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黑发不知勤学早，白首方悔读书迟正确

明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎少壮不努力，老大徒伤悲

少壮不努力老大徒伤悲

小明成天心思不在学习上，请你用学过的诗句劝他（少壮不努力，老大徒伤悲）小明成天心思不在学习上，请你用学过的诗句劝他（天行健，君子以自强不息）1 当局者迷，旁观者清2 不识庐山真面目，只缘身在此山中3 海内存知己，天涯若比邻4 山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村5 夕阳无限好，只是近黄昏霜叶红于二月花你的题目：少壮不努力，老大徒伤悲

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三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》）青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》） 富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋 ；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中有女颜如玉。男儿欲遂平生志 ，六经勤向窗前！ 王安石《劝学文》

少壮不努力，长大做IT

少壮不努力，老大徒伤悲 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟莫等闲，白了少年头，空悲切！不求采纳~只求帮助~

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少壮不努力长大徒伤悲。

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1.更上一层楼 2.少壮不努力，老大徒伤悲 3.锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 4.当局称迷,傍观见审。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 5.慈母手中线,游子身上衣。 6.独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。 7.海内存知己, 天涯若比邻。 8.飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 9.山重水复疑无路 柳暗花明又一村 10.夕阳无限好，只是近黄昏。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 祝新年快乐！ 学业有成！

先声明是六年级的会有：小学生古诗读本上的任何古诗 默写《水调歌头》《满江红》 填空题 描写春、夏、秋、冬的古诗还有几个我实在想不起来了

1、在期末写评语时，老师会祝你来年：（“更上一层楼。”） 2．小明成天心思不在学习上，请你用学过的诗句劝他：（“少壮不努力，老大徒伤悲。”） 3．当我们浪费粮食时，老爷爷经常用唐代李绅的诗句来教育我们：（“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”） 4．有时候，有些人对自己所处的环境下正在做的事情反而不及旁人看得清楚，这就是人们常说的（“当局者迷，旁观者清”）。宋朝诗人苏轼在《题西林壁》中的诗句（“不识庐山真面目，只缘身在此山中”）说明的就是这个朴素的道理。 5．当我们要报答母亲的深恩时，我们会很自然地吟诵起唐代诗人孟郊的《游子吟》（“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”） 6．当我们在外地过节时，常引用唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中的（“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”）来表达对家人的怀念。 7．现在人们常用《杜少府之任蜀州》中的名句（“海内存知己，天涯若比邻”）来表达对远别好友的深情厚谊。 8．来到瀑布脚下，仰望瀑布倾泻而下，泼洒飞流，我不禁想起（“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”）的诗句。 9．昨晚有一道数学题，我绞尽脑汁，百思不得其解。就在我（“山重水复疑无路”）时，爸爸走过来，经他一点拨，我豁然开朗，真是（“柳暗花明又一村”）。 10爷爷七十大寿，大家祝爷爷：“福如东海，寿比南山”。爷爷却叹道：（“夕阳无限好，只是近黄昏。”）我赶紧把爷爷的话打住：“（‘霜叶红于二月花"）。爷爷，您的身子骨比年轻人还壮实呢。”爷爷高兴地笑了。 11．“少壮不努力，老大徒(2)”出自《汉乐府·长歌行》。 （1）悲伤 （2）伤悲 （3）忧伤 12．晏殊的《浣溪沙》中“无可奈何花落去”的下句是(3)。 （1）似曾相识鸟归来 （2）似曾相识雁归来（3） 似曾相识燕归来 13．《七步诗》的作者是(1)。 （1）曹植 （2）曹丕 （3）曹操 14．“但使龙城飞将在，不教胡马度(1)”。 (1)阴山 (2)边关 (3)燕山 15．杜甫的《春夜喜雨》中“晓看红湿处”的下句是（2）。 (1)花重绵阳城 (2)花重锦州城 (3)花重锦官城 16．“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”出自叶绍翁的（1）。 (1)《游园不值》 (2)《春望》 (3)《春夜喜雨》 17．“海内存知己，天涯若比邻”是（1）的诗句。 (1)王勃 (2)李白 (3)白居易 18．“人生自古谁无死，留取丹心照（2）”是文天祥的诗句。 (1)汉青 (2)汗青 (3)汗清 19．“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”中“坐”的意思是（1）。 （1）因为 （2）坐下 （3）座位 20杜牧的《江南春》中“南朝四百八十寺”的下句是（3）。 （1）多少楼台烟波中 （2）多少楼台风雨中 （3）多少楼台烟雨中 21．“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”是(1)的诗句。 （1）王维 （2）王之涣 （3）王勃 22．《天净沙·秋思》是一首小令，作者是元代的(2)。 （1）张养浩 （2）马致远 （3）元好问 23．“野火烧不尽，春风吹又生”一句出自(1)。 （1）白居易《赋得古原草送别》 （2）王昌龄《出塞》 （3）杜牧《江南春》 24．“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”写的是(3)。 （1）春色 （2）梨花 （3）雪景 25．“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”出自(3)的《无题》。 （1）李贺 （2）李清照 （3）李商隐 26．“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”出自杜甫的(2)。 （1）《茅屋为秋风所破歌》 （2）《登高》 （3）《蜀相》 27．“三十功名尘与土，八千里路云和月”是(2)的词句。 （1）岳飞 （2）辛弃疾 （3）陆游 28．龚自珍《己亥杂诗》“落红不是无情物，化作春泥更护花”句中，“红”是指(2)。 （1）红色 （2）花 （3）树叶 29．“海上生明月，(3)共此时”是张九龄的名句。 （1）天地 （2）天下 （3）天涯 30“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”出自(1)的《别董大》。 （1）高适 （2）岑参 （3）王昌龄 31．“正是江南好风景，落花时节又逢君”中的“君”是指（2）。 （1）李延年 （2）李龟年 （3）崔九 32．“别时容易见时难”“相见时难别亦难”分别是（3）的诗句。 （1）李煜、柳永 （2）柳永、李清照 （3）李煜、李商隐 填写诗句__________，忽见千帆隐映来。 白头搔更短，__________。 莲之出淤泥而不染，__________。 __________，绿树无人昼梦余。 桐花万里丹山路，__________。 __________，贪看年少信船流。 香远益清，亭亭净植，__________。答案青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。 白头搔更短，浑欲不胜簪. 莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖. 青苔满地初晴后,绿树无人昼梦余. 桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声。 船动湖光滟滟秋， 贪看年少信船流。 香远益清，亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.

借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。君家何处住，妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡.卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。白浪河北音书断，丹凤城南秋夜长。谁为含愁独不见，更教明月照流黄。 长安城头头白乌，夜飞延秋门上呼。又向人家啄大屋，屋底达官走避胡。金鞭断折九马死，骨肉不待同驰驱。腰下宝玦青珊瑚，可怜王孙泣路隅。问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴。已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤。高帝子孙尽隆准，龙种自与常人殊。豺狼在邑龙在野，王孙善保千金躯。不敢长语临交衢，且为王孙立斯须。昨夜东风吹血腥，东来橐驼满旧都。朔方健儿好身手，昔何勇锐今何愚。窃闻天子已传位，圣德北服南单于。花门剺面请雪耻，慎勿出口他人狙。哀哉王孙慎勿疏，五陵佳气无时无。三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。 头上何所有，翠微盍叶垂鬓唇。 背后何所见，珠压腰衱稳称身。就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂沓实要津。后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。灸手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰，耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边亭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢申恨？且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出。信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。 有耳莫洗颍川水， 有口莫食首阳蕨。 含光混世贵无名， 何用孤高比云月？ 吾观自古贤达人， 功成不退皆殒身。 子胥既弃吴江上， 屈原终投湘水滨。 陆机雄才岂自保？ 李斯税驾苦不早。 华亭鹤唳讵可闻？ 上蔡苍鹰何足道。 ����君不见， 吴中张翰称达生， 秋风忽忆江东行。 且乐生前一杯酒， 何须身后千载名？日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉。不信妾断肠，归来看取明镜前。噫吁戏，危呼高哉！蜀道之难难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，始与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀缘。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼，夜月愁空山。蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难难于上青天，侧身西望常咨嗟。渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，还从物外起田园。月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。初因避地去人间，及至成仙遂不还。峡里谁知有人事，世中遥望空云山。不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。当时只记入山深，青溪几曲到云林。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。少年十五二十时，步行夺得胡马骑。射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿。一身转战三千里，一剑曾当百万师。汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。路傍时卖故侯瓜，门前学种先生柳。苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。节使三河募年少，诏书五道出将军。试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。愿得燕弓射天将，耻令越甲鸣吾君。莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋。 洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼。画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。罗帏送上七香车，宝扇迎归九华帐。狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。春窗曙灭九微火，九微片片飞花璅。戏罢曾无理曲时，妆成只是熏香坐。城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。 白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。年年战骨埋荒外，空见葡萄入汉家。

