圆的弧度怎么算?

圆的弧长=所在圆的周长*圆心角/360° =2π*半径*圆心角/360°

这样就可以推导出来。圆的周长是直径与圆周率的积，对应的圆心角是360度；一段圆弧弧长则是：该圆弧对应的圆心角与360度的商，再与圆的周长的积。如果直径D,圆弧对应的圆心角α,圆周率π，则圆弧弧长公式为：l=πDα÷360

首先你要明白 弧度的意义。 “单位弧度定义为圆弧长度等于半径时的圆心角。" 所以 弧长就是 L=a*r这么简单了。复杂点的 用微积分学的知识话 只要你能写出公式的图形基本都可以轻松研究它的性质

整个圆的圆心角为2π，整个圆的弧长为周长C=2πr，所以弧长L=β（圆心角）/2π*C=βr，即弧长=圆心角*半径

由于圆形(包括圆、椭圆)的面积和周长都与正6x2u207f边率(3.1415926...)无关，(正6x2u207f边形的周长与过中心点的对角线的比叫正6x2u207f边率)。为此，只有抛弃3.1415926...才能推出圆的所有公式。因为圆面积的大小是它外切正方形面积的九分之七，所以圆面积只与它的直径或半径有关。为此，求圆的面积根本就不需要圆周率来辅助。再者,真正的圆周长与直径的比是6+2√3比3，比值是6+2√3/3。正6x2u207f边率(3.1415926...)代替不了圆周率(6+2√3/3)或3.1547005383...。

180分之n派r

弧长=半径*圆心角*派/180

弧长公式，，首先你要知道一个圆的总周长：C=2πR然后就是那一段弧长L所对圆心角α与2π的比值这里就有个关系式:α：2π=L：CL=α/2π × C=αR这里的π是弧度制的度数，，π=180°

备注R为扇形的半径即母线，r底面圆的半径，L为弧长。因为圆的周长公式为2πR，所以n度所对的弧长为n/360乘2πR=n/180乘πR又因为圆的弧长=底面圆的周长，故弧长还等于2πr圆的面积=R的平方π，所以n度所对的扇形的面积=n/360乘R的平方π。又因为弧长=2πr=n/180乘πR，所以，又因为弧长=2πr=n/180乘πr，所以360r=nR，所以圆的面积=n/360乘R的平方π=πRr。又因为弧长=2πr，所以πRr=1/2乘以L乘以R.

用倍数关系慢慢算.....

L=2rsin(θ/2)C=rθ=2rθ/2 L=2rsin(θ/2)sin(θ/2)/(θ/2)=L/C= 1140/1145=0.9956求得θ/2≈ 0.8281r=C/θ≈1145/(0.9956*2)≈575.03弧长计算公式是一个数学公式，为L=n（圆心角度数）× π（1）× r（半径）/180（角度制），L=α（弧度）× r(半径) （弧度制）。其中n是圆心角度数，r是半径，L是圆心角弧长。扩展资料：在半径是R的圆中，因为360°的圆心角所对的弧长就等于圆周长C=2πr，所以n°圆心角所对的弧长为l=n°πr÷180°（l=n°x2πr/360°)例：半径为1cm，45°的圆心角所对的弧长为l=nπr/180=45×π×1/180=45×3.14×1/180约等于0.785

l = n（圆心角）×π（圆周率）× r（半径）／180=α（圆心角弧度数）× r（半径）在半径是R的圆中，因为360°的圆心角所对的弧长就等于圆周长C=2πr，所以n°圆心角所对的弧长为l=n°πr÷180°（l=n°x2πr/360°)例：半径为1cm，45°的圆心角所对的弧长为l=nπr/180=45×π×1/180=45×3.14×1/180约等于0.785弧长公式特征：n/360·2πr=nπr/180.(其中n为扇形中心角、r为圆半径)1、n/360表现扇形中心角占周角的份数，2πr表示圆周长；2、n/360·2πr表示圆周长的一部分，即弧长。依据弧长公式解之，关键是确定扇形圆心角及占周角的几分之几，领会弧长表示扇形圆心角占周角的几分之几×圆周长，圆心角分别为120°、90°、60°、30°的扇形分别占圆周长的1/3、1/4、1/6、1/12因此，由此可用半径r直接表示出相应的弧长。

弧长公式，高中版，l=R*θ，θ为圆心角

弧长计算公式是：L=n×π×r/180，L=α×r。其中n就是圆心角度数（角度制），r就是半径，L就是圆心角弧长，α就是圆心角度数（弧度制）。1、弧长公式：l = n(圆心角)× π(圆周率)× r(半径)/180=α(圆心角弧度数)× r(半径)在半径是R的圆中，因为360°的圆心角所对的弧长就等于圆周长C=2πr，所以n°圆心角所对的弧长为l=n°πr÷180°(l=n°x2πr/360°)扇形的弧长第二公式为:扇形的弧长，事实上就是圆的其中一段边长，扇形的角度是360度的几分之一，那么扇形的弧长就是这个圆的周长的几分之一，所以我们可以得出:扇形的弧长=2πr×角度/360其中，2πr是圆的周长，角度为该扇形的角度值。扇形面积公式:S(扇形面积)=nπR^2/360n为圆心角的度数，R为底面圆的半径2、弧长公式由定理“同圆或等圆上两个弧的长之比，等于两弧所对圆心角之比”及圆的周长公式推导而来。弧长公式是平面几何的基本公式之一。弧长公式叙述了弧长，即在圆上过两点的一段弧的长度，与半径和圆心角的关系。S扇=（lR）/2 （l为扇形弧长）S扇=（n/360）πR^2 （n为圆心角的度数，R为扇形所对应圆的半径）S扇=（αR^2）/2（α为圆心角弧度）

谢谢，这篇文章对我来说很有用了。

题目较为空泛，要有具体已知条件，求解内容，否则没法解答。

圆弧长就是展开长度吧，是不是把弦长写错了？ 参数过多，有点矛盾。

1、圆弧的弧长：L=2πRn/360°=πRn/180(R=半径，n=圆弧的角度的绝对值）2、扇形的面积：S=1/2L*r(L=圆弧的弧长，r=圆弧所在圆的半径)

圆的周长=圆周率×圆的直径=圆周率×半径×2 字母公式：C=πd=2πr 一般情况圆周率的值取：3.14.弧长公式：n是圆心角度数,r是半径,α是圆心角弧度. l=nπr÷180 或 l=n/180·πr 在半径是R的圆中,因为360°的圆心角所对的弧长就等于圆周长C=2πR,所以n°圆心角所对的弧长为l=nπR÷180 希望对你有所帮助

1,弧长L＝nπr/180,其中n为圆心角的度数,r为圆的半径,π是圆周率 2 弧长L ＝αr 其中α为圆心角的弧度数,r为圆的半径

设半径为X，x　X减中点到弧的距离，两弧距离的一半，用勾股定理就哦可了

可列方程解设它的弦长为d，拱高为h,半径为r,则由勾股定理(你自己可画一个图）（d/2)的平方+（r-h)的平方=r的平方从中可解出r

怎么加个好友

自己可以画出图来推，我觉得这样比较好。加油，相信你自己。

弧长公式l = n（圆心角）× π（圆周率）× r（半径）/180=α(圆心角弧度数)× r（半径）在半径是R的圆中，因为360°的圆心角所对的弧长就等于圆周长C=2πr，所以n°圆心角所对的弧长为l=n°πr÷180°（l=n°x2πr/360°)例：半径为1cm，45°的圆心角所对的弧长为l=nπr/180=45×π×1/180=45×3.14×1/180约等于0.785弧长公式推导弧长的计算公式L＝的推导过程：因为360°的圆心角所对的弧长就是圆周长C＝2πR（R为圆的半径）所以1°的圆心角所对的弧长是2πR/360，即。这样n°的圆心角所对的弧长的计算公式是L＝n*2πR/360，也就是l=n°πr÷180°。

