英寸和厘米怎么换算

1厘米等于1/2.54英寸。根据查询国际单位显示，厘米和英寸的换算关系是1英寸等于2.54厘米，也就是说，1厘米等于1/2.54英寸。因此，将厘米化成英寸的计算方法可以简单地表示为：英寸等于厘米÷2.54。

1厘米约等于0.3937英寸。1厘米是国际单位制中长度的单位，而英寸则是英制长度单位。根据国际标准，1英寸等于2.54厘米，因此1厘米约等于0.3937英寸。该结果可以通过计算1厘米除以2.54（或者将1英寸乘以2.54）得出。此外，这个换算关系在日常生活和工作中经常用到，比如在购买国外的商品、查看身高体重指数等方面。需要注意的是，由于英制和公制使用不同的基本单位，在进行单位换算时会产生误差。

1英寸等于2.54厘米。英寸是使用于联合王国（UK，即英国及其以前的殖民地）的长度单位，英文简写in。1英寸等于2.54厘米，12英寸为1英尺，36英寸为1码。厘米（centimeter）是一个长度计量单位，等于一米的百分之一，英语符号（即缩写）为cm。英寸和厘米之间的换算关系为：1英寸=2.54厘米。电子产品的显示屏的大小通常是以对角线的长度来衡量，以“英寸”为单位。计算电子产品的屏幕有多少英寸的方法是：量出屏幕的对角线有多少厘米，然后用对角线的厘米的数量除以2.54，就可以知道屏幕有多少英寸了。“英制长度单位”的由来“英尺”在英语里写作“foot”，这个单词的意思是“脚”。原来，1英尺指的是一个成年男子一只脚的长度。可是，人脚的长度是因人而异的，这样就必须规定一个标准的脚长。这项工作由德国在16世纪完成。一个星期天的早上，有人把做完礼拜从礼堂走出来的前16名男子留下，将他们左脚的长度加在一起，再除以16，得出了一个平均脚长。这就成为标准合法“英尺”了。英寸，在荷兰语中是大拇指的意思，它的长度相当于一节大拇指的长度。同样，人的大拇指又是长短不一的，14世纪英国皇帝爱德华二世颁布了一个法令，规定了1英寸的长度。它不是拇指的平均长度，而是从一把大麦穗中选取3颗最长的麦粒排成一行后的长度。

厘米英寸的换算公式为1英寸等于2.54厘米，1厘米等于0.3937英寸。英寸和厘米是常用的长度单位，它们之间的换算公式为：1英寸=2.54厘米，1厘米=0.3937英寸。具体来说，要将英寸转换为厘米，可以将英寸数乘以2.54，即厘米数=英寸数×2.54。要将厘米转换为英寸，可以将厘米数乘以0.3937，即英寸数=厘米数×0.3937。英寸和厘米的换算在日常生活和工作中经常用到，例如测量屏幕尺寸、衣服尺码等。

你好，你是想问厘米和英寸换算吗？厘米和英寸换算是1厘米=0.3937英寸。厘米是国际单位制中的长度单位，英寸是英制和美国习惯测量系统中的长度单位，1厘米=0.3937英寸，1英寸=2.54厘米。

1、1英寸(in)=2.54厘米(cm) 2、英寸（吋）是使用于联合王国(UK,即英国(英联邦)及其前殖民地的长度单位。 3、一般为1in=2.54cm，在英制里，12英寸为1英尺，36英寸为1码。 4、厘米是一个长度计量单位，等于一米的百分之一。长度单位，英语符号即缩写为：cm.，1厘米=1/100米。1cm（厘米）=10mm（毫米）=0.1dm（分米）=0.01m（米）。

今天小编辑给各位分享寸和厘米的换算的知识，其中也会对电视剧英寸和厘米的换算分析解答，如果能解决你想了解的问题，关注本站哦。寸和厘米的换算度--即长度，由于和生活密切相关，自人类有始就出现了，原始人布指为寸，布掌为尺，舒肘为丈，到秦始皇统一度量衡，直至今天的现代计量技术的出现，古代度制演变反映着历史的变迁。夏1尺=10寸商1尺=10寸,1寸=10分周1丈=10尺,1尺=10寸,1寸=10分秦1引=10丈,1丈=10尺,1尺=10寸,1寸=10分汉1引=10丈,1丈=10尺,1尺=10寸,1寸=10分新莽；后汉1引=10丈,1丈=10尺,1尺=10寸,1寸=10分三国1丈=10尺,1尺=10寸,1寸=10分西晋1丈=10尺,1尺=10寸,1寸=10分东晋1丈=10尺,1尺=10寸,1寸=10分十六国1丈=10尺,1尺=10寸,1寸=10分南北朝1丈=10尺,1尺=10寸,1寸=10分隋1丈=10尺,1尺=10寸,1寸=10分厘米和寸之间是怎样换算的呢答案是：1厘米=0.3寸。具体分析如下：1米=3尺；1米=100厘米，1尺=10寸；讲下面两个公式带入上面公式中，为100厘米=30寸，约分后1厘米=0.3寸。寸换算厘米1寸=3.3333333厘米。“寸”是中国传统长度单位，与“尺”、“丈”为十进制，韩国用来表示亲属之间关系的多少，如1寸表示直系2代人之间的关系。香港法例沿用古制,但此单位香港已几乎无人使用,而只会用“英寸”和“厘米”。“寸”通常代指“英寸”。

寸和厘米的换算度--即长度，由于和生活密切相关，自人类有始就出现了，原始人布指为寸，布掌为尺，舒肘为丈，到秦始皇统一度量衡，直至今天的现代计量技术的出现，古代度制演变反映着历史的变迁。夏1尺=10寸商1尺=10寸,1寸=10分周1丈=10尺,1尺=10寸,1寸=10分秦1引=10丈,1丈=10尺,1尺=10寸,1寸=10分汉1引=10丈,1丈=10尺,1尺=10寸,1寸=10分新莽；后汉1引=10丈,1丈=10尺,1尺=10寸,1寸=10分三国1丈=10尺,1尺=10寸,1寸=10分西晋1丈=10尺,1尺=10寸,1寸=10分东晋1丈=10尺,1尺=10寸,1寸=10分十六国1丈=10尺,1尺=10寸,1寸=10分南北朝1丈=10尺,1尺=10寸,1寸=10分隋1丈=10尺,1尺=10寸,1寸=10分厘米和寸之间是怎样换算的呢答案是：1厘米=0.3寸。具体分析如下：1米=3尺；1米=100厘米，1尺=10寸；讲下面两个公式带入上面公式中，为100厘米=30寸，约分后1厘米=0.3寸。寸换算厘米1寸=3.3333333厘米。“寸”是中国传统长度单位，与“尺”、“丈”为十进制，韩国用来表示亲属之间关系的多少，如1寸表示直系2代人之间的关系。香港法例沿用古制,但此单位香港已几乎无人使用,而只会用“英寸”和“厘米”。“寸”通常代指“英寸”。

1英寸=2.5399999961392厘米1厘米=1/2.5399999961392=0.393700788英寸英寸和厘米的换算为1英寸=2.5399999961392厘米

100进律...

乘以或除以2.54。1英寸=2.54厘米，1厘米=0.3937英寸，要将英寸转换为厘米，只需要将英寸数乘以2.54即可；如果要将厘米转换为英寸，只需要将厘米数乘以0.3937即可。英寸是英国及英联邦使用的一种长度单位，在荷兰语中本意原为大拇指，1inch指的是一般人拇指的宽度。

该换算公式为：1厘米（cm）=0.3937008英寸（in）。这个换算公式可以通过以下两个步骤来推导：步骤1：确定1英寸等于多少厘米。根据国际标准，1英寸等于2.54厘米。步骤2：将步骤1中的结果除以100，得到1厘米等于多少英寸。1英寸=2.54厘米1厘米=1/2.54英寸1厘米≈0.3937英寸。

使1、动词。如：怀王使屈原造为宪令。——《史记·屈原列传》（命令，派遣）试使斗而才。——《促织》（叫，让）是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也——《五人墓碑记》（主使）人皆得以隶使之——《五人墓碑记》（使唤）使天下之人不敢言而敢怒——《阿房宫赋》（致使）王必无人，臣愿奉璧往使——《廉颇蔺相如列传》（出使）2、名词。如：大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来————《廉颇蔺相如列传》（使者）愿大王少假借之，使毕使于前——《荆轲刺秦王》（使命）予除右丞相兼枢密使——《指南录后记》（古代官名）3、连词。如：使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟（通＂避＂）患者，何不为也？——《鱼我所欲也》（假使，如果）注意语境，正确翻译

二氧化锰(manganese dioxide)是一种无机化合物，化学式是MnO2，在自然界以软锰矿形式存在。为黑色无定形粉末或黑色斜方晶体，难溶于水、弱酸、弱碱、硝酸、冷硫酸，加热情况下溶于浓盐酸而产生氯气，那么二氧化锰可溶于水吗？ 1、 二氧化锰难溶于水。 2、 二氧化锰是一种无机化合物，一般为黑棕色结晶或黑色无定形粉末，也难溶于弱酸、弱碱、硝酸、冷硫酸等液体。 3、 在加热情况下，二氧化锰可以溶于浓盐酸，从而生成氯气。 关于二氧化锰是否可溶于水内容的介绍就到这了。

诗词名称：《人道短·古道天道长人道短》。本名：元稹。字号：字微之，字威明。所处时代：唐代。民族族群：汉化鲜卑族。出生地：河南洛阳。出生时间：大历十四年（779年）二月。去世时间：太和五年（831年）。主要作品：《过襄阳楼》《遣悲怀三首》《闻乐天授江州司马》《明月三五夜》《行宫》等。主要成就：倡导新乐府运动。我们为您从以下几个方面提供“人使道无穷”的详细介绍：一、《人道短·古道天道长人道短》的全文点此查看《人道短·古道天道长人道短》的详细内容古道天道长人道短，我道天道短人道长。天道昼夜回转不曾住，春秋冬夏忙。颠风暴雨电雷狂，晴被阴暗，月夺日光。往往星宿，日亦堂堂。天既职性命，道德人自强。尧舜有圣德，天不能遣，寿命永昌。泥金刻玉，与秦始皇。周公傅说，何不长宰相。老聃仲尼，何事栖遑。莽卓恭显，皆数十年富贵。梁冀夫妇，车马煌煌。若此颠倒事，岂非天道短，岂非人道长。尧舜留得神圣事，百代天子有典章。仲尼留得孝顺语，千年万岁父子不敢相灭亡。殁后千馀载，唐家天子封作文宣王。老君留得五千字，子孙万万称圣唐。谥作玄元帝，魂魄坐天堂。周公周礼二十卷，有能行者知纪纲。傅说说命三四纸，有能师者称祖宗。天能夭人命，人使道无穷。若此神圣事，谁道人道短，岂非人道长。天能种百草，莸得十年有气息，_才一日芳。人能拣得丁沈兰蕙，料理百和香。天解养禽兽，喂虎豹豺狼。人解和曲_。充_祀_尝。杜鹃无百作，天遣百鸟哺雏，不遣哺凤凰。巨蟒寿千岁，天遣食牛吞象充腹肠。蛟螭与变化，鬼怪与隐藏。蚊蚋与利觜，枳棘与锋_。赖得人道有拣别，信任天道真茫茫。若此撩乱事，岂非天道短，赖得人道长。二、元稹其他诗词《菊花》、《离思五首·其四》、《行宫》、《赋得九月尽（秋字）》、《晚秋》。相同朝代的诗歌《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。点此查看更多关于人道短·古道天道长人道短的详细信息

1.二氧化锰不溶于水，二氧化锰和氯化钾在一起时,将混合物投入水中,使可溶物完全溶解,过滤,滤渣为二氧化锰,将滤液蒸干则得到氯化钾。 2.二氧化锰（自然界以软锰矿形式存在）。 3.物理性状：黑色无定形粉末，或黑色斜方晶体。 4.溶解性：难溶于水、弱酸、弱碱、硝酸、冷硫酸，加热情况下溶于浓盐酸而产生氯气。

就是嘛.二氧化锰是不溶于水的，你直接过滤不就行了.要是混合提纯的话就第一步：溶解第二步：过滤第三步：干燥第四步：蒸发

1.形声。从人,吏声。从人表示人的动作行为。本义:命令2.派，差谴3.让，令，叫4.假若5.奉命办事的人

你好，很高兴为你解答：二氧化锰与纯水不会反应，也没有明显现象二氧化锰二氧化锰是一种无机化合物，化学式是MnO2，在自然界以软锰矿形式存在。物理性状：黑色无定形粉末，或黑色斜方晶体。溶解性：难溶于水、弱酸、弱碱、硝酸、冷硫酸，加热情况下溶于浓盐酸而产生氯气。

河水大决口造成的损害,伤害的人必然很多,我是挽救不了的；不如开个小口导流,不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药。望采纳

