沧笙踏歌_收录0条句子（汉邦词典）

王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。
男子吹笙舞蹈，女子摇铃执帕起舞附合，围绕花树翩翩起舞。
栖鸟飞绝，绛河绿雾星明灭。烧香簟眠清樾。花影吹笙，满地淡黄月。好风碎竹声如雪。昭华三弄临风咽。鬓丝撩乱纶巾折。凉满北窗，休共软红说。
你是剑客杀人如麻，我是稚童命薄如花；你是相子身埋黄沙，我是将女等你归家；你是商贾放纵年华，我是人妇高绾髻发；你是宗师剑斩礼法，我是公主心怀天下；愿来世，结庐南山，我弹琴瑟起，你吹笙萧和。
这枚王子乔吹笙引凤镜，铜镜上的图案表现得是周宣王的太子王子乔吹奏笙箫引来凤凰的故事。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
后殿为娘娘庙，佛台上数十尊站神，有吹笙者，品箫者，操琴者，似为送子娘娘之仪仗，造型生动传神，妙不可言。
二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。
凉云万叶，断送清秋节。寂寂绣屏香篆灭，暗里朱颜消歇。谁怜照影吹笙，天涯芳草关情。懊恼隔帘幽梦，半床花月纵横。纳兰容若。
二月二，龙抬头。龙子龙孙抖威风，东风日暖闻吹笙。大仓满，小仓流；金豆开花，五谷丰，幸福快乐无尽头，财源广进不用愁，事业更上一层楼！

芦笙造句

正说着，许多士兵已由城内赶来，纷纷立在二人身后了，各是抬揣着各种各样的乐器，诸如觱篥、碰铃、檀板及芦笙等。
苗族的芦笙舞技艺性强，讲究吹奏的曲调要多，技艺更求精湛。
当地群众踊跃参加芦笙节活动，展现出一幅独具风情的苗寨山乡画卷。
乐器有竹琴、洞箫、葫芦笙、三弦、象脚鼓、铜罗等。
传统乐器有琵琶、口弦、四弦和芦笙等。
寨子里的芦笙再一次呜呜咽咽地响起，却没有了明快的节奏，曲调悠扬，如泣如诉，借着逐渐淡灭的篝火光，我看到白露眼中隐约泛起了泪花。
飘云云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高挂，分外明亮的时候，山头塞尾，不时传来一阵悠扬动听葫芦笙，男女青年在一起‘串月亮’倾诉衷情。
斗牛、斗雀、跳芦笙、拔河、打球等比赛场上，喝彩声此起彼落。
拉祜族节日跳芦笙舞，澜沧县还过“葫芦节”
主要活动有斗牛、赛马、跳芦笙、游方等。

笙歌造句

豪门大户笙歌鼓吹，王孙公子秉烛夜游，在这种“繁华”的背后，汉末洛阳却已到危机四伏、风雨飘摇的境地了。
浩瀚苍穹一剑尽钩破，何处繁华笙歌落。
笙歌人杳渺，花影月徘徊。
桃花开，桃花落，桃花尽了笙歌没……此生执着什么，你若问我，终是笙歌落。
爱来临时，满世界都是花开的声音，若爱离去，只有笙歌的寂寞。宛若一场梦幻，除了记忆里的声音，任何都是虚幻。
意思是说陈灵公的车驾经常来往于株林道上，都是要去会见夏南;而株林别墅中的笙歌美酒，也是陈灵公与夏南在通宵达旦的欢会!讽刺是十分明显的。
一声悲啸，声彻云霄，叶笙歌怒喝道“高欲飞、龙火刀、路尘风、破云剑客、伍森，你们五人就一起上吧，我又何惧之有?”。
笙歌鼎沸君莫矜，豪奢未必长多金。
而实际上，善待自己怎能讲表面工夫，其真正的意义我们是否触摸到?我有位朋友，离异后单身很多年，她换过不少男友，常常美酒笙歌。
碧空如洗，芳草连天，此时积雨新霁，为雨所阻的人们纷纷呼朋引伴外出游玩，或宴于郊，或歌于湖，彩舟画舫，款款撑驾;车马繁盛，笙歌鼎沸。