问题一：请问弧度是什么意思？是圆的还是多少度？ 10分 一周是360度,也是2π弧度.弧度是这样定义的,一个角对应的弧长与半径的比值就是弧度.半径为1的圆周长是2π,所以360度=2π弧度, 问题二：弧度是什么？怎么计算？ 80分 单位弧度定义为圆周上长度等于半径的圆弧与圆心构成的角。由于圆弧长短与圆半径之比，不因为圆的大小而改变，所以弧度数也是一个与圆的半径无关的量。角度以弧度给出时，通常不写弧度单位，有时记为rad或R。 根据弧度的定义，以长为圆周长（2πr）的弧所对的圆心角为2π 弧度，半个圆周长的弧所对的圆心角为π 弧度。 于是，角度与弧度间换算关系就十分明了了。因为360度=2π，所以，1度=π/180≈0.01745弧度，1弧度=180/π≈57.3度。 问题三：如何计算90度弧度 分析与解答:1°=2π/360=π/180个弧度1个弧度=（180/π）°一个圆周顶360度=2π弧度所以1弧度=180/π90弧度=90*180/π=16200/π 度 问题四：圆弧长如何计算 弧长的计算公式L＝的推导过程： 因为360°的圆心角所对的弧长就是圆周长C＝2πR（R为圆的半径） 所以1°的圆心角所对的弧长是2πR/360，即。 这样n°的圆心角所对的弧长的计算公式是L＝n*2πR/360 举个例子： 已知圆弧两点直线间距为5285MM,圆半径R=3359MM,求弧长？ 两点间连线，长度5285，一半是2642.5取连线中点，该中点，圆心，和任意端点构成直角三角形。圆心所在角为圆弧所对角的一半，该角的si值是2642.5/3359=0.7867该角度数为arcsin0.7867=51.88度所以圆弧所对角为51.87*2=103.76度弧长=2派r×103.76/360=2*3.14*103.76/360=6083MM 问题五：弧长的计算公式是什么？ 弧长的计算公式弧长的定义在圆上过2点的一段弧的长度叫做弧长。弧长的计算公式弧长公式:弧长=θ*r,θ是弧度r是半径l＝nπr÷180或l=n/180u30fbπr在半径是R的圆中，因为360°的圆心角所对的弧长就等于圆周长C＝2πR，所以n°圆心角所对的弧长为l＝nπR÷180。例：半径为1cm，45°的圆心角所对的弧长为l＝nπR÷180＝45×π×1÷180约等于0.785(cm)如果已知他的沿圆锥体的一条母线和侧面与下底面圆的交线将圆锥体剪开铺平，就得到圆锥的平面展开图。它是由一个半径为圆锥体的母线长，弧长等于圆锥体底面圆的周长的扇形和一个圆组成的，这个扇形又叫圆锥的侧面展开图。=πRnR/360=2πRn/360×1/2R=πRn/180×1/2R所以：S扇=RL/2还可以是S扇=n/360πr2圆锥母线,弧长,面积计算公式圆锥的表面积=圆锥的侧面积+底面圆的面积其中：圆锥体的侧面积=πRL圆锥体的全面积=πRl+πR2π为圆周率≈3.14R为圆锥体底面圆的半径L为圆锥的母线长（注意：不是圆锥的高）是展开扇形的边长n圆锥圆心角=r/l*360弧长=圆周长

弧长公式为L=（n÷360）×2πR=（nπR）/180简写为L=nπr÷180其中n是圆心角度数（角度制），r是半径，L是圆心角弧长。

单位弧度定义为圆周上长度等于半径的圆弧与圆心构成的角。由于圆弧长短与圆半径之比，不因为圆的大小而改变，所以弧度数也是一个与圆的半径无关的量。角度以弧度给出时，通常不写弧度单位，有时记为rad或R。根据弧度的定义，以长为圆周长（2πr）的弧所对的圆心角为2π 弧度，半个圆周长的弧所对的圆心角为π 弧度。于是，角度与弧度间换算关系就十分明了了。因为360度=2π，所以，1度=π/180≈0.01745弧度，1弧度=180/π≈57.3度。

弧长公式l = n（圆心角）× π（圆周率）× r（半径）/180=α(圆心角弧度数)× r（半径）在半径是R的圆中，因为360°的圆心角所对的弧长就等于圆周长C=2πr，所以n°圆心角所对的弧长为l=n°πr÷180°（l=n°x2πr/360°)例：半径为1cm，45°的圆心角所对的弧长为l=nπr/180=45×π×1/180=45×3.14×1/180约等于0.785扇形的弧长第二公式为：扇形的弧长,事实上就是圆的其中一段边长，扇形的角度是360度的几分之一，那么扇形的弧长就是这个圆的周长的几分之一，所以我们可以得出：扇形的弧长=2πr×角度/360其中，2πr是圆的周长，角度为该扇形的角度值。

弧长=θ*r,θ是角度r是半径l＝nπr÷180在半径是R的圆中，因为360°的圆心角所对的弧长就等于圆周长C＝2πR，所以n°圆心角所对的弧长为l＝nπR÷180。如果已知他的沿圆锥体的一条母线和侧面与下底面圆的交线将圆锥体剪开铺平，就得到圆锥的平面展开图。它是由一个半径为圆锥体的母线长，弧长等于圆锥体底面圆的周长的扇形和一个圆组成的，这个扇形又叫圆锥的侧面展开图。补充公式：S扇=nπR^2/360　=πRnR/360=2πRn/360×1/2R　=πRn/180×1/2R　所以：l=2S/R

1,弧长L＝nπr/180,其中n为圆心角的度数，r为圆的半径，π是圆周率2弧长L＝αr其中α为圆心角的弧度数，r为圆的半径

1、生产力决定生产关系生产关系对生产力的促进或阻碍作用。2、经济基础决定上层建筑。3、社会存在决定社会意识，社会意识反映社会存在。4、生产力是人类社会发展的根本动力。5、必然性和偶然性。6、主要和次要的关系。7、阶级的观点。8、人民群众创造历史及个人（英雄人物）的作用。9、现象和本质的关系。10、辩证（一分为二、片面和全面）的观点。11、矛盾的观点。12、发展的观点。