不溶于水。二氧化锰无熔点，无沸点，不溶于水，不溶于硝酸。二氧化锰是一种两性氧化物，二氧化锰在酸性介质中是一种强氧化剂，自身不燃烧，但可以作为助燃品，所以不易和易燃物放置在一起。

但就算如此，邢雨轩也并没有因此而丧失到继续作战的能力。，《黄帝内经》有云：“使道隧以长，基墙高以方。通调营卫，三部三里起，骨高肉满，百岁乃得终也。”一般来讲，人中沟又瘦又长，下巴、面部高大方正，脸的上中下三个部分（额角、鼻头、下颚）骨肉饱满的人易长寿。},

一、二氧化锰不溶于水 二、二氧化锰和氯化钾在一起时,将混合物投入水中,使可溶物完全溶解,过滤,滤渣为二氧化锰,将滤液蒸干则得到氯化钾 注：所得滤渣需蒸干水分

　　道简介：　　“道”是中国乃至东方古代哲学的重要哲学范畴。道不是概念，名才是概念。它是人对一切的事、物,思维认知的代名词，它是在讲自然有的不管是被认知的还是不被人知的都是“道”。它有三个阶段　　一：一切存在的即为“道”。　　二：存在就会有变化为“道”。　　三：变化就是消失灭亡也为“道”。　　三位一体自然永恒。　　而到现在为止也确实没有出现过超出以上范列的“道”。太极图就是它的核心思想。　　在中国以及受中国文化影响的日本与朝鲜（包括韩国），“道”是表达技术、方法、学术观点、方法论或思想体系的“普遍哲学”。例如日韩的空手道、跆拳道、柔道、剑道、等等；在中国古代，《庄子·杂篇、天下》则称诸子百家的思想体系为治术与道术。　　“道”的概念是老子第一个提出的（道德经第二十五章），用以说明宇宙的本原、本体、规律、原理、境界、终极真理等等。道的哲学含义丰富而复杂，在道家不同的哲学语境中，其侧重涵义有所不同。 （老子所写的《道德真经》是关于“道”的经典著作）。参见百度百科：http://baike.baidu.com/link?url=J_ucxQFIb4TpddSmITjSwle6nEJYv03lZjA6ZoUqTvOShEe2sEu4E13fEHzv0W277QiH1H6T8prcN5NntIyazRZaibHR-NnkUoNiduwFcY7

反应后的剩余固体中，一定含有二氧化锰和氯化钾，可能含有氯酸钾；先加入足量的水，氯化钾溶于水形成溶液，如果含有氯酸钾时，氯酸钾溶于水形成溶液，而二氧化锰不溶于水；再过滤，把二氧化锰从溶液中分离出来；再对二氧化锰进行洗涤，除去二氧化锰中的杂质；再加热、干燥二氧化锰，得到纯净的二氧化锰．故选B．

黑色粉末，或块状。

二氧化锰是难溶于水的.所以,溶解时,不溶物是二氧化锰,溶液是氯化钾溶液,过滤可以将二氧化锰提取出来,洗涤,可以得到纯净的二氧化锰粉末

意动用法，是指谓语动词对于它的宾语含有“认为”，“以为”的意思，使 挖开 药 治病 这些都是认为的 而主观的认为

1. 有没有关于“道”字的古文 道路： 道，所行道也。 ——《说文》一达谓之道。——《尔雅》道坦坦。 ——《易·履》百夫有洫，洫上有途，千夫有浍，浍上有道，万夫有川，川上有路。——《周礼·地官·遂人》。 注：“途容车一轨道容二轨，路容三轨。”大道甚夷，而民好径。 ——《老子》五十三章道听而途说。——《论语·阳货》从此道至吾军，不过二十里耳。 ——《史记·项羽本纪》道渴而死。——《山海经·海外北经》今天大雨，道不通，度已失期。 ——《史记·陈涉世家》又如：大道，问道于盲；要道；人行道；车道；康庄大道；道友（出门在外对素不相识的同路人的客气称呼）；道店（设在道路旁的旅店）道德，道义、正义：得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》伐无道，诛暴秦。 ——《史记·陈涉世家》又如：道光（道德的光辉）；道术（道德学术；又指医道、医术）道教的教义〖Taoi *** "sdoctrine〗豪家少年岂知道，来绕百匝脚不停。——韩愈《华山女》道教；道士： 阿兄形似道，而神锋太俊。 ——《世说新语·赏誉》二郗奉道，二何奉佛；皆以财贿。——《世说新语·排调》又如：道情（道士所唱的歌，以警世劝善为内容）；道疏（道家拜天地祈福的文表），道粮（道士的口粮）；道行（僧道修炼的功夫）线条或细长的痕迹〖line〗。 如：画一条斜道儿路程；行程〖journey〗日夜不处，倍道兼程。——《孙子·军争》又如：远道，近道；道里睽隔（两地离得很远）方式，方法；技能〖way;method〗为开其资财之道也。 ——晁错《论贵粟疏》深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。——贾谊《过秦论》策之不以其道。 ——唐·韩愈《杂说》又如：生财之道；养生之道；道艺（道业。谋生手段；职业；工作）水流通行的途径〖course;river〗。 如：河道；水道地域的区划名〖prefecture〗。汉制，县有蛮夷的称“道”。 后泛指一般行政区域。明清时指在省府之间设置的监察区。 如“凤庐道”学术或宗教教义〖doctrine;reason;law〗悦周公、仲尼之道。——《孟子·滕文公上》然墨之道，兼爱为本，吾终当有以活汝。 ——明·马中锡《中山狼传》又如：传道；道书（宣传宗教教义的著述文章）指宇宙的本体及其规律〖law〗脩道而贰，则天不能祸。——《荀子·天论》闻道百，以为莫己若者，我之谓也。 ——《庄子·秋水》师者，所以传道受业解惑也。——唐·韩愈《师说》臣之所好者，道也；进乎技矣。 ——《庄子·养生主》方向；志向〖direction;ambition;aspiration〗不得通其道，故述往事，思来者。——司马迁《报任安书》又如：志同道合 道dào【动】说，讲〖say;talk;speak〗万户侯岂足道哉！——《史记·李将军列传》不足为外人道也。 ——晋·陶渊明《桃花源记》又如：常言道；能说会道；一语道破；道定（说定，说准）；道话（谈话，说话）；道达（说清楚，讲明白；表达，传达）；道知（告知，说明）；道丧（报丧）表示〖express〗。如：道慰（表示慰问之意）；道罪（认错；赔不是）取道，经过〖via;bywayof〗从郦山下，道芷阳间行。 ——《史记·项羽本纪》道海安、如皋，凡三百里。——宋·文天祥《指南录·后序》又如：道经（路过）引导，疏导〖guide〗知周乎万物而道济天下。 ——《易·系辞上》道之以政，齐之以刑，民免而 *** 。——《论语·为政》道民之门，在上之所先。 ——《管子·牧民》乃学辟谷，道引轻身。——《史记·留侯世家》料；想，以为〖think〗刘太公惊呆了，只道这早晚正说因缘，劝那大王，却听的里面叫救人。 ——《水浒传》【介】从，由〖by〗诸使者道长安来。——《汉书·淮南传》 道德dàodé〖morals;ethics〗∶社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范道德之归也有日矣。 ——唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》道：正气。魔：邪气。 本是佛家告诫信徒勿受外界诱惑之语。意谓正气难以修得，而邪气却容易高过正气，后比喻为正义而奋斗，必定会受到反动势力的巨大压力。 也比喻有了成就以后，困难会更多。又比喻新事物兴起，不久又会有更新的超出其上道高一尺，魔高一丈，冤业随身，终须还账。 ——《初刻拍案惊奇》道高一尺，魔高一丈，性乱情昏钷认家。——《西游记》。 2. 帮帮忙讲解一下文言文中的“道”字和“得”字的意思,越详细越好 道 1、路。 《史记 陈涉世家》：会天大雨，道不通。（活用为动词，意为赶路。 如：《资治通鉴 赤壁之战》：晨夜兼道。） 2、路程：《荀子 修身》：道虽迩（近），不行不至。 3、方法，措施。《论语 里仁》：（富与贵）不以其道得之，不处（占有）也。 韩愈《马说》：策之不以其道。 贾谊《过秦论》：行军用兵之道。 4、规律，道理。《庄子 养生主》：臣之所好者道也。 引伸为道德，道义。《孟子 公孙丑》：得道者多助，失道者寡助。 《史记 陈涉世家》：伐无道，诛暴秦。 5、道家所说的万物之源。 《老子 四十二章》：道生一，一生二，…… 后来指道家，道教。如：学道；道家。 6、主张，思想，学说。《论语 里仁》：吾道一以贯之。 宋濂《送东阳马生序》：益慕圣贤之道。 引伸为有学问、有修养的人。 刘开《问说》：就有道而正也。 7、从，由。 《管子 禁藏》：凡治乱之情，皆道上始。（都由君主开始。） 8、说、讲。《桃花源记》：不足为外人道也。 9、读第三声，引导。《汉书 张骞传》：唯王使人道我。 （希望王派人引导我。） 10、读第三声，通，疏导。 《左传 襄公三十一年》：不如小决使道。（不如决一个小口子，疏导河水。） 上面7、8两项的“道”后来写作“导”（繁体是“道”下加“寸”）。 11、量词。 元稹《望喜驿》：一道月光横枕前。 12、古代行政区域名。 得 1、得到，获得，与“失”相对。《孙子兵法 军争》：不用乡（向）导者，不能得地利。 《孟子·告子上》：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 2、对，正确，指事情做对了。 如：古今之得失。 事情之得失。 3、得意，满足。《史记 管晏列传》：意气扬扬，甚自得也。 （自得，自以为得意。） 王羲之《兰亭序》：暂得于己，快然自足。 4、贪求，贪得。《论语 季氏》：戒之在得。 5、能够，可以，表示情况允许。宋濂《送东阳马生序》：以是人多以书假余，余因得遍观群书。 晁错《论贵粟疏》：春不得避风尘，夏不得避暑热。 6、表示完成。 聂夷中《咏田家》：医得眼前疮，剜却心头肉 7、实现，达到。魏征《谏太宗十思疏》：既得志则纵情以傲物。 8、通“德”，感激。《孟子·告子上》：所识穷乏者得我与？ 9、收获，名词。 王安石《游褒禅山记》：古人之观于天地……往往有得。 10、合适，融洽，形容词。 崔铣《记王忠肃公翱事》：与公甚相得也。 11、应该，应当。 《史记 项羽本纪》：君为我呼入，吾得兄事之。 12、助词，表示完成或说明结果。 白居易《琵琶行》：十三学得琵琶成。 （得无，得毋：1、莫非，莫不是，该不会。 《战国策》：日食饮得无衰乎？2、能无，能不。张九龄《感遇》：侧见双翠鸟……得无金丸惧[能不害怕铁丸吗]？）。 3. 文言文中的"道"有几种解释 1：道路。《史记-陈涉世家》：“会天大雨，道不通，度已失期。” 2：学术或宗教教义。《孟子-滕文公上》：“悦周公、仲尼之道。” 3：取道；经过。文天祥《后序》：“道海安、如皋、凡三百里。” 4：道德，道义，正义。《孟子-公孙丑下》：“得道多助。失道寡助。” 5：行政区划名。汉制，县有蛮夷的称“道”，后泛指一般行政区域。 6：方式；方法。贾谊《过秦论》：“深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也。” 7：通“导”。引导；疏导。《左传-隐公五年》：“请君释憾于宋，鄙邑为道。” 8：道教；道士。《三国志-魏书-张鲁传》：“祖父陵，客蜀，学道鹄鸣山中，造作道书，以惑百姓。 9：“指宇宙中的本体及其规律”。韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。” 10：说；讲。陶渊明《桃花源记》：“不足为外人道也。” 11：以为；料想。《水浒传》：“刘太公惊呆了，只道这早晚正说姻缘，劝那大王，却听得里面叫救人。” 12：介词。从；由。《汉书-淮南王刘安传》：“诸使者道长安来。” 13：量词。条；次。如：一道符；十二道金牌；一道题。 4. 文言文中“道”和“传”字有哪些意思 道 释义 dào ①<；名>；路；道路。《e79fa5e98193e58685e5aeb931333332626637鱼我所欲也》：“呼尔而与之，行~之人弗受。”《陈涉世家》：“会天大雨，~不通。”【又】<；动>；取道；道经。《鸿门宴》：“从郦山下，~芷阳间行。”《<；指南录>；后序》：“~海安，如皋，凡三百里。” ②<；名>；途径；方法；措施。《六国论》：“赂秦而力亏，破灭之~也。” ③<；名>；规律；法则。《庖丁解牛》：“臣之所好者~也，进乎技矣。” ④<；名>；道理；事理。《师说》：“闻~有先后，术业有专攻。” ⑤<；名>；道德；道义。《陈涉世家》：“伐无~，诛暴秦。” ⑥<；名>；学说；主张。《送东阳马生序》：“既加冠，益慕圣贤之~。” ⑦<；动>；说；谈论。《桃花源记》：“不足为外人~好。” ⑧<；动>；通“导”，引导。《论语？学而》：“~千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” ⑨<；动>；通“导”。疏通。《尚书？禹贡》：“九河既~。”《左传？襄公三十一年》：“大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使~。” ⑩<；名>；古代行政区划名。唐代初年全国划分为十道，道下辖州。明清则在省一级一级行政区域下设道，道 下辖府，其长官就称为道或道员、道台。《左忠毅公逸事》：“史公以凤庐~奉檄守御。” ⑾<；名>；简称道 家、道教。《汉书？艺文志》：“~家者流，盖出于史官。” ⑿<；动>；以为。《灌园叟晚逢仙女》：“他还~略看一会就去，谁知这厮故意卖弄。” ⒀<；介>；从；由。《管子？禁藏》：“凡治乱之情，皆~上始。” ⒁<；量>；元稹。《望喜驿》：“一~月光横忱前。” 传 释义 chuán ①<；动>；传递；传送。《廉颇蔺相如列传》：“秦王大喜，~以示美人及左右。” ②<；动>；传给；授与。《原君》：“~之子孙，受享无穷。” ③<；动>；传授；教授。《师说》：“师者，所以~道受业解惑也。” ④<；动>；流传。《石钟山记》：“此世所以不~也。” ⑤<；名>；流传的文字。《游褒禅山记》：“后世之谬其~而莫能名者，何可胜道也哉！” zhuàn ①<；名>；驿舍；客站。《廉颇蔺相如列传》：“舍相如广成~舍。” ②<；名>；驿车。《韩非子？喻老》：“遽~不用。”（遽：驿车。） ③<；名>；文字记载。又常指一种文体。《史记？太史公自序》：“作七十列~。”【又】<；名为动>；为……作传。《<；黄花冈七十二烈士事略>；序》：“虽以史迁之善~游侠，亦不能为五百人立传。” ④注释或解释经义的文字。《师说》：“六艺经~皆通习之。” 5. 文言文中“道” 的意思（两种以上且含例句和出处） 1.路：~听途说。 2.水流的通路：水~|河~|。 3.方向；途径：同~|门~|治国之~|志同~合。 4.方法；技艺：生财有~|医~|棋~。 5.道理；事理：公~|天~|无~|坐而论~。 6.道德；正义：~义|人~|厚~|古~热肠（表示待人诚挚热情）|得~多助，失~寡助。 7.用言语表示：~谢|~歉|~别。 8.以为；认为：你~是谁，原来是跑堂的上楼来。 9.学术或宗教的思想体系：传~|修~|孔孟之~|安贫乐~。 10.中国古代的一个思想流派：~家。 11.道教的简称，也指道教徒：~观（guàn）。 12.中国历史上的行政区域名。唐代分全国为十道，相当于后来的省。 6. 安贫乐道文言文每个字的意思 原文 王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。 译文 王欢，字君厚，乐陵人。他安于贫困的现状，以坚守自己的信念为快乐。精神专一地沉迷于学业之中，不谋求家业。常常边乞讨食物边诵读《诗经》.虽然家中没有一斗粮食的储蓄，内心还是安适愉快。.他的妻子为这件事感到忧心，有时焚烧他的书而要求改嫁，王欢笑着对他的妻子说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗？"当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢却更加坚守他的志向，终于成为一位博学的人 ①耽：爱好。 ②营：谋求。 ③斗储：一斗粮食的贮存。 ④意怡如：内心还是安适愉快。怡，愉快。 ⑤哂：讥笑。 ⑥弥固：更坚固。 ⑦通儒：指贯通古今，学识渊博的儒者。 1.“常丐食诵《诗》”中“丐”的意思是：________。 2.王欢的安贫乐道指什么？我们曾在《陋室铭》中感受到刘禹锡的“安贫乐道”又指什么？ 3.文中为什么要写王欢与其妻的对话？ 【参考答案】 1.乞讨 2.王欢：安于过贫困的生活，专心求知；刘禹锡：居室简陋，生活高雅，品德高尚。 3.反衬王欢专心求学的决心。

