"他，是口的巨人。他，是行的高标。"这句话怎么理解？

表现了闻一多先生言行一致的高尚人格。

出自初中课文《闻一多先生的说和做》，口的巨人指闻一多不畏死批判国民党反动派；行的高标指慷慨游行，壮烈牺牲。

言行一致..说得到做得到

“他，是口的巨人。他，是行的高标。”这句话的具体含义和作用分别是什么？含义：赞美了闻一多先生言行一致的高尚人格 作用：总结全文，点明中心

他，是口的巨人。这里的【口】，是指：说，言论。他，是行的高标。这里的【行】，是指：做，行动。【问】：“他，是口的巨人。他，是行的高标。”这句话具体含义和分别作用是什么？【答】：意思是指：在言论和行动这两方面，都是非常出色的

语言的巨人，行动的矮子只会说不会做的人我是这么理解的

闻一多先生 《说和做》里的

高度赞美闻一多先生的品质

不知道啊

“口的巨人”是指他说的观点鲜明,高亢有力,“动人心,鼓壮志,气冲斗牛,声震天地!” “行的高标”指他做的勇往直前,临危不惧,成为人们的榜样.

“他，是口的巨人。他，是行的高标。”这句话的具体含义和作用分别是什么？含义：赞美了闻一多先生言行一致的高尚人格作用：总结全文，点明中心

他，是文的匕首；他，是国的脊梁。（鲁迅）这句话中他指的是鲁迅，鲁迅是著名文学家、思想家、革命家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人，所以说他是国的脊梁。鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献，所以说他是文的匕首。扩展资料：鲁迅的人物影响：精神影响鲁迅堪称现代中国的民族魂，他的精神深刻影响着他的读者、研究者，以至一代又一代的中国现代作家、现代知识分子。鲁迅同时又是20世纪世界文化巨人之一。他创造了“内外两面，都和世界的时代思潮合流，而又并未梏亡中国的民族性”，并具有独特的个人风格的“现今想要参与世界上的事业的中国人”的文学。他与同时期的世界杰出的思想家和文学家一样，在关注本民族的同时，也在关注着人类共同面临的问题，并做出了自己的独特贡献。政治影响鲁迅一生追求民主，早在新文学运动伊始时期便向封建旧文化宣战，不断与压迫民众的旧思想旧文化斗争。“女师大学潮”发生后与迫害学生的军阀进行论争，鲁迅不畏强暴执笔对战，显示出一个正直文人的气概。尔后国民党统治之下又大胆披露其黑暗统治。三十年代又与共产党内左倾的错误文艺路线进行斗争，其后与党领导下的文艺工作者合作成立了无产阶级文艺思想领导的左翼作家联盟，鲁迅作为左联的盟主领导左联粉碎了国民党反动文艺妄图绞杀无产阶级文艺的阴谋。

1。这部分内容表现闻一多先生的 ‘大无畏"精神 2.在文段中把这部分文字用“||”划分为两层，并概括层意 第一层；在李公朴同志被害之后......实证了他的言和行 层意；讲闻一多先生在演讲上 大无畏的实证他的言和行。 第二层；剩下的 层意； 赞颂了闻一多先生言行高度统一的美德 3.指出下列句子所用的修辞手法 排比 望采纳 。需要怎样的分析？“人家说了再做，我是做了再说。” “人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。” 作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。 不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。 他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。 “做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。 做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。 闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。 这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。 作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主! 他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!” 他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。 1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。” 这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单! 在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来!你们站出来! 他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地! 他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。” 他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。 闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。 他，是口的巨人。他，是行的高标。

