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藿菽
藿菽造句
藿香造句
- 藿香正气水和康泰克可以一起吃吗?
- 基础特征是柔软石竹科的麝香，树藓类植物，印度尼西亚广藿香，金木。
- 达仁堂藿香正气软胶囊享誉全国，系出名门。
- 大暑节气来，心情要开怀，气温虽然高，调解最重要，藿香正气水，安神补脑液，还有问候的信息，降温防暑靠自己，做好防备度暑期。
- 舌苔薄黄者，可选用柴葛解肌汤，恶寒、发热、咳嗽、口渴可选用麻杏石甘汤;胃肠型感冒夹湿者可以选用藿香正气散治疗。
- 季节交替，感冒腹泻时有发生，常有患者凭经验吃点夏季常用的藿香正气散，结果不仅没治病，有的甚至更严重了。
- 在治疗上，用药应以苦温淡渗为主，代表方剂有三仁汤、藿朴夏苓汤、达原饮、藿香正气散等。
- 青菜大米粥，加上藿香正气丸，入口便回神，这就是中国人。余秋雨
- 用香薷、扁豆花、厚朴花、藿香等芳香类的药可以解表化湿，代表方剂香薷饮、藿朴夏苓汤。
- 广藿香也能作为薰香点燃，它的烟元素当进入脉轮与精微体系统时将帮助平衡你的能量场。
藜藿造句
- 这好比对苦水饮蜜，临藜藿嚼肉。
- 可知藜藿之腹不受肉味，良可叹也。
- 此孩幸是藜藿农家，听医所为，若绅宦之家，娇养柔嫩，即医肯尽心施治，病家未必信;即病家信，医家亦未必肯独任其劳。
- 墨家不仅是个学派，也是一个组织严密、纪律严明的教派，他们吃藜藿之羹，穿短褐之衣，脚上则是麻或布作的鞋子，甚或是赤足，过着苦行僧一般的生活。
- 短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得。
- 饿得慌，我不能不节省点，把藜藿。
- 击壤歌，康衢谣，天下大和之心音，滥觞于唐尧乡里;粝粢食，藜藿饮，放勋厚德之遗香，氤氲在花果城中。
- 用陶簋吃饭，用陶铏喝汤，吃的是糙米粗饭和藜藿做的野菜羹。
- 如首期“焐热”的葳蕤，第二期“焐热”的搴芳，以及后来的翊赞、剀切、哂纳、颟顸、藜藿、惮烦、香醪等。
- 若使周公与管、蔡处茅屋之下，食藜藿之羹，岂有若斯之难。
布帛菽粟造句
- “东城布帛菽粟，西城马牛柴炭，南城禽鱼花鸟，中城珠玉锦绣。
- 为人之学者，父子夫妇昆弟之道，布帛菽粟之宜也。
- “四书五经，布帛菽粟也，家家皆有，高明《琵琶记》，如山珍海错，贵富家不可无。
- 古者以布帛菽粟不可尺寸抄勺而均，乃为钱以通贸易。
- 历史证明，这个共同理想代表了全国各族人民最广泛的利益，是如同布帛菽粟一样不可以须臾没有的。
- 社会组织即社会关系，也是与布帛菽粟一样，是人类依生产力产出的产物。
- 对孩子的教育如同布帛菽粟一样，是一天也不可废弃的。
- 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，对于我们的各项工作如同布帛菽粟之于人的生活，须臾不可离开。
菽粟造句
- 人与人患隔而不亲，亲民之事，心兼富之教亡，未有不使民菽粟如水火而责以仁者。
- 碑帖鉴赏大家秦公在《秦说碑帖》中指出，从宋朝开始的碑学和帖学风靡了近千年，文人若不明碑帖，如同农夫不辨菽粟，木匠不辨绳墨。
- 古者以布帛菽粟不可尺寸抄勺而均，乃为钱以通贸易。
- 今岷嶓款服，蜀汉沃饶，闾里富於猗陶，菽粟同於水火。
- 后宫曳绮绣，厩马馀菽粟，百姓流离，僵尸蔽野，货贿公行，帑藏损耗。
- 狗马禽兽当食者多，度不足，下调郡县，转输菽粟、刍稿。
- 晋计急，乃取军中杂钱举息与畿内百姓，每至田收之际，多令军人车牛散入村乡，收敛百姓所得菽粟将还军。
- 为人之学者，父子夫妇昆弟之道，布帛菽粟之宜也。
- 对孩子的教育如同布帛菽粟一样，是一天也不可废弃的。
- 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，对于我们的各项工作如同布帛菽粟之于人的生活，须臾不可离开。
菽水承欢造句
- 现实中，就有两位孝子默默辞去工作，回到家乡，回到病重的父母身边，恪尽孝道，菽水承欢。
- 菽水承欢，贫士养亲之乐，义方立教，贤父爱子之心。
- 微薪糊口兮，缺油少盐;粗衣布履兮，黯淡容颜;苦我慈母兮，菽水承欢;良宵难度兮，寂寞春残。
- 胸怀雅兴吟耆寿，菽水承欢乐晚情。
- 菽水承欢，一孝能存千古味;糖箫满市，几声吹暖二人心。
- “林门一进美誉开，菽水承欢慰慈怀。
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