会，氧气

1. 文言文和现代文的特点与不同,是什么 原发布者：是艳汤夏厅瑞 文言文和现代文的区别汉语自古以来就有文言文和白话文之分。文言文”是相对于“白话文”而言。第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。什么是文言文？文言文很精彩。这当然是无疑的。构成中国传统文化的主体，是文言文。由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。2.文言文是知识。这是对的，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字。但文言文是知识，甲骨文也是知识，那为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高 2. 文言文的意思是什么 1.定义： 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。 文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。 2.特点： 文言文的特色有：言文分离、行文简练。 文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。 3.结构： （1）判断句 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种： 1）."······者，……也""……，……也""……，……者也""……者，……""……者，……者也"等形式。 如： ①"陈涉者，阳城人也。"（《史记.陈涉世家》）--陈胜是阳城人。 ②"操虽托名汉相，其实汉贼也。"（《资治通鉴》） ③羿，古之善射者也。 （《管子·形势解第六十四》） ④"四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。"（王安石《游褒禅山记》） ⑤噌吰者，周景王之无射也。 2）.采用副词"乃""即""则""皆""是""诚""为"等表示判断。 如："此乃臣效命之秋也。 " ①不知天上宫阙，今夕是何年。 ②即今之傫然在墓者。 ③梁父即楚将项燕。 ④此则岳阳楼之大观也。 3）.采用否定副词"非"表示否定。 如："六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 " ①登高而招，臂非加长也，而见者远。 ②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。 ③非挟太山以超北海之类也。 被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。 其常见类型有： 1）."见""……见……于""于"表被动。 如："吾常见笑于大方之家。 " ①臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得，徒见欺。 ③故内惑于郑袖，外欺于张仪。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 2）."为""为……所"表被动。 如："父母宗族，皆为戮没。 " ①而身死国灭，为天下笑。 ②为国者无使为积威之所劫哉。 ③为予群从所得。 ④恐为操所先。 倒装句 文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1）.宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。 如："洎不之信"中的"之"就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。 （1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如："大王来何操？" "微斯人，吾谁与归？" （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。 如："古之人不余欺也。" （3）借助"之""是"将宾语提前。 如："句读之不知，惑之不解。""孜孜焉唯进修是急，未之多见也。 " （4）介宾短语中宾语前置。如："不然，籍何以至此？" 2）.定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。 如："蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。"其中的"利""强"都是后置定语。 文言中的定语后置有以下几种情况。 （1）用"之"使定语后置。 如："四海之大，有几人欤？" （2）用"者"的后置。如："马之千里者，一食或尽粟一石。 " 3）.状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如："于富者"就是置于句后作补语的介词短语。 4）.主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如："甚矣，汝之不惠。 ""快哉，此风。" "美哉，我少年中国。 " [练习]判断下列各句中的句式。 ① 保民而王，莫之能御也。 ② 王无异于百姓之以王为爱也。 ③ 德何如，则可以王矣？ ④ 何由知吾可也？ 省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。 文言文中的省句通常有： 1）.省略主语。 （1）承前省。 如："永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。" （2）承后省。 如："沛公谓张良曰："（公）度我至军中，公乃入。"" （3）自述省。 如："（予）爱是溪，入二三里，（予）得其尤绝者家焉。" （4）对话省。 如："（孟子）曰："独乐（yuè）乐（lè），与人乐（yuè）乐（lè），孰乐（lè）？"（王）曰："不若与人。"" 2）.省略谓语。 如："一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。" 3）.省略宾语。 如："可烧而走（之）也。" 4）.省略介词宾语。 如："公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。" 5）.省略介词"于"。 如："今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣也。" [练习]补充下面句子中省略的成分。 ①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。 ②故西门豹为邺令，名闻天下。 ③均之二策，宁许以负秦曲。 ④皆出山下平地，盖上出也。 固定结构 1）、表疑问的固定结构 常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如（奈）……何、孰与、得无……乎、孰若。 例如： ①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》） ②吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？（《之战》） ③与不 同好，如何？（《左传·齐桓公伐楚》） ④以五十步笑百步，则何如？（。 3. “是”在不同的文言文中的意思 是 shì （1） （根据隶定字形解释。 会意。字从日，从正（变形）。 “日”指“太阳”。“正”指“标准”、“基准”。 “日”与“正”联合起来表示“太阳位于空间基准点”。本义：夏至（太阳位于夏至点）。 引申义：1.（方向上）正对。不偏不倚。 2.正确。说明：古代中国人把南方作为基本方向。 他们把中国描述为一个面向南方的国家：“左东海，右流沙，前交趾（今越南），后幽都”。“二十八宿”体系用“四象”来表示就是：“左苍龙，右白虎，前朱鸟，后玄武”。 “四象”的苍龙、白虎、朱鸟的头都朝向南方，玄武的 *** 与蛇头一个指向苍龙尾部，一个指向白虎尾部，最终还是指向南方。南方朱鸟宫的中间是“七星”之宿，这便是夏至点所在位置） （2） 同本义 [right] 是，直也。 ——《说文》。按，十目烛隐曰直，以日为正曰是。 而疑是精粗之体。——《礼记·玉藻》。 疏：“谓正也。” 上九，濡其首，有孚失是。 ——《易·未济》 （3） 对的，正确的 [correct] 王弗是。——《国语·楚语》。 注；“理也。” 使目非是，无欲见也。 ——《荀子·劝学》。注：“谓正道也。” 立是废非。——《淮南子·脩务》。 注：“善也。” 彼人是哉。 ——《诗·魏风·园有桃》 袁崇焕遣驿吊敌，公诟言于朝，朝议是公（袁可立）。——明 王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》 虽不谓吾言为是，而亦无词相答。 ——清·林觉民《与妻书》 实迷途其未远，觉今是而昨非。——晋·陶渊明《归去来兮辞》 （4） 又如：是非堆（招惹是非的人）；是非垓（是非窝）；是非涡（矛盾纠纷的中心）；是非场（矛盾纠纷场所） （5） 概括之词。 凡是，任何 [every;any]。如：是人（犹人人，任何人）；是事（事事；凡事）；是件（件件）；是处（到处；处处） 是 shì [代] （1） 此，这 [this;that] 是谓伐德。 ——《诗·小雅·宾之初筵》 天将降大任于是人也，必先苦其心志。——《孟子·告子下》 安有为天下阽危者若是而上不惊者。 ——汉·贾谊《论积贮疏》 当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。——林嗣环《口技》 （2） 又如：是日（此日，这一天）；是夕（这天晚上）；是处（这里；此处）；是长是短（这样长这样短；如此这般）；是月（这个月）；是年（今年）；是可忍，孰不可忍 是 shì [动] （1） 赞同；认为正确；肯定 [praise;justify] 盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 ——宋·王安石《答司马谏议书》 是己而非人，俗之同病。——清·刘开《问说》 （2） 又如：是古非今（崇尚古代的，贬低现代的）；是是非非（肯定正确的，否定错误的。 指评定是非）；各是其是；深是其言 （3） 订正 [correct]。如：是正（订正；校正） （4） 遵从，以为法则 [follow] 不法先王，不是礼义。 ——《荀子》。杨柳桥诂：“《尔雅》：‘是，则也。 "” （5） 关系词。表示肯定判断之词 [be] 正是四国。 ——《诗·曹风·鸤鸠》 吾作此书时，尚是世中一人。——清·林觉民《与妻书》 汝是大家子，仕宦于台阁。 ——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 （6） 又如：今天是端午节；只能是他来电话 （7） 表示两种事情同一，或后者说明前者 原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。——宋·沈括《梦溪笔谈》 （8） 又如：他不是学生 （9） 表示陈述的对象属于“是”后面所说的情况。 如：院子里是冬天，屋子外是夏天 （10） 表示所说的几桩事物互不相干。如：对是对，错是错，不能混为一团 （11） 表示存在 [be;exist]。 如：房子前面是禾场 （12） 表示让步 [be…，but] 此去经年，应是良辰美景虚设。——宋·柳永《雨霖铃》 （13） 又如：这料子是块好料子，就是贵了点 （14） 表示适合 [be suit]。 如：放的是地方 （15） 尝试。用同“试” [try]。 如：是猜（试猜） （16） 像；似 [like;resemble]。如：是言不是语（似说非说；旁敲侧击） 是 shì [副] （1） 表示肯定 [certainly;really]。 如：是必（一定要；务必）；是须（必须，务须）；是致（以致；因此）；我[是]昨天买的票；他手艺是高明，做出来的东西就是不一样 （2） “是”不重读时，可省略，只表示一般肯定 [just;only]。如：我[是]问问，没有别的意思 （3） 用作虚词，在回答问题、命令或要求时表示同意 [yes]。 如：是，我很高兴同你一起进午餐 （4） 很，非常 [very]。如：是处（极为紧张处；到处） 是 shì [连] （1） 表示让步，有虽然的意思 [although]。 