首先要明确所谓的热点、难点问题有哪些，必须是普遍性的，才能回答你的问题。

瑞士全称瑞士联邦，首都是伯尔尼。望采纳，谢谢。

伯尔尼

解答人的本质在其现实性上是社会关系的总和

一、社会存在与社会意识关系：1社会存在决定社会意识,社会意识是社会存在的反映; 社会存在的变化、发展决定社会意识的变化、发展2社会意识具有相对独立性,社会意识与社会存在的变化不同步( 落后或先于) ,社会意识对社会存在有反作用,先进的社会意识对社会发展起积极的推动作用,落后的社会意识对社会发展有阻碍作用二、生产关系一定要适应生产力状况的规律：1生产力决定生产关系,生产力的状况决定生产关系的性质; 生产力的变化发展迟早引起生产关系的变化发展2生产关系反作用于生产力.当生产关系适合生产力发展状况时,它对生产力的发展起推动作用; 当生产关系不适合生产力发展状况时,它对生产力的发展起阻碍作用三、上层建筑一定要适应经济基础状况的规律：1经济基础决定上层建筑,经济基础决定社会的政治、法律制度和设施,决定社会的各种思想观点和社会意识形态.2上层建筑对经济基础具有反作用.当上层建筑适合经济基础状况时,它促进经济基础的巩固和完善; 当它不适合经济基础状况时,会阻碍经济基础的发展和变革.当上层建筑为先进的经济基础服务时,它就促进生产力的发展,推动社会进步; 当它为落后的经济基础服务时,它就束缚生产力的发展,阻碍社会前进四、社会发展总趋势：1社会历史发展的总趋势是前进、上升的2发展的过程是曲折的3阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力; 改革是发展中国特色社会主义的强大动力五、人民群众是历史创造者：人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们1人民群众是社会物质财富的创造者,是推动社会历史发展的决定力量2人民群众是社会精神财富的创造者(源泉、物质条件、直接创造)3人民群众是社会变革的决定力量,不断推动社会历史的进步和发展六、人生的真正价值在于对社会的贡献：1人生价值﹕ⅰ是个人对社会的责任和贡献—社会价值ⅱ社会对个人的尊重和满足—自我价值2人生价值的两方面社会价值居于首位,即人生的真正价值在于对社会的贡献七、价值观的导向作用：1价值观是人们对事物价值的总的看法和根本观点2价值观对社会存在具有重大的反作用,对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用﹕价值观对人们认识和改造世界的活动具有导向作用;价值观对人生道路的选择具有导向作用3不同的人具有不同的价值观,不同的价值观具有不同的导向作用,正确的价值观有促进作用,错误的价值观有阻碍作用

瑞士首都是伯尔尼城市的。瑞士联邦（Switzerland，简称“瑞士”），位于中欧的内陆国。与奥地利、列支敦士登、意大利、法国和德国接壤。地处北温带，受海洋性气候和大陆性气候交替影响，气候变化较大，年平均气温9℃。全境以高原和山地为主，有“欧洲屋脊”之称。国土面积41284平方公里，首都伯尔尼，货币名称是瑞士法郎（简称瑞郎），国内生产总值为7316亿瑞郎（2021年），德语、法语、意大利语及拉丁罗曼语4种语言均为官方语言。瑞士矿产资源匮乏，仅有少量盐矿、煤矿、铁矿和锰矿。瑞士地貌瑞士夏季不热，冬天很冷。但是地理位置与多变的地形又造成当地气候的多样性。阿尔卑斯山区南部属地中海气候，夏季干旱、冬季温暖湿润。阿尔卑斯山以北地区气候具有明显的过渡性，自西向东，由温和湿润的温带海洋性气候向冬寒夏热的温带大陆性气候过渡。瑞士全国年平均气温为8.6℃。中部地区1月份平均气温0℃左右，山区以外的地区7月平均气温在20℃左右。山区气温随海拔增高而递减，海拔2500米的森蒂斯7月平均气温仅有5℃。但在山谷地带冬季易形成逆温现象。

唯物史观就是用唯物主义的观点看待历史的发展，最主要的理论是人民群众是历史的创造者，个人与社会的关系。唯物史观是马克思的“第一个伟大发现”.恩格斯指出,马克思一生中有两大发现,唯物主义历史观是马克思的“第一个伟大发现”,“马克思发现了人类历史的发展规律”。列宁指出,马克思恩格斯是通过“两个归结”发现和创立唯物史观的,他说“把社会关系归结于生产关系,把生产关系归结于生产力的高度,才能有可靠根据把社会形态的发展看作自然历史过程”.唯物史观是时代的产物,在过去的时代就是最天才的头脑也不能把它硬想出来,只有在人类社会发展到一定阶段,即资本主义社会化大生产条件下,才能发现和创立历史唯物主义。只有在资本主义社会化大生产的条件下,生产力的迅速发展,社会关系的急剧变化,人们才能清楚的看到,任何社会制度都在变化发展,社会发展的最终原因是生产方式的变革。才能发现社会历史的发展是有规律的进程；才能锻造出资本主义的掘墓人即无产阶级,历史唯物主义正是适应了无产阶级争取解放的斗争需要而产生的。扩展资料：历史唯物主义用以观察社会历史的方法与以前一切历史理论不同。它承认历史的主体是人，历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。但历史唯物主义所说的人不是处在某种幻想的与世隔绝和离群索居状态的抽象的人，而是处于可以通过经验观察到的发展过程中的现实的活生生的人。历史唯物主义指出：现实的人无非是一定社会关系的人格化，他们所有的性质和活动始终取决于自己所处的物质生活条件。从那些使人们成为现在这种样子的周围物质生活条件去观察人及其活动，能准确的站在现实历史的基础上描绘出人类发展的真实过程。历史唯物主义考察问题的方法明确规定，它的研究对象是社会发展的一般规律。和以社会生活某一局部领域、某一个别方面为对象的各门具体社会科学不同，它着眼于从总体上、全局上研究社会的一般的结构和一般的发展规律。它的任务就是为各门具体的社会科学提供历史观和方法论的理论基础。参考资料：百度百科——历史唯物主义

1、区别：唯物史观和历史唯物主义的区别在于唯物史观是一个历史学概念，历史唯物主义是一个哲学概念。2、联系：唯物史观和历史唯物主义本质上是一致的，都是马克思主义的社会历史观，都是马克思辩证唯物主义世界观在社会历史领域的应用。但唯物史观和历史唯物主义的应用范畴是不一样的。唯物史观是一个历史学概念，主要在历史学领域中使用。历史唯物主义认为一切重要历史事件的终极原因和动力是社会的经济发展，它是生产方式和交换方式的改变，它是由此产生的社会被划分为不同的阶级，也是这些阶级互相博弈的结果。扩展资料：怎样理解唯物史观对社会历史的解释在马克思、恩格斯看来，历史也是可以确证和理解的，它也是有前提、有过程、有结局的，可以为后来者所把握的。对历史的分解可以看出，它的构成要素是：“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。因此，第一个需要确认的事实就是这些个人的肉体组织以及由此产生的个人与其他自然的关系”。这里既包括人们自身的生理特性，也包括人们生存所依赖的各种自然条件，诸如地质条件、山岳水文条件、气候条件以及其他条件。在《德意志意识形态》“未誊清稿”中，他们以零散的思考再度检视了自己所做出的判断和论述的完善性和可靠性，范围涉及诸如：革命何以是必要的、从个体孤立到群体联合的进程、个人隶属于阶级意味着什么、个性为什么只有在共同体中才能显现和发展、交往形式本身的生产与更替。战争为什么在过去能成为一种通常的交往形式、私有制与劳动的关系、自主活动及其实现的条件、市民社会再界定、国家和法同所有制的关系、自然科学与历史的关系以及为什么思想家使一切本末倒置。马克思生前早就对将其理论和方法做简单化、极端化理解的倾向保持警觉并做过批判。1877年，他在《给〈祖国纪事〉杂志编辑部的信》中，谴责了米海洛夫斯基把他“关于西欧资本主义起源的历史概述彻底变成一般发展道路的历史哲学理论”，认为“他这样做，会给我过多的荣誉，同时也会给我过多的侮辱”。接着就举了《资本论》中的几处论述来详加分析，这些文献及其思想对于我们理解和思考“唯物史观”或“历史唯物主义”的当代发展弥足珍贵。参考资料来源：百度百科-历史唯物主义参考资料来源：人民网-怎样理解唯物史观对社会历史的解释