笙箫

笙歌鼎沸

夜夜笙歌

玉笙

步罡踏斗造句

他脚下步罡踏斗，时而气势磅礴，时而绵软阴柔，大开大合之间，颇有一种大家的风范。
步罡踏斗的罡法繁多，禹步之法，先举左足，一跬一步，一前一后，一阴一阳，初与终同步，置足横直，步如丁字，以象阴阳之会。
陆少游龙行虎步，步罡踏斗，金色巨掌遮天蔽日，笼罩四野，霸道的劲气如同巨龙奔腾。
众人看得是眼花缭乱，阵内两人却是毫不含糊，飞速以步罡踏斗之法，顺着阵法的脉络走势而走，逐步接近他们的目标。
真是幸运，想不到现在还有人会完整的步罡踏斗，还能见到传说中的破军星君，厉害，厉害!
秦胜身体冲出，步罡踏斗，身体奔跃而起，右脚一提，后劲爆发，对着张虎砸下的双拳一脚踢出，空气都是瞬间炸开。
记住，我现在的能力只能使用步罡踏斗，如果看到我本尊有任何不对，你们立刻施法把我拉回来!

踩踏造句

一个象狗一样任人踩踏的奴隶，机缘巧合之下成为一个技惊天下天下武林杀手。
这条泰安电力人顶风冒雪、忍饥挨饿、奔波跋涉在茫茫的荒郊旷野、高山峻岭，一脚一脚踩踏出来的路，被人们称为“登泰山的第五条路”。
此人奔到了檀溪岸边，白马面对滔滔河水，却发出了一声长长的嘶鸣，马蹄急速的原地踩踏，一幅踯躅不敢向前的样子。
有目击真称，踩踏是发生在一座桥上，其时，该桥已经过分拥挤了。
看来船泊在这里很久很久都没人动过了，平时摇桨人频繁踩踏的船尾有些黯黑的苔痕，像过往的时光一样黯淡。
九五年发生在省城朝华公园的踩踏事件，你们知道么?
闻令观看倒车镜，没有危险再开灯，方向逐渐靠路边，右脚轻轻踩踏板。车速降半踩离合，刹车缓缓停路边，正确操纵方向盘，保障四轮都向前。
另外，千万不可触摸泰国人的头，不论是大人还是小孩，也不可踩踏他人家和寺庙的门槛，那样会被视为不吉利。
说大部分死亡是烧伤、吸入性损伤及逃亡导致的踩踏造成的，俱乐部只有一扇门供出入。
同时，在景区的工作人员也会极其负责的监督游客，不要走下栈道，踩踏草地。

踹踏造句

皇甫飞箭步如飞，扑向了杨开，直接踹想杨开的双膝，这一击的力量非常强大，如果真的踹踏在筑基期的修士身上，定会骨骼碎裂，双腿彻底残废。
危险!胡飞两臂自然交叉护胸，羿立一脚踩踏将两臂强行踏开，借着这蹬踏之力将第二脚踹踏在了他的胸口。
又要讲到西门开处，放下吊桥，冲出一标人马，踹踏番营。
在九峰派出所警车快赶到时，曾锦湖将陈某踢倒，跳起来猛力踹踏陈某。
随即被那两名下人打得是鼻青脸肿，那本就破旧的衣服上，又多了几个被人踹踏的脚印，看起来是分外的刺眼。
他被打倒在地那伙人还用脚反复踹踏他的头部，导致他颅内出血于次日不治身亡。
杨曦没理会它，抱着无鱼走进黑藤斩尽后石壁上露出的那口山洞，一脚将洞口踹踏，空间之力如水荡过，当即推出一条勉强可行走的通道。