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1. 关于报答父母恩的诗句 关于报答父母恩的诗句 1. 形容“难以回报父母恩情”的诗句有哪些 古诗词中描写回报父母深恩的名句如下： 1. 万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》 2.白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈 3.慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊 4.十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》 5.母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》 6.母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》 7.老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》 8.父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》 9.尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》 10.母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》 11. 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。 12.哀哀父母，生我劬劳。《诗经》 13.无父何怙，无母何恃？《诗经》 2. 报答父母恩的诗句 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子 诗人心中的父亲 【年代】：清 【作者】：曹雪芹 【作品】：好了歌 【内容】： 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！ 古今将相在何方？荒冢一堆草没了， 世人都晓神仙好，只有金银忘不了！ 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了， 世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！ 君生日日说恩情，君死又随人去了， 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！ 痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？ 【年代】：北宋 【作者】：梅尧臣 【作品】：汝坟贫女 【内容】： 汝坟贫家女，行哭音凄怆。 自言有老父，孤独无丁壮。 郡吏来何暴，官家不敢抗。 督遣勿稽留，龙种去携杖。 勤勤嘱四邻，幸愿相依傍。 适闻闾里归，问讯疑犹强。 果然寒雨中，僵死壤河上。 弱质无以托，横尸无以葬。 生女不如男，虽存何所当。 拊膺呼苍天，生死将奈向。 3. 古诗词中有哪些描写回报父母深恩的名句 1.万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》2.白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止.〖唐〗韩愈 3.慈母手中线，游子身上衣.临行密密缝，意恐迟迟归.谁言寸草心，报得三春晖.〖唐〗孟郊4.十月胎恩重，三生报答轻.《劝孝歌》 5.母称儿干卧，儿屎母湿眠.《劝孝歌》 6.母苦儿未见，儿劳母不安.《劝孝歌》 7.老母一百岁，常念八十儿.《劝孝歌》 8.父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我.《诗经》 9.尊前慈母在，浪子不觉寒.《劝孝歌》 10.母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台.《格言集锦》 11. 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会 12.哀哀父母，生我劬劳.《诗经》 13.无父何怙，无母何恃？《诗经》 1、《游子吟》【唐】孟郊 慈母手中线，游子身上衣.临行密密缝， 意恐迟迟归.谁言寸草心，报得三春晖.2、《别老母》【清】黄仲则 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯. 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无.3、《十五》【宋】王安石 将母邗沟上，留家白邗阴.月明闻杜宇，南北总关心. 4、《岁末到家》【清】蒋士铨 爱子心无尽，归家喜及辰.寒衣针线密，家信墨痕新. 见面怜清瘦，呼儿问苦辛.低徊愧人子，不敢叹风尘.5、《母别子》【唐】白居易 母别子，子别母，白日无光哭声苦. 关西骠骑大将军，去年破虏新策勋. 敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人. 新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺. 迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿. 一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣. 以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离. 不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌. 应似园中桃李树，花落随风子在枝. 新人新人听我语，洛阳无限红楼女. 但愿将军重立功，更有新人胜于汝.6、《慈母爱》【元】杨维桢 慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储. 龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊. 膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱. 夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余. 百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？ 於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书.7、《墨萱图》【元】王冕 灿灿萱草花，罗生北堂下. 南风吹其心，摇摇为谁吐？ 慈母倚门情，游子行路苦. 甘旨日以疏，音问日以阻. 举头望云林，愧听慧鸟语.8、《谁氏子》【唐】韩愈 非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士. 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止. 翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市. 或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史. 又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕. 神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣. 圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟. 呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始. 罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳. 谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似. 9、《短歌行》【唐】王建 人初生，日初出.上山迟，下山疾. 百年三万六千朝，夜里分将强半日. 有歌有舞须早为，昨日健于今日时. 人家见生男女好，不知男女催人老. 短歌行，无乐声.10、《代北州老翁答》【唐】张谓 负薪老翁往北州，北望乡关生客愁. 自言老翁有三子，两人已向黄沙死. 如今小儿新长成，明年闻道又征兵. 定知此别必零落，不及相随同死生. 尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土. 在生本求多子孙，及有谁知更辛苦. 近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘. 安边自合有长策，何必流离中国人. 11、《除夜作》【唐】高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然. 故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年. 12、《步虚》【唐】司空图 阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶. 云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉. 13、《送张参明经举兼向泾州觐省》【唐】孟浩然 十五彩衣年，承欢慈母前.孝廉因岁贡，怀橘向秦川. 四座推文举，中郎许仲宣.泛舟江上别，谁不仰神仙.。 4. 关示回报父母恩的名言 ◎ 出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。 意思是：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。 ◎ 爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。 意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。出自《劝报亲恩篇》。 ◎ 弟子入则孝，出则弟。 意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自（春秋）《论语·学而第一》。 ◎ 父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。 意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。出自（清）李毓秀《弟子规》。 ◎ 夫孝，天之经也，地之义也。 意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。 5. 表达对父母恩情的诗句 游子吟 作者：【孟郊】 年代：【唐】 体裁：【乐府】 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 【韵译】： 慈祥的母亲手里把着针线。 为将远游的孩子赶制新衣。 临行她忙着缝得严严实实， 是耽心孩子此去难得回归。 谁能说象小草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠？ 【评析】： ue771ue771这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。 ue771ue771诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依 为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之 情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前 四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似 的儿女，怎能报答于万一呢？ ue771ue771全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓 郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。 关于感恩的名人名言 鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》） 鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩 滴水之恩，当涌泉相报. 谁言寸草心，报得三春晖 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 —— 泰戈尔 人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。 —— 华罗庚 每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里—— 堂恩 忘恩比之说谎、虚荣、饶舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害—— 英国谚语 卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分 ——雨果 忘恩的人落在困难之中，是不能得救的 ——希腊谚语 如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话，他要顾全自己的体面，一定比不相干的陌路人更加恶毒，他要证实对方罪过才能解释自己的无情无义—— 萨克雷 感谢是美德中最微小的，忘恩负义是恶习中最不好的 ——英国谚语 无知的人本想做点好事，结果却害人不轻；小喜鹊拔出妈妈的羽毛，还以为报答了养育之恩 ——藏族谚语 父母之恩，水不能溺，火不能灭 ——苏联谚语 父恩比山高，母恩比海深 ——日本谚语 要知父母恩，怀里抱儿孙 - 日本谚语 养儿方知娘辛苦，养女方知谢娘恩 - 日本谚语 从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩 - 日本谚语 不当家，不知柴米贵；不养儿，不知报母恩 - 中国谚语 父兮生我，母兮鞠我，拊我，畜我，长我，育我，顾我，复我，出入腹我，欲报之德，昊天罔极. 衔环结草，以恩报德 竟夜孤灯剪影萧，视子如蛟，望子腾霄。 悠忽双鬓冷霜飘，春下裙腰，秋上眉梢。 卅二年风雨浪浇，雨霁云消，心事如潮。 念慈母半世辛劳，跪乳羊羔，还报今朝 6. 古诗词中有哪些描写回报父母深恩的名句 1.万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》 2.白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止.〖唐〗韩愈 3.慈母手中线，游子身上衣.临行密密缝，意恐迟迟归.谁言寸草心，报得三春晖.〖唐〗孟郊 4.十月胎恩重，三生报答轻.《劝孝歌》 5.母称儿干卧，儿屎母湿眠.《劝孝歌》 6.母苦儿未见，儿劳母不安.《劝孝歌》 7.老母一百岁，常念八十儿.《劝孝歌》 8.父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我.《诗经》 9.尊前慈母在，浪子不觉寒.《劝孝歌》 10.母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台.《格言集锦》 11. 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会 12.哀哀父母，生我劬劳.《诗经》 13.无父何怙，无母何恃？《诗经》 1、《游子吟》【唐】孟郊 慈母手中线，游子身上衣.临行密密缝， 意恐迟迟归.谁言寸草心，报得三春晖. 2、《别老母》【清】黄仲则 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯. 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无. 3、《十五》【宋】王安石 将母邗沟上，留家白邗阴.月明闻杜宇，南北总关心. 4、《岁末到家》【清】蒋士铨 爱子心无尽，归家喜及辰.寒衣针线密，家信墨痕新. 见面怜清瘦，呼儿问苦辛.低徊愧人子，不敢叹风尘. 5、《母别子》【唐】白居易 母别子，子别母，白日无光哭声苦. 关西骠骑大将军，去年破虏新策勋. 敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人. 新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺. 迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿. 一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣. 以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离. 不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌. 应似园中桃李树，花落随风子在枝. 新人新人听我语，洛阳无限红楼女. 但愿将军重立功，更有新人胜于汝. 6、《慈母爱》【元】杨维桢 慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储. 龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊. 膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱. 夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余. 百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？ 於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书. 7、《墨萱图》【元】王冕 灿灿萱草花，罗生北堂下. 南风吹其心，摇摇为谁吐？ 慈母倚门情，游子行路苦. 甘旨日以疏，音问日以阻. 举头望云林，愧听慧鸟语. 8、《谁氏子》【唐】韩愈 非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士. 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止. 翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市. 或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史. 又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕. 神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣. 圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟. 呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始. 罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳. 谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似. 9、《短歌行》【唐】王建 人初生，日初出.上山迟，下山疾. 百年三万六千朝，夜里分将强半日. 有歌有舞须早为，昨日健于今日时. 人家见生男女好，不知男女催人老. 短歌行，无乐声. 10、《代北州老翁答》【唐】张谓 负薪老翁往北州，北望乡关生客愁. 自言老翁有三子，两人已向黄沙死. 如今小儿新长成，明年闻道又征兵. 定知此别必零落，不及相随同死生. 尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土. 在生本求多子孙，及有谁知更辛苦. 近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘. 安边自合有长策，何必流离中国人. 11、《除夜作》【唐】高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然. 故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年. 12、《步虚》【唐】司空图 阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶. 云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉. 13、《送张参明经举兼向泾州觐省》【唐】孟浩然 十五彩衣年，承欢慈母前.孝廉因岁贡，怀橘向秦川. 四座推文举，中郎许仲宣.泛舟江上别，谁不仰神仙. 7. 王维报答母亲深恩的诗句 报答母亲深恩的诗句，不是王维，是孟郊的《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报 得三春晖。 1.当我们在外地过节时，常引用唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟 》中 的（独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲）来表达对家人的怀念。 2. 来到瀑布脚下，仰望瀑布倾泻而下，泼洒飞流，我不禁想起（ （“飞流直下三 千尺，疑是银河落九天”）的诗句。 3. 当我们浪费粮食时，老爷爷经常用唐代李绅的诗句来教育我们： （ 谁知盘中 餐，粒粒皆辛苦 ） 。 4. 当我们要报答母亲的深恩时，我们会很自然地吟诵起唐代诗人孟郊的《游子 吟》 （“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报 得三春晖。”） 5. 有时候，有些人对自己所处的环境下正在做的事情反而不及旁人看得清楚， 这就是人们常说的（“当局者迷，旁观者清”） 。宋朝诗人苏轼在《题西林壁》中 的诗句（“不识庐山真面目，只缘身在此山中”）说明的就是这个朴素的道理。 6.小明成天心思不在学习上，请你用学过的诗句劝他： （“少壮不努力，老大徒 伤悲”） 7. 人们常用杜甫的（ “随风潜入夜，润物细无声” ）两句诗来形容老师对学生默 默无闻的培养，潜移默化的熏陶。 8. 人生难免会遇到种种困难，挺一挺，走过去，前面定然是一片明媚的天空， 这种情形可用陆游《游山西村》中的（ “山重水复疑无路，柳暗花明又一村” ） 来概括。 9. 我想用（本自同根生，相煎何太急）来劝告那些妄图分裂祖国的台独分子。 10.我们常用（ “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干” ）来赞颂老师燃烧自己，照亮 别人的奉献精神。 8. 关于报答父母恩情的诗歌散文有什么 父母十恩 第一是母亲怀着胎儿，百般顾爱保护的恩德。 第二是母亲分娩时受尽极大苦楚的恩德。 第三是虽然为子受尽折磨，既产得爱儿却忘了为子所受的一切忧苦的恩德。 第四是为哺食爱儿，尽以美味喂儿的恩徳。 第五是为使幼儿安睡，宁可自己受潮受冻的深恩。 第六是以乳哺儿，儿肥母瘦的深恩。 第七是为儿洗涤不净，不惜玉手污染，不怕皮肉冻裂的深恩。 第八是儿有远行，母依门遥望，流泪想念的深恩。第九是愿代儿受苦，无限体恤爱怜的深恩。 第十是慈母爱儿怜儿之心，永无休止的深恩。” 9. 不忘报答父母的养育之恩的古诗句有哪 1、《蓼莪》——先秦佚名 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。 哀哀父母，生我劬劳。 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。 哀哀父母，生我劳瘁。 译文：看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。 可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！ 2、《送母回乡》——唐代李商隐 母爱无所报，人生更何求。 译文：母亲对自己养育之恩都无法报答，人生还有什么事情值得追求呢？ 3、《游子吟》——唐孟郊 谁言寸草心，报得三春晖。 释义：有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？4、《古别离》唐代：孟郊欲别牵郎衣，郞今到何处？不恨归来迟，莫向临邛去。 释义：临近分别的时候牵者支付的衣服问道：这次你到哪儿去？我不会责怪你回来迟了，你千万不要到临邛那里去。5、《国风·邶风·凯风》凯风自南，吹彼棘心。 棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼棘薪。 母氏圣善，我无令人。爰有寒泉？在浚之下。 有子七人，母氏劳苦。睍睆黄鸟，载好其音。 有子七人，莫慰母心。译文：和风煦煦自南方，吹在枣树嫩芽上。 枣树芽心嫩又壮，母亲养儿辛苦忙。和风煦煦自南方，枣树成柴风吹长。 母亲明理又善良，儿子不好不怨娘。寒泉之水透骨凉，源头就在浚邑旁。 母亲养育儿七个，儿子长成累坏娘。黄雀婉转在鸣唱，悦耳动听真嘹亮。 母亲养育儿七个，难慰母亲不应当。 10. 关于感恩父母的古诗 1、《游子吟》【唐】孟郊慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 2、《别老母》【清】黄仲则搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。 3、《十五》【宋】王安石将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。 4、《岁末到家》【清】蒋士铨爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。 见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。 5、《母别子》【唐】白居易母别子，子别母，白日无光哭声苦。关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。 敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。 迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。 以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。 应似园中桃李树，花落随风子在枝。新人新人听我语，洛阳无限红楼女。 但愿将军重立功，更有新人胜于汝。6、《慈母爱》【元】杨维桢慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。 龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。 夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。 7、《墨萱图》【元】王冕 灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？ 慈母倚门情，游子行路苦。 甘旨日以疏，音问日以阻。 举头望云林，愧听慧鸟语。 8、《谁氏子》【唐】韩愈非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。 翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。 又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。 圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。 罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。 9、《短歌行》【唐】王建人初生，日初出。上山迟，下山疾。 百年三万六千朝，夜里分将强半日。有歌有舞须早为，昨日健于今日时。 人家见生男女好，不知男女催人老。短歌行，无乐声。 10、《代北州老翁答》【唐】张谓负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。自言老翁有三子，两人已向黄沙死。 如今小儿新长成，明年闻道又征兵。定知此别必零落，不及相随同死生。 尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。 近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。安边自合有长策，何必流离中国人。 11、《除夜作》【唐】高适旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。 别老母 黄景仁 搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。 西上辞母坟 陈去疾 高盖山头日影微，黄昏独立宿禽稀。 林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归。 凤栖梧/蝶恋花 廖行之 吾母慈祥膺上寿。福庇吾家，近世真希有。 丘嫂今年逾六九。康宁可嗣吾慈母。 我愿慈闱多福厚。更祝遐龄，与母齐长久。 鸾诰联翩双命妇。华堂千岁长生酒。 谢五开府番罗袄 黄庭坚 叠送香罗浅色衣，著来春色入书帷。 到家慈母惊相问，为说王孙脱赠时。 初望淮山 黄庭坚 风裘雪帽别家林，紫燕黄鹂已夏深。 三釜古人干禄意，一年慈母望归心。 劳生逆旅何休息，病眼看山力不禁。 想见夕阳三径里，乱蝉嘶罢柳阴阴。 寄张仲谋 黄庭坚 好在张公子，清秋应苦吟。 衣穿慈母线，囊罄旅人金。 早晚辞天阙，归来慰陆沈。 黄花一樽酒，期与尔同斟。 墨萱图 其一 王冕 灿灿萱草花，罗生北堂下。 南风吹其心，摇摇为谁吐？ 慈母倚门情，游子行路苦。 甘旨日以疏，音问日以阻。 举头望云林，愧听慧鸟语。 哭母诗 瞿秋白 亲到贫时不算亲，蓝衫添得新泪痕。 饥寒此日无人问，落上灵前爱子身。 四言诗·祭母文 毛泽东 呜呼吾母，遽然而死。 寿五十三，生有七子。 七子余三，即东民覃。 其他不育，二女二男。 育吾兄弟，艰辛备历。 摧折作磨，因此遘疾。 中间万万，皆伤心史。 不忍卒书，待徐温吐。 今则欲言，只有两端： 一则盛德，一则恨偏。 吾母高风，首推博爱。 远近亲疏，一皆覆载。 恺恻慈祥，感动庶汇。 爱力所及，原本真诚。 不作诳言，不存欺心。 整饬成性，一丝不诡。 手泽所经，皆有条理。 头脑精密，擘理分情。 事无遗算，物无遁形。 洁净之风，传遍戚里。 不染一尘，身心表里。 五德荦荦，乃其大端。 合其人格，如在上焉。 恨偏所在，三纲之末。 有志未伸，有求不获。 精神痛苦，以此为卓。 天乎人欤，倾地一角。 次则儿辈，育之成行。 如果未熟，介在青黄。 病时揽手，酸心结肠。 但呼儿辈，各务为良。 又次所怀，好亲至爱。 或属素恩，或多劳瘁。 大小亲疏，均待报赍。 总兹所述，盛德所辉。 必秉悃忱，则效不违。 致于所恨，必补遗缺。 念兹在兹，此心不越。 养育深恩，春辉朝霭。 报之何时，精禽大海。 呜呼吾母，母终未死。 躯壳虽隳，灵则万古。 有生一日，皆报恩时。 有生一日，皆伴亲时。 今也言长，时则苦短。 惟挈大端，置其粗浅。 此时家奠，尽此一觞。 后有言陈，与日俱长。「燕诗示刘叟」白居易 梁上有双燕，翩翩雄与雌。 衔泥两椽间，一巢生四儿。 四儿日夜长，索食声孜孜。 青虫不易捕。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟不识庐山真面目，只缘生在此山中谁言寸草心，报得三春晖独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲

小红，你妈叫你回家放羊。

诗海拾贝

1、具有下列称号的的诗人分别是：“诗仙”—— 李白；“诗圣”—— 杜甫“诗鬼”—— 李贺。2、《江畔独步寻花》的作者是唐 代 杜甫。3、在苏轼写的《惠崇春江晚景》这首中，让我们知道了有一种味美但内脏有毒的鱼叫 河豚。4、“千山鸟飞尽，万径人踪灭。”是唐朝诗人柳宗元 的佳句。5、堪称“诗中有画，画中有诗”的诗人是 王维。6、“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”诗中的“佳节”是指 重阳节节 。 7、陆游写的《咏梅》这首词中，它的词牌名是：卜算子 。8、告诉我们要拥有更的知识，就要不断地努力学习的诗句是“问渠那得清如许，为有源头活水来。”9、《七步诗》的作者是 曹植，告诉人们不要手足相残 的道理。10、“岁寒三友”指 松竹梅 ；描写“岁寒三友”古诗分别是：《松树 》、《 竹石》、《 梅花》。二、请用你的金睛火眼，判断下面的题目是否正确，对的打“√”错的打“×”。（10分，每小题1分）1、《渔歌子》是宋代诗人张志和写的一首词。（×）2、“清明时节雨纷纷”的下一句是“牧童遥指杏花树”。（ ×）3、《送元二使西安》《鹿柴》《饮湖上初晴后雨》都是唐代诗人王维写的诗。（× ）4、“独怜幽草涧边生”中的“独怜”是“孤单、寂寞”的意思。（× ）5、《示儿》《闻官军收河南河北》都是表达诗人的爱国之情。（√ ）6、《如梦令》是清代诗人李清照写的一首诗。（× ）7、王昌龄是以写边塞诗而闻名。（√ ）8、“初唐四杰”是指杨炯、王勃、卢照邻、骆宾王。（√ ）9、“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”写的是洞庭湖。（× ）10、“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。”是描写西湖的美景。（× ）三、请用你的细心，给下面的题目选择一个正确的答案，把序号写在括号里。（10分，每小题2分）。1、《山行》是描绘了（ C）的景色。A、春天 B、夏天 C、秋天 D、冬天2、“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”出自（ B）的名句。A、李白 B、王维 C、王昌龄 D、杜牧3、把“春风”比作“剪刀”的是哪首诗？（C ）A、《忆江南》 B、《滁州西涧》 C、《咏柳》 D、《游园不值》4、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”诗中写的名胜是（ D）。A、泰山 B、华山 C、黄山 D、庐山5、“解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。”这首诗写的是（B ）。A、花 B、风 C、竹 D、水四、请用你的积累，根据要求写出相应的诗词。（70分，每小题2分）（一）、直接把诗词补写完整。（10分，每小题2分）1、昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家 。 2、野旷天低树，江清月近人 。3、两岸青山相对出 ，孤帆一片日边来。 4、西北望长安，可怜无数山 。5、日暮苍山远 ，天寒白屋贫。（二）、在横线上填上正确的花名、动物名或色彩名。（8分，每个空格1分）1、等闲识得东风面，万 紫千 红总是春。 2、待到重阳日，还来就 菊花。3、忽如一夜春风来，千树万树梨花开 。 4、柴门闻 犬吠，风雪夜归人。5、 玉妆成一树高，万条垂下绿 丝绦。 6、牧童骑黄牛 ，歌声振林樾。（三）、根据要求写诗词（各写一句）。（10分，每小题2分）1、写冬天的： 忽如一夜春风来，千树万树梨花开2、写爱国的： 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁3、写黄河的： 白日依山尽，黄河入海流4、写边塞的： 黄河远上白云间，一片孤城万仞山5、写思乡的： 春风又绿江南岸，明月何时照我还