他是卓越的学者，他是热情澎湃的优秀诗人，他是大勇的革命烈士。他是一团火，照彻了深渊；指示着青年，失望中抓住自我。他是一团火，照明了古代；歌舞和竞赛，有力猛如虎。他是一团火，照亮了魔鬼；烧毁了自己！遗烬里爆出个新中国！补充：A、事迹简介：1、 闻一多，著名诗人，学者和爱国民主战士，在30年代，它引发出了自己深沉的爱国主义激情，在这以后，他沉迷于古典文学，废寝忘食地学习，并出版了多部古典文学著作;后来，他又以激奋的讲说鼓舞人民，投入到爱国民主运动，最后献出了宝贵的生命。2、 几年辛苦,凝结《唐诗杂论》；十年艰辛汇成《楚辞校补》。——为学者的他。言论与行动完全一致，气冲斗牛，声震天地。——为革命家的他。3、闻一多先生是我国著名的学者，诗人和民主战士。1930年至1932年，他在拯救中华民族的文化中，沥尽心血，从各方面学习，在革命史上，他以他的言行对敌人临危不惧，在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，鼓动了中华千百万人民站起来反对独裁，争取民主。4、 闻一多，诗人，学者，民主战士。一个有探索知识的努力的人，一个为国为民说出愤怒的人。他是一个知识的攀登者，还是一个我们心中永远的英雄。B、颁奖词1、他就像一支《红烛》，燃烧了自己却留下无价的光明；他开创了格律体的新诗流派，让诗界这一滩《死水》又重新沸腾；他的《最后一次讲演》，让《冬夜草儿评论》颇高；他——闻一多，无愧于他的一生！2、他，是中华民族学者的典范，革命者的代表．　　他，精忠报国，为祖国沥尽心血，历经沧桑．　　他，几年辛苦，凝结而成＜＜唐诗杂论＞＞的硕果．　　他，十年艰辛，一部著作＜＜楚辞校补＞＞赫然而出．　　他，做了，做的是那么一丝不苟，潜心贯注，迥乎不同．　　他，说了，说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天．　　他，是口的巨人．他，是行的高标．　　　他更是祖国的骄傲．3、废寝忘食，“一日不梳头”;潜心贯注，“何妨一下楼”。写《唐诗杂论》，如群蚁排衙；数《楚辞校补》，成人之所叹；说慷慨愤词，似锦囊妙计；鼓壮志人心，实气冲斗牛。为人民，为国家，他处处着想，只因一颗炙热的心。4、他是一个做了再说，做了也不一定说的人，他用一生的生命感受书写四个大字：表里如一。他就像一匹老马，没有驰骋千里，却一步一步的到达了“做”的峰顶。5、作为学者，他做了再说，做了不说，却做出了累累硕果；作为革命家，他说了再做，说了就做，竟做得动人心，鼓壮志!他——口的巨人，行的高标。6、一位真正的革命家，是说与做的完美结合。而闻一多先生恰恰是口的巨人，行的高标！深宵灯火是他的伴侣，硕果累累是我们的骄傲。正是他的“说”与“做”，使衰微的民族迎来了曙光。我们做人，就要做这样的人。7、精彩的文学路，辉煌的革命史。他一生仅用他的言和行来描绘。为了中华民族的文化，他做了“何妨一下楼”的主人，为了中华民族的崛起，他说了，说得动人心，鼓壮志。他是口的巨人，他是行的高标，他是中华民族的骄傲。8、为研究，发零乱，废寝食，终得骄人成就；反独裁，为国民，捐身躯，留下千史青名。闻一多先生将是我们心中永远的英雄！9、人家说了再做，他是做了再说；人家说了也不一定做，他是做了也不一定说，深宵灯光下，他想给我们民族哦开一剂救济的文化药方；游行大街上他的反对独裁争取民主的心永远在燃烧，口的巨人，行的高标，就是他。10、他是口的巨人，行的高标。他本可远离世间，写书从文，可为了人民，他投笔从戎为革命而战。当命运的暴风雨来临时，他豪不惧怕，把生命保持在冲锋的状态。在人民需要他的时候，他站了出来，让混沌变的清澈。在他心里人民最重，自己最轻；自由最重，生命最轻。他是中华知识分子的典范，革命战士的楷模11、埋头一室，孜孜不倦，在学术的高峰上不断登攀；昂首大街，宣传真理，挽民族危难之际。他，是口的巨人；是行的高标。追问：如果你能把第二个颁奖词删一些，再加一些东西，能让人一眼看出写的是闻一多，我就采纳你的，把第二个修改完善后，请重发一遍，谢谢！回答：他，是中华民族学者的典范，革命者的代表．　　 他， 像一支《红烛》，燃烧了自己却留下无价的光明；他 ，开创了格律体的新诗流派，让诗界这一滩《死水》又重新沸腾；他，《最后一次讲演》，让《冬夜草儿评论》颇高；　　他，做了，做的是那么一丝不苟，潜心贯注，迥乎不同．　　 他，说了，说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天．　　 他，是口的巨人．他，是行的高标．

行的高标 说什么做什么

原句：他是口的巨人，他是行的高标仿写：他是科学的先锋，他是国家的元勋

应该不能吧。

是个才子，

这句话中，“口的巨人”意味着闻一多先生为正义，民主，自立而宣传而呼吁。这句话从说的角度，高度概括了闻一多先生伟大的生平，赞扬了他思想行为高度一致的伟大精神。表达了作者对闻一多先生的高度评价！

他是琴的勇士，他是命的主宰

因为句子里有两个他

1 他是法律的守卫，他是道德的护法。2 他时而喃喃自语，时而低吟浅唱；有时静如处子，有时动若脱兔。3 刚才我还觉得那么沉闷，带着又那么无趣，现在却好像是我的灵魂和希望，无法将它舍弃。

称赞闻一多那种即敢于高声说真理,又勇于以身相殉的伟大精神,突出闻一多先生在“说”和“做”上为我们树立了榜样.