如：是则（虽然，虽则）；是则是（是即是。虽则是） （2） 第二小句常有“但是、可是、就是”等词。 如：他瘦是瘦，可从来不生病 （3） 有虽然的意思。用于转折句。 如：他早走了，赶是赶不上了 （4） 表示原因、目的。“是”后可加“因为、由于、为了” [because (of)]。 如：他犯错误是[因为]平时太骄傲了 （5） 选择问句的格式是：“还是…还是…？”“是…还是…？”“…还是…？”“是…是…？” [（whether）…or]。如：今天谁值班？还是你还是小王？ （6） 或者 [or] (7) 回答选择问句，要重复问句的一部分，一般不连“是”字。 如：你的表走得快还是慢？——快 （8） 有时也用完整的“。 4. “使”在文言文中的不同意思和例句有哪些 〈动〉1. （形声。 从人，吏声。从人表示人的动作行为。 本义：命令）2. 同本义 [order] 使，伶也。——《说文》。 按，伶者，令也。故君使其臣。 ——《礼记·表记》。注：“谓使之聘问师役之属也。” 扶苏以数谏故，上使外将兵。——《史记·陈涉世家》怀王使屈原造为宪令。 ——《史记·屈原列传》魏王使将军 晋鄙将十万众救 赵。——《史记·魏公子列传》3. 又如：支使（命令人去做事）4. 派遣 [send;dispatch] 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。 —— 汉· 贾谊《过秦论》郑穆公使视客馆，则束载，厉兵，秣马矣。——《左传·僖公三十三年》5. 又如：差使（差遣；派遣）；使转（打发去）；使遣（差遣）；使会（差遣，使唤）6. 致使；让；叫 [let;make;cause] 不以一己之利为利，而使天下受其利。 ——清· 黄宗羲《原君》到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？——清· 林觉民《与妻书》7. 又如：一场大火，使他一贫如洗；虚心使人进步8. 运用；使用 [use;employ] 联闻，使功不如使过。——《旧唐书·李靖传》造父巧于使马。 ——《韩诗外传》尚贤使能。——《荀子·王制》9. 又如：使费（使用钱财）；使低嘴（说坏话）；使不着（用不着）；使民（使用民力）；使风（利用风力）；使指（使用手指）；使官（利用职权）；使弊幸（用心计）；使贤任能（任用有品德有才能的人）；使钱出土10. 使唤；役使；支使 [order about;work;use] 节用而爱人，使民以时。 ——《论语·学而》民之外事，莫难于战，故轻法不可以使之。——《商君书·外内》使之虽病也。 ——《礼记·檀弓》况于使之者乎。——《荀子·解蔽》。 注：“役也。” 人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！——明· 张溥《五人墓碑记》恣君之所使之。 ——《战国策·赵策》11. 又如：使伶（供使唤的人）；使役（役使，驱使）12. 耍弄；玩弄 [play]。如：使棒；使酒（耍酒疯）；使乖（耍小聪明）；使坏（出坏主意；耍花招）；使作（作弄；摆弄）；使道儿（耍手段）；使心用幸（用心机）；使促狭（玩弄阴险手段）；使法（玩弄手法）；使乖弄巧（卖弄 *** ；耍手腕；耍花招）；使刁（玩弄欺诈手法）13. 出使 [serve as an envoy abroad] 唐雎使于 秦。 ——《战国策·魏策》臣舍人蔺相如可使。——《史记·廉颇蔺相如列传》使北营，留北关外，为一卷。 ——宋· 文天祥《指南录后序》14. 又如：使人（奉命出使的人）15. 放纵，任性 [indulge] 灌夫为人刚直，使酒。——《汉书·灌夫传》。 注：“因酒而使气也。”16. 又如：使脾气；使心别气（发脾气）；使性（使性气，使性儿。 发脾气，任性）17. 可以，行 [can;may]。如：使的（可以）18. 主使 [instigate] 是时以大中丞抚吴者为 魏之私人， 周公之逮所由使也。 —— 明· 张溥《五人墓碑记》〈名〉1. 使者 [envoy;messenger] 时汉连伐 胡，数通使相窥视。——《汉书·苏武传》梁使三反，孟尝君固辞不往也。 ——《战国策·齐策》2. 又如：专使；使曹（使者）；使轺（使者所用的快车）；使牙（节度使办公的衙门）；使臣星（使者）；使车（使者所乘之车）；使传（经使者传达的皇帝诏书）；使署（使馆）；使客（使者）；使官（使臣）；使物（使者和货物）3. 使命 [mission] 时周瑜受使至 番阳， 肃劝 权召 瑜还。——《资治通鉴》4. 佣人；奴仆[servant] 那厨役雇的是个乡下小使。 ——《儒林外史》5. 又如：使下（仆从）；使长（奴仆对家主的称呼）；使婢（侍婢；婢女）；使唤的（奴仆，仆婢）；使人（仆人）；使数（随从，供使唤的人）；使头（仆人的头儿）6. 官名。负责某种政务的官员 [official]。 如：节度使；转运使7. 姓1. 假如；如果 [if] 向使三国各爱其地，齐人勿附于 秦。—— 清· 刘开《问说》使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。 ——清· 梁启超《少年中国说》2. 又如：使无先生相助，岂有我之今日？使能发愤图强，必定前途无量。 5. 文言文和现代文有什么不同 第一个“文”，是书面文章的意思。 “言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”也叫做语体文。 而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。比如像说现在的，“你吃饭了吗？”。 在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”（口语）和用“书面语言”（书面语）来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，却是“饭否？”。“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭。 中国在1919年以前，所有的文章都是用文言文书面语言写成的。现在我们一般将“古文”称为“文言文”。 文言文结构（一）判断句 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种： 1.“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”等形式。 如：“廉颇者，赵之良将也。” [练习1]列说我们学过的文言文中的此类判断句。 （句数在3句以上） ①陈胜者，阳城人也。 ②项脊轩，旧南阁子也。 ③南阳刘子骥，高尚士也。 ④噌吰者，周景王之无射也。 ⑤七略四库，天子之书。 ⑥宫中府中，俱为一体。 ⑦梁，吾仇也，燕王，吾所立。 ⑧此三者，吾遗恨也。 ⑨赂秦而力亏，破灭之道也。 ⑩斯用兵之效也。 2.采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”等表示判断。如：“此乃臣效命之秋也。” [练习1]列说我们学过的文言文中的此类判断句。（句数在3句以上） ①问今是何世，乃不知有汉。 ②不知天上宫阙，今夕是何年。 ③即今之傫然在墓者。 ④梁父即楚将项燕。 ⑤此则岳阳楼之大观也。 ⑥非死，则徙尔。 ⑦此皆良实，志虑忠纯。 ⑧此诚危急存亡之秋也。 ⑨如今人方为刀俎，我为鱼肉。 ⑩我乃楚狂人，风歌笑孔丘。 3.采用否定副词“非”表示否定。 如：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。” [练习1]列说我们学过的文言文中的此类判断句。 （句数在3句以上） ①登高而招，臂非加长也，而见者远。 ②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。 ③非挟太山以超北海之类也。（二）被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。 其常见类型有： 1.“见”“……见……于”“于”表被动。如：“吾常见笑于大方之家。” [练习1]列说我们学过的文言文中的此类被动句。（句数在3句以上） ①臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得，徒见欺。 ③故内惑于郑秀，外欺于张仪。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 2.“为”“为……所”表被动。 如：“父母宗族，皆为戮没。” ①而身死国灭，为天下笑。 ②为国者无使为积威之所劫哉。 ③为予群从所得。 ④恐为操所先。 ⑤其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。 （三）倒装句 文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1.宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。 如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。 （1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：“大王来何操？” “微斯人，吾谁与归？” （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。 如：“古之人不余欺也。” （3）借助“之”“是”将宾语提前。 如：“句读之不知，惑之不解。”“孜孜焉唯进修是急，未之多见也。” （4）介宾短语中宾语前置。如：“不然，籍何以至此？” 2.定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。 如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”其中的“利”“强”都是后置定语。 文言中的定语后置有以下几种情况。 （1）用“之”使定语后置。 如：“四海之大，有几人欤？” （2）用“者”的后置。如：“马之千里者，一食或尽粟一石。” 3.状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如：“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介词短语。 4.主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如：“甚矣，汝之不惠。” “美哉，我少年中国。” [小练习]判断下列各句中的句式。 ①保民而王，莫之能御也。 ②王无异于百姓之以王为爱也。 ③德何如，则可以王矣？ ④何由知吾可也？ ⑤甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！ ⑥欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中 ⑦故凡为愚者，莫我若也。 ⑧凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶。 （四）省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有： 1.省略主语。 （1）承前省。如：“永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。” （2）承后省。如：“沛公谓张良曰：‘（公）度我至军中，公乃入。 "” （3）自述省。如：。

不溶，KClO3分解时MnO2作为催化剂，反应后的产物溶解于水会有黑色沉淀就是MnO2。

就是让的意思

二氧化锰难溶于水。二氧化锰是一种无机化合物，一般为黑棕色结晶或黑色无定形粉末，也难溶于弱酸、弱碱、硝酸、冷硫酸等液体。在加热情况下，二氧化锰可以溶于浓盐酸，从而生成氯气。二氧化锰的物理性质二氧化锰的外观与性状为黑色或黑棕色结晶或无定形粉末;二氧化锰的分解温度为535℃，二氧化锰的相对密度为5.03，二氧化锰不溶于水，不溶于硝酸。二氧化锰的化学性质二氧化锰是两性氧化物，遇还原剂时，表现为氧化性。它是一种常温下非常稳定的黑色粉末状固体，可作为干电池的去极化剂。在实验室常利用二氧化锰的氧化性,和浓HCl作用以制取氯气。二氧化锰在酸性介质中是一种强氧化剂。二氧化锰作为强氧化剂，自身不燃烧，但助燃，不要和易燃物放置一起。

