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图纬
图纬造句
图谶造句
- 他“学通五经，尤明天文图谶河洛之要，逆知天下盛衰之期，九州吉凶，如观之掌握”。
- 纬书和图谶伺机侵入经学的道统之中，为倾听神意的统治者所利用。
- 融曾召部属计议，部吏多谓汉承尧运，历数延长，今皇帝姓名，实应图谶，且宅中主治，兵甲最强，将来必当统一天下，务请倾心结纳，毋惑异言云云。
- 《白虎通义》大量援据谶纬，明显的称引谶纬就达二十余处，至于“稽合图谶”。
- 阎若璩推阐张衡之说，认为成帝时已有纬名，而图谶成于哀平之际，是颇有见地的。
- 且世人皆传李氏当应图谶，故李金才无罪，一朝族灭。
图象造句
- 在探索自然界的总体图象中有一个最引人注目的方面。
- 当你试图象哈蒙德一样说话时，反而像东施效颦。
- 多数的广告产品不告诉您事实。反而，他们设法到达您情感你的希望和梦想。换句话说，他们设法生成您的一个图象。不同的图像，例如一个愉快的家庭，一个扣人心弦的言情或一个强或者美好的身体，是瞄准的不同的年龄组。计算机展览会成功的人民的广告。跑鞋显示强和健康身体。
- 提出了一种利用直方图对煤矿井下工业电视图象增强处理的方法，并对矿山监控系统的发展提出了新的思路。
- 文章论述了图象识别的有效算法并行实现的设计，并对其性能进行了分析。
- 针对向量量化这种常用的图象压缩方法，设计了两类信息搭载方案，并对参数取值的不同情况进行了实验比较。
- 当目标在传感器视场中交叉运动，图像相互重叠时，得到由两个目标形心位置线性组合的融合后的图象测量方程。
- 实验结果证明，指纹图象增强效果显著。
- 用全息透镜阵列进行多图象识别的一些问题也进行了研究。
- 给出了一个改进的直方图均衡化图象增强算法。
图南造句
- 什么弃北图南，如今南没有图成，北倒真是弃得彻底，恐怕再弃一次就该轮到南京了。
- 故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南……
- 从郑州地图南端一个默默无名之地，变成“六城十组团”中重要一员，成为一块令人血液沸腾的土地。
- 背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
- 青瞳勃然而怒：“箫图南，你放的什么屁！
- 而后乃今培风，而后乃今将图南。
- 箫图南静静的看着她：“青瞳，你知道吗？
- 好励图南志，翱翔览四瀛。
- “鲲鹏图南，九万里而一息;江汉赴海，百千折以朝宗。
- 风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
谶纬造句
- 谶纬之学是汉代的一种具有浓重神秘主义色彩的学术思想。
- 他们的主要理据是，五运之说不见于六经，乃阴阳家不经之谈，就其本质而言，可以说是与谶纬一路的东西，所以根本就不值得信奉。
- 第三章，着重探讨了明清小说中谶纬现象的立意、叙事与审美的功能。
- 它既有朴素的辩证法认识论的价值一面，也有神学、谶纬迷信合流的荒诞一面。
- 魏晋之后，“谶纬”之学式微，缑山迎来了“《汉书》学者”包恺与“骑牛读汉书”的李密。
- 它起源于占星术，后世的占星、谶纬诸家及佛、道二教都对它有所发展。
- 谶纬思想源远流长，对中国传统文化有极为深刻的影响。
- 相诗学是命运相学以诗相人的发展产物，也是春秋赋诗言志、两汉谶纬解诗的发展产物。
- 古文经学斥责今文经学附会谶纬的妖妄，强调文字训诂对于治经的重要性。
- 《白虎通义》大量援据谶纬，明显的称引谶纬就达二十余处，至于“稽合图谶”。
低纬度造句
- 为什么出现在低纬度？
- 但是飞机烟尘是在低纬度，雨水在几天或几星期就把它们从空中冲洗干净了。
- 气候炎热，因为热带雨林位于低纬度之热带地区。
- 迪乌夫博士进一步指出，越来越频繁的旱灾和洪涝将给当地生产造成不利影响，尤其在低纬度地区的维持生计部门。
- 不但高纬度地区为冰川覆盖，中低纬度地区也出现寒冷气候，并在山区出现寒冷气候，发育出山岳冰川。
- 北冰洋地区的变化警示生活在低纬度地区的人们，全球变暖的变化是如此显著可见。
- 海口市地处低纬度热带北缘，属于热带海洋气候。
- 中国的海域处在中、低纬度地带，自然环境和资源条件比较优越。
- 在低纬度地区，为了克服化向地磁极的不稳定性，将有限截断的化极滤波因子和上延滤波因子相结合进行化极。
- 玉龙雪山是欧亚大陆距离赤道最近的雪山、是世界少有的城市雪山，拥有距离赤道最近的现代冰川，浓缩了全球中低纬度山岳冰川的精华。
纬书造句
- 世俗的儒生，不博览群书，除了研读经书、纬书以外，只看注解儒家经术的著作。
- 纬书内容丰富博杂，许多纬书片断具有浓郁的小说性。
- 纬书中保存了大量的关于地理博物的记载，许多这样的记载可视为地理博物小说。
- 世俗的儒生，不博览群书，除了研读经书、纬书以外，只看注解儒家经术的著作而且。
- 通过对这些纬书的研究，可以帮助我们进一步厘清汉代思想发展的脉络。
- 对伏羲始作八卦，从先秦的《易》经、汉朝的纬书，直至清代的解经著作，历代学者都是众口一辞，认为是无可置疑的。
- 然则皆出于僻典纬书，德以惊惑世俗，殊无足取，故特揭其所本，以与来者共为一噱云。
- 因此《古史甄微》之作，信传不信经，为文波澜时起，新解屡出，而所用史料亦纷然杂陈，甚至纬书之言亦不放过。
- ’此纬书之曲说，非正经之通义也。
- 纬书和图谶伺机侵入经学的道统之中，为倾听神意的统治者所利用。
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