“塞翁失马，安知非福，“城门失火，殃及池鱼”，这两句成语故事，表明了什么哲

城门失火，殃及池鱼。

“殃及池鱼”的上一句是“城门失火”。城门失火，殃及池鱼（拼音：chéng mén shī huǒ，yāng jí chí yú）是一则来源于寓言故事的复句成语，成语有关典故最早见于东汉应劭《风俗通义》。“城门失火，殃及池鱼”本义是城门着了火，人们用护城河的水救火，水用完了，鱼受牵连而死（殃：使受祸害。池：护城河），后比喻因受连累而遭到损失或祸害；该成语一般充当分句或独立成句，也作定语。成语寓意平时，城门和鱼看起来没有任何的联系，可是在城门失火的特殊情况下，平静生活在河里的鱼却意外遭了殃。这个成语告诉人们，事物的联系是复杂的，世界上并不存在与其他事物毫无关联的东西，也许有的东西看起来是个孤立的个体，但是它的这种状态仅是暂时的。它可能因为周围的环境变化而改变自身的存在，也有可能受到一些意外的影响而出现一些无法预料的结果。因此，不能忽视事物间的联系，不可孤立地看问题，要从点到面，从局部到整体，全面地进行考察。以上内容参考：百度百科-城门失火，殃及池鱼

殃及池鱼上一句是城门失火。这个成语的意思是城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。 出处原文： “城门失火，祸及池鱼。”旧说池仲鱼，人姓字也，居宋城门。城门失火，延及其家，仲鱼烧死。又云：宋城门失火，人汲取池中水，以沃灌之，池中空竭，鱼悉露死。 白话译文： 城门着火，灾祸降临护城河中的鱼。过去的时候有一个老的传说：池仲鱼，是一个人的姓名。他居住在宋国城门旁。城门突然着火，火蔓延到他的家里，池仲鱼被烧死了。 此文出自东汉·应劭《风俗通义》 写作背景 《风俗通义》以考证历代名物制度、风俗、传闻为主，对两汉民间的风俗迷信、奇闻怪谈多有驳正。《隋书》经籍志入杂家类。今本每篇为一卷，各卷皆有篇名，篇下有条目。条目下先陈述其事，再加案语以辨证得失。 其考证掌故与《白虎通义》类似，辨谬正俗一如《论衡》。如正失篇“宋均令虎渡江”一条，先征引俗说，谓九江郡多虎，及宋均任太守，施德政，则群虎渡江，虎患遂绝。 应劭对此提出质疑：“云悉东渡，谁指见者？”然后进一步反驳，说如果宋均做了三公，德被四海，老虎岂不是要扶老携幼，跑到殊方绝域去吗？又如东方朔一条，俗说东方朔是太白金星所化，在黄帝时为风后，在周朝为老子，在越国为范蠡，变化无常，能兴王霸之业。 城门失火殃及池鱼蕴含的哲学思想 说明了联系具有普遍性，联系的普遍性使池鱼和城门之火这两个原本不相干的事物发生了关系。 城门失火，殃及池鱼：城门着火，于是人们都到护城河取水，水用完了，鱼因河流干涸而死。形容因受连累而遭到损失或祸害。出自：北齐·杜弼《檄梁文》。 如果一件事物能使另一件事物发生改变，那么这两件事物便有联系。任何事物都不可能孤立存在，都同其他事物处于一定的相互联系之中。整个世界是相互联系的统一的整体。鱼离不开水，水能灭掉城门的火，这就构成了间接联系，而且这个联系不能人为改变。 以上是我为大家整理的“城门失火，殃及池鱼”的相关内容，希望可以帮助到大家。

“殃及池鱼”的上一句是“城门失火”，意思是城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。没有直接联系的事物之间，也可能存在着某种间接的联系，如果一方出现了问题，另一方也可能遭受祸害。出自北齐·杜弼《檄梁文》：“但恐楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼。”相传在春秋时，有一次，宋国都城的城门在夜里着火了，火势很大，老百姓和士兵都前来救火。因为其他地方的水源都离得太远，所以，人们就用护城河的水来救火。在人们齐心协力的相救下，终于把大火给扑灭了。由于救火，护城河里的水被用干了，护城河里的鱼也因为缺水都干了。

1.殃及池鱼的前面一句是：城门失火。 2.“城门失火，殃及池鱼”出自《吕氏春秋·必己》：“宋桓司马有宝珠，抵罪出亡，王使人问珠之所在，曰：‘投之池中。 3."于是竭池而求之，无得，鱼死焉。 4.此言祸福之相及也。 5.”《吕氏春秋》又称《吕览》，是在秦国丞相吕不韦的主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。 6.成书于秦始皇统一中国前夕。 7.此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名家、法家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉。