1. 使在文言文中的意思 使 在文言文中有很多种解释既可作为名词、也可作为动词 〈动〉 （形声。从人，吏声。从人表示人的动作行为。本义：命令） 同本义 故君使其臣。——《礼记·表记》。注：“谓使之聘问师役之属也。” 怀王使屈原造为宪令。——《史记·屈原列传》又如：支使（命令人去做事） 派遣 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。—— 汉· 贾谊《过秦论》 又如：差使（差遣；派遣）；使转（打发去）；使遣（差遣）；使会（差遣，使唤） 致使；让；叫 不以一己之利为利，而使天下受其利。——清· 黄宗羲《原君》 运用；使用尚贤使能。——《荀子·王制》 又如：使费（使用钱财）；使低嘴（说坏话）；使不着（用不着）；使民（使用民力）；使风（利用风力）；使指（使用手指）；使官（利用职权）；使弊幸（用心计）；使贤任能（任用有品德有才能的人）；使钱出土 使唤；役使；支使 节用而爱人，使民以时。——《论语·学而》 又如：使伶（供使唤的人）；使役（役使，驱使） 耍弄；玩弄 。 如：使棒；使酒（耍酒疯）；使乖（耍小聪明）；使坏（出坏主意；耍花招）；使作（作弄；摆弄）；使道儿（耍手段）；使心用幸（用心机）；使促狭（玩弄阴险手段）；使法（玩弄手法）；使乖弄巧（卖弄 *** ；耍手腕；耍花招）；使刁（玩弄欺诈手法） 出使 唐雎使于秦。——《战国策·魏策》 又如：使人（奉命出使的人） 放纵，任性 灌夫为人刚直，使酒。——《汉书·灌夫传》。注：“因酒而使气也。” 又如：使脾气；使心别气（发脾气）；使性（使性气，使性儿。发脾气，任性） 可以，行。 如：使的（可以） 主使 是时以大中丞抚吴者为 魏之私人， 周公之逮所由使也。—— 明· 张溥《五人墓碑记》 〈名〉 使者 梁使三反，孟尝君固辞不往也。——《战国策·齐策》 又如：专使；使曹（使者）；使轺（使者所用的快车）；使牙（节度使办公的衙门）；使臣星（使者）；使车（使者所乘之车）；使传（经使者传达的皇帝诏书）；使署（使馆）；使客（使者）；使官（使臣）；使物（使者和货物） 使命 时周瑜受使至 番阳， 肃劝 权召 瑜还。——《资治通鉴》 佣人；奴仆 那厨役雇的是个乡下小使。——《儒林外史》 又如：使下（仆从）；使长（奴仆对家主的称呼）；使婢（侍婢；婢女）；使唤的（奴仆，仆婢）；使人（仆人）；使数（随从，供使唤的人）；使头（仆人的头儿） 官名。负责某种政务的官员 。 如：节度使；转运使 姓 假如；如果 向使三国各爱其地，齐人勿附于秦。—— 清· 刘开《问说》 又如：使无先生相助，岂有我之今日？使能发愤图强，必定前途无量 2. 文言文的意思是什么 1.定义： 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。 文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。 2.特点： 文言文的特色有：言文分离、行文简练。 文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。 3.结构： （1）判断句 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种： 1）."······者，……也""……，……也""……，……者也""……者，……""……者，……者也"等形式。 如： ①"陈涉者，阳城人也。"（《史记.陈涉世家》）--陈胜是阳城人。 ②"操虽托名汉相，其实汉贼也。"（《资治通鉴》） ③羿，古之善射者也。 （《管子·形势解第六十四》） ④"四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。"（王安石《游褒禅山记》） ⑤噌吰者，周景王之无射也。 2）.采用副词"乃""即""则""皆""是""诚""为"等表示判断。 如："此乃臣效命之秋也。 " ①不知天上宫阙，今夕是何年。 ②即今之傫然在墓者。 ③梁父即楚将项燕。 ④此则岳阳楼之大观也。 3）.采用否定副词"非"表示否定。 如："六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 " ①登高而招，臂非加长也，而见者远。 ②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。 ③非挟太山以超北海之类也。 被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。 其常见类型有： 1）."见""……见……于""于"表被动。 如："吾常见笑于大方之家。 " ①臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得，徒见欺。 ③故内惑于郑袖，外欺于张仪。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 2）."为""为……所"表被动。 如："父母宗族，皆为戮没。 " ①而身死国灭，为天下笑。 ②为国者无使为积威之所劫哉。 ③为予群从所得。 ④恐为操所先。 倒装句 文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1）.宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。 如："洎不之信"中的"之"就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。 （1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如："大王来何操？" "微斯人，吾谁与归？" （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。 如："古之人不余欺也。" （3）借助"之""是"将宾语提前。 如："句读之不知，惑之不解。""孜孜焉唯进修是急，未之多见也。 " （4）介宾短语中宾语前置。如："不然，籍何以至此？" 2）.定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。 如："蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。"其中的"利""强"都是后置定语。 文言中的定语后置有以下几种情况。 （1）用"之"使定语后置。 如："四海之大，有几人欤？" （2）用"者"的后置。如："马之千里者，一食或尽粟一石。 " 3）.状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如："于富者"就是置于句后作补语的介词短语。 4）.主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如："甚矣，汝之不惠。 ""快哉，此风。" "美哉，我少年中国。 " [练习]判断下列各句中的句式。 ① 保民而王，莫之能御也。 ② 王无异于百姓之以王为爱也。 ③ 德何如，则可以王矣？ ④ 何由知吾可也？ 省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。 文言文中的省句通常有： 1）.省略主语。 （1）承前省。 如："永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。" （2）承后省。 如："沛公谓张良曰："（公）度我至军中，公乃入。"" （3）自述省。 如："（予）爱是溪，入二三里，（予）得其尤绝者家焉。" （4）对话省。 如："（孟子）曰："独乐（yuè）乐（lè），与人乐（yuè）乐（lè），孰乐（lè）？"（王）曰："不若与人。"" 2）.省略谓语。 如："一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。" 3）.省略宾语。 如："可烧而走（之）也。" 4）.省略介词宾语。 如："公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。" 5）.省略介词"于"。 如："今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣也。" [练习]补充下面句子中省略的成分。 ①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。 ②故西门豹为邺令，名闻天下。 ③均之二策，宁许以负秦曲。 ④皆出山下平地，盖上出也。 固定结构 1）、表疑问的固定结构 常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如（奈）……何、孰与、得无……乎、孰若。 例如： ①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》） ②吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？（《之战》） ③与不 同好，如何？（《左传·齐桓公伐楚》） ④以五十步笑百步，则何如？（。 3. 什么是文言文 文言文”是相对于“白话文”而言。 第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。 白话文 在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文” 文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。 当然，其他国家的古人也留下了大量的文言文。 什么是文言文？ 文言文的含义是什么？ 1.文言文很精彩。这是无疑的。构成中国传统文化的主体，是文言文。由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。 2.文言文是知识。对，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字。但文言文是知识，甲骨文也是知识，为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础。 3.文言文也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……，在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依。 4.“文言文”是“白话文”的相对。这个词的结构是这样的：文言-文。第一个“文”是“文字”，“言”是语言。“文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了。“被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史。 “文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体。后面那个“文”指文体。 那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的。在传统形式的生活淡化出现代社会时，只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活，才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略。比如在宗教建设中，某些碑刻仍然会用文言文撰写，仍然采用书法书写，使用工具镌刻。篆书的应用也大多如此。 再放大去看，古典诗词都属于“文言”一类，它们在生活中并没有远离我们而去。只是在语言形态上，之乎者也离开了口头，成为文字之后，显然它对技巧的推敲，表意的扩展，有了确实的规范要求。它的“前途”，就在它的应用，也在它能唤醒含混的词源与典故。可以说，前途看好。 “文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。某种形式上，一旦某种语言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是书面化，其语言魅力顿减，而文字功能倍增。因为语言通常是口头相传，与生活密切相关，语言尚未进入文化状态，它是对生活经验的一种保留，没有文字的扩展性能。 我们在阅读文言文的过程中，不免会产生一种错觉：古时人说话也是这么说的么？我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”，它们之间在结构上规则上并无大的区别。也可以推测，古人说话只不过比文言文更随意，更白化通俗而已，“三言两拍”也可以做参考了。至于现在我们阅读文言文，当然不代表在重复古人的说话，而是在朗诵或者默读一种文体。 阅读文言文，感受的是一种极为明晰的思路，就好像偶尔阅读西方哲人著作，很有那种应有的肃穆。 4. 文言文的什么意思是什么 什么： 表示询问某人、某物或某事的本身或性质 你从那里得到了什么消息 表示询问某物或某事的情况 告诉我你在找什么 虚指，表示不肯定的事物 闻到一种什么花香 表示否定 他算什么，你竟挂念他 表示责难 你笑什么？ 表示询问在它前面的词或一系列的词中所未包括的可能性 这是爬行动物、两栖动物，还是别的什么东西 表示惊讶或激动 什么，不吃早餐啦！ 摘自《百度汉语》 疑问代词。表示疑问。 五代王定保《唐摭言·公荐》：“奇章公始来自江黄间，置书囊於国东门，携所业先诣二公……韩始见题，而掩卷问之曰：‘且以拍板为什么？"” 《景德传灯录·法达禅师》：“祖又曰：‘汝名什么？"对曰：‘名 法达 。"”鲁迅 《呐喊·药》：“好香！你们吃什么点心呀？” 李广田《<；散文三十篇>；序》：“若问这些文章到底有什么意义，勉强说，也不过是多少地反映了那个旧社会的某些方面。” 疑问代词。表示无须，不必。 唐吕岩《劝世》诗：“衣食随缘，自然快乐；算是甚命，问什么卜？！” 元无名氏《赚蒯通》第四折：“若是 汉 天子早把书明降， 韩元帅 免受人诬罔……我蒯彻也粧什麽风魔，使什么伎俩！”如：你说呀，装什么哑巴！ 摘自《百度百科》相关词条。

二氧化锰难溶于水。二氧化锰（自然界以软锰矿形式存在）。物理性状：黑色无定形粉末，或黑色斜方晶体。溶解性：难溶于水、弱酸、弱碱、硝酸、冷硫酸，加热情况下溶于浓盐酸而产生氯气。酸碱性：二氧化锰是两性氧化物，它是一种常温下非常稳定的黑色粉末状固体，可作为干电池的去极化剂。在实验室常利用它的氧化性,和浓HCl作用以制取氯气：扩展资料：制备方法：主要取自天然矿物软锰矿。普遍采用高温硫酸锰溶液电解法制取，碳酸锰矿和软锰矿均可作为原料。硫酸锰溶液的制备包括浸取、除铁、中和、除重金属、过滤、静置除钙镁等工序，经高温电解后制得粗产品，再经处理包括剥离、粉碎、洗涤、中和与干燥等过程制得合格晶。当采用氯化锰溶液电解可制得纤维状二氧化锰。还有碳酸锰、硝酸锰热解法，由低价氧化锰与氧化剂如氯酸钠、氯气、氧气等分别组合反应直接氧化制得。参考资料来源：百度百科——二氧化锰

1. “使”在文言文中有哪些意思 “使”在文言文中含义很多，不过以动词为主，详细解释和例子如下： ①命令；派遣。《陈涉世家》：“扶苏以数谏故，上使外将兵。” ②让；叫。《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。” ③使唤；驱使；使用。《五人墓碑记》：“人皆得以隶使之。” ④主；指使。《五人墓碑记》：“是进以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之被逮所由使也。” ⑤出使。《屈原列传》：“是时屈原既疏，不复在位，使于齐。” ⑥出使的人；使者。《卖炭翁》：“一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。” ⑦使命。《赤壁之战》：“时周瑜受使至番阳。” ⑧假使；如果。《阿房宫赋》：“使六国爱其人，则足以拒秦。” 2. 使在文言文中的意思 使 在文言文中有很多种解释既可作为名词、也可作为动词 〈动〉 （形声。从人，吏声。从人表示人的动作行为。本义：命令） 同本义 故君使其臣。——《礼记·表记》。注：“谓使之聘问师役之属也。” 怀王使屈原造为宪令。——《史记·屈原列传》又如：支使（命令人去做事） 派遣 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。—— 汉· 贾谊《过秦论》 又如：差使（差遣；派遣）；使转（打发去）；使遣（差遣）；使会（差遣，使唤） 致使；让；叫 不以一己之利为利，而使天下受其利。——清· 黄宗羲《原君》 运用；使用尚贤使能。——《荀子·王制》 又如：使费（使用钱财）；使低嘴（说坏话）；使不着（用不着）；使民（使用民力）；使风（利用风力）；使指（使用手指）；使官（利用职权）；使弊幸（用心计）；使贤任能（任用有品德有才能的人）；使钱出土 使唤；役使；支使 节用而爱人，使民以时。——《论语·学而》 又如：使伶（供使唤的人）；使役（役使，驱使） 耍弄；玩弄 。 如：使棒；使酒（耍酒疯）；使乖（耍小聪明）；使坏（出坏主意；耍花招）；使作（作弄；摆弄）；使道儿（耍手段）；使心用幸（用心机）；使促狭（玩弄阴险手段）；使法（玩弄手法）；使乖弄巧（卖弄 *** ；耍手腕；耍花招）；使刁（玩弄欺诈手法） 出使 唐雎使于秦。——《战国策·魏策》 又如：使人（奉命出使的人） 放纵，任性 灌夫为人刚直，使酒。——《汉书·灌夫传》。注：“因酒而使气也。” 又如：使脾气；使心别气（发脾气）；使性（使性气，使性儿。发脾气，任性） 可以，行。 如：使的（可以） 主使 是时以大中丞抚吴者为 魏之私人， 周公之逮所由使也。—— 明· 张溥《五人墓碑记》 〈名〉 使者 梁使三反，孟尝君固辞不往也。——《战国策·齐策》 又如：专使；使曹（使者）；使轺（使者所用的快车）；使牙（节度使办公的衙门）；使臣星（使者）；使车（使者所乘之车）；使传（经使者传达的皇帝诏书）；使署（使馆）；使客（使者）；使官（使臣）；使物（使者和货物） 使命 时周瑜受使至 番阳， 肃劝 权召 瑜还。——《资治通鉴》 佣人；奴仆 那厨役雇的是个乡下小使。——《儒林外史》 又如：使下（仆从）；使长（奴仆对家主的称呼）；使婢（侍婢；婢女）；使唤的（奴仆，仆婢）；使人（仆人）；使数（随从，供使唤的人）；使头（仆人的头儿） 官名。负责某种政务的官员 。 如：节度使；转运使 姓 假如；如果 向使三国各爱其地，齐人勿附于秦。—— 清· 刘开《问说》 又如：使无先生相助，岂有我之今日？使能发愤图强，必定前途无量