1．在期末写评语时，老师会祝你来年：（“更上一层楼。”） 2．小明成天心思不在学习上，请你用学过的诗句劝他：（“少壮不努力，老大徒伤悲。”） 3．当我们浪费粮食时，老爷爷经常用唐代李绅的诗句来教育我们：（“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”） 4．有时候，有些人对自己所处的环境下正在做的事情反而不及旁人看得清楚，这就是人们常说的（“当局者迷，旁观者清”）。宋朝诗人苏轼在《题西林壁》中的诗句（“不识庐山真面目，只缘身在此山中”）说明的就是这个朴素的道理。 5．当我们要报答母亲的深恩时，我们会很自然地吟诵起唐代诗人孟郊的《游子吟》（“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”） 6．当我们在外地过节时，常引用唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中的（“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”）来表达对家人的怀念。 7．现在人们常用《杜少府之任蜀州》中的名句（“海内存知己，天涯若比邻”）来表达对远别好友的深情厚谊。 8．来到瀑布脚下，仰望瀑布倾泻而下，泼洒飞流，我不禁想起（“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”）的诗句。 9．昨晚有一道数学题，我绞尽脑汁，百思不得其解。就在我（“山重水复疑无路”）时，爸爸走过来，经他一点拨，我豁然开朗，真是（“柳暗花明又一村”）。 10爷爷七十大寿，大家祝爷爷：“福如东海，寿比南山”。爷爷却叹道：（“夕阳无限好，只是近黄昏。”）我赶紧把爷爷的话打住：“（‘霜叶红于二月花"）。爷爷，您的身子骨比年轻人还壮实呢。”爷爷高兴地笑了。 11．“少壮不努力，老大徒(2)”出自《汉乐府·长歌行》。 （1）悲伤 （2）伤悲 （3）忧伤 12．晏殊的《浣溪沙》中“无可奈何花落去”的下句是(3)。 （1）似曾相识鸟归来 （2）似曾相识雁归来（3） 似曾相识燕归来 13．《七步诗》的作者是(1)。 （1）曹植 （2）曹丕 （3）曹操 14．“但使龙城飞将在，不教胡马度(1)”。 (1)阴山 (2)边关 (3)燕山 15．杜甫的《春夜喜雨》中“晓看红湿处”的下句是（2）。 (1)花重绵阳城 (2)花重锦州城 (3)花重锦官城 16．“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”出自叶绍翁的（1）。 (1)《游园不值》 (2)《春望》 (3)《春夜喜雨》 17．“海内存知己，天涯若比邻”是（1）的诗句。 (1)王勃 (2)李白 (3)白居易 18．“人生自古谁无死，留取丹心照（2）”是文天祥的诗句。 (1)汉青 (2)汗青 (3)汗清 19．“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”中“坐”的意思是（1）。 （1）因为 （2）坐下 （3）座位 20杜牧的《江南春》中“南朝四百八十寺”的下句是（3）。 （1）多少楼台烟波中 （2）多少楼台风雨中 （3）多少楼台烟雨中 21．“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”是(1)的诗句。 （1）王维 （2）王之涣 （3）王勃 22．《天净沙·秋思》是一首小令，作者是元代的(2)。 （1）张养浩 （2）马致远 （3）元好问 23．“野火烧不尽，春风吹又生”一句出自(1)。 （1）白居易《赋得古原草送别》 （2）王昌龄《出塞》 （3）杜牧《江南春》 24．“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”写的是(3)。 （1）春色 （2）梨花 （3）雪景 25．“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”出自(3)的《无题》。 （1）李贺 （2）李清照 （3）李商隐 26．“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”出自杜甫的(2)。 （1）《茅屋为秋风所破歌》 （2）《登高》 （3）《蜀相》 27．“三十功名尘与土，八千里路云和月”是(2)的词句。 （1）岳飞 （2）辛弃疾 （3）陆游 28．龚自珍《己亥杂诗》“落红不是无情物，化作春泥更护花”句中，“红”是指(2)。 （1）红色 （2）花 （3）树叶 29．“海上生明月，(3)共此时”是张九龄的名句。 （1）天地 （2）天下 （3）天涯 30“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”出自(1)的《别董大》。 （1）高适 （2）岑参 （3）王昌龄 31．“正是江南好风景，落花时节又逢君”中的“君”是指（2）。 （1）李延年 （2）李龟年 （3）崔九 32．“别时容易见时难”“相见时难别亦难”分别是（3）的诗句。 （1）李煜、柳永 （2）柳永、李清照 （3）李煜、李商隐