估计你说的是闻一多先生的说和做里面的最后一段，但是你打错了，不是行的目标，是行的高标。意思是：他是语言上的巨人，形容闻一多先生在祖国艰难的时候发表演讲时的振奋人心，行的高标指的是闻一多先生说了就做。为祖国付出了自己的生命！望采纳谢谢！

1.他是口的巨人他是行的高标 运用了议论的表达方式

议论。

慷慨淋漓体现出他是口的巨人。昂首挺胸体现出他是行的高标

他，是口的巨人。这里的【口】，是指：说，言论。他，是行的高标。这里的【行】，是指：做，行动。“他，是口的巨人。他，是行的高标，这句话的意思是指：在言论和行动这两方面，都是非常出色的 。拓展资料：这句话出自臧克家的《闻一多先生的说和做》。《闻一多先生的说和做》 原名是《“说和做──记闻一多先生言行片断”》，这篇文章不是人物传记，却记叙了闻一多先生的主要事略，表现了他的崇高品格，高度赞扬了他的革命精神。入选初中教材时经作者同意更改为《闻一多先生的说和做》。

排比。

巨在的说话说的很好；高表现了他的学问高

.他,是口的巨人,他,是行的高标. 他,是学的标兵,他,是做的楷模.

口的巨人指闻一多说的观点明确,”鼓志气,壮人心,气冲斗牛” 行的高标指他敢与反对独裁者,大无畏,视死如归. 这句话赞扬了作为革命家闻一多先生言行高度统一的美德,是对闻先生人格的艺术概括,句式短促,音调高亢,节奏分明,言深意赅.

他，是口的巨人。这里的【口】，是指：说，言论。他，是行的高标。这里的【行】，是指：做，行动。【问】：“他，是口的巨人。他，是行的高标。”这句话具体含义和分别作用是什么？【答】：意思是指：在言论和行动这两方面，都是非常出色的

总结全文，表明闻一多先生言行一致的高尚品质

“他,是口的巨人.他,是行的高标” 作用：赞扬了作为革命家闻一多先生言行高度统一的美德,是对闻先生人格的艺术概括,句式短促,音调高亢,节奏分明,言深意赅.

“他，是口的巨人。他，是行的高标” 作用：赞扬了作为革命家闻一多先生言行高度统一的美德，是对闻先生人格的艺术概括，句式短促，音调高亢，节奏分明，言深意赅。

您好！很高兴回答您的问题！答：他，是口的巨人，中“是”是动词，是判断动词。您的采纳是对我最大的支持！祝您好运！谢谢！

“人家说了再做，我是做了再说。” “人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。” 作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。 不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。 他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。 “做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。 做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。 闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。 这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。 作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主! 他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!” 他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。 1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。” 这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单! 在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来!你们站出来! 他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地! 他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。” 他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。 闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。 他，是口的巨人。他，是行的高标。

他，是口的巨人。他，是行的高标。这句话用了什么修辞？夸张，比喻的修辞。

最高模范

你要表达什么呀？是不是问题没有说明白？

去买三点一测什么都知道了，那可是课文全解的啊

1.他是口的巨人他是行的高标 运用了议论的表达方式2.在情况紧急的生死关头,他走到游行示威的队伍前头,昂首挺胸,长须飘飘.运用了描写的表达方式3.饭,几乎忘了吃,他碳的是精神食粮；夜间睡得很少为了研究,他惜寸阴,分阴.运用了记叙的表达方式

他，是口的巨人。这里的【口】，是指：说，言论。他，是行的高标。这里的【行】，是指：做，行动。【问】：“他，是口的巨人。他，是行的高标。”这句话具体含义和分别作用是什么？【答】：意思是指：在言论和行动这两方面，都是非常出色的

【参考答案】文章的主旨句：他是口的巨人，他是行的高标。含义：“口的巨人”指闻一多说的观点明确，“鼓志气，壮人心，气冲斗牛”；“行的高标”指他敢与反对独裁者，大无畏，视死如归。是对他言行高度统一的美德的赞扬，是对他人格的艺术概括。愿对你有所帮助！

哦哦哦好吧好吧好吧

他,是龙的传人.他是虎的化身!

表示的意思完全不相同，是两句话。

闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者.谢谢

【她,是心的天使.她,是善的楷模.】【他，是音乐的先锋。他，是灵魂的先驱。】【他，是思的先驱；他，是笔的先锋】