1. “使”在文言文中有哪些意思 “使”在文言文中含义很多，不过以动词为主，详细解释和例子如下： ①命令；派遣。《陈涉世家》：“扶苏以数谏故，上使外将兵。” ②让；叫。《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。” ③使唤；驱使；使用。《五人墓碑记》：“人皆得以隶使之。” ④主；指使。《五人墓碑记》：“是进以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之被逮所由使也。” ⑤出使。《屈原列传》：“是时屈原既疏，不复在位，使于齐。” ⑥出使的人；使者。《卖炭翁》：“一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。” ⑦使命。《赤壁之战》：“时周瑜受使至番阳。” ⑧假使；如果。《阿房宫赋》：“使六国爱其人，则足以拒秦。” 2. 文言文中 使 字的意思 使 #shǐ 【释义】 ①用：使用|使劲|这一支笔好使。②派；差遣：支使|差使|使唤。③令；让；叫：促使|迫使|使人振奋。④假如；假若：假使|设使。⑤派驻外国办理外交的人：使节|大使|公使。 【使唤】 #shǐhuan ①叫人替自己做事。②使用：这匹马性烈，不好使唤。 〖例句〗他这个人遇事不亲自做，无论大事小事总爱使唤人。 【使命】 #shǐmìng 派人办事的命令，多比喻重大的责任。 〖例句〗把青少年培养成为栋梁之材，是广大教育工作者的神圣使命。 【使用】 #shǐyòng 使人员、工具、资金等为某种目的服务。 〖例句〗人是会创造并使用工具的高等动物。 ===================关于这个字的更多的信息================= 使 （形声。从人，吏声。从人表示人的动作行为。本义：命令） 同本义 使，伶也。――《说文》。按，伶者，令也。 故君使其臣。――《礼记·表记》。注：“谓使之聘问师役之属也。” 扶苏以数谏故，上使外将兵。――《史记·陈涉世家》 怀王使屈原造为宪令。――《史记·屈原列传》 魏王使将军晋鄙将十万众救赵。――《史记·魏公子列传》 又如：支使（命令人去做事） 派遣 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。――汉·贾谊《过秦论》 郑穆公使视客馆，则束载，厉兵，秣马矣。――《左传·僖公三十三年》 又如：差使（差遣；派遣） 使shǐ ⒈命令，派遣，支配：指~。差~。支~。~臂~指（身体支配胳膊，胳膊支配手指。〈喻〉指挥如意）。 ⒉叫，让，令：~人振奋。迫~敌人投降。 ⒊用：~力。这把刀好~。 ⒋纵任：~性子。 ⒌假如，假若：假~。 ⒍派往他国的外交人员：~者。大~。特~。 3. “使”在古文中有哪些意思 使，伶也。——《说文》。按，伶者，令也。 故君使其臣。——《礼记·表记》。注：“谓使之聘问师役之属也。” 扶苏以数谏故，上使外将兵。——《史记·陈涉世家》 怀王使屈原造为宪令。——《史记·屈原列传》 魏王使将军晋鄙将十万众救赵。——《史记·魏公子列传》 又如：支使（命令人去做事） 派遣 [send;dispatch] 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。——汉·贾谊《过秦论》 郑穆公使视客馆，则束载，厉兵，秣马矣。——《左传·僖公三十三年》 又如：差使（差遣；派遣）；使转（打发去）；使遣（差遣）；使会（差遣，使唤） 致使；让；叫 [let;make;cause] 不以一己之利为利，而使天下受其利。——清·黄宗羲《原君》 到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？——清·林觉民《与妻书》 又如：一场大火，使他一贫如洗；虚心使人进步 运用；使用 [use;employ] 联闻，使功不如使过。——《旧唐书·李靖传》 造父巧于使马。——《韩诗外传》 尚贤使能。——《荀子·王制》 又如：使费（使用钱财）；使低嘴（说坏话）；使不着（用不着）；使民（使用民力）；使风（利用风力）；使指（使用手指）；使官（利用职权）；使弊幸（用心计）；使贤任能（任用有品德有才能的人）；使钱出土 使唤；役使；支使 [order about;work;use] 节用而爱人，使民以时。——《论语·学而》 民之外事，莫难于战，故轻法不可以使之。——《商君书·外内》 使之虽病也。——《礼记·檀弓》 况于使之者乎。——《荀子·解蔽》。注：“役也。” 人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！——明·张溥《五人墓碑记》 恣君之所使之。——《战国策·赵策》 又如：使伶（供使唤的人）；使役（役使，驱使） 耍弄；玩弄 [play]。如：使棒；使酒（耍酒疯）；使乖（耍小聪明）；使坏（出坏主意；耍花招）；使作（作弄；摆弄）；使道儿（耍手段）；使心用幸（用心机）；使促狭（玩弄阴险手段）；使法（玩弄手法）；使乖弄巧（卖弄 *** ；耍手腕；耍花招）；使刁（玩弄欺诈手法） 出使 [serve as an envoy abroad] 唐雎使于秦。——《战国策·魏策》 臣舍人蔺相如可使。——《史记·廉颇蔺相如列传》 使北营，留北关外，为一卷。——宋·文天祥《指南录后序》 又如：使人（奉命出使的人） 放纵，任性 [indulge] 灌夫为人刚直，使酒。——《汉书·灌夫传》。注：“因酒而使气也。” 又如：使脾气；使心别气（发脾气）；使性（使性气，使性儿。发脾气，任性） 可以，行 [can;may]。如：使的（可以） 主使 [instigate] 是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也。——明·张溥《五人墓碑记》 编辑本段名词 使 shǐ 使者 [envoy;messenger] 时汉连伐胡，数通使相窥视。——《汉书·苏武传》 梁使三反，孟尝君固辞不往也。——《战国策·齐策》 又如：专使；使曹（使者）；使轺（使者所用的快车）；使牙（节度使办公的衙门）；使臣星（使者）；使车（使者所乘之车）；使传（经使者传达的皇帝诏书）；使署（使馆）；使客（使者）；使官（使臣）；使物（使者和货物） 使命 [mission] 时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还。——《资治通鉴》 佣人；奴仆[servant] 那厨役雇的是个乡下小使。——《儒林外史》 又如：使下（仆从）；使长（奴仆对家主的称呼）；使婢（侍婢；婢女）；使唤的（奴仆，仆婢）；使人（仆人）；使数（随从，供使唤的人）；使头（仆人的头儿） 官名。负责某种政务的官员 [official]。如：节度使；转运使 姓 使 编辑本段连词 shǐ 假如；如果 [if] 向使三国各爱其地，齐人勿附于秦。——清·刘开《问说》 使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？——唐·杜牧《阿房宫赋》 使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。——清·梁启超《少年中国说》 又如：使无先生相助，岂有我之今日？使能发愤图强，必定前途无量 佛学常见词汇 【使】 烦恼的别名，因烦恼能使众生流落于生死。见十使条。 4. 文言文的什么意思是什么 什么： 表示询问某人、某物或某事的本身或性质 你从那里得到了什么消息 表示询问某物或某事的情况 告诉我你在找什么 虚指，表示不肯定的事物 闻到一种什么花香 表示否定 他算什么，你竟挂念他 表示责难 你笑什么？ 表示询问在它前面的词或一系列的词中所未包括的可能性 这是爬行动物、两栖动物，还是别的什么东西 表示惊讶或激动 什么，不吃早餐啦！ 摘自《百度汉语》 疑问代词。表示疑问。 五代王定保《唐摭言·公荐》：“奇章公始来自江黄间，置书囊於国东门，携所业先诣二公……韩始见题，而掩卷问之曰：‘且以拍板为什么？"” 《景德传灯录·法达禅师》：“祖又曰：‘汝名什么？"对曰：‘名 法达 。"”鲁迅 《呐喊·药》：“好香！你们吃什么点心呀？” 李广田《<；散文三十篇>；序》：“若问这些文章到底有什么意义，勉强说，也不过是多少地反映了那个旧社会的某些方面。” 疑问代词。表示无须，不必。 唐吕岩《劝世》诗：“衣食随缘，自然快乐；算是甚命，问什么卜？！” 元无名氏《赚蒯通》第四折：“若是 汉 天子早把书明降， 韩元帅 免受人诬罔……我蒯彻也粧什麽风魔，使什么伎俩！”如：你说呀，装什么哑巴！ 摘自《百度百科》相关词条。 5. 文言文的使动用法什么意思 文言文中的使动用法，是指谓语动词具有"使之怎么样"的意思，即此时谓语动词表示的动作不是主语发出的，而是由宾语发出的。 实际上，它是以动宾的结构方式表达了兼语式的内容。使动用法中的谓语动词，有的是由名词、形容词活用来的。 由于原来的词类不同，活用作使动之后，它们所表示的语法意义也不完全相同。 文言文的使动用法有三种形式，分别为动词、形容词和名词的使动用法。 动词的使动用法 一、概念认识 例1：初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。 庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。（《郑伯克段于鄢》） 引文中加下划线的“惊”字是典型的动词使动用法。 句中“吃惊”的不是庄公，而是姜氏，是难产而生的庄公“使（她的母亲姜氏）吃惊”。 为什么这么说？从上下文意来看，姜氏从此之后就不喜欢庄公，其原因就是庄公出生的时候是脚先出来，这种“逆生”就是难产，很容易导致母婴的死亡，因而，姜氏的“吃惊”就是很自然的。 另外，刚出生的婴儿没有意识，不可能对生养自己的母亲表示“吃惊”。所以说，“惊”这一动作行为的发出者只能是宾语姜氏。 例2：余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 （苏轼《赤壁赋》） 此句中的“舞”、“泣”这一动作的施行者分别是“潜蛟”和“嫠妇”，而使他们“舞”、“泣”的则是“余音”。 从以上例子的分析来看，我们可以获得这样的认识： 1.所谓动词的使动用法，就是当某个动词充当句子谓语的时候，句子的主语并不是这个谓语动词所表示的动作行为的施行者，也就是说，充当谓语的动词的动作行为不是主语发出的，而是宾语所代表的人或事物施行的这个动作。 2.解释这个动词时，应该在前面加“使”，成为“使（让）+ 宾 + 动词”的格式。 例3：山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 （贾谊《过秦论》） 秦族不会主动灭亡自己，而是山东豪俊“并起”的外部原因使自己灭亡了。 所以，判断一个动词是否是使动用法的方法之一，就是看这个动词的动作行为是不是宾语所代表的人或事物发出的。 二、形式特征 1.不及物动词的使动用法。 动词的语法特征是能带宾语，但是，并不是所有的动词都带宾语。 能带宾语的动词称之为及物动词，不能带宾语的动词称之为不及物动词。 比如，醒、徘徊、合作、觉悟、休息、前进、竞赛、冲突、灭亡等动词就不能带宾语。 在古汉语里，动词的使动用法通常就是指不及物动词的使动用法，换言之，古汉语里，不及物动词的使动用法最多见。不及物动词本来不带宾语，当它们以使动用法出现在句中时，也就带上了宾语。 例4：后秦击赵者再，李牧连却之。（苏洵《六国论》） 例句中的“却”是不及物动词，后面带了指代“秦”的宾语“之”，“却”就是使动用法，解释为“使（之）退却”。 所以，判断一个动词是否是使动用法的方法之二，就是看句中的作谓语的动词是不是后面带宾语的不及物动词。如果是，就可以尝试从使动用法的角度去理解。 下列句中加下划词都是不及物动词的使动用法： 若弗与，则请除之，无生民心。（《郑伯克段于鄢》） 所以动心忍性，曾益其所不能。 （《生于忧患，死于安乐》） 广故数言欲亡，忿恚尉。（司马迁《陈涉世家》） 大夫种、范蠡存亡越，霸勾践，立功成名而身死亡。 （司马迁《淮阴侯列传》） 君将哀而生之乎？（柳宗元《捕蛇者说》） 2.及物动词的使动用法。 这种情况在古汉语里很少见。 这种用法有两种情况： 一是及物动词带宾语，在形式上和动宾结构没什么区别，区别只是在意义上。也就是说，使动虽然也是及物性质的，但是，它的动作行为不是宾语所代表的人或事物主动发出的，而是主语所代表的人或事物使他们有这种动作行为。 例5：序八州而朝同列。（贾谊《过秦论》） 这句中“朝”是及物动词，意为“朝见”。 但是，各诸侯国去朝见秦国，并不是自愿的，而是能“序八州”的强大的秦国迫使他们来朝见的。所以，“朝”应解释为“使（同列）朝见”。 所以，判断一个动词是否是使动用法的方法之三，就是看宾语是不是主动发出这个动作行为，如果是外部的原因使宾语施行了这个动作行为，那就是使动用法。 二是有些及物动词读音的改变（一般变为第四声），往往是使动用法。 例6： 左右以君贱之也，食（sì）以草具。（《战国策·冯谖客孟尝君》） 这句“食”字后省略了代词“之”，应理解为“使（让）（他）吃粗劣的饭食”。 例7： 中军置酒饮（yìn）归客。（岑参《白雪歌送武判官归京》） 这句诗中的“饮”的词义就是“使饮”，使动用法就是当然的了。 值得注意的是，不是所有的使动用法的及物动词的读音都改变，而且改变读音的也不限于及物动词，因而不能单纯从读音的变化来判断动词的使动用法。 所以，判断一个动词是否是使动用法的方法之四，就是思考上下文意是否表示的是使动的意思。 3.使动用法的语法特点。 使动用法实际上是以动宾式的结构表达了兼语句的内容。 虽然古汉语里并不常见兼语句，但是，能用兼语句的结构特点去理解古汉语的使动用法，帮助应是很大的。先分析两个现代汉语兼语句的。