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟

海内存知己柳暗花明又一村

1. 关于解答的诗句 关于解答的诗句 1.解答诗句所要表达的感情 【欲解其诗，必先识其人】 王 融 王融（467—493），字元长，琅琊临沂（今属山东）人。少举秀才，累迁太子舍人。上书齐武帝求自试，迁秘书丞、丹阳丞、中书郎兼主客郎。竟陵王萧子良举为宁朔将军，为“竟陵八友”之一。后因拥立萧子良为帝，事败赐死。善诗文、精声律，曾与沈约、谢朓等共创“永明体”。事迹见《南齐书·王融传》、《南史·王融传》。今存诗八十余首，文五十余篇，原集十卷，后散佚，明人辑有《王宁朔集》。 王融诗歌的主要特点是：构思含蓄而有韵致，写景细腻而清新自然，语言华美而平易流畅，在某种程度上表现出与谢朓相近似的风格。—— 临 髙 台 游人欲骋望，积步上髙台。井莲当夏吐，窗桂逐秋开。花飞低不入，鸟散远时来。还看云栋影，含月共徘徊 。 —— 其中“花飞低不入，鸟散远时来”一句直译为：低矮处，碎花飘落纷飞，无法进入窗台；高空处，孤鸟挥翼离去，飞到远处，却又飞回来……此笔法细腻、含蓄内敛，有极强的艺术韵味。 王融是“永明体”的诗人之一，而永明时期，社会相对稳定，经济繁荣，王融其人一生也并无什么大风大浪，他的仕途不像苏轼那么坎坷。所以，与其说有什么思想感情，倒不如讲是职业化的艺术创作，士大夫文人之间的赋诗之举。而面对那高台之旷渺，花飞之意，鸟散复回之景难免有点无奈与自身的嗟叹！也就是说它是通俗地写景…… 而“鸟散远来时”，我可以理解为：诗人远来登临高台之时，群鸟振翼而飞。此时则表明鸟有可能一去不回了，而思想情感上原先的那种淡淡的忧伤与无奈立刻升华，景不留我，何处留我？衬托出自身的孤寂与深入骨髓的无奈。 从音韵上看，押“ai”韵，而“永明体”特别注重此类，换成“鸟散远来时”则不符体例。 不过，我还是比较喜欢“鸟散远来时”~ 【诗词是文学艺术类，每个人都有自己的看法与了解，其实只要花一点时间在其上，你能找到你自己的答案~这与个人心态有很大关系。呵，楼主您很不错啊！现在古文学方面，却是有点衰退现象了。希望你是真正爱好诗词的朋友，我也不图这50分，毕竟我不常用百度，只是希望古文学可以有更多人喜欢，更多人去钻研，寻找自己的人生之义！最后，谢！】 （咳，竟然看错字了~如果是“选来时”则体现其自由无拘无束。。。不过这样的话，就不如原句了……从字词对仗上分析，“花飞ˉ低ˉ不入，鸟散ˉ远ˉ时来”中“低”对“远”，都是形容词，而“选”为动词） 2.古诗词解答 1.古往今来，当人们身处困境，进退两难时，便自然而然吟咏起陆游《游山西村》中的名句：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 2.咏雪，古今多少人，惟唐代诗人岑参在《白雪歌送武判官归京》一诗中写得最绝：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。” 3.赠别诗在中国古代诗词中占有相当的比率。不少诗句至今仍被人们广为传诵。王维在《送元二使安西》中通过“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”来表达对友人的深挚感情；李白在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中借景抒情，用“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”含蓄地表达对友人的依依不舍之情；李白在《赠汪伦》中以水之深喻情之深，化无形为有形的名句是“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”而高适在《别董大》中用“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”安慰朋友；王勃更是乐观，他在《送杜少府之任蜀州》用“海内存知己，天涯若比邻”寄语远方朋友，表明只要心心相印，哪怕距离遥远，也会觉得近在咫尺。 4.搞好西部开发，重要的是做好退耕还林，以期在西北沙漠中兴起绿洲，在戈壁中出现草原，再现《敕勒歌》中的“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”的景象。 5.《酬乐天扬州初逢席上见赠》中蕴含哲理，表明新事物必将取代旧事物的诗句是：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 6.《天净沙u2022秋思》中用九种景物构成一幅画面的句子是：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 7.《过零丁洋》中最能体现文天祥崇高民族气节的两句话是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 8.“雨”是古代诗人笔下常见的景物，如“清明时节雨纷纷”，请你再写出两句含“雨”字的诗句：①天街小雨润如酥，草色遥看近却无。②渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 9.古诗词中描写秋季景色的名句有很多，请写出两句：①停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。②可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。 10.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（杨万里《小池》） 11.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） 12.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》） 13.春风又绿江南岸，明月何时照我还。（王安石《泊船瓜洲》） 14.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》） 15.大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》） 16.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》） 17.随风潜入夜，润物细无声。（杜甫《春夜喜雨》） 18.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。（杜牧《山行》） 19.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》） 20.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。（苏轼《水调歌头》） 21.落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》） 22.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙》） 23.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》） 24.日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。（曹操《观沧海》） 25.粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。（于谦《石灰吟》） 26.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 （苏轼《饮湖上初晴后雨》） 27.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。（王翰《凉州词》） 28.姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。（张继《枫桥夜泊》） 29.千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。（王安石《元日》） 30.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁《游园不值》） 31.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（龚自珍《己亥杂诗》） 32.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。（《诗经u2022蒹葭》） 33.野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草送别》） 34.欲穷千里目，更上一层楼。 （王之涣《登鹳雀楼》） 35.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章《咏柳》） 36.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》） 37.剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。（李煜《相见欢》） 38.会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》） 3.帮忙：解答诗句 秦观《鹊桥仙》 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路， 两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。 《鹊桥仙》，是宋代词人秦观写的一首咏七夕的词。《鹊桥仙》是这首词的调名，同时也是词的题目。这种调名和题目一致的例子，在唐、五代的词作中是常见的。到南宋以后，词和音乐的关系愈来愈远，才盛行在调名之外，另标题目，以表明所咏的事物和内容。 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。纤云就是微云，飞星就是流星，银汉就是银河。微微的云彩，划过夜空的流星，遥遥的天河，这都是七月七日夜晚的特定的自然景象，不是一般的夜色的描写。弄巧，传恨，暗度，这是织女活的形象，是织女典型的性格和行为的描述。传说中的织女是织布的能手，织出的东西简直可以巧夺天工，胜过云霞的轻盈和绚丽。所以，旧时七月七日的晚上，无论宫廷民间，妇女们都要在月下庭中，陈设瓜果，摆下针线，乞求织女赐给她们织布、绣花、缝制衣服的慧心巧手，赐给她们一手好针线活。所以，七夕又叫乞巧节。弄巧二字暗寓了这许多丰富的内容。飞星传恨，这恨不是一般的恨，而是象白居易《长恨歌》里所写的天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期的恨。夜空的云彩象织女织出的云锦，划过夜空的流星象在为她传递夫妻不能团聚的怨恨，这时织女悄悄度过遥远的天河会牛郎去了。弄巧、传恨、暗度，这一连串的动作，写的很有层次，而且，把人物的性格、行为和环境有机地结合了起来，很好地起到了情景交融的作用。就此一句，便委婉、贴切地写出了七夕的特定的情景，这是很需要一番巧思的。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。金风就是秋风，玉露就是白露。这是秋日的特定景物。金风玉露暗示节候，风字前加一金字，露字前加一玉字，显示景物的优美。在这样的良辰美景中，真诚相爱的情侣能得到一夕的相逢，也就胜过了人间无数次的团聚，而且胜过不知多少倍了。真正的爱情是天河也隔绝不了的。有了这种真正的爱情，即使一年一度相逢，也是美好的，可贵的；没有爱的结合，哪怕终生朝夕厮守在一起，也没有意味。从这里可以明显看出，作者对牛郎织女七夕相会的看法，对爱情的看法，和那些通常的观点是迥然不同的。在作者看来，织女是真正的高尚的爱的胜利者，并不是失败者。织女是很值得羡慕的。这一句实际上是在为全词的最末一句张本。 下阕：柔情似水，假期如梦，忍顾鹊桥归路？遥接上阕暗度相逢的意思。由暗度到相逢，由相逢到深入刻画相逢后的情景，层次很分明。柔情似水，是说这织女会牛郎时的一片柔情，比眼前的银河水还清、还柔。以水比情，情深似水，水柔似情。两者联系起来，起到了互相衬托又互相深化的作用。佳期如梦，一年一度相逢，不知有多少情怀要倾诉，乍一相逢能没有如梦的感觉吗？这一夕相逢的佳期能不如梦境一般美好吗？这样深情的一对，能够暗度相逢，而且一年仅此一夕，他们能舍得分开吗？然而不愿意回去而又不得不回去，还得走鹊桥之路，这就是恨之所在。这一句极力渲染织女感情之深厚、真挚。联系着银河之水，联系着鹊桥之路，由情及景，由景及情，更由情景而深入到人物心理状态的揣摩刻画，委婉含蓄。这正是婉约派词人的特色。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。只要两个人的爱情真正是海枯石烂，真正是地久天长，又何必要朝朝暮暮厮守在一起？ 这首词共五十六个字，和一首七律的字数相当，只是句法不同。它写了纤云、流星、金风、玉露，迢迢的银河和银河上的鹊桥。它又写了织女的巧，织女的恨。她悄悄地度过银河，步过鹊桥，去赴一年一度梦寐以求的佳期，心中充满柔情；她一往情深地只顾向鹊桥那边走去，一点也不考虑一夕过后，仍要从这桥上回来，还要去忍受那年复一年的隔绝分离之苦；她只感到两情的久长和这一夕相逢的珍贵和欢乐；她并不追求朝朝暮暮厮守在一起，觉得这美好的一夕，就胜过了人间的无数，就是永久。这就是七夕织女的情怀。作者处处巧妙地融情于景，在情景交融中去创造人物形象 。这个人物形象是有血有肉的，是完整丰满的。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！传恨和两情久长，暗用白居易《长恨歌》中…… 4.古诗解答 1.写出下列各句所用的修辞方法。 (1)萁在釜下燃，豆在釜中泣。（ 拟人） (2)烽火连三月，家书抵万金。 （夸张 ） 2.《竹石》、《石灰吟》两首古诗看起来写的是物，实际上是在写（ 自己的气节） 3.离家在外的游子对着一轮明月思乡思亲，这样的诗句有：《 静夜思》中的（举头望明月，低头思故乡 ）；描写旅途中忧愁满腹难以入眠的诗句有《枫桥夜泊 》中的（月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠 ）。 4.下面成语中，各藏有一位诗人的姓名。 (1)张冠李戴 山清水秀 心照不宣 （ 李清照） (2)瓜田李下 白璧微瑕 （李白 ） (3)坚贞不屈 星火燎原 （ 屈原） (4)高瞻远瞩 无所适从 （ 高适） 5.解答古诗词 六月二十七日望湖楼醉书 作者： 苏轼 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。 卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。 苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，北宋大文学家、大艺术家，在诗词、散文、书法、绘画等方面都有杰出的成就，对后世影响很深。他的诗词，挥洒自如，明快豪放，善于运用新鲜的比喻描写山水景物，善于从常见的事物中揭示深刻的哲理。 ①望湖楼——在杭州塘门外西湖边。 夏天的西湖，忽而阴，忽而晴，忽而风，忽而雨，千姿百态，分外迷人。这首小诗就是描写乍雨还晴、风云变幻的西湖景象的。 前两句写云、雨：墨汁一般的浓云黑压压汹涌翻腾而来，还没来得及遮住湖边的山峦，就在湖上落下白花花的大雨，雨脚敲打着湖面，水花飞溅，宛如无数颗晶莹的珍珠，乱纷纷跳进游入的船舱。“黑云翻墨”和“白雨跳珠”，两个形象的比喻，既写出天气骤然变化时的紧张气氛，也烘托了诗人舟中赏雨的喜悦心情。 第三句写风：猛然间，狂风席卷大地，吹得湖面上刹时雨散云飞。“忽”字用得十分轻巧，却突出天色变化之快，显示了风的巨大威力。最后一句写天和水：雨过天晴，风平浪息，诗人舍船登楼，凭栏而望，只见湖面上无入水，水映天，水色和天光一样的明净，一色的蔚蓝。风呢？云呢？统统不知哪儿去了，方才的一切好像全都不曾发生似的。 诗人先在船中，后在楼头，迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴，写得有远有近，有动有静，有声有色，有景有情。读起来，你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨，又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。 6.解答古诗词的意思 这是一首托物寄兴的诗，诗人以古剑象征刚正不阿的谏官和朝政大臣，希望那些执掌国家大权的人，包括他自己，都能尽职尽责，充分发挥自己的作用。本诗约作于元和初任左拾遗期间。白居易的讽喻诗，善于运用变化万端的比兴手法，塑造各种真实的受迫害者的艺术形象，揭露和抨击了封建统治者的暴政和不合理现象，因而这些诗不少成为反映现实的思想性和艺术性相结合的名篇，《李都尉古剑》就是其中一首十分出色的咏物诗。这首诗所运用的比兴手法是很高明的，通篇只借用一把李都尉古剑作为描写对象，但每一个字都是作者自身的写照，意思极为明确，虽然着墨不多，而出语却纡徐委婉，具有无穷转折之妙，耐人寻思。从结构上看，这首诗可分三个层次。从开始至“秋水澄不流”八句主要是表现古剑外表的不同凡俗。首句写“古剑寒黯黯，铸来几千秋”，是用“寒黯黯”三字描绘古剑寒光闪闪，灼烁不定的形态，刻画剑的不凡，不从剑的锋利入手，而仅表现其剑光闪烁不定，正是本诗的高明之处，未睹剑先见其寒光凛凛，足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字，古而且利，则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑，诗人进一步写道： “白光纳日月，紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载，越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神，采金铸之，以成八剑。其一名为掩日，用其指日，日光尽暗。其三曰转魄，指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故，极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡，为了印证自己的看法，下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中，秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》：“太阿剑，视之如秋水。”用秋水形容剑光，由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯”，可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后，又以“湛然秋水”形容，更进一步表现古剑的威光四射，非同一般。因此客人有观之者，即使很喜欢它，也不得不自叹是凡夫俗子，不敢奢望得到它，还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。 接下来则是描写古剑的卓越品质。它不仅剑光闪烁，锋利无比，具有华美的外表，而且品质端正，也非平常刀剑可比。“至宝有本性，精刚无与”俦说明它的纯度和硬度都是无与伦比的。这并非夸张，因为它"可使寸寸折，不能绕指柔"，犹如士之可杀而不可辱，极力表现其质地坚硬。西晋诗人刘琨《重赠卢谌诗》：“何意百炼钢，化为绕指柔。”这里是反用其意，表现出古剑刚硬，不能化柔，不屈从外力的品质。但是，一旦有用武之地，它也会毫不犹豫地上前拼杀。正所谓“愿快直士心，将斩佞臣头”，它愿意充当杀伐谄佞的先锋，为国为民除掉奸邪。至于区区个人恩怨就不是宝剑所乐于效命的了，它不屑于做那些需要半夜行动，见不得人的丑事。这一段从宝剑的精纯无比和愿斩佞臣两方面揭示出宝剑的内在品质，它比漂亮的外表，凛凛的寒光更重要，更能展现出古剑之所以为至宝的本质所在。最后两句点明此诗的主旨，也是白居易“卒章显其志”方法成功的运用。意思说：这样锋利的兵器，应该使用在最恰当的地方，不要沾辱了我“神兵”（晋张协《七命》称宝剑为“希世之神兵”）的光辉称号。这也就是告诫包括自己在内的谏官们，应该不怕得罪权贵，去弹奏国家大事；而不应该只议论一些无关重要的小事，来敷衍塞责。这首诗是通过表现一把宝剑的不同凡俗及其优秀品质，借以塑造一个刚正不阿、以国家大局为重，不计个人恩怨的重臣和谏官的形象。此时诗人身为左拾遗，自然也有表明自己作为谏官的正直态度之意。然而，诗的主旨并没有明白直接地说出来，而是紧紧扣住宝剑的特征来表现，全诗没有一句话不是围绕着这把古剑写的，每一句都从不同的角度刻画古剑的超凡和刚直不阿。咏剑与赞人，自然融合为一。司马迁《史记·屈原贾生列传》称赞屈原说：“其志洁，故其称物也芳。”反之，人们也形成这样一种心理，即因其称物芳，故其吉洁。 比喻新颖，精用典故，妥帖自然，不着痕迹，也是这首诗的鲜明特点。诸如“白光纳日月，紫气排斗牛”、“可使寸寸折，不能绕指柔”、“愿快直士心，将斩佞臣头”都有化用前人诗语之处。这些典故，加强了诗的形象性，使诗句内涵更深刻、丰富。 7.我需要一些关于诗歌的题目和解答 1.在期末写评语时，老师会祝你来年：（“更上一层楼。” ） 2.小明成天心思不在学习上，请你用学过的诗句劝他：（“少壮不努力，老大徒伤悲。”） 3.当我们浪费粮食时，老爷爷经常用唐代李绅的诗句来教育我们：（“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。” ） 4.有时候，有些人对自己所处的环境下正在做的事情反而不及旁人看得清楚，这就是人们常说的（“当局者迷，旁观者清”）。宋朝诗人苏轼在《题西林壁》中的诗句（“不识庐山真面目，只缘身在此山中”）说明的就是这个朴素的道理。 5.当我们要报答母亲的深恩时，我们会很自然地吟诵起唐代诗人孟郊的《游子吟》（“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。”） 6.当我们在外地过节时，常引用唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中的（“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”）来表达对家人的怀念。 7.现在人们常用《杜少府之任蜀州》中的名句（“海内存知己，天涯若比邻”）来表达对远别好友的深情厚谊。 8.来到瀑布脚下，仰望瀑布倾泻而下，泼洒飞流，我不禁想起（“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”）的诗句。 9.昨晚有一道数学题，我绞尽脑汁，百思不得其解。就在我（“山重水复疑无路”）时，爸爸走过来，经他一点拨，我豁然开朗，真是（“柳暗花明又一村”）。 10？爷爷七十大寿，大家祝爷爷：“福如东海，寿比南山”。爷爷却叹道：（“夕阳无限好，只是近黄昏。” ）我赶紧把爷爷的话打住：“（‘霜叶红于二月花"）。爷爷，您的身子骨比年轻人还壮实呢。” 爷爷高兴地笑了。 11.“少壮不努力，老大徒（2）”出自《汉乐府·长歌行》。 （1）悲伤 （2）伤悲 （3）忧伤 12.晏殊的《浣溪沙》中“无可奈何花落去”的下句是（3）。 (1)似曾相识鸟归来 （2）似曾相识雁归来（3） 似曾相识燕归来 13.《七步诗》的作者是（1）。 (1)曹植 （2）曹丕 （3）曹操 14.“但使龙城飞将在，不教胡马度（1）”。 (1)阴山 （2）边关 （3）燕山 15.杜甫的《春夜喜雨》中“晓看红湿处”的下句是（2）。 (1)花重绵阳城 （2）花重锦州城 （3）花重锦官城 16.“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”出自叶绍翁的（1）。 (1)《游园不值》 （2）《春望》 （3）《春夜喜雨》 17.“海内存知己，天涯若比邻”是（1）的诗句。 （1）王勃 （2）李白 （3）白居易 18.“人生自古谁无死，留取丹心照（2）”是文天祥的诗句。 （1）汉青 （2）汗青 （3）汗清 19.“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”中“坐”的意思是（1）。 (1)因为 （2）坐下 （3）座位 20？杜牧的《江南春》中“南朝四百八十寺”的下句是（3）。 (1)多少楼台烟波中 （2）多少楼台风雨中 （3）多少楼台烟雨中 21.“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”是（1）的诗句。 （1）王维 （2）王之涣 （3）王勃 22.《天净沙·秋思》是一首小令，作者是元代的（2）。 (1)张养浩 （2）马致远 （3）元好问 23.“野火烧不尽，春风吹又生”一句出自（1）。 (1)白居易《赋得古原草送别》 （2）王昌龄《出塞》 （3）杜牧《江南春》 24.“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”写的是（3）。 (1)春色 （2）梨花 （3）雪景 25.“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”出自（3）的《无题》。 （1）李贺 （2）李清照 （3）李商隐 26.“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”出自杜甫的（2）。 (1)《茅屋为秋风所破歌》 （2）《登高》 （3）《蜀相》 27.“三十功名尘与土，八千里路云和月”是（2）的词句。 （1）岳飞 （2）辛弃疾 （3）陆游 28.龚自珍《己亥杂诗》“落红不是无情物，化作春泥更护花”句中，“红”是指（2）。 (1)红色 （2）花 （3）树叶 29.“海上生明月，（3）共此时”是张九龄的名句。 （1）天地 （2）天下 （3）天涯 30？“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”出自（1）的《别董大》。 （1）高适 （2）岑参 （3）王昌龄 31.“正是江南好风景，落花时节又逢君”中的“君”是指（2）。 (1)李延年 （2）李龟年 （3）崔九 32.“别时容易见时难”“相见时难别亦难”分别是（3）的诗句。 （1）李煜、柳永 （2）柳永、李清照 （3）李煜、李商隐。