城门失火，殃及池鱼，［成语解释］城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。［典故出处］柯灵《回看血泪相和流》：“城门失火，殃及池鱼”，无端惹出许多是非。译文：城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了，无缘无故惹出许多是非。［近义词］城门鱼殃［常用程度］常用［感情色彩］褒义词［语法用法］作分句；比喻无端受牵连而遭祸害［成语结构］复句式［产生年代］古代扩展资料：近义词：城门鱼殃［成语解释］城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。［典故出处］明·李东阳《尹公墓志铭》：“城门鱼殃，昆岗玉碎。”译文：城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了，昆岗上的玉也碎了。［近义词］城门失火，殃及池鱼［常用程度］一般［感情色彩］贬义词［语法用法］作宾语、定语；用于书面语［成语结构］紧缩式［产生年代］古代

1、“殃及池鱼”的前一句是“城门失火”。释义：城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。 2、出处：北齐·杜弼《檄梁文》“但恐楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼。” 3、译文：只是害怕楚国丢掉了猴子，灾祸一直漫延到附近的树林；大城门着了火，一直危害到池塘里的游鱼。

城门失火，殃及池鱼，［成语解释］城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。［典故出处］柯灵《回看血泪相和流》：“城门失火，殃及池鱼”，无端惹出许多是非。译文：城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了，无缘无故惹出许多是非。［近义词］城门鱼殃［常用程度］常用［感情色彩］褒义词［语法用法］作分句；比喻无端受牵连而遭祸害［成语结构］复句式［产生年代］古代扩展资料：近义词：城门鱼殃［成语解释］城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。［典故出处］明·李东阳《尹公墓志铭》：“城门鱼殃，昆岗玉碎。”译文：城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了，昆岗上的玉也碎了。［近义词］城门失火，殃及池鱼［常用程度］一般［感情色彩］贬义词［语法用法］作宾语、定语；用于书面语［成语结构］紧缩式［产生年代］古代

诚门起火了……

1、城门失火 —— 殃及池鱼 2、释义:殃：使灾祸。池：护城河。城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了（一说池鱼是人名）。城门失火殃及池鱼：比喻无辜被连累而遭受灾祸。 3、北齐·杜弼《檄梁文》：“但恐楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼。” 4、《广韵》又云：池仲鱼，人姓字也。居宋城门，城门失火，延及其家。仲鱼烧死。

殃及池鱼出自哪里？殃及池鱼出自作品《吕氏春秋·必己》，作者是战国末年秦国丞相吕不韦。殃及池鱼的上一句是什么呢？殃及池鱼的上一句是城门失火，城门失火，殃及池鱼是一个成语，意思是跟自己有关系的关连体如果有损失的话，就会联系到自己，比喻无辜被连累而遭受灾祸。下面来为大家揭晓殃及池鱼的上一句是什么及出处，一起来看看吧。　　殃及池鱼出自哪里？殃及池鱼出自作品《吕氏春秋·必己》，作者是战国末年秦国丞相吕不韦。殃及池鱼的上一句是什么呢？殃及池鱼的上一句是城门失火，城门失火，殃及池鱼是一个成语，意思是跟自己有关系的关连体如果有损失的话，就会联系到自己，比喻无辜被连累而遭受灾祸。下面来为大家揭晓殃及池鱼的上一句是什么及出处，一起来看看吧。　　殃及池鱼的作者是吕不韦，战国末年著名商人、政治家、思想家，官至秦国丞相。庄襄王去世后，年幼的太子政立为王，吕不韦为相邦，号称“仲父”，权倾天下。执政时曾攻取周、赵、卫的土地，立三川、太原、东郡，对秦王政兼并六国的事业有重大贡献。后因嫪毐集团叛乱事受牵连，被免除相邦职务，出居河南封地。不久，秦王政复命让其举家迁蜀，吕不韦饮鸩自尽。　　殃及池鱼的上一句是什么？殃及池鱼的上一句是城门失火，整句原文是：“宋桓司马有宝珠，抵罪出亡，王使人问珠之所在，曰：‘投之池中。"于是竭池而求之，无得，鱼死焉。此言祸福之相及也。”?殃及池鱼,殃及池鱼的上一句　　殃及池鱼的上一句城门失火释义：本意为(城门失火)殃及池鱼，比喻跟自己有关系的关连体如果有损失的话，就会联系到自己，如唇亡齿寒,比喻无缘无故地遭受祸害。　　殃及池鱼的上一句出自哪里？殃及池鱼的上一句出自吕不韦《吕氏春秋·必己》，原文意思是：宋国司马桓有一颗宝珠，他犯了罪，逃亡在外。宋王派人去问他宝珠藏在哪里，他说：“扔到池子里了。”于是，宋王命令把池里的水全部掏干去寻找宝珠。宝珠没有找到，池里的鱼全枯死了。（省多多装修网，了解更多装修报价，装修省钱又省心）　　城门失火，殃及池鱼故事讲解：　　“城门失火，殃及池鱼”出自:北齐·杜弼《檄梁文》：“但恐楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼。”其意可解如下：　　从前，有个地方，城门下面有个池塘，一群鱼儿在里边快乐地游着。突然，城门着了火，一条鱼儿看见了大叫说：“不好了，城门失火了，快跑吧！”但是其他鱼儿都不以为然，认为城门失火，离池塘很远，用不着大惊小怪。除了那条鱼儿之外，其它鱼都没有逃走。