1. 使在文言文中的意思 使 在文言文中有很多种解释既可作为名词、也可作为动词 〈动〉 （形声。从人，吏声。从人表示人的动作行为。本义：命令） 同本义 故君使其臣。——《礼记·表记》。注：“谓使之聘问师役之属也。” 怀王使屈原造为宪令。——《史记·屈原列传》又如：支使（命令人去做事） 派遣 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。—— 汉· 贾谊《过秦论》 又如：差使（差遣；派遣）；使转（打发去）；使遣（差遣）；使会（差遣，使唤） 致使；让；叫 不以一己之利为利，而使天下受其利。——清· 黄宗羲《原君》 运用；使用尚贤使能。——《荀子·王制》 又如：使费（使用钱财）；使低嘴（说坏话）；使不着（用不着）；使民（使用民力）；使风（利用风力）；使指（使用手指）；使官（利用职权）；使弊幸（用心计）；使贤任能（任用有品德有才能的人）；使钱出土 使唤；役使；支使 节用而爱人，使民以时。——《论语·学而》 又如：使伶（供使唤的人）；使役（役使，驱使） 耍弄；玩弄 。 如：使棒；使酒（耍酒疯）；使乖（耍小聪明）；使坏（出坏主意；耍花招）；使作（作弄；摆弄）；使道儿（耍手段）；使心用幸（用心机）；使促狭（玩弄阴险手段）；使法（玩弄手法）；使乖弄巧（卖弄 *** ；耍手腕；耍花招）；使刁（玩弄欺诈手法） 出使 唐雎使于秦。——《战国策·魏策》 又如：使人（奉命出使的人） 放纵，任性 灌夫为人刚直，使酒。——《汉书·灌夫传》。注：“因酒而使气也。” 又如：使脾气；使心别气（发脾气）；使性（使性气，使性儿。发脾气，任性） 可以，行。 如：使的（可以） 主使 是时以大中丞抚吴者为 魏之私人， 周公之逮所由使也。—— 明· 张溥《五人墓碑记》 〈名〉 使者 梁使三反，孟尝君固辞不往也。——《战国策·齐策》 又如：专使；使曹（使者）；使轺（使者所用的快车）；使牙（节度使办公的衙门）；使臣星（使者）；使车（使者所乘之车）；使传（经使者传达的皇帝诏书）；使署（使馆）；使客（使者）；使官（使臣）；使物（使者和货物） 使命 时周瑜受使至 番阳， 肃劝 权召 瑜还。——《资治通鉴》 佣人；奴仆 那厨役雇的是个乡下小使。——《儒林外史》 又如：使下（仆从）；使长（奴仆对家主的称呼）；使婢（侍婢；婢女）；使唤的（奴仆，仆婢）；使人（仆人）；使数（随从，供使唤的人）；使头（仆人的头儿） 官名。负责某种政务的官员 。 如：节度使；转运使 姓 假如；如果 向使三国各爱其地，齐人勿附于秦。—— 清· 刘开《问说》 又如：使无先生相助，岂有我之今日？使能发愤图强，必定前途无量 2. “使”在文言文中有哪些意思 “使”在文言文中含义很多，不过以动词为主，详细解释和例子如下： ①命令；派遣。《陈涉世家》：“扶苏以数谏故，上使外将兵。” ②让；叫。《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。” ③使唤；驱使；使用。《五人墓碑记》：“人皆得以隶使之。” ④主；指使。《五人墓碑记》：“是进以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之被逮所由使也。” ⑤出使。《屈原列传》：“是时屈原既疏，不复在位，使于齐。” ⑥出使的人；使者。《卖炭翁》：“一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。” ⑦使命。《赤壁之战》：“时周瑜受使至番阳。” ⑧假使；如果。《阿房宫赋》：“使六国爱其人，则足以拒秦。” 3. 文言文的意思是什么 1.定义： 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。 文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。 2.特点： 文言文的特色有：言文分离、行文简练。 文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。 3.结构： （1）判断句 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种： 1）."······者，……也""……，……也""……，……者也""……者，……""……者，……者也"等形式。 如： ①"陈涉者，阳城人也。"（《史记.陈涉世家》）--陈胜是阳城人。 ②"操虽托名汉相，其实汉贼也。"（《资治通鉴》） ③羿，古之善射者也。 （《管子·形势解第六十四》） ④"四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。"（王安石《游褒禅山记》） ⑤噌吰者，周景王之无射也。 2）.采用副词"乃""即""则""皆""是""诚""为"等表示判断。 如："此乃臣效命之秋也。 " ①不知天上宫阙，今夕是何年。 ②即今之傫然在墓者。 ③梁父即楚将项燕。 ④此则岳阳楼之大观也。 3）.采用否定副词"非"表示否定。 如："六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 " ①登高而招，臂非加长也，而见者远。 ②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。 ③非挟太山以超北海之类也。 被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。 其常见类型有： 1）."见""……见……于""于"表被动。 如："吾常见笑于大方之家。 " ①臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得，徒见欺。 ③故内惑于郑袖，外欺于张仪。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 2）."为""为……所"表被动。 如："父母宗族，皆为戮没。 " ①而身死国灭，为天下笑。 ②为国者无使为积威之所劫哉。 ③为予群从所得。 ④恐为操所先。 倒装句 文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1）.宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。 如："洎不之信"中的"之"就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。 （1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如："大王来何操？" "微斯人，吾谁与归？" （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。 如："古之人不余欺也。" （3）借助"之""是"将宾语提前。 如："句读之不知，惑之不解。""孜孜焉唯进修是急，未之多见也。 " （4）介宾短语中宾语前置。如："不然，籍何以至此？" 2）.定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。 如："蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。"其中的"利""强"都是后置定语。 文言中的定语后置有以下几种情况。 （1）用"之"使定语后置。 如："四海之大，有几人欤？" （2）用"者"的后置。如："马之千里者，一食或尽粟一石。 " 3）.状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如："于富者"就是置于句后作补语的介词短语。 4）.主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如："甚矣，汝之不惠。 ""快哉，此风。" "美哉，我少年中国。 " [练习]判断下列各句中的句式。 ① 保民而王，莫之能御也。 ② 王无异于百姓之以王为爱也。 ③ 德何如，则可以王矣？ ④ 何由知吾可也？ 省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。 文言文中的省句通常有： 1）.省略主语。 （1）承前省。 如："永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。" （2）承后省。 如："沛公谓张良曰："（公）度我至军中，公乃入。"" （3）自述省。 如："（予）爱是溪，入二三里，（予）得其尤绝者家焉。" （4）对话省。 如："（孟子）曰："独乐（yuè）乐（lè），与人乐（yuè）乐（lè），孰乐（lè）？"（王）曰："不若与人。"" 2）.省略谓语。 如："一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。" 3）.省略宾语。 如："可烧而走（之）也。" 4）.省略介词宾语。 如："公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。" 5）.省略介词"于"。 如："今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣也。" [练习]补充下面句子中省略的成分。 ①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。 ②故西门豹为邺令，名闻天下。 ③均之二策，宁许以负秦曲。 ④皆出山下平地，盖上出也。 固定结构 1）、表疑问的固定结构 常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如（奈）……何、孰与、得无……乎、孰若。 例如： ①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》） ②吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？（《之战》） ③与不 同好，如何？（《左传·齐桓公伐楚》） ④以五十步笑百步，则何如？（。 4. 使 在古文中的意思 百度词典 使shǐ 中文解释 - 英文翻译 使的中文解释 以下结果由汉典提供词典解释 部首笔画 部首：亻 部外笔画：6 总笔画：8 五笔86:WGKQ 五笔98:WGKR 仓颉：OJLK 笔顺编号：32125134 四角号码：25206 Unicode:CJK 统一汉字 U+4F7F 基本字义 1. 用：~用。 ~劲。~役。 ~力。~钱。 2. 派，差谴：~唤。~命。 ~女。 3. 让，令，叫：迫~。 4. 假若：假~。即~。 5. 奉命办事的人：~者。大~。 公~。~馆。 详细字义 〈动〉 1. （形声。从人，吏声。 从人表示人的动作行为。本义：命令） 2. 同本义 [order] 使，伶也。 ——《说文》。按，伶者，令也。 故君使其臣。——《礼记·表记》。 注：“谓使之聘问师役之属也。” 扶苏以数谏故，上使外将兵。 ——《史记·陈涉世家》 怀王使屈原造为宪令。——《史记·屈原列传》 魏王使将军 晋鄙将十万众救 赵。 ——《史记·魏公子列传》 3. 又如：支使（命令人去做事） 4. 派遣 [send;dispatch] 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。—— 汉· 贾谊《过秦论》 郑穆公使视客馆，则束载，厉兵，秣马矣。 ——《左传·僖公三十三年》 5. 又如：差使（差遣；派遣）；使转（打发去）；使遣（差遣）；使会（差遣，使唤） 6. 致使；让；叫 [let;make;cause] 不以一己之利为利，而使天下受其利。——清· 黄宗羲《原君》 到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？——清· 林觉民《与妻书》 7. 又如：一场大火，使他一贫如洗；虚心使人进步 8. 运用；使用 [use;employ] 联闻，使功不如使过。 ——《旧唐书·李靖传》 造父巧于使马。——《韩诗外传》 尚贤使能。 ——《荀子·王制》 9. 又如：使费（使用钱财）；使低嘴（说坏话）；使不着（用不着）；使民（使用民力）；使风（利用风力）；使指（使用手指）；使官（利用职权）；使弊幸（用心计）；使贤任能（任用有品德有才能的人）；使钱出土 10. 使唤；役使；支使 [order about;work;use] 节用而爱人，使民以时。——《论语·学而》 民之外事，莫难于战，故轻法不可以使之。 ——《商君书·外内》 使之虽病也。——《礼记·檀弓》 况于使之者乎。 ——《荀子·解蔽》。注：“役也。” 人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！——明· 张溥《五人墓碑记》 恣君之所使之。——《战国策·赵策》 11. 又如：使伶（供使唤的人）；使役（役使，驱使） 12. 耍弄；玩弄 [play]。 如：使棒；使酒（耍酒疯）；使乖（耍小聪明）；使坏（出坏主意；耍花招）；使作（作弄；摆弄）；使道儿（耍手段）；使心用幸（用心机）；使促狭（玩弄阴险手段）；使法（玩弄手法）；使乖弄巧（卖弄 *** ；耍手腕；耍花招）；使刁（玩弄欺诈手法） 13. 出使 [serve as an envoy abroad] 唐雎使于 秦。——《战国策·魏策》 臣舍人蔺相如可使。 ——《史记·廉颇蔺相如列传》 使北营，留北关外，为一卷。——宋· 文天祥《指南录后序》 14. 又如：使人（奉命出使的人） 15. 放纵，任性 [indulge] 灌夫为人刚直，使酒。 ——《汉书·灌夫传》。注：“因酒而使气也。” 16. 又如：使脾气；使心别气（发脾气）；使性（使性气，使性儿。发脾气，任性） 17. 可以，行 [can;may]。 如：使的（可以） 18. 主使 [instigate] 是时以大中丞抚吴者为 魏之私人， 周公之逮所由使也。—— 明· 张溥《五人墓碑记》 〈名〉 1. 使者 [envoy;messenger] 时汉连伐 胡，数通使相窥视。 ——《汉书·苏武传》 梁使三反，孟尝君固辞不往也。——《战国策·齐策》 2. 又如：专使；使曹（使者）；使轺（使者所用的快车）；使牙（节度使办公的衙门）；使臣星（使者）；使车（使者所乘之车）；使传（经使者传达的皇帝诏书）；使署（使馆）；使客（使者）；使官（使臣）；使物（使者和货物） 3. 使命 [mission] 时周瑜受使至 番阳， 肃劝 权召 瑜还。 ——《资治通鉴》 4. 佣人；奴仆[servant] 那厨役雇的是个乡下小使。——《儒林外史》 5. 又如：使下（仆从）；使长（奴仆对家主的称呼）；使婢（侍婢；婢女）；使唤的（奴仆，仆婢）；使人（仆人）；使数（随从，供使唤的人）；使头（仆人的头儿） 6. 官名。 负责某种政务的官员 [official]。如：节度使；转运使 7. 姓 1. 假如；如果 [if] 向使三国各爱其地，齐人勿附于 秦。 —— 清· 刘开《问说》 使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。——清· 梁启超《少年中国说》 2. 又如：使无先生相助，岂有我之今日？使能发愤图强，必定前途无量 常用词组 1. 使绊儿 shǐbànr (1) [stumbling]∶摔交时用腿脚勾住对方的腿脚使跌倒 （2） [plot against]∶比喻用不正当手段暗害别人 嘴上说话比蜜甜，暗中使绊儿算计人 （3） 也说“使绊子” 2. 使臣 shǐchén (1) [envoy]∶旧指奉使命往来国际间的官员 （2） [military officer]∶宋朝专管缉捕的武官 把林冲带来使臣房里寄了监。 ——《水浒传》 3. 使得 shǐde (1) [usable]∶能用；可以 这个汽筒使得使不得 （2） [workable]∶行得通；可行 这个主意倒使得 （3） [make]∶某事物引起一定的结果 试图使得每个人对此事清楚了解 。

