孔子所宣扬的“仁”就含有博施济众的意思。
陛下以仁义定天下，行礼乐变海内，博施济众，与天地均同;体道行仁，咸使黎民蒙庇。
一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智。
一是忽必烈本人“虽在征伐之间，每存仁爱之念，博施济众，实可为天下主”。
有一种形象，叫和蔼可亲；有一种大爱，叫博施济众；有一种教育，叫毫无保留；这就是你可敬的老师！教师节到了，学生祝你快乐开心！
博施济众，欲与天地均同;体道行仁，咸使黎民蒙庇。
该书力图全方位再现不同历史时期的中国慈善事业风采，深刻揭示“博施济众、善与人同”的文化内涵。
当然，这不表示他无欲则刚，只是他追求的是比常人更高明的东西，那就是创制垂法，博施济众，圣德立于上代，惠泽被于无穷。
君兮这孩子打小就随我身旁，温柔敦厚，怀着赤子之心，博施济众。
我提醒自己：我们的爱心也许无限，爱人的力量毕竟有限。我们不是大圣大贤，不能博施济众。但是我们可以一点一滴付出爱来。点滴虽小，积小可以成大。这已经够我们忙的了，哪还有精力去妒恨呢？王鼎钧。

博施造句

巴博施把中产阶级看作是革命的叛徒。
一是忽必烈本人“虽在征伐之间，每存仁爱之念，博施济众，实可为天下主”。
陛下以仁义定天下，行礼乐变海内，博施济众，与天地均同;体道行仁，咸使黎民蒙庇。
君兮这孩子打小就随我身旁，温柔敦厚，怀着赤子之心，博施济众。
博施说，尽早达成一项世界贸易自由化的协议十分重要。
博施说，必须在这两个利益冲突方之间求得平衡。
立德立功立言，所谓的立德，就是指创制垂法，博施济众;立功就是指拯厄除困，功济于世;立言是指言得其要，理足可传。
孔子所宣扬的“仁”就含有博施济众的意思。
一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取予合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智。
仁惠者啊，博施者！求祢以祢的大慈大悲及祢的丰裕恩典，怜悯这篇书简的持有人吧。

布施造句

上帝创造了星期，向你布施了发咒，周一要你顺利，周二要你和气，周三要你平安，周四要你惊喜，周五要你轻松，周末要你好运，周末了要你一切开心就好。
你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
假如我果然罪大恶极，无论过去的微劳、现在的悔恨或是将来立功自赎的决心，都不能博取他的矜怜宽谅，那麽我也希望得到一个明白的答覆，我就死心塌地向别处去乞讨命运的布施了。
械恐舍结，更莫相谈，千万永辞，布施欢喜。
老百姓们非常高兴，辗转相传，王子布施的消息，转瞬间便传遍了整个阎浮提洲。
每将鱼虾市上去卖，若勾了一日食用，便肯将来布施与乞丐，或是寺院里打斋化饭，禅堂中募化腐菜，他不拘一文二文，常自喜舍不吝。
菩萨根据众生的根性，善巧方便，化导众生，使众生闻法解悟，发心修行，去掉悭贪、罪恶之心，凡授人以佛法与世法就是法布施。
老衲知道真君慈悲心肠，时常以功德布施，若一时有功德不凑手时，只管朝老衲开口。
而不是做了多少的梁皇宝忏、大悲水忏呀，然后一直布施，你就可成佛作祖，我告诉你那是痴人做梦。
一个穷人省吃俭用来布施，尽管只是一个小小的施与，那个精神利益要比一个有钱人九牛一毛、不关痛痒却数量庞大的施舍来得更大。