飞鸿踏雪

纷至踏来

踢踏舞

踢踏

糟踏

原地踏步

大踏步

死心踏地

哀歌造句

我死在冬月初七这一日，伴随着卫国哀歌：“星沉月朗，家在远方，何日梅花落，送我归乡……”。唐七公子。
当他们遇上她，是一场金风玉露的相逢，还是一阙山河动荡的哀歌……
绝怨哀歌弹指灭，等君容颜颓老色。
妇女们哪，你们当听耶和华的话，领受他口中的言语。又当教导你们的儿女举哀，各人教导邻舍唱哀歌。
这诗篇可算是哀歌诗篇中最灰黯和沉重的一篇，我们在里面看到凄戚的字句、痛苦的呼喊，和渺茫的盼望。
人子阿，你为推罗王作起哀歌，说主耶和华如此说，你无所不备，智慧充足，全然美丽。
再归来，已是万亿年后的桑田，梦中那波澜壮阔的碧海青天，今日，我还一曲末日哀歌来陪你共同等待“道”。
“哪吒”是一部缺陷如此显眼，又异常珍贵的电影，它让我们看到华语电影里稀缺的小儿女思无邪，也是一支唱给“反抗者”的赞歌和哀歌，后一点尤其难得。
人子啊，你为泰尔王作起哀歌，说主耶和华如此说：你无所不备，智慧充足，全然美丽。
任何一首诗，无论其主题如何——本身就是一个爱的举动，这与其说是作者对其主题的爱，不如说是语言对现实的爱。如果说这常常带有哀歌的意味，带有怜悯的音调，那也是因为，这是一种伟大对弱小、永恒对短暂的爱。”。约瑟夫·布罗茨基。

悲歌慷慨造句

他特别对一些悲剧人物，像《项羽本纪》写项羽，《李将军列传》写李广，对这些人物的记述，《史记》可以说写的是悲歌慷慨，荡气回肠，非常令人感动。
他取道日本到上海，每日与聚集在那里的悲歌慷慨之士、翰墨词林之客往来，抵掌而谈天下事，纵笔为文，评论当时得失，意气轩昂。
好一条威武大汉!此人定是燕赵北国的悲歌慷慨之士。
李剑成一诗吟唱完，余音缭绕不绝，整个家庙大院一片肃穆静默，有些子弟甚至被那悲歌慷慨之音感动得泪花闪烁。
这是一场铭心刻骨的爱情悲剧、这是一卷悲歌慷慨的恩仇录，灭国之惨、杀父之痛，血泪淋漓。
革命烈士们在刑场上唱起了国际歌，真是悲歌慷慨，他们英勇献身的精神，教育了不少的后来人。
野风啸啸，夜色沉沉，一曲悲歌慷慨，凄哀无奈：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
正如‘羽之神勇，千古无二’的楚霸王，许诺虞美人一生一世相伴，但十面埋伏，四面楚歌下，不一样悲歌慷慨唱道‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
伍子胥在天涯亡命途中，历尽艰难险阻，几次绝处逢生，既有英雄末路的悲歌慷慨，又有多情美人的情感缠绕，可谓外有千难万险，内有柔肠百转。
于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

悲歌造句

女人如烟，每一度的燃烧，都是一曲生命的乐曲和悲歌，投入一次，芳香一次，光焰一次，也毁灭一次，等到这烟丝尽了，烟灭了，女人的浪漫也就远离了尘埃。
宋朝灭亡后，文天祥慷慨悲歌，写下了许多激动人心的爱国诗篇。
革命烈士们在刑场上唱起了国际歌，真是悲歌慷慨，他们英勇献身的精神，教育了不少的后来人。
梦碎无声，心碎无痕，唯有泪雨飘进往事里，思念之苦无法逃脱，无法忘却，在每个寂静的夜里痛彻心扉，脆弱的心弦被思念的泪滴断，散落在红尘的无耐之中！情深缘浅，今生一曲悲歌，一个转身，天涯陌路不相识，唯有心碎梦断魂。
骆驼的尸骨，惨白的化石般的骨架，像架架竖琴，向人们唱着干渴的悲歌。
不单单是一句歌词那么简单，每个球迷都能对利物浦这句你永远不会独行歌词感同身受，因为感人的歌，往往是悲歌，这首歌词唱出了万千球迷誓死追随的矢志不渝。
抗战时期“民族主义文学”的发扬蹈厉，或慷慨悲歌的文章，都是为了振奋民族精神，达到团结胜利的目的。
长剑在黑夜吟唱悲歌。
在缘聚缘散的悲歌声中沉吟，寂静的思念伴着苦涩的泪水，借一樽时光的杯盏，斟满三世。
史达林曾经说“一人之死，是一首悲歌;一百万人之死，则是一个统计数字”。