1. “使”在文言文中有哪些意思 “使”在文言文中含义很多，不过以动词为主，详细解释和例子如下： ①命令；派遣。《陈涉世家》：“扶苏以数谏故，上使外将兵。” ②让；叫。《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。” ③使唤；驱使；使用。《五人墓碑记》：“人皆得以隶使之。” ④主；指使。《五人墓碑记》：“是进以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之被逮所由使也。” ⑤出使。《屈原列传》：“是时屈原既疏，不复在位，使于齐。” ⑥出使的人；使者。《卖炭翁》：“一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。” ⑦使命。《赤壁之战》：“时周瑜受使至番阳。” ⑧假使；如果。《阿房宫赋》：“使六国爱其人，则足以拒秦。” 2. “使”在古文中有哪些意思 使，伶也。——《说文》。按，伶者，令也。 故君使其臣。——《礼记·表记》。注：“谓使之聘问师役之属也。” 扶苏以数谏故，上使外将兵。——《史记·陈涉世家》 怀王使屈原造为宪令。——《史记·屈原列传》 魏王使将军晋鄙将十万众救赵。——《史记·魏公子列传》 又如：支使（命令人去做事） 派遣 [send;dispatch] 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。——汉·贾谊《过秦论》 郑穆公使视客馆，则束载，厉兵，秣马矣。——《左传·僖公三十三年》 又如：差使（差遣；派遣）；使转（打发去）；使遣（差遣）；使会（差遣，使唤） 致使；让；叫 [let;make;cause] 不以一己之利为利，而使天下受其利。——清·黄宗羲《原君》 到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？——清·林觉民《与妻书》 又如：一场大火，使他一贫如洗；虚心使人进步 运用；使用 [use;employ] 联闻，使功不如使过。——《旧唐书·李靖传》 造父巧于使马。——《韩诗外传》 尚贤使能。——《荀子·王制》 又如：使费（使用钱财）；使低嘴（说坏话）；使不着（用不着）；使民（使用民力）；使风（利用风力）；使指（使用手指）；使官（利用职权）；使弊幸（用心计）；使贤任能（任用有品德有才能的人）；使钱出土 使唤；役使；支使 [order about;work;use] 节用而爱人，使民以时。——《论语·学而》 民之外事，莫难于战，故轻法不可以使之。——《商君书·外内》 使之虽病也。——《礼记·檀弓》 况于使之者乎。——《荀子·解蔽》。注：“役也。” 人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！——明·张溥《五人墓碑记》 恣君之所使之。——《战国策·赵策》 又如：使伶（供使唤的人）；使役（役使，驱使） 耍弄；玩弄 [play]。如：使棒；使酒（耍酒疯）；使乖（耍小聪明）；使坏（出坏主意；耍花招）；使作（作弄；摆弄）；使道儿（耍手段）；使心用幸（用心机）；使促狭（玩弄阴险手段）；使法（玩弄手法）；使乖弄巧（卖弄 *** ；耍手腕；耍花招）；使刁（玩弄欺诈手法） 出使 [serve as an envoy abroad] 唐雎使于秦。——《战国策·魏策》 臣舍人蔺相如可使。——《史记·廉颇蔺相如列传》 使北营，留北关外，为一卷。——宋·文天祥《指南录后序》 又如：使人（奉命出使的人） 放纵，任性 [indulge] 灌夫为人刚直，使酒。——《汉书·灌夫传》。注：“因酒而使气也。” 又如：使脾气；使心别气（发脾气）；使性（使性气，使性儿。发脾气，任性） 可以，行 [can;may]。如：使的（可以） 主使 [instigate] 是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也。——明·张溥《五人墓碑记》 编辑本段名词 使 shǐ 使者 [envoy;messenger] 时汉连伐胡，数通使相窥视。——《汉书·苏武传》 梁使三反，孟尝君固辞不往也。——《战国策·齐策》 又如：专使；使曹（使者）；使轺（使者所用的快车）；使牙（节度使办公的衙门）；使臣星（使者）；使车（使者所乘之车）；使传（经使者传达的皇帝诏书）；使署（使馆）；使客（使者）；使官（使臣）；使物（使者和货物） 使命 [mission] 时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还。——《资治通鉴》 佣人；奴仆[servant] 那厨役雇的是个乡下小使。——《儒林外史》 又如：使下（仆从）；使长（奴仆对家主的称呼）；使婢（侍婢；婢女）；使唤的（奴仆，仆婢）；使人（仆人）；使数（随从，供使唤的人）；使头（仆人的头儿） 官名。负责某种政务的官员 [official]。如：节度使；转运使 姓 使 编辑本段连词 shǐ 假如；如果 [if] 向使三国各爱其地，齐人勿附于秦。——清·刘开《问说》 使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？——唐·杜牧《阿房宫赋》 使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。——清·梁启超《少年中国说》 又如：使无先生相助，岂有我之今日？使能发愤图强，必定前途无量 佛学常见词汇 【使】 烦恼的别名，因烦恼能使众生流落于生死。见十使条。 3. 使在文言文中的意思 使 在文言文中有很多种解释既可作为名词、也可作为动词 〈动〉 （形声。从人，吏声。从人表示人的动作行为。本义：命令） 同本义 故君使其臣。——《礼记·表记》。注：“谓使之聘问师役之属也。” 怀王使屈原造为宪令。——《史记·屈原列传》又如：支使（命令人去做事） 派遣 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。—— 汉· 贾谊《过秦论》 又如：差使（差遣；派遣）；使转（打发去）；使遣（差遣）；使会（差遣，使唤） 致使；让；叫 不以一己之利为利，而使天下受其利。——清· 黄宗羲《原君》 运用；使用尚贤使能。——《荀子·王制》 又如：使费（使用钱财）；使低嘴（说坏话）；使不着（用不着）；使民（使用民力）；使风（利用风力）；使指（使用手指）；使官（利用职权）；使弊幸（用心计）；使贤任能（任用有品德有才能的人）；使钱出土 使唤；役使；支使 节用而爱人，使民以时。——《论语·学而》 又如：使伶（供使唤的人）；使役（役使，驱使） 耍弄；玩弄 。 如：使棒；使酒（耍酒疯）；使乖（耍小聪明）；使坏（出坏主意；耍花招）；使作（作弄；摆弄）；使道儿（耍手段）；使心用幸（用心机）；使促狭（玩弄阴险手段）；使法（玩弄手法）；使乖弄巧（卖弄 *** ；耍手腕；耍花招）；使刁（玩弄欺诈手法） 出使 唐雎使于秦。——《战国策·魏策》 又如：使人（奉命出使的人） 放纵，任性 灌夫为人刚直，使酒。——《汉书·灌夫传》。注：“因酒而使气也。” 又如：使脾气；使心别气（发脾气）；使性（使性气，使性儿。发脾气，任性） 可以，行。 如：使的（可以） 主使 是时以大中丞抚吴者为 魏之私人， 周公之逮所由使也。—— 明· 张溥《五人墓碑记》 〈名〉 使者 梁使三反，孟尝君固辞不往也。——《战国策·齐策》 又如：专使；使曹（使者）；使轺（使者所用的快车）；使牙（节度使办公的衙门）；使臣星（使者）；使车（使者所乘之车）；使传（经使者传达的皇帝诏书）；使署（使馆）；使客（使者）；使官（使臣）；使物（使者和货物） 使命 时周瑜受使至 番阳， 肃劝 权召 瑜还。——《资治通鉴》 佣人；奴仆 那厨役雇的是个乡下小使。——《儒林外史》 又如：使下（仆从）；使长（奴仆对家主的称呼）；使婢（侍婢；婢女）；使唤的（奴仆，仆婢）；使人（仆人）；使数（随从，供使唤的人）；使头（仆人的头儿） 官名。负责某种政务的官员 。 如：节度使；转运使 姓 假如；如果 向使三国各爱其地，齐人勿附于秦。—— 清· 刘开《问说》 又如：使无先生相助，岂有我之今日？使能发愤图强，必定前途无量

使道是指七窍，七窍要深而长。

问题一：韩国的使道是什么意思 古朝鲜官职　　在古代朝鲜，使道的职位相当于郡守，明代称之为郡守，从四品官，相当于现在的地级市市长。 问题二：韩国的"道"是什么概念啊 韩国的道 有点像中国的省 美国的州 韩国现有1个特别市，6个广域市，9个道。 首尔（汉城）特别市 釜山广域市 大邱广域市 仁川广域市 光州广域市 大田广域市 蔚山广域市 京畿道 首府水原市 江原道 首府春川市 忠清北道 首府清州市 忠清南道 首府大田广域市 全罗北道 首府全州市 全罗南道 首府光州广域市 庆尚北道 首府大邱广域市 庆尚南道 首府昌原市 济州道 首府济州市 问题三：韩国的道和中国的省是一个意思吗 据韩国人说是一个意思！道，一级行政区朝鲜韩国的行政区划名是从中国引入的唐代的一级监察区称为道入京畿道，河南道，陇右道，关内道当时的新罗的政治制度便是效仿中国到了宋时改称卢，元为行省，清明为布政使司 问题四：韩国话瑞切丝是什么意思 ??。再见(平常语,非敬语) ??????. 再见/走好(送人走道别时的再见) ??????ub2e4会走好的(别人说让你走好后,开玩笑回一句时用的) 问题五：韩国京畿道什么意思 相当于中国的省，韩国一共9个道，分别是江原道，京畿道，全罗南道，全罗北浮，庆尚南道，庆尚北道，忠清南道，忠清北道，济州岛。 问题六：韩国的道 市郡 分别相当于中国的什么啊求解答 韩国现有1个特别市：首尔特别市；　　8个道（相当于省）：京畿道、江原道（韩国只管理该道的三八线以南区域，线北属朝鲜民主主义人民共和国）、忠清北道、忠清南道、全罗北道、全罗南道、庆尚北道、庆尚南道；　　6个广域市（相当于直辖市 ）：釜山、大邱、仁川、光州、大田、蔚山。其中釜山是韩国第二大城市和第一大海港；郡相当县， 属于“基础地方 *** ”。城镇化地区设邑（相当于镇），农村设面（相当于乡）。 问题七：请问韩国庆尚北道庆尚南道的道是什么意思啊？谢谢了吗 庆尚南道 北道 简单说就是 中国的省 差不多 每个道都有自己的方言 首尔话是韩国的标准语 问题八：韩国思密达是什么意思 韩语（朝鲜语）敬语体每句最后的后缀，通常是“… ”或“… ”，属于动词或形容词在句尾时的变化的一种，无具体含义，相当于日语里的“…です”。中国民间根据其读音称为“思密达”，通常用作贬义。 问题九：韩国的使道是什么意思 古朝鲜官职　　在古代朝鲜，使道的职位相当于郡守，明代称之为郡守，从四品官，相当于现在的地级市市长。 问题十：韩国的道 市郡 分别相当于中国的什么啊求解答 韩国现有1个特别市：首尔特别市；　　8个道（相当于省）：京畿道、江原道（韩国只管理该道的三八线以南区域，线北属朝鲜民主主义人民共和国）、忠清北道、忠清南道、全罗北道、全罗南道、庆尚北道、庆尚南道；　　6个广域市（相当于直辖市 ）：釜山、大邱、仁川、光州、大田、蔚山。其中釜山是韩国第二大城市和第一大海港；郡相当县， 属于“基础地方 *** ”。城镇化地区设邑（相当于镇），农村设面（相当于乡）。

就跟咱们的古时候的县官是一样的

在古代朝鲜，使道的职位相当于郡守，明代称之为郡守，从四品官，相当于现在的地级市市长。

看阿娘使道传里面演的，感觉也就是一个县官的程度。

查了若干资料，总结一下吧。在古代朝鲜，使道的职位相当于郡守，明代称为知府，从四品官，相当于现在的地级市市长。

只有溶液反应才要标气体和沉淀，非溶液反应不必标。再说，你氧气标气体符号了吗？

氧气

因为高锰酸根离子在溶液中呈紫红色，钾离子在溶液中是无色的，高锰酸钾溶液的颜色实际上就是高锰酸根在溶液中的颜色。另外，锰酸根离子在溶液中呈深绿色，二氧化锰难溶溶于水二价锰离子Mn2+在水中为肉色很浅几乎无色希望我的答案能对你有帮助，谢谢。

这个有以下几个毒性作用，急性毒性、慢性中毒、诱变性、致癌性、致畸性，氧化锰粉尘可引起人的锰尘肺。高价锰氧化物，不论侵入机体的途径，其毒性作用对大脑有损伤。因此对你从事这种工作或者是接触这种环境的话。还是建议你保护为主的好的