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灵篆
灵篆造句
清灵造句
- 而在远处皑皑白雪之上飘浮的白云，是那样的悠然，那样的飘渺，悄然间的，远离尘间，抛去尘世的悲欢，在清冷的晴空，飘曳着冬天里它的那份清灵，那份凄美。
- 清灵有一个秘密武器，那就是在后山结界中寒潭里的金龙泉泉，它是自己的灵兽伙伴。
- 雪之洛则是另一种风格，一身灰白色的法袍，披肩的黝黑长发，清秀精致的脸庞，清澈的眼眸，娇嫩的肌肤，秀雅绝俗，带有一种清灵之气。
- 开幕式上，在天籁般空幽清灵的现代禅乐下，艺术家一农先生以肉身端坐在用宣纸包裹的莲花座上沉思冥想、超然物外。
- 清灵散，专供门内精英弟子使用，这种灵药，可使人在修炼的时候，脑子更加的灵醒，更容易感受到天地灵气的存在，修炼的时候事半功倍。
- 拥有善良清灵的心，开心地笑，畅快地哭。不娇柔造作，不攻于心计，这样的女孩刚刚好。
- 清澈的河水，终日缓缓地、潺潺地向远方流去，把我的思绪也一起带走。我爱这静静的河，爱它清灵的水，多少次我悄然独立，盈耳的只是琼琼的微响，向我诉说一个永无终结的故事。
- 此言是下了逐客之令，谢东来如何不知，只见他眉头一挑，眼光一顿，冷笑道既然师弟让为兄袖手，为兄也不能厚着脸皮，再管清灵道兄之死。
- 听清灵之音，赏尊雅之韵，中外游人欢聚古寺洗涤心尘，在美妙的艺术氛围中，迎接新年的到来。
- 杨婵心中一凛，法力瞬间提至巅峰，挥手一掌朝顶上拍去，一团清灵仙光脱手而出，也自凝结成雷，朝那雷光炸去。
灵物造句
- 金沙出土的美石，多与金器、玉器、铜器等放置在一起，表明它们也是金沙人用作通神的灵物。
- 精诚感于灵物，信惠协于天人，用能威加四海，泽流宇内，溥天率土，无思不服。
- 友情是最圣洁的灵物，她既会在同性中生根、发芽，也会在异性中开花结果。
- 看来我真是福浅命薄，根本受不了辣条这种天地灵物。
- 心，灵物也；不用则常存，小用之则小成，大用之则大成，变用之则至神。
- 彝族地区巫文化的产生，与以祖先崇拜为核心，集自然崇拜、图腾崇拜和灵物崇拜为一体的彝族民间原始信仰不可分割。
- 千年时光，西荒阅历可谓是海屋添筹，大地之脉稀薄，自大地龙脉中传出的气运极其微弱，灵草灵物生长缓慢，与他荒之地相比，相差十倍不止。
- 浩浩在江北区望海花市经营园艺店灵物阁，开店一年多，几乎每周都会有几十个品种新上架，迄今卖过的肉肉超过千种。
- 除此之外，还有不少新采摘的天地灵物，虽然算不上多么珍贵，却也都是上好的药物，可以拿去卖，也可以用来辅助修炼，虽然效果未必多好，却也是聊胜于无了。
- 中国凤崇拜是灵物崇拜而非图腾崇拜。
灵蛇之珠造句
- 专家学者们高屋建瓴，一条条建言献策犹如“灵蛇之珠，荆山之玉”，为“博物馆之城”的建设打开了思路，提供了强有力的智力支持。
- 人人握灵蛇之珠，家家抱荆山之玉。
- “尽管发挥的空间较小，但巧借‘小龙’这一说法，还是能写出很好的祝福语，如龙蛇起舞、笔走龙蛇、灵蛇之珠、龙蛇飞动等都是寓意美好的成语。
- 九州俊彦，外邦华裔，人人握灵蛇之珠，家家抱荆山之玉，少长咸集于丘成桐麾下，为中华数学的振兴共同努力。
- ”这颗夜明珠就被后人称作“灵蛇之珠”的随侯珠。
- 有人相貌平常，可能就“抱荆山之玉，握灵蛇之珠”;有人别无长物，可能就胸有“隆中对”;就是穿得差的人，也是人，也有人的尊严。
- 孙磊说，有了这些淤青和数据，自己就有了怀抱荆山之玉、手握灵蛇之珠的感觉。
- 中部六省潜龙在渊，蓄势而发，家家抱荆山之玉，人人握灵蛇之珠，进入了发展黄金期。
- 中国有句古话叫人人握灵蛇之珠，家家抱荆山之玉。
- 我们身边，“握灵蛇之珠、抱荆山之玉”的大有人在。
秦篆造句
- 婀娜多姿，漂亮温婉中蕴含几分阳刚之气;丰富兼美，所擅之行草中时见自然融入之秦篆汉隶之线条。
- 这些铜人，这得十几米高啊，一，二，三…正正好十二个，上边还镌刻着秦篆，这是始皇帝的十二铜人??