马克思和恩格斯于1844年合作完成《德意志意识形态》。马克思和恩格斯发表在 1844年2月《德法年鉴》上的论文表明，他们完成了从唯心主义向唯物主义、从革命民主主义向共产主义的转变，为创立马克思主义奠定了思想前提。1844年，马克思和恩格斯在布鲁塞尔合写了《德意志意识形态》，首次系统阐述了历史唯物主义的基本观点，实现了历史观上的伟大变革。1848年2月，马克思恩格斯为世界上第一个无产阶级政党共产主义者同盟起草了党纲《共产党宣言》，标志着马克思主义的公开问世。1867 年《资本论》第一卷的出版，系统阐述了剩余价值学说，揭示了资本主义生产关系的秘密。扩展资料：在《德意志意识形态》这一书中，马克思、恩格斯对费尔巴哈、鲍威尔和施蒂纳为代表的各式各样唯心史观的思想进行了深刻的分析和批判，并在此基础上，阐述了唯物史观的基本内容，标志着唯物史观的创立。该书系统阐述了历史唯物主义的基本原理，如社会存在决定社会意识、生产方式在社会生活中起决定作用、生产关系必须适合生产力的发展等，标志着马克思主义哲学的成熟。

一、费尔巴哈唯物主义和马克思主义唯物史观的区别费尔巴哈的唯物主义只把物质看做一种纯客观，一种独立于人的存在；而马克思主义把物质看作是人的实践对象。费尔巴哈这种唯物主义就导致对历史的解读陷入了唯心主义，没有把历史发展过程也看作是物质性的过程，而马克思主义的唯物史观是人依据客观规律对客观世界进行改造的物质性过程。所以费尔巴哈的唯物主义被看做是不纯粹的唯物主义，也有人称之为“半截子唯物主义”二、费尔巴哈哲学思想简介人本学是费尔巴哈新哲学的核心。费尔巴哈在对思辨哲学和宗教神学的批判中得出结论:思辨哲学的秘密是神学,神学的秘密是人本学;神的主体是理性,理性的主体是人。“因此新哲学的认识原则和主题并不是自我,并不是绝对的亦即抽象的精神,简言之,并不是自为的理性,而是实在的和完整的人的实体。”费尔巴哈认为,“以自然为基础的现实的人”是哲学的最高对象,新哲学的任务就是要认识人及其本质。

瑞士的首都是伯尔尼。伯尔尼是瑞士的联邦政府所在地，位于瑞士伯尔尼高地，是仅次于苏黎世、日内瓦和巴塞尔的第四大城市，也是伯尔尼州的首府。伯尔尼始建于1191年，1848年成为瑞士联邦的政府所在地。阿勒河把该城分为两半，西岸为老城，东岸为新城，横跨阿勒河的7座宽阔大桥把老城和新城连接起来。早在1983年，旧城区就已成联合国教科文组织核定的世界遗产。伯尔尼气候温和湿润，冬暖夏凉，是瑞士的政治和文化中心。面积51.6平方千米，人口13.5万。2019年12月26日，位列2019年全球城市500强榜单第429名。伯尔尼的建筑布局：伯尔尼是全国的文化中心，设有伯尔尼大学，藏有许多珍贵手稿和稀世版本的市立图书馆和伯尔尼大学图书馆，以及历史、自然史、艺术、兵器和阿尔卑斯博物馆。许多国际性组织，如万国邮政联盟、国际电讯联盟、国际铁路联盟和国际版权同盟的总部也都设在这里。伯尔尼以钟表制造业著称于世，有世界钟表厂之称。此外还有电机、精密仪器、纺织、化学、制药、印刷、食品、家具等工业。为农产品的集散地和繁忙的交通枢纽。有铁路和公路与全国各大城市联系，离伯尔尼东南9.6千米的贝尔普穆斯机场夏季有定期班机，将伯尔尼与苏黎世的国际机场连接起来。以上内容参考：百度百科-伯尔尼

唯物史观和剩余价值学说是马克思一生的两个伟大发现是唯物史观和剩余价值学说。正是这两个伟大发现，使社会主义从空想变成了科学使唯物史观和剩余价值理论这两个伟大的发现相连结、相统一的理论基础，是生产力发展的物质性质和社会性质的统一，生产力和生产关系之间的历史演进规律等理论。马克思的一生三个一生来阐明马克思是最伟大的思想家，马克思的一生，是胸怀崇高理想，为人类解放不懈奋斗的一生，马克思的一生，是不畏艰难险阻，为追求真理而勇攀思想高峰的一生，马克思的一生，是为推翻旧世界、建立新世界而不息战斗的一生，马克思的一生，是胸怀崇高理想、为人类解放不懈奋斗的一生。马克思一生饱尝颠沛流离的艰辛、贫病交加的煎熬，但他初心不改、矢志不渝，为人类解放的崇高理想而不懈奋斗，成就了伟大人生。