这是作弊，我还是觉得自己的作业应该自己做！如果有人批评我装纯，那我这就叫高处不胜寒！算是实例吧！

好像是?，我学过，有点忘了。

孙叔敖得了疾病，快要死的时候，告戒他的儿子说

数学里就读“空集”，我一直这么读的。物理里是希腊字母，读fai~

孙叔敖遇狐丘丈人原文与译文内容如下：孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆闻之：有三利必有三患，子知之乎？”孙叔敖蹴然易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利，何谓三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然，吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博·可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧、舜其尤病诸。”孙叔敖遇到狐丘丈人，狐丘丈人说：“我听说，有三利必有三害，你知道吗?”孙叔敖吃惊不安地说：“我不聪明，怎么能够知道。请问什么叫三利，什么叫三害?”狐丘丈人说：“爵位高的人，人们会嫉妒他；官大的人，君主会厌恶他；俸禄多的人，怨恨会集中于他。这就是三利三害。”孙叔敖说：“不是这样的。我爵位越是高，心志越在于下层；我的官越是大，做事越小心谨慎，只想着人民百姓；我的俸禄越是多，(我对贫穷的人)布施越加广泛。可以通过这种办法避免祸患吗?”狐丘丈人说：“说得好啊!这种事连尧、舜他们都特别担心做不到呢。”

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　　1、孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆闻之：有三利必有三患，子知之乎？”孙叔敖蹴然易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利，何谓三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之。此之谓也。” 　　2、孙叔敖曰：“不然，吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博·可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧、舜其尤病诸。”

狐丘丈人的“三利”、“三患”之说，从古至今，很有道理，原因在于有些人在得到“三利”、“三患”之后纵情傲物，以至于物极必反，走向灭亡。而孙叔敖能清醒从政，因而能善始善终。真是明智之人。 原文 孙叔敖遇狐丘丈人 孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆闻之：有三利必有三患，子知之乎？”孙叔敖蹴然易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利，何谓三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然，吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博·可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧、舜其尤病诸。” 译文 孙叔敖遇到狐丘丈人，狐丘丈人说：“我听说，有三利必有三害，你知道吗?”孙叔敖吃惊不安地说：“我不聪明，怎么能够知道。请问什么叫三利，什么叫三害?”狐丘丈人说：“爵位高的人，人们会嫉妒他；官大的人，君主会厌恶他；俸禄多的人，怨恨会集中于他。这就是三利三害。”孙叔敖说：“不是这样的。我爵位越是高，心志越在于下层；我的官越是大，做事越小心谨慎，只想着人民百姓；我的俸禄越是多，(我对贫穷的人)布施越加广泛。可以通过这种办法避免祸患吗?”狐丘丈人说：“说得好啊!这种事连尧、舜他们都特别担心做不到呢。” 启示 狐丘丈人的“三利”、“三患”之说，从古至今，很有道理，原因在于有些人在得到“三利”、“三患”之后纵情傲物，以至于物极必反，走向灭亡。而孙叔敖能清醒从政，因而能善始善终。真是明智之人。告诉我们世人在名誉、地位、金钱面前要冷静小心。

有奖励写回答孙叔敖遇狐丘丈人翻译有奖励写回答共3个回答一刻永远523高粉答主说的都是干货，快来关注聊聊关注成为第595位粉丝译文孙叔敖遇到狐丘丈人，狐丘丈人说：“我听说，有三利必有三害，你知道吗?”孙叔敖惊讶地改变脸色说：“我不聪明，怎么知道。请问什么叫三利，什么叫三害?”狐丘丈人说：“爵位高的人，人们会嫉妒他；官大的人，君主会厌恶他；俸禄厚的人，怨恨会集中于他。这就是三利三害。”孙叔敖说：“不是这样的。我爵位越是高，心志越在于下层；我的官越是大，我的心越小，只想着黎民百姓；我的俸禄越是多，布施越加广泛。可以通过这种办法避免祸患吗?”狐丘丈人说：“说得好啊!这种事连尧、舜他们都会感到患苦。”有不明白的地方再问哟，祝你学习进步，更上一层楼！ (*^__^*)

狐丘丈人的“三利”、“三患”之说，从古至今，很有道理，原因在于有些人在得到“三利”、“三患”之后纵情傲物，以至于物极必反，走向灭亡。 原文 孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆闻之：有三利必有三患，子知之乎？”孙叔敖蹴然易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利，何谓三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然，吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博·可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧、舜其尤病诸。” 译文 孙叔敖遇到狐丘丈人，狐丘丈人说：“我听说，有三利必有三害，你知道吗?”孙叔敖惊讶地改变脸色说：“我不聪明，怎么知道。请问什么叫三利，什么叫三害?”狐丘丈人说：“爵位高的人，人们会嫉妒他；官大的人，君主会厌恶他；俸禄厚的人，怨恨会集中于他。这就是三利三害。”孙叔敖说：“不是这样的。我爵位越是高，心志越在于下层；我的官越是大，我的心越小，只想着黎民百姓；我的俸禄越是多，布施越加广泛。可以通过这种办法避免祸患吗?”狐丘丈人说：“说得好啊!这种事连尧、舜他们都会感到患苦。”

孙叔敖遇狐丘丈人.狐丘丈人曰:“仆闻之:有三利,必有三患,子知之乎?”孙叔敖 蹴然易容曰:“小子不敏,何足以知之!敢问何谓三利?翻译：孙叔敖偶遇狐丘丈人.狐丘丈人(对孙叔敖)说:"仆人听说:凡事有三种利处就必定有三种弊处(与之对应),您知道这个(道理)吗?就是说事物都有它的两面性有利必有弊原文：孙叔敖遇狐丘丈人.狐丘丈人曰:“仆闻之:有三利,必有三患,子知之乎?”孙叔敖 蹴然易容曰:“小子不敏,何足以知之!敢问何谓三利?何谓三患?”狐丘丈人曰:“夫爵 高者、人妒之,官大者、主恶之,禄厚者、怨归之,此之谓也.”孙叔敖曰:“不然,吾爵益高,吾志益下;吾官益大,吾心益小;吾禄益厚,吾施益博.可以免于患乎?”狐丘丈人曰:"善哉言乎!尧.舜其犹病诸.

