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宗公
宗公造句
宗人造句
- 豪强地主利用宗法、人身依附关系将宾客、宗人、依附农民等组织成私兵,并利用私兵对抗官府,逃避租税,参与军阀混战。
- 你这一举动得罪的势力太大,道光帝虽然不会严惩你,但是碍于众臣的压力估计你最起码是要在宗人府待上一段日子了。
- 不可能大动干戈,举全宗人数,迁移而出,这样不仅宗内人心惶惶,也会让那些整日盯着玉龙宗虎视眈眈的人,趁机而入。
- 残阳夕照,多少英雄,寂寞高手,百变同宗人间正道,沧桑如血,一剑没路,回首雪飘。
- 唐庶人朱聿键未得诏旨私自领兵进京,这是司礼监三法司堪实,内臣以及宗人府朝议,具实定罚的。
- 今年本港已录得九宗人类猪型流感死亡个案。
- 着僧格林沁派员即将耆英锁扭押解来京,交巡防王大臣,会同宗人府刑部,严讯具奏。
- 翌日,乾泰在秀女的带领下走出皇宫门口,一早就有宗人府的车驾在此等候,第一次开具了信据证明,往后再往来出示证明,就可以往来宗人府与皇宫了,乾泰也第一次去了太学。
- 半晌之后,吕逍才抬首,冷冷的说道你应该是海外佛宗人士吧。
- 谁人都知道当朝太子不仅是假的而且暴毙了,若是真的是太子本人自是要抓到宗人府问罪的,那可是欺君之罪要掉脑袋的。
宗匠造句
- 历唐宋元明清各代,高僧大德,尤以禅门宗匠辈,烛照群象,洞穷法源,大抵皆淹博世典,出儒而归于佛。
- 做为一名卡尼斯宗匠,你是家族严格的魔法传统的一部分。
- 常熟钱谦益,字受之,一字牧斋,别署很多,明朝末年文坛领袖,儒林宗匠。
- 卡尼斯家族的制宗匠们是十三龙纹家族中最有力量的施法者。
- 这段文字的大意是说,他有机会接触到一些禅门宗匠,并继续强化自己的禅修活动。
- 守拙、运神、坐照、入微、通幽、剑师、宗匠、宗师、剑仙、剑圣。
- 在乾隆以前,一直是拥护唐诗的,特别是乾隆时代的诗坛盟主沈德潜,号称一时宗匠,然而诗道也从他起渐渐衰微了。
- 大部分的宗匠的手上都承受着永久的银色条纹。
- 大家都知道他是学术界的一代宗匠。
宗法造句
- 以家族为本位的宗法社会结构是中国古代法律秩序的生成环境。
- 建立在自然经济和宗法社会基础上的小农意识,日益阻碍着中国现代化的纵深发展。
- 任宰辅,用台谏,畏天爱民,守祖宗法度。
- 师从青岛书坛耆宿蔡省庐,八体俱备,尤精小楷,行、草,宗法王赵,兼擅篆刻;追摹秦玺汉印,师古不泥,潜心临池,执着进取,卅年为一日,未尝稍懈。
- 而且中华自汉武帝‘罢黜百家,独尊儒术’开始,便是等级严明的宗法社会,整个国家的精英阶层都是信封儒教,尊崇孔子至圣先师。
- 且受宗法制、中庸思想等因素的影响,其法律思想带有等级制分明、刑罚具侮辱性等独特特征。
- 虽然这种文化也存在于西北其他信仰伊斯兰教的民族中,但它在东乡族中表现得尤为明显,并与汉族的宗法文化形成对照。
- 《仪天》以合率去岁积分,不尽为闰余;满宗法为闰日,不满为余,以闰日及余减天正冬至大、小余,为天正合朔大、小余;去命如前,即得合朔日辰、大小余。
- 产生于混乱之世的儒学,以其致力于社会伦常秩序的整合和一统局面的追求,归宗于先王之道,认同于宗法礼乐文化,终于从诸子百家中脱颖而出。
- 全文分为五个部分第一章:唐太宗法律思想,论述唐太宗从隋亡的历史教训和治国安民的实践中,总结出一套完整的法律思想。
要公造句
- 他要按公义审判世界,按公正审判万民。
- 神是公义的,因此祂要公义的审判每个人。
- 他要按公义审判你的民,按公平审判你的困苦人。
- 又要将公牛犊十三只,公绵羊两只,一岁的公羊羔十四只,都要没有残疾的,用火献给耶和华为馨香的燔祭。
- 他要按公义审判世界,按正直判断万民。
- 这节的七日,每日他要为耶和华预备无残疾的公牛七只,公绵羊七只为燔祭。每日又要预备公山羊一只为赎罪祭。
- 审判要转向公义。心里正直的,必都随从。
- 凡洁净的畜类,你要带七公七母。不洁净的畜类,你要带一公一母。
- 这一带最有名气的要数湄公饭店了,它位于阿齐勒和百老汇交界的拐角处。
- 总统艾耶夫也说,他决定要看见公义在这争论中被显明。
寓公造句
- 齐王对待寓公也像对待真正的贵族一样。
- 我已经给我们两个人都办好了投资移民,如果不是今天出了这样的事情,你我很快就可以洗干净身份做个逍遥寓公了。
- 天津众多捧角家、在津蛰居的寓公倾巢而出,占据着戏院的大小包厢,俗的送花篮、请吃饭,雅的撰写文章、题赠诗词。
- 郡官、主兵官有窠占,寓公有借事,存留者不什一。
- 更多的人面对现实的残酷和理想的破灭,心灰意冷,或出家脱世,或安当寓公。
- 守帅辟园池,建第宅,不给餐钱;寓公去城辽绝,类得借兵,扰害乡闾。
- 接下来的几个月,是刘文静最郁闷的一段日子了,眼见得裴寂依然意得志满,而自己却窝囊得做寓公,心中的不平更是与日俱增。
- 有些昔日与日美有瓜葛的老将也都在家当起了寓公。
- 他老人家尽可以带着他那远远不止三十万的宦囊所积当寓公享福去。
- 团结就是力量,“人心齐,泰山移”,太行、王屋两座山,何其大,可是有寓公在,有寓公的子子孙孙在,太行王屋又何足挂齿?三峡水利工程,何其大,要花费多少人力物力?可是,有同一条心在,这些困难又算得了什么?
原始公社造句
- 有些人逃离城市,跑到偏僻的乡间过着原始公社式的生活;
- 当然没有证据说明中国社会经过了我们现在所见到的某种原始公社阶段。
- 外交活动由来已久,早在原始公社末期之前就有了外交活动的萌芽。
- 原始人群到氏族公社初期人类生活是怎样进化的,我国古代也有许多传说。
- 原始人群、氏族公社中个体“自我”都是在血缘共同体中相互依存的,个体与部落不可分割地结合在一起,个体“自我”没有独立存在的意义和价值。
- 现在看来,奴隶制度、封建制度、资本主义制度都不好,其实他们在历史上都曾经比原始公社制度要进步。
- 他们吸毒,过着不承担任何社会责任的寄生生活,或者跑到未开垦的乡村去,过着原始公社式的生活。
- 原始公社是一个以母系为主的氏族社会。
- 邮驿制度起源于原始公社解体、奴隶制国家出现以后;
- 现在是不是还有原始公社所有制呢?
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