　　这里有全国的，可以看一看　　2010年高考安徽卷满分作文　　一、原题回放　　阅读下面这首诗，根据要求作文。（60分）　　吴兴杂诗 [清]阮元　　交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。　　这首诗蕴含的哲理，引发了你怎样的思考或联想？请根据你的思考或联想写一篇文章，不少于800字。　　【注意】① 立意自定，题目自拟，除诗歌外，文体不限。②不得套作，不得抄袭。　　③不得透漏个人相关信息。④书写规范，正确使用标点符号。　　二、写作引导　　三、写作范例　　凡事,适可而行后适可而止　　凡事,适可而行后适可而止。　　当然,止于至善,是每个人最希望看到的结果.不管是偏远乡村的农夫,渔夫还是繁华都市的工人,高管,都在为这快节奏的社会发展打着合谐的节拍.　　然而,富士康的兄弟姐妹,却因为跟不上着这和谐的节拍,付出生命的代价.环境是改变一个人重要的因素,但不能困在当前环境而不知返途,人生是美好的,不能因为短暂的挫折和伤痛就要选择轻生.阳光总在风雨后,不经过的努力的耕种怎能感受收获的喜悦?用阿里巴巴创始人马云先生的话"今天很残酷,明天更残酷,后天很美好,但绝大多数人死在明天晚上,看不到后天的太阳"来映照这些经不起生命折腾的人最为恰当不过了.经不起打击,你就遗失了后天的美好.　　也许,环境只是人生选择上的一个失误.　　人的十字路口,选择失误,错过机遇,确实很多.如果这个集体真的不合适你,你可以考虑换个集体.不一定非要等老板觉得你不能胜任这份工作的时候,你才选择离开.人生要找合适自己的,不是找凑合自己的.哪怕这份工作薪水不错,但违背你的原则和道德底线,你可以大方地说"NO",没有什么丢脸和庸俗.　　近些年,安徽出了一个名人----许嵩.他被冠以"周杰伦接班人"和"音乐界韩寒"之称,可见其影响力.我们且不说,他是谁谁谁的影子,随便在哪个搜索引擎一搜,都是他的海量信量.　　读过他简历的人都知道,他是安徽医科大学毕业生,然而,他却走上独立创作音乐的道路,集词曲唱录混音制作于一人,在创作型歌手当中都属屈指可数的奇人.他没有签约任何唱片公司,只通过官网宣传,就有很好的销量,他拥有全球海量FANS.这么多的人粉他,说明他是成功的,是大家的典范.医学和音乐是风马牛不相及的两个行业,但许嵩找到了属于自己的,适合自己的道路,并且把这个选择无限最大化了.　　选择合适自己的,很重要;不适合自己的,只会让你白搭更多.　　再拿婚姻来说,找一个爱的人是过一辈子,不是马马虎虎地过一生.人生的路说长不长,说短不短.不能将就地过,要过就要有滋有味地过.时下,各大卫视的相亲节目里男选女,女选男.惊现雷人雷语,让老外对中国人的爱情观和爱情价值观都产生了疑问,中国人就这么低俗吗?对别人提要求,首先也得掂量自己的斤两,适合的纽带是拴在两个人的身上,不是建立在其中一个人离谱得有悖社会风气的条件上,那样,适合的天平终有一端不平衡而倾斜.令人啼笑皆非的凤姐,不知山高水深不为过,居然弄不清自己的份量,狂言只有北大清华研究生才适合自己,也不怪在作秀节目现场被人扔鸡蛋,换成我,肯定要扔鹅卵石.有人做过精确的估算,全中国有6人符合凤姐的要求,但愿这6人中的一人这辈子能和凤姐憋屈着坚强地幸存到生命的终点.　　葱就是葱,插哪儿都装不了蒜.大家都明白这个简单常识:水田种不了麦子,旱地种不了稻子.如果你非要违背客观规律,主观臆断行事,只会适得其反,狼狈收场.　　人生亦是如此,适可而行方始步,量力而行却止履 （60分）　　2010年北京卷高考满分作文选　　仰望星空与脚踏实地　　——致 墨 子 的 一 封 信　　尊敬的墨子：　　这是两千年后的一个学生写给你的信。我不知缘何想要写信给你，只知道我因你而懂得了一个简单却又深邃的道理：仰望星空也要脚踏实地。　　记得小时候，我无意间从书架的最底层摸到一本古朴的线装书，这便是我与你的第一次“邂逅”。但这第一次似乎并不大美妙，因为从你那黝黑的脸上我看不到一点情感，只有“守不竟，即赴死”的严苛与冷酷。　　那时我觉得，你一定不是个有远大理想的人，一定不是个会仰望星空的人。　　但终究，我没有放下这本书，而是日益被它吸引。“天下之人皆相爱，则强不执弱，众不劫寡”——书中的每一个字都散发着一股奇特的稻香。于是每每书页翻动，我便仿佛回到那个人人“交相亏贼”的纷繁乱世。　　苍茫中，我看到了那塞外骑着青牛缓缓西去的老者，望天吟咏“功遂身退，天之道”；也望见那杏坛上侃侃而谈的翩翩君子，仰天大呼“天何言哉？天何言哉”；我看到了临淄稷下学宫中百家争鸣的一派繁荣，也见到了楚河上鼓盆而歌的隐士，正陶醉地“独与天地精神往来”。　　终于，我一眼望到了你。你并未选择归隐，也不愿去与诸子整日无谓地论战。你只是奔波在华夏大地上，以行者的姿态现于人间，奔走疾呼，救百姓于水火，解万民之忧苦。“尽天下之卵，其石犹是也”，你是如此脚踏实地，你的脚步是如此坚实、不屈。　　我终于明白，你并非不会仰望星空，你的繁星是“天下大同”。只是比起那些只知仰望星空，只能制造苍白无力的口号的其余诸子，你宁愿脚踏实地地践行自己的理想，让“兼爱”——你的这片星空划出更绚烂的光芒。所以，你总在不停地奔忙。你曾不远千里游说楚王，并“九拒鲁班攻城之机变”，拯救宋国一方百姓；你又四处奔波，“非攻”“非乐”“非命”“非儒”，为的就是切实地为这乱世提出真正的“济世良方”。你仰望星空，又总是不忘脚踏实地。因而你的脚步从不停息，你的足迹遍布神州大地。而在这浮夸虚假仍存于世的两千年后，你的脚步也越发显得坚实、有力。　　原来，你的双眼永远仰望着星空；原来，你的双脚从未离开过大地！　　黑衣黑发、黑眼黑面，眼望星空，脚踏大地，奔走于大地上的你，就像一道黑色的闪电，划破天际，穿透重霄，为这九州五岳点燃永不熄灭的火焰！　　人类需要仰望星空，因为没有星空的照耀，我们的路不会有前方。但是，在仰望星空的时候，也不能忘了脚踏实地，为他人为社会切实地做点什么。毕竟，星空的美丽永远不属于大地，只有我们脚踏实地，才可以用自己的每一个脚印折射出星空的绚丽。　　墨子，感谢你，让我明白了这简单却又深邃的道理，也感谢你让我的生命拥有了最恒久的动力。　　专家组评分：　　标卷作文一（一类文上）内容20分 表达20分 发展20分 总分60分　　注：　　这是一篇较为传统的“旧文化作文”，但同时也是一篇“新文化作文”：从谭蘅君老师关于文化作文的概念来判断，一它具有雅语的特征，是经过雅语训练，并能优美表达的作文。 二是不管它运用什么材料，古代也罢，当代也罢，材料只是一种载体或手段，关键是文章里有没有文化精神与文化情怀。从以上两个方面，我们确认：这也是一篇新“文化作文”。　　至于“新文化作文”的生活化表现，我们会随后推出2010年的优秀佳作，让大家来认识与讨论，普及关于“新文化作文”的认识与理解。　　2010年高考重庆满分作文　　请以“难题”为题目，写一篇文章。　　要求：①立意自定；②除诗歌外，文体不限；③不少于800字；④不要套作，不得抄袭。　　难 题　　时值六月，天气晴好，东南风。　　海边，劳工的号子响彻云霄，紫烟黄纸萦绕在船队的周围，波浪拍打着结实的船身，在祭坛上诵经声和钟鼓声的催促下，三千童男童女登上了准备起航的求仙大船，载着始皇帝长生不老的渴望，向传说中的蓬莱仙岛进发。　　公元前210年，秦始皇驾崩。　　始皇帝的奢望始终没有实现，反倒是因为自己过度求仙访道，大量服食有重金属成分的丹药，早早地落了个一命呜呼。但是在以史为镜的历朝历代，却从来不缺乏这渴望长生不老、万古长存进而早早归西之士，也许正应了那句俗话：“人最大的敌人其实是自己”。　　欲望和现实从来都是一对孪生子。膨胀的欲望和约束的现实在同一时空内总是二元悖反，却又时时走向统一的最终道路，不可否认，这不仅是一个人生问题，更是一道亘古的哲学难题。　　记得母亲总是在抱怨自己的腿脚不好，走的比别人慢，事情干的比别人少，可是在旁人眼里，没有人比母亲走的更快，也没有人比母亲干活更多。逐渐的，母亲越来越不快乐，索性抱怨说：“要是能换双腿就好了”。