曹雁雁曹雁雁，汉族，历史小说作家，供职于河南省直某报社，中国作家协会会员，河南省十大风尚女性，河南商城县文联名誉主席。2016年获得河南省直五一劳动奖章，河南省青年五四奖章。2002年开始出版小说，代表作有长篇小说：《雪蝴蝶》《爱的奇迹》《每天的太阳都是新的》《放飞》，长篇历史小说：《孙叔敖》《息夫人》《大清相国周祖培》《吴其_》《春申君黄歇》等。《孙叔敖》《大清相国周祖培》《息夫人》《吴其_》被哈佛、耶鲁、康奈尔、美国德克萨斯大学图书馆、纽约市图书馆、旧金山市（三藩市）图书馆、洛杉矶市图书馆、中国国家图书馆、首都图书馆、中共中央党校图书馆、北京大学图书馆、清华大学图书馆、中国人民大学图书馆、解放军信息工程大学图书馆、河南省图书馆、郑州市等图书馆和相关机构馆藏。中文名：曹雁雁民族：汉族出生地：河南商城职业：作家主要成就：历史小说作家代表作品：《孙叔敖》、《息夫人》、《大清相国周祖培》、《吴其_》、《春申君黄歇》人物简介曹雁雁是当代女作家，河南省商城县人，郑州大学中文系汉语言文学专业毕业，供职于河南省直某报社，中国作家协会会员。主要作品2002年出版长篇小说《雪蝴蝶》2005年出版长篇小说《爱的奇迹》2006年出版长篇小说《每天的太阳都是新的》2008年出版长篇小说《放飞》2011年出版长篇历史小说《孙叔敖》2013年出版长篇历史小说《息夫人》2014年出版长篇历史小说《大清相国周祖培》2016年出版长篇历史小说《吴其_》2019年出版长篇历史小说《春申君黄歇》社会职务中国作家协会会员，河南商城县文联名誉主席作品简介《孙叔敖》内容简介故事发生在春秋五霸之一的楚庄王时期。楚国贵族_贾遭令尹斗椒陷害，伐宋失利，被押解回都，途中遭剑客刺杀。幸有忠臣相助，其子_敖与母亲毁容求存，避难云梦乡，改名孙叔敖。孙叔敖斩杀双头怪蛇，适逢云梦乡遭遇水患，乡人以其触怒水神沉湖惩之，其母代子受过投湖身亡。期思县狐丘丈人收留孙叔敖，将毕生积累倾囊相授，孙叔敖如饥似渴，并得遇红颜成家立业。淮河洪灾频发，孙叔敖毛遂自荐，主持治水，倾尽家资。然首次治水失败，他被诬陷、遭殴打，身陷囹圄竟不改其志，历时三载，治水不辍，终于修筑了我国历史上第一座水利工程——期思陂，借淮河古道泄洪，筑陂塘灌溉农桑，造福淮河黎民。孙叔敖胸怀大志，来到郢都，甘为下等门客，在贵族排挤、斗椒寻仇的夹缝中卧薪尝胆，偶以“南图淮水，北饮黄河”之谋倍受庄王赏识。他孤身伐郑，秘查贪官，沿淮河掘铜渐渐崭露头角。楚国边境得以东扩，却触犯了斗椒集团的利益。不久，斗椒谋反，欲图弑君篡位。孙叔敖担当栋梁，举荐贤才，助庄王铲除了斗椒。孙叔敖官拜令尹，辅佐庄王择机而动，饮马黄河，与晋争霸，灭萧围宋，独霸南方。他力谏庄王做仁德之君，主张以民为本，止戈休武，休养生息，使农商并举，文化繁荣，翘楚中华。他三次被罢官，谏臣本色不改，茅舍布衣，两袖清风，终因积劳成疾，病逝他乡，年仅三十八岁。庄王痛失良臣，楚人举国哀悼。孙叔敖以短暂一生，写就一代廉吏的千古传奇。孙叔敖的特殊经历和对历史上的特殊贡献，因曹雁雁的小说塑造得以更进一步弘扬光大、催生了相关专家对孙叔敖及楚史的广泛研究。目前《孙叔敖》一书已进入各大新华书店销售，中国部分图书馆也已隆重收藏，如中国国家图书馆、首都图书馆、中共中央党校图书馆、中国人民解放军信息工程大学图书馆、中国人民大学、北京大学、清华大学、河南省、郑州市等等图书馆。《息夫人》内容简介她，生在春秋乱世，是诸侯陈国的公主，却有着夷狄的血统；她，曾与心仪之人邂逅，却为天意所弄，先嫁息侯，后依楚子，人生跌宕。她叫妫翟，是春秋四美女之一，有“桃花夫人”的美誉，世称“息夫人”。她生在风雪中，长在王廷里。风云莫测的政局之变，波谲云诡的权力之争，失去亲人的切肤之痛，在这样的环境中，她出落成风姿绰约、天资聪慧的美少女。青春岁月里，与蔡侯的不期而遇，为她与众不同的人生埋下了伏笔。她远赴淮水要塞，嫁与息侯姬允，因此成了息夫人，并与息侯恩爱款款。归宁探亲，借道蔡国，却被一直钟情她的蔡侯纠缠戏弄。息侯闻知夫人受辱，气愤难平，遂与楚国设计报仇。楚文王借机俘获蔡侯，又知息夫人美貌，竟亲征息国，欲霸息夫人。她为挽救息国和心爱的丈夫姬允，甘以一己之身换息国百姓免遭涂炭，以惊人的胆识嫁入楚国，成了楚夫人。楚文王熊赀倍加宠爱，她愈加精进，成为文王的贤内助，休养生息、储备重臣、重视教化、严治后宫等许多建议被文王采纳。文王死后，她倾力辅佐太子熊恽，除逆安邦，重外交、选贤才、赦天下、劝农桑，大胆改革，最后还政于君，为楚成王及后世楚王奠定了雄霸中原的基础。《息夫人》以现代女性的视角，透过尘封的历史，以鲜活的笔触，叙述了一个跌宕迷离的动人故事，展现出息夫人天赋异禀、姿容超凡，独立、果敢、倔强、智慧的全新形象。这部作品的故事，前后跨度七十多年，从公元前710年左右郑厉公以星火之态对抗周桓王开始，到前635年左右息夫人死去、晋文公重耳游历诸国而结束。诸国政权不断交替，在阴谋与杀戮中前进，全然一派东周之乱、春秋之盛的景象。作者以明线、暗线和各种埋伏，将春秋五霸称雄之前的各种历史典故串联起来，比如齐桓公争位，郑厉公流亡，卫惠公之乱，楚武王、楚文王两代君王励精图治。同时，让息夫人的足迹由北到南，见证保守和开明的政治风气，感受封建经济对抗奴隶制度的强大生命力。在历史洪流中，楚国积极向上的氛围成了息夫人施展才华的绝佳舞台，息夫人做出了正确的选择，她与楚王琴瑟和鸣，开创了盛世，辅佐儿子成就霸业，最终使楚国成为南方的超级大国。息夫人有着女人的柔媚、慈善家的心肠、政治家的手腕、军事家的魄力。曹雁雁以生动的笔触，一反有史以来的思维惯性，为读者呈现出一个崭新的息夫人形象。曹雁雁笔下的息夫人，有着拒绝以色事人、倡导女性自立的鲜明个性。她足迹踏遍淮河流域，促进了中原与楚地两种文化的交融；她独有与蔡侯、息侯、楚王虚实相映的三段感情；她建立了以身赴难、劝课农桑、推崇新政、辅幼称霸四大功勋。在中原大地上，息夫人所经之处都建庙立碑，她被尊为“平安女神”，如今依然是河南省信阳市息县的地域形象名片。长篇历史小说《息夫人》无疑为弘扬平安精神，进一步树立息县形象作出了可贵的贡献。本书由著名作家、茅盾文学奖得主周大新作序，并得到鲁迅文学奖得主何向阳、著名出版家周百义等名家的高度评价和鼎立推介。一部女性传奇史诗，一卷活力纷呈的春秋画卷，为我们的时代增添了一份精彩，感谢息夫人，功归曹雁雁。《大清相国周祖培》内容简介周祖培，清代后期名臣。他生于河南省商城县书香之家，饱受正统儒学的熏染，在父兄“一门七进士”的环境中修成正果。他畅游宦海42年，历经嘉庆、道光、咸丰、同治四朝，出翰林院，进国子监，遍历吏户礼兵刑工六部，淤泥中能洁身自好，危难时可力挽狂澜，是晚清风雨飘摇之际，一座忠君爱国的丰碑。商城周氏族望一方，历代斥资兴学，立家塾、建书院、举义学，开商城重教之先河。周祖培26岁登科，之前坐课家塾，又受教于名师魏茂林。河南大旱期间，倾家资辗转湖北购粮，开设粥厂赈灾；又巧斗恶霸，救助温泉书院。嘉庆二十四年中进士，选庶吉士，从此平步青云。周祖培生逢乱世，天理教、捻军、太平天国作乱于内，西方列强为祸于外。两次鸦片战争，他积极主张禁烟；皇城陷落之际，受命留京办事大臣，却无奈于列强的坚船利炮。官场沧桑，他饱受操守与现实的拉锯，想恪守清廉，却不得不做“周二两”；憎恨卖官鬻爵，却不得不复提“捐纳”弥补国库空虚；厌恶拉帮结派，却不得不动用门生关系以保贤良身为清廷重臣，周祖培是“同治”年号的创意者，“辛酉政变”的策划人，促成了两宫皇太后的“垂帘听政”。从乾隆五十八年到同治六年，74年人生横跨五朝，周祖培从商城县一步步走进皇城，见证了晚清社会的真实风貌。一条如履薄冰、从善如流的官场之路，一段内心清明、不逾底限的入仕旅程，一面从百姓折射帝王的镜子，一曲时代剧变的悲歌，一部叩问国人心灵的历史小说。《吴其_》内容简介康乾盛世之末，河南固始城关，“四大家族”之吴家弄璋之喜，诞生了清代267年间河南唯一状元，他叫吴其_。这一年，欧洲发生攻占巴士底狱的大事件，法兰西封建王朝土崩瓦解。吴其_家世贵胄，父兄皆进士。吴府贵为“宫保第”，祖训曰不及第莫入宗祠。他自幼叛逆，热衷山林花草，与祖训格格不入。他在自我理想屡遭修正与普世功名不屑不慕的矛盾中抉择，终生不悔。他在经意与不经意中奇迹般突破，两番科考一次殿试俱获成功，尽管他求取功名只不过是为了成就植物研究的理想，却意外平衡了爱好与祖训。清代中州唯一状元郎舍我其谁？出身显贵的吴其_亲近平民，他与穷玩伴不离不弃，跟苦丫鬟相知相交，为救京城街头小贩不惜得罪权贵。出仕后，他正直舒朗，交友谨慎。翰林院、南书房、礼部、兵部有过他的身影；领钦差，擢督抚，足迹遍及粤赣浙闽湘鄂滇黔，直至客死山西任上。在中国开始“睁眼看世界”的时代，他深感夷邦鸦片遗害、祖国科技落后。为父母丁忧八年，他不负梦想，赈灾济困，植橘种桃，开东墅，授农桑，钻研植物，勤考精绘，留下了光照后世的《植物名实图考》等珍贵手稿。本书从主人公顽童时代起笔，描绘了吴其_鲜为人知的人生轨迹，展现了中国历史上唯一状元植物学家生活下的时代风云，嘉庆帝、道光帝、穆彰阿、英和、王鼎、曹振镛、林则徐、端木国瑚、陆应谷等一大批风云人物跃然纸上，令人掩卷遐思《春申君黄歇》内容简介黄歇学识渊博，善于辞令，遇事临危不惧，处变不惊，倾力助楚国太子熊完继位后被封为令尹，辅国持权使楚国重新崛起。后楚迁都寿春，春申君封地由淮北12县改封吴地（在今上海、苏州一带），其家族也随之迁离黄国故城（今信阳潢川）。据《上海地名志》记载，上海简称“申”即是源自受封于此的春申君黄歇。2002年9月，上海申博成功的欢庆晚会上，高唱的第一首歌就是《告慰春申君》。据专家论证和北宋出版的百家姓记载，春申君黄歇是黄姓始祖。黄歇被害后，其门客将其偷葬于故宅内（今潢川县隆古乡隆古村黄国故城内），之后多次得到整修，墓区保存完好，现为县级文物保护单位。图册来源作品评价历史小说的题材当下多见于明清，而这部小说的作者却将笔触伸向了二千年前的楚人，这是一次文学的突破，也是一个高难度的竞技技巧。孙叔敖是一代名相和廉臣，他对历史的贡献，史书昭昭，但用小说的形式再现他的典范形象，我的印象中，却是第一次。追忆孙叔敖，这不仅是再次肯定他中国第一名相的地位和影响，关键是穿越这段历史长廊，面对孙叔敖，我们都可能得到一次精神的洗礼与升华。感谢曹雁雁。——著名历史小说作家二月河小说的质量超过我的想象，虽不能用十全十美来形容，但它是新生代作家里颇具诚意的一部作品。曹雁雁对描写的这段历史及人物下过很深的功夫，对楚文化作过刻苦的研究。小说有历史的纵深感，有文学的生动性，有丰富的想象力。晦涩的历史事件变成有血有肉的故事情节，清晰而曲折地展现在读者面前。——茅盾文学奖得主熊召政如何将久远的历史演义成触手可及的文学，这需要勇气，更需要定力。三年的青灯黄卷与二千年前的历史邂逅，才有了这活在纸上的一代贤相孙叔敖。感谢小女子的历史情怀与故乡情结，相信读者会从无限的柔情中读出大丈夫的胸怀与慷慨。——著名出版家长江出版传媒副董事长周百义《左传》《吕氏春秋》《列女传》仅见她的只言片语，清人诗句“只自无言对暮春”、“伤心岂独息夫人”只窥她的背影侧身。曹雁雁笔下的妫翟离世前的一笑一答让人心动不已。每个人都有自己的使命，这个女人的使命或与两千七百年后的书写者有着重要的重叠部分。相对历史主题与王权主题书写之上的，是它不朽的成长主题与女性主题。人的传奇，才是历史小说的缜密考究与风华绝代并举的奥秘。——著名评论家鲁迅文学奖得主何向阳一部经典作品，往往反映的是一个时代的面貌，是一个整体生命力的呈现，一部好的小说是一个时代、或者是一种意识形态的横切面。曹雁雁作为一个年轻的作家，在这部历史小说里不断穿插《诗经》解读、民风介绍、传奇而曲折的情节，最终使读者在故事中读懂春秋之乱、感慨春秋时代之精妙，是难能可贵的，她不仅让我们看到息夫人的传奇史诗，也看到了一卷活力纷呈的春秋画卷，这种厚重为我们的时代增添了许多精彩。我曾经在网络上看过诸多对于息夫人的描写和想象，但是我相信，迄今为止没有比曹雁雁塑造得更鲜活的息夫人了。——著名作家茅盾文学奖得主周大新准确地还原历史长河中的息夫人，需要剑胆，更需要琴心。作者用睿智的目光从芜杂的历史的缝隙中寻找主人公被淹没的身影，用女人的知性感知一颗沧桑的心灵，用合理的艺术想象为我们塑造了一个美丽、智慧的中国女性。我们有理由相信这是一个最接近历史真相的桃花女神。——著名出版家长江出版传媒副董事长周百义女性在历史上是集体失语的，她们的存在只有被男性书写的命运，因而本身就带有男性的人生观和价值观。然而今天我们就跟着本书的作者曹雁雁一起走进那段历史，让一个女性主义者去书写历史上的一位绝美女性——息夫人，这是一个全新的角度去解读历史人物的存在，值得大家期待。伍尔夫说：“在作品中复原女性声音和女性的意识是女性作家通常的潜意识。”在还原历史方面，曹雁雁完全做到了这些。伍尔夫也说过：“小说就是我们层层剥下的皮，剥到中心，就只剩下你或者我了。”在回首这部历史小说《息夫人》时，到最后仿佛只剩下躺在桃花下的息夫人了！这就是曹雁雁留给我们独特的思考。——南开大学文学硕士陈露读《息夫人》，整体感觉是：眼前展现着、变换着异常清晰的画面，心中流淌着、澎湃着难以抑制的感情。作者让历史复活了！息夫人在作者的生花笔下以崭新的面貌复活了！小说语言充满诗意，透着女性作家的柔美气息。写蔡献舞初遇妫翟那一段，真的如诗如画，很见功力。曹雁雁为创作这部作品受了这么多苦，我明白《息夫人》充满魔力的缘由了：作者是在用自己的生命写作，所以，息夫人才有了鲜活的生命，《息夫人》也有了非凡的价值。——解放军信息工程大学教授化长河如今，在河南息县有息夫人塑像，在湖北也有多处“桃花夫人庙”遗址可寻。人们可知？传说的息夫人并非历史上真实的息夫人。相对于《左传》《列女传》所记以及民间传说而言，曹雁雁的《息夫人》，脱去了披在息夫人身上的儒家伦理道德的外衣，再现历史的本质真实，真是值得一读呢。——河南日报社高级编辑杨青平读历史小说不可错过春秋战国，看战国四公子不可错过春申君，了解春申君，首推曹雁雁。——茅盾文学奖获得者著名作家周大新曹雁雁在写出了孙叔敖、息夫人等系列楚国人物群像后，又再现了春申君这个风流倜傥而又充满政治智慧的文学形象。春申君属于楚国，但也属于属于民族和社会。——著名出版家、长江出版集团原总编辑周百义

