、剀切、哂纳、颟顸、藜藿、惮烦、香醪等。
- 若使周公与管、蔡处茅屋之下，食藜藿之羹，岂有若斯之难。
焚香膜拜造句
- 将自己的信仰实体化，焚香膜拜，以求达成心愿。
- 人类依旧居于其间，焚香膜拜，寻求仙魔庇护。
- 众人焚香膜拜，太庙之上散发着一种实质但无形的力量，似有山岳之威，又有碧海之壮。
- 他的歌声，众生迷醉；他的电视，万人空巷；他的电影，全球瞩目；他的小说，十亿阅读；他的游戏，焚香膜拜；他的粉丝，遍布世界。
- 神仙之说，虚无飘渺，在芸芸众生眼里，充其不过是茶饭谈资，以增笑料，也有那信徒焚香膜拜，以求心安。
焚香顶礼造句
- 密宗和尚在胡地可谓尊贵无比，八千多个罗汉齐聚一地，足令当地百姓惊叹不已，就连胡族皇帝也焚香顶礼，前来朝拜。
- 杨苛焚香顶礼，在法阵、九龙助力之下，朗声向苍穹高空道“人间皇帝杨苛，代九洲苍生百姓，在此祷告上苍……”。
- 中原人民含着泪花，焚香顶礼，准备欢迎这支抗金的铁军;忠义民兵更是群起响应，配合岳家军的北伐。
- 长安百姓皆净水洒道，于街边焚香顶礼。
- 杨南领着自己新收的七百弟子焚香顶礼，向诸圣画像三躬之后，方才端坐于大厅上首之中，接受门下弟子的拜师之礼。
- 更有甚者设坛焚香顶礼膜拜，以为神。
- 杨南见偌大阳神殿中，无数凡人进进出出，焚香顶礼，不禁笑道“广成道友莫非是将清元仙树藏在此处庙宇之中?”。
- 而且这笑模样给刚才梦境里的很相似，钟明发不敢再看，赶紧的就焚香顶礼膜拜。
分香卖履造句
- 立丕为魏王，操嘱及分香卖履，而于继统大事，反不提及，实是乖刁。
- 而谈到曹操临终的分香卖履，易先生不惜与苏轼抬杠，赞其为“惟大英雄能本色，是真名士自风流”，由此得出对曹操的总评价“可爱的奸雄”。
- 说实在的，曹操为了打仗也没少盗墓，“摸金校尉”这件事情真假难辨，但“分香卖履”可是史有明文。
- 去掉了历史上明文记载的分香卖履。
- 一个广被传颂“宁叫我负天下人，不让天下人负我”的“奸贼”，竟能立下遗嘱，分香卖履。
- 大家在一起，分香卖履，可以相互提高。
- “分香卖履独伤神，歌吹声中帐陈。
- 之曹孟德，也有分香卖履之举，正是这般!心机乃争锋之要，乃过于狠毒，便过犹不及。
- 即“分香卖履”，“敛以时服……无藏金玉珍宝”等。
- “分香卖履”，真实地体现出曹操的儿女情长与旷达襟怀。
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