我说：“妈，其实不是你的身体不好，而是你的心跳得太快。”有同学曾经问过我这么一个问题，世界上什么东西速度最快？我说，那必然是光啊，还有比光速度更快的东西么？同学摇摇头，是欲望。　　佛说：“无欲则刚”，《金刚经》里的“金”、“刚”二字便是印证了这个道理的。人说，“金刚”是佛祖手中的法器，无坚不摧、无往不利、所向披靡。其实，佛本是无形无影而存于大道之中者，何来坚利之物？所以，“金刚”乃是“大智慧”，看不见、摸不着，但却是最坚韧、最锋利的神物，正所谓：“大道无形”、“大隐隐于市”者。而拥有大智慧的前提，则是无欲，无欲而无求，无求则能冷眼看尽花开花落，心无所动而能断世间万物，超乎时空之限而达之于宇宙，进而跳出轮回，实现大智慧。佛也曾经曰过：“色即是空、空即是色”，色即人之欲也，空即人之无欲也。欲与无欲在大智慧下被统一、被消解，难题不再成为难题，最简单的便是最难的，最难的也是最简单的。　　而我们这些凡夫俗子之所以依旧存在这么一个大难题，便是因为我们无法拥有实现欲望与现实统一的大智慧。曾几何时我们幻想自己会飞，飞到月宫去和嫦娥相会，而以千户为代表的先驱们为了实现这一欲望，献出了自己的生命，只是后来发现我们自己根本无力飞翔，只能借助于工具，但这之前，我们的梦想早已萦绕在月球上数千数万年。现在当我们可以用第一宇宙速度脱离地球母亲的怀抱时，欲望已蔓延到无边无际的宇宙中，漫无目的却又无比饥渴地搜寻着下一个目标，甚至连数亿光年外的遥远恒星也已然成为冠名对象。　　“对欲望的满足只能换来瞬间的快感和永恒的虚妄。”不知是哪位高人曾经这么总结过，当我们回首往事时，这句话真真地刺痛了自己脆弱的心，人生观世界观突然有一种颠覆的冲动。当我们说不得已，当我们说人在江湖身不由己，当我们说世上本没有路，当我们用这些借口回避自己，是否欲望和现实的难题依旧像西绪福斯一样让人嗟叹，让人惆怅，一次次地推人及己。　　2010年高考福建满分作文　　材料题：雅各布u2022格林和威廉u2022格林两兄弟的假设，他们只是为了证明民间童话和历史是否有联系，最后却求证不了，然后把笔记本束之高阁，后来是他的朋友发现并且出版了这个再印几万次，发行几亿本，被四十几个国家翻译成五十多种语言的《格林童话》。自己选个角度写，题目自拟，立意自定。可是又不得超出材料内容和含意。　　何妨让思维转个弯　　超人脱下他的袍子后也只是个会从马背上摔下导致瘫痪的普通人，然而演员克里斯托福u2022里夫懂得在消沉的黑暗期中让思维转弯，“‘禁止通行"的路牌不是要你停下，而是在提醒你该转弯了”。　　有些事单凭一腔热血和一份坚执是无法完成的，正如格林兄弟永远无法找出那些传说和人类发展史的关系，因为它们本身就是适合儿童阅读的童话。这种时候，让思维转个弯，也许你能（看）得见成功的彼岸草丰水美，风细柳斜。　　困厄接踵，无所建树，何妨让思维转个弯。　　前路荆刺棘藜、乱石粗砺，何必囿于传统，不肯转圈？你无法知道你是否是在第666次实验中侥幸成功的欧立希，是否是尝试了五百多次而成果寥寥的普利斯特利。恩格斯在《自然辩证法》中直言索勒“在真理撞上鼻尖时还是没有找到真理”，也许正是由于后者和格林兄弟相同，不愿在原有假设上让步，让思维转个弯，终究把“氯气的发现者”这一称号拱手让人。人生极长又极短，岁月不会容许你做那个徒劳地把巨石重复推到山顶复又使其滚回谷底的薛西弗斯。让思维转个弯，无用功只会降低生命机械的输出功率。　　郁悒幽囚，悲天悯人，何防让思维转个弯。　　当人人都在“恨不能挂长绳于西天，系此西飞之白日”时，麦克阿瑟一句“幸运的是我们只会失去一次生命”有如木锋醒世。当世人皆叹“风住尘香花已尽”，怨“幽窗冷雨一身孤”之时，偏有人朗声道“肯信来年别有春”，“明年春色倍还人”如清夜鸣钟。事物往往有其好的一面，人生短暂到让人不舍得用郁郁寡欢来把它填满。让思维转个弯，在消逝中找寻美丽，在失去中找寻收获。　　于是当道边柳絮吐白，上下纷舞，不妨放下心中执念的“草木也知愁，韶华竟白头”，让思维转个弯，相信“韶华休笑本无根，好风频（凭）借力，送我上青云”。　　于是当名缰利锁桎梏了周围的人，不妨放下心中坚信的“知其不可而为之”，让思维转个弯，庄周的“知其不可而安之若命亦不失为一种人性的率真与可爱，意气的豁达与豪迈。”　　须知道，当把金球奖的“最佳导演奖”和世界畅销书排行榜冠军双双揽入怀中之后，“超人”克里斯托福u2022里夫，最庆幸（不再是演员的）的就是在那场不幸发生之后，让自己的思维转了个弯。　　何妨让思维转个弯。　　点评　　什么叫“转个弯”？怎样“转个弯”？为什么“转个弯”？议论文讲究论述、思辨，在这一点上本文显得高人一筹。　　本文不是从材料写起，而是在第2段中把“格林兄弟”的故事当作事例加以转述。这亦体现了作者避免走进套路的高明、智慧。两个分论点“困厄接踵，无所建树，何妨让思维转个弯。”“郁悒幽囚，悲天悯人，何防让思维转个弯。”各单独成段，工整、醒目、概括。　　引证、例证运用自然、恰当。表达上夹叙夹议，多用长句，增强感染力与说服力。　　甘肃省2010年高考满分作文　　阅读下边的材料，写一篇不少于800字的文章。　　今年世界读书日这天网上展开了关于浅阅读的行动。　　甲：什么是浅阅读？　　乙：就是追求简单轻松，实用有趣的阅读。　　丙：如今是读图时代，人们喜欢视觉上的冲击和享受。　　丁：浅阅读就像吃快餐，好吃没营养，积累不了什么知识。　　乙：社会竞争激烈，生活节奏这么快，大家压力这么大，我想深阅读，慢慢品味，行吗　　丙：人人都有自己的阅读爱好，浅阅读流行，阅读就更个性化和多样化了。挺好。　　丁：我很怀念过去的日子——斜倚在书店的一角，默默地读书，天黑了都不知道。　　甲：浅阅读中，我们是不是失去了什么？　　重拾遗落的厚重　　中国的圣贤先哲大都强调一种格物致知的精神，认为做学问就要把它弄明白，搞透彻，不能浅尝辄止，似是而非，因而孔子韦编三绝而精通周易。今日之时，商业化的文化如快餐般呈现在我们面前时，我们往往手足无措，我们确实失去了什么，也许就是文化的厚重感。　　现代人的生活节奏非常快，“浅阅读”同样是快节奏生活的产物，我们也许根本就无法空出时间来一次真正的阅读，更不用说研习经典了。但反思这种来也匆匆，去也匆匆的生活，我们不一定快乐，同时也失去了很多趣味，难道生活本身就这样吗？　　古代与现代的价值观念体系截然不同。古人专心做学问，对于贫困饥饿当真能安之若素。孔子有云：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，可谓好学也矣。而今人则更多追求商业利益，一切以钱为主，这就引发一系列的商业炒作以及学术丑闻，争论与批评过后，我们应该更深入地反思。　　失去了厚重的文化支撑，一个民族很难立足于世界。正如四大文明古国中除中国外其它三国的没落与衰亡，它们的衰亡归根到底是文化缺失和没落。相反美国只有两百多年的建国历史却成为全球唯一的超级大国同样得益于那民主自由的先进文化。当中华文明经历了数千载的传承后，能否在当代发扬光大，确实还有悬念。　　环顾我们周围的读物，十之八九便是杂志，很少有人花费大量的时间去钻研一本名著。其实知识本身就需一个长期的理解与领悟后方可掌握，而钻研名著正是这样的过程，虽然艰涩难懂，但细细咀嚼后却别有一番滋味。那些厚重的经典名著不应该是图书馆书架上的陈列品，我们只是恭敬虔诚地仰望，它们应该真正走进我们的生活，成为我们的良师益友。　　学海无涯，学习本身就无法一蹴而就，这就需要我们具有毅力和持之以恒的精神，阅读厚重的书籍，感受厚重的文化，你也会变得厚重起来，腹有诗书气自华，越是有学问，你才会越有气质。　　文化快餐只能作为一种尝试，一种体验，它不能替代主食。重拾遗落的厚重，沉潜宁静，到知识的海洋中开拓一片全新的天地。重拾遗落的厚重，让民族有强大的精神支撑，我们会看到真正的崛起与复兴。　　2010年高考广东卷满分作文　　与你为邻　　你，我的同桌，我最好的朋友。　　此前，我从来没觉得我们之间有什么不同。　　