　　孙叔敖是古代为官清正廉洁的典范。孙叔敖在任令尹期间，三上三下，升迁和恢复职位时不沾沾自喜；失去权势时不悔恨不叹息。孙叔敖作为宰相，权力在一人之下、万人之上，但他轻车简从，吃穿简朴，妻儿不衣帛，连马都不食粟。成为《吕氏春秋》、《苟子·非相》中记载的圣人。楚庄王二十年前后(约公元前594年)，孙叔敖患疽病去世。作为一位令尹，家里竟穷得徒有四壁，连棺木也未准备。他死后，儿子穷得穿粗布破衣，靠打柴度日。　　为官三怨，贤相可免　　孙叔敖是楚庄王时的令尹，被后世视作列国名相。《列子·说符》记载：一位名叫狐丘丈人的隐士曾对孙叔敖说：“人有三怨，子知之乎？”孙叔敖问他何谓“三怨”，这位隐士回答说：“爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨逮之。”孙叔敖告诉他：“吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。以是免于三怨，可乎？”爵位、权力和俸禄是一个人做官的三种伴生物，并且一般与官职的高低成正比，一个人希望获得更高的官职，也正因为伴随这种官职而来的，是更高的爵位、更大的权力和更厚的俸禄，他个人的尊严、价值和享受由是也会得到更大的满足或更充分的实现。然而，事情也有另外一个方面：首先，愈高的爵位位数愈少。一个人获得了更高的爵位，表明他占据了更多的人所觊觎获得的目标，堵塞了众人企图逐层晋升、获取尊荣的狭窄之路，必然招致众人的嫉妒。其次，一种政权机构能够施予社会的总权力具有一个客观的限度，其中的一个人拥有了更大的权力，必使主上的权力减少，而且更大的权力也构成了对主上地位的威胁，因而他很可能招致主上的憎恶。另外，丰厚的俸禄会使一个人拉大他与众人生活水平的差距，也极易促成他骄奢淫逸的生活习气，从而招致众人的怨恨：孙叔敖是当时楚王手下官职最高的人物，狐丘丈人告诉他高职位可能招致的嫉妒、憎恶和怨恨，这一诚恳的提醒包含着他对社会生活的全面观察和深沉的思考。　　孙叔敖并没有否认这三怨的存在，他也不愿蒙受三怨；作为一代名相，他向狐丘丈人告诉了自己居处高位而避免三怨的基本方法：首先，他的爵位越高，他的心气越是卑下。低爵位和无爵位是高爵位存在的基础，一个人占据了荣耀显贵的高爵之位，其显贵本质上是以不曾显贵的广大民众为存在基础的，因而他绝不能对居处下位的民众颐指气使，盛气凌人，而应当愈怀卑谦之心，常持尊崇之情，把生自于民众的荣耀最大程度地还给民众本身。孙叔敖正是保持了这种卑下心态，才在受妒的地位上免除了一些嫉妒。其次，他的权力越大，他处事就越是谨慎小心。在一定的权力位置上，他明白自己的权力界限，把自己的行为谨慎地控制于该界限之中，对于涉界的事情绝不擅权用事，留给上峰发挥意志的充分余地，彻底免除其受威胁之感；与此同时，他也明白自己权力的分量，慎重地按照_一定的礼仪规范和各种现实要求去处事，力求处政的平稳和妥善。孙叔敖以这种谨慎小心的处事风格，在最高的权力位置上避免了主上的憎恶。另外，他的俸禄越厚，他对民众的施予就越广博。丰厚的俸禄在他手中不是自己安逸享乐的本钱，而是他周济贫寒、施惠于民的资本，借此他显示了自己做官为民和厚施博爱的无私的高尚情操，民众已失去了怨恨于他的基本理由。?　　孙叔敖以自己的为相三方打破了狐丘丈人关于高位三怨的世态断言，表现了一位名相高超的处事方式。

空集可以表示为 Φ ，那可不可以表示为﹛﹜﹛Φ ﹜不可以表示空集，表示集合中包含空集Φ,Φ是﹛Φ ﹜的元素。

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孙叔敖是春秋时代的楚国人，他曾经帮助楚庄王指挥军队，打过大胜仗。后来又搞过兴修水利的大工程。这里还有一个他小时后的故事：孙叔敖小时候，有一天出去游玩，看见一条两头蛇，他就把它杀死以后埋掉了。回到家后，他小声地哭了起来。母亲问他为什么哭，他回答：“听说看见两头蛇的人不久就会死去，刚才我看见了两头蛇，恐怕就会离开母亲而死了。”他母亲问：“这蛇现在在哪里？”孙叔敖说：“我怕别的人还会看见它，就把他杀了，并把它埋掉了。”

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电势的字母"fai"是小写：φ 空集的符号是大写：Φ 它们是同一个字母,都是希腊字母的第二十一个字母.

上面图片里四个字符分别是：Φ，φ，ϕ，∅。其中用于表示直径的是第三个。它们的Unicode编码分别是：0X03A6，0X03C6，0X03D5，0X2205。严格的讲，系统宋体字库里这个小写字母“φ”（0X03C6）的字模写法是错的，写成了0X03D5，上面图片里的写法才是对的。表示直径的“ϕ”（0X03D5）是老体小写写法，现在Φ的小写一般写成“φ”（0X03C6）。至于空集符号，和另外三个符号没有任何关系，不可混淆。

发动机未被关闭。汽车仪表盘是反映车辆各系统工作状况的装置，查询故障灯显示图得知空集符号是发动机未被关闭。一般汽车的常规仪表有车速里程表、转速表、机油压力表、水温表、燃油表、充电表等。

孙叔敖担任楚国的宰相，全国的官吏百姓都来祝贺。有一个老人，穿着麻布制的衣服，戴着白色的帽子，最后来慰问。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不知道我没有贤德，让我当了宰相，人们都来祝贺，只有您独自来吊唁，莫非有什么见教的吗？”老人说：“是有话说。身份已经很高贵但是待人骄傲的人，人民会离开他；地位已经很高但是擅弄职权的人，君主会厌恶他；俸禄已经很多但是不知足的人，祸患就会和他共处。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“（我）聆听并接受您的命令，愿意听您余下的教诲。”老人说：“地位越高，要越为人谦恭；官职越大，思想越要小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。您严格地遵守这三条，足够把楚国治理好了！”孙叔敖回答说：“您说得真对，我会牢记在心的。”

是表示两个集合的包含关系符号。读作“包含于”，表示符号前面是符号后面的子集