- 它是秦统一中国后，经李斯等人收集、整理字体而制定的统一文字，因而又称秦篆。
- 那是秦篆，为秦朝丞相李斯所创，车同轨，书同文，行同伦就是那个时代的故事。
- 秦篆衍向汉隶变，心生灵悟入切点。
- 李斯以战国时候秦人通用的大篆为基础，吸取齐鲁等地通行的蝌蚪文笔划简省的优点，创造出一种形体匀圆齐整、比划简略的新文字，称为“秦篆”。
- 石磊从小就在那些石碑旁玩耍，慢慢的喜欢上了书法，秦篆汉隶，都非常拿手，去年医学院的书法比赛，他还拿过奖，算是他唯一能为班级争光的优点。
- 秦统一后的文字称为秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来。
- 所以，如那些从地理位置上掐兵马俑不属于秦始皇的人，可能这辈子就没想象过土豪两个字的秦篆到底该怎么写。
- 在这个横竖都不到五尺的地摊上，放置着一快四方四正的青石，又在青石旁边以秦篆写上一段字道之青石，天生道纹，三品晶石百颗。
篆刻造句
- 惠君鉴刻印由历史博物馆著名篆刻家傅万里先生刻款，配紫檀木仿古盒及桃木底座。
- 一九四一年，王福庵为吴朴堂重订篆刻润例。
- 砚雕需要艺术涵养的积累，而目前从业人员文化水平偏低，文学、美术、篆刻等方面的水平和修养都有待提高。
- 他的篆刻收放自如，工拙兼备，苍茫秀美，均在下刀端，铿然有金石之声。
- 稍后，由王一亭、诸闻韵、潘天寿、樊羲臣代订《来楚生绘画篆刻润例》，刊登在《东南日报》上，收件处为杭州王星记扇庄。
- 铜印篆刻这门有着千年历史的传统手工艺，日渐式微，正面临失传的可能。
- 当时他自学篆刻，石膏、细砖是他刻印的材料。
- 白芊红自知天生丽质，世间绝色，早已对男人的恋慕神情习以为常，伸手入袖拿出一块黑色令牌，篆刻的“秦”。
- 但文人篆刻的成熟应该是以文彭及其学生何震等为代表的艺术家共同努力并形成流派为标志，总体上在元、明直到清早期。
- 至有评骘所谓白石篆刻“前无古人，后无来者。
篆文造句
- 虽然看不懂，但跟以前在教科书上看到的篆文差不多。
- 虎头衔耳，三樽足上也盘画着密密麻麻的篆文，如果不仔细辨认只当做随意涂画的雕纹。
- 黄逍拔出匕首之后，在匕首的刀身上看到了两个小篆文，即为‘斩神’。
- 在城楼正中间，赫然是三个古体篆文“江陵县”。
- 旁缺一角，以黄金镶补，印下面有形同龙凤鸟之状的篆文“受命于天，既寿永昌。
- 凌锋揭开包袱，里面静静躺着一本薄薄的小册子，约莫只有二三十页，扉页上的字体却不是时下常见的楷书，而是上古篆文，笔力苍劲，正中书有《万蛊诀》几个字。
- 篆文及其篆楷对应错漏现象在古文献中比较严重，但一直未引起学界，特别是出版界的重视，往往以讹传讹。
- 上古时偶然被凤凰始祖拾获，其运用大智慧，通过数万年，呕心沥血终于从中破译出一本天篆文册。
- “熊猫守护使”五个字用古老的篆文书写，这是中国一种非常古老的文字。
- 这个字，并不是普通的篆文，而是由柳缘的储物玄通显化而出，名为“道门无界!”。
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