我们一起生活在这个高楼林立的繁华城市里，一起在公交站台等车，一起在绿茵场上驰骋，一起倾听啦啦队女生的尖叫，一起讨论巴萨vs国米；一起研究编程算法，一起约好报考深大计算机专业，一起梦想着有一天我们共同开发的网站像youtube那样在纳斯达克挂牌上市……　　你高大健硕，眉宇间透出一股俊秀，班上的女生悄悄给你取了个外号――“小柏原崇”，而我却只得了个“许三多”的美称，说实在的，我还真有点嫉妒。你的学习成绩虽然在班上不是最好的，但在球队，你是最好的，教练经常拿你当作榜样来训斥其他队员，用他带着方言的普通话说：“要想踢比赛，首先学习成绩要好，进入大学里，会有更多的比赛机会。”末了总不忘补上一句：“像某某同学那样，踢球学习两不误。”　　我最忘不了的是去年那件让我烦恼的事，我生病了，尿血，是你旷课把我送到深圳友谊医院的结石科去。当时数学课正上到复数这一章节，是期末考试的重点和难点。每天下课之后你都会来到医院看我，把你做好的课堂笔记给我看，第一次翻开笔记的时候我很感动，从没见你这么认真的做过笔记，几乎是把一节课上老师所说的每个字都记录了下来……　　直到高考前那最紧张的一个月，你却忽然说你要回安徽老家。按规定，考生必须回原籍地参加高考，你说会放弃报考深大，因为深大在老家的招生人数较少，另外安徽的学习环境，使用教材与深圳不同，犹豫再三，还是决定放弃。　　今天，我们会同时走进考场，为自己的明天书写一份答卷，不同的是，我在深圳，而你在陌生的老家。　　我知道，在深圳还有很多很多像你一样的同学，他们的父母，和所有深圳人一样，用自己辛勤的汗水推动着城市发展，他们同样拥有这个城市的光荣与梦想，彼此为邻，相互依存。然而他们却要比我们承受的更多，不情愿却又不得不成为“高考移民”的一员，并为此放弃心仪的学校，使梦想走得更远……　　我祝福你，我的朋友，我们的邻居，那些千千万万的农民工和他们的孩子们。　　评：　　“与你为邻”是2010年广东省高考的作文题，参与阅卷的李老师称，他在批阅一名考生的作文时被深深的打动，作文中所提到的“高考移民”现象是该老师的学生曾多次经历过的事情，以至当场流下泪水，并给予了该考生作文满分。这是今年广东省的首篇满分作文，老师点评该文章具备下面五点优秀的作文的要素：　　一、这篇作文是在用心去感悟生活，是一种发自内心的真实感受，从多角度对生活的观察，多生活的了解，融入了一些青春色彩，完全达到题目的要求；　　二、文章的语言生动，语句通顺没有前后矛盾，没有故作深沉的装腔作势，有铺垫，有悬念，有转折，有升华，末尾点题，语句表达生动，亮点频现；　　三、文章的思维独特，逻辑严密，从自己的一个个切身感受通过剥洋葱的形式慢慢展开，引发人对社会现象的思考，立意上有相当的高度；　　四、感情真实抒发了该考生对生活中的人、物、事的真实感触、能打动人心；　　五、有健康的价值观，分寸把握到位，表达出自己健康的情感，使文章赋有灵魂。根据以上几点，该作文是一篇难得的优秀作文，以自己独特的视觉精准的抓住“与你为邻”这个命题，所以给了满分。　　2010年全国卷名家满分作文　　我的老鼠 你的鱼　　【考生姓名】夏季风 【考号】001 【考生档案】今报评论员　　很久很久以前，在一个叫做家禽庄的小村里，生活着猫、狗、鸡、鸭等许许多多的小动物，它们和谐相处，其乐融融。直到有一天，老鼠家族的进入打破了小村的宁静。它们偷吃鸡蛋鸭蛋，无恶不作。　　于是，村里召开会议，公开选拔能消灭老鼠的动物，猫爸爸和猫妈妈毛遂自荐说：“我们家穷得揭不开锅，老鼠正好可以当食物，让我们来对付它们吧！”　　就这样，猫爸爸猫妈妈成为村里的灭鼠员。　　日复一日，老鼠不断繁衍，而猫家族也添了两个孩子：大毛和二毛。大毛健壮，二毛敏捷，都学到了一身捕鼠本领，猫爸爸猫妈妈带着大毛二毛夜以继日地抓老鼠，毫不懈怠，眼见得鼠患渐轻。　　第二年，家禽庄为了表彰猫家族的贡献，拨付了一笔特殊贡献奖，并同时聘请大毛二毛为灭鼠员。　　这样一来，猫爸爸一家的生活明显好转了许多。　　它们一家尤其是大毛，非常喜欢吃鱼，于是，隔三差五，猫妈妈就到集市上采购鲜鱼，饱餐一顿。每次吃完，大毛总是满足地摸着肚子说：“老鼠的味道比起鱼来，真是差远了。”　　渐渐地，大毛变得对抓老鼠越来越不感兴趣，有时候，他借口说去追老鼠，其实是躺在墙角睡大觉。二毛不止一次看见大毛偷懒，就把这事告诉了爸爸妈妈。　　爸爸很不高兴：“大毛，以后你再这样，小心我抽你屁股。”　　猫妈妈则袒护自己的儿子：“孩子他爸，你也太小心眼了，老鼠反正也是抓不完的，何必逼着孩子那么卖命呢！再说了，真要把老鼠抓完了，村里就不用请咱们当灭鼠员了，咱一家还不得喝西北风去，那时候再想买鱼吃，就是做梦。”　　猫爸爸想了想，觉得妻子的话挺有道理，于是就不再坚持。　　从此以后，家里就只有二毛一心一意地抓老鼠。　　猫妈妈不止一次怜惜地跟二毛说：“你这孩子，太死心眼了，妈妈拿你真没办法。”　　转眼，中秋节到了，猫妈妈采购了各种各样的鲜鱼，晚上，一家人聚在一起，共庆节日。　　突然，一只老鼠不知从哪儿冒出来，大概是饿昏了，居然跑到灭鼠员家里偷东西吃！　　大毛懒洋洋地瞟了一眼，说：“算你走运，鱼我都快吃腻了，懒得理你。”说话间，二毛一个箭步跑过去，抓住了这只饿得头昏眼花的老鼠。　　大毛不屑地批评：“老弟，现在天天有鱼吃，你干吗还死心眼地抓老鼠？”二毛说：“这是我的工作。我知道鱼好吃，可是，哥哥，我必须做好我的工作。”　　一年后，村里又拨付了一笔特殊贡献奖，但是，这一次，只奖给二毛一个，同时，村里宣布，不再聘请猫爸爸猫妈妈和大毛为灭鼠员了。　　从此以后，大毛再也不吃鱼。　　2010湖北高考作文　　站在幻想之峰了望　　人类自从直立行走以后，面向大地的眼睛可以充满幻想地向上看，向远处看。　　在地球上，各种飞禽走兽从我们身边经过，人类发现了自己的不足，我们不能飞，像鹰那么潇洒于蓝天，不能像马跑得那么快，打洞的技术还不如老鼠，唱的歌也不如百灵鸟那么动听。　　人类不是深深地埋头自卑，而是昂头幻想。我们做出像翅膀一样的东西，披在身上，从高处往下跳，好些可爱的人跌下深渊，但飞机还是载着人类的幻想飞向蓝天。　　人类因不足而幻想，因幻想而进步。　　于是我站在幻想之峰了望，了望中华民族的未来。　　我幻想，中国人从等级之阶上走向平等之途。　　从周公的礼制开始，中国人有意识地学会分三六九等。什么都有等级，连衣服的颜色和质料。官大的穿的是鲜艳的颜色，被贬在九江做司马的白居易只能穿着青衫，老百姓穿着布衣。文学界，以诗歌为老大，散文次之，小说、戏剧只能等而下之。文人写了小说、戏剧，都不好署真名，羞羞答答地写上笔名。我国小说、戏剧的晚熟，与文学的等级观点有关。封建时代，官为牧，民为牛马;官为父母，民为小草。社会成员依次分士农工商。妻大妾小，男尊女卑。方位上，右为大，左为小。梁山英雄，落魄山寨，也要排排座次。　　和谐社会必须是建立在社会成员的平等之上，社会分工有异，但每一个炎黄子孙必须站在同一海拔的地方，没有高下尊卑之分。　　我幻想，中华民族热爱真理超过一切。　　当真理与权力不合时，我们选择真理;当真理与利益不合时，我们选择真理。我们热爱真理，真理才会爱我们。　　巴金先生语重心长地告诫我们：说真话。季羡林先生说：假话全不说，真话不全说。“真话不全说”似乎有点世故，但“假话全不说”却是底线。当真话不好说，我们宁可有尊严地沉默，也不要厚颜无耻地大说假话。　　当官员把单位的实情说出来，凝聚力会更大;当科研工作者因真实少发点论文，含金量会更高;当企业家因真实损失点利润，公司会开得更久。　　我幻想，中华民族领世界之风骚。　　我们有五千年的定力，中国的战马不曾去黑海边吃异国的青草。中国人将孝道营造出世上最温馨的家，白发飘飘之下是儿孙的欢笑。中国人不论走多远，心里想的永远是“举头望明月，低头思故乡”。　　飞了五千年的凤凰有些老，有些迟钝，但在改革开放的烈火中可以重生。　　我幻想，古老东方飞出叫声清脆的小凤凰，把全世界的目光引向远方。　　·······························　　说行天下　　朋友推荐的小说网站大全　　好东西和大家一起分享的哦

唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态：古代唯物朴素主义，近代形而上学唯物主义，辩证唯物主义和历史唯物主义。1、朴素唯物主义唯物主义发展的最初历史形态。它否认世界是神创造的，把世界的本原归根为实物。例如：五行（金、木、水、火、土）、气、行[xíng]、阴阳、等，试图从中找到具有无限多样性的自然现象的统一。2、机械唯物主义（近代形而上学唯物主义）唯物主义是一种有限论，与无限论（不可知论）和一神论对立。又称形而上学唯物主义。它是适应资本主义发展的需要，伴随着近代自然科学的产生而出现的。3、辩证唯物主义与历史唯物主义正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。它是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。坚持马克思主义唯物史观的内在要求：唯物史观认为，人民群众是历史的主体，是推动社会发展进步的决定力量。在社会主义制度下，人民是国家和社会的主人，坚持党的领导和坚持以人民为中心具有内在一致性。党的十八大以来的5年，是党和国家发展进程中极不平凡的5年。这5年之所以能够解难题办大事，关键是顺应实践要求和人民愿望，提出一系列新理念新思想新战略，出台一系列重大方针政策，推出一系列重大举措，推进一系列重大工作。可见，强调党的根基在人民、力量在人民，坚持以人民为中心推进中国特色社会主义伟大事业，是马克思主义唯物史观的内在要求，是中国特色社会主义的根本特征和动力所在。

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一、指出“马克思主义的唯物史观是唯一的科学的历史观”的人是列宁。在《什么是“人民之友”以及他们如何攻击社会民主党人?》一文中，列宁指出：“唯物主义历史观始终是社会科学的同义词。唯物主义并不象米海洛夫斯基先生所想的那样,‘多半是科学的历史观",而是唯一的科学的历史观。”二、马克思主义的唯物史观又叫“唯物主义历史理论”或“唯物主义历史观”，主要特点是：1、承认历史，尊重历史，认为社会必然是一个连续不断的发展过程，这是如何看待历史的问题。2、联系历史来观察和分析问题，这是如何运用历史的问题。3、有选择地继承并发展历史，这是如何对待历史的问题。三、列宁称历史唯物主义为 “科学的社会学”，“唯一的科学的历史观”和“社会科学的唯一科学方法即唯物主义的方法”。E.伯恩斯坦等则把它修正为经济唯物论。

我不知道！因为我才上4年级，不知道6年级下册的日积月累的所有词语！！名言我学了16句！我告诉你1句！你给我加10！读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。——吴晗