“殃及池鱼”的前一句是“城门失火”。释义：城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。读音：chéng mén shī huǒ，yāng jí chí yú出处：北齐·杜弼《檄梁文》“但恐楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼。”译文：只是害怕楚国丢掉了猴子，灾祸一直漫延到附近的树林；大城门着了火，一直危害到池塘里的游鱼。造句：砍伐森林，破坏生态环境，引起水土流失，洪水泛滥，过去看这是城门失火，殃及池鱼，现在看来是个连锁反应，是需要保护环境，建设生态工程的大问题。扩展资料：近义词：唇亡齿寒释义：意思是唇没有了，牙齿就寒冷。比喻双方息息相关，荣辱与共。读音：chún wáng chǐ hán出处：《左传·僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒"者，其虞虢之谓也。”译文：俗话说“面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷”，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。造句：这两家公司有着多种业务关系，正所谓是唇亡齿寒。

城门失火，殃及池鱼。

你家失火.你全家遭殃

　　俗语殃及池鱼的前一句是什么 　　1. “给池塘里的鱼带来灾难”的第一句话是“城门着火了”。说明:当城门着火时，大家都到护城河去取水。当水用尽时，鱼死了。这个比喻用来描述因卷入而造成的损失或灾难 　　2. 出处:北齐人杜弼在《西梁文》中写道:“吾怕楚国猿亡，森林受影响。城门会着火，池塘里的鱼也会受影响。“ 　　3.我怕楚国失去了这只猴子，灾难就会蔓延到附近的树林里。大城市门口的大火已经危害到了池塘里的鱼

殃及池鱼 【典源】《风俗通》：“《百家书》曰：宋城门失火，因汲池水以沃灌之，池中空竭，鱼悉露死，喻恶之滋，并中伤量谨也。” 比喻无端遭受牵连。 宋国城门失火了，人们从附近的池中打水灭火，城门火扑灭了，可池水也干涸了。没有了池水，于城门失火无关的城门的鱼，也都干死了。

释义:亦作城门失火，殃及池鱼。字面意思是城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。意思无辜被连累而遭受灾祸。比喻没有直接联系的事物之间，也可能存在着某种间接的联系，如果一方出现了问题，另一方也可能遭受祸害。殃：灾祸。池：护城河。 例句:我本是个平凡的人，却不幸生在不平凡的时代，城门失火，殃及池鱼，无端惹出许多是非来。 出处:北齐·杜弼《檄梁文》：“但恐楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼。”

救火要用水啊！就近的池塘水用光了鱼也活不了！

不是

《广韵》有姓池名仲鱼者，其宅近城门，城门失火，延及其家，仲鱼焚死。谚云：城门失火，殃及池鱼。

看门的人叫池鱼。池鱼救火时被火烧死了。

　　一、殃：灾祸。池鱼：护城河的鱼。城门失火了，大家都用护城河的水去灭火，水被用完了，池中的鱼类也遭殃了。比喻无辜被连累而遭受灾祸。　　出处：北齐·杜弼《檄梁文》：“但恐楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼。”　　现在人们解释“城门失火，殃及池鱼”，是说城门失火，大家都到护城河取水灭火，水用完了，鱼也死了。然而这一成语最初的出处与一位池姓人物有关。东汉应劭《风俗通·佚文·辨惑》载：“城门失火，祸及池鱼。俗说司门尉姓池名鱼，城门火，救之，烧死，故云然耳。”因池仲鱼的姓和字亦写为“池中鱼”，后人在流传这一事件时，就将名字理解成了“池里的鱼”。有池氏谱牒称，池仲鱼为池氏第49世孙。　　二、不善或不良的人，有所顾虑不敢接近。　　不淑：不善；不良。《诗·鄘风·君子偕老》：“子之不淑，云如之何！” 郑玄 笺：“子乃服饰如是，而为不善之行。” 茅盾 《色盲》四：“她怕自己找的那一个也还是不淑。　　敬而远之：敬：尊重；远：不接近；之：代词，指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近。

海中鱼磊何所为的上一句：但得海水作枯池。海中鱼磊何所为的上一句：但得海水作枯池。诗词名称：《精卫词·精卫谁教尔填海》。本名：王建。别称：王仲初、王司马。字号：字仲初。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生地：颍川（今河南许昌）。出生时间：公元768年。去世时间：公元835年。主要作品：《新嫁娘》《宫中三台》《十五夜望月》《调笑令》《调笑令》等。我们为您从以下几个方面提供“海中鱼磊何所为”的详细介绍：一、《精卫词·精卫谁教尔填海》的全文点此查看《精卫词·精卫谁教尔填海》的详细内容精卫谁教尔填海，海边石子青磊磊。但得海水作枯池，海中鱼磊何所为？口穿岂为空衔石，山中草木无全枝。朝在树头暮海里，飞多羽折时堕水。高山未尽海未平，愿我身死子还生！二、王建其他诗词《十五夜望月》、《新嫁娘》、《李处士故居》、《小松》、《短歌行》。三、译文精卫谁教尔填海，海边石子青磊磊。精卫啊精卫，是谁让你来填平这大海？看那海边苍青的石子木块累累堆积！但得海水作枯池，海中鱼龙何所为？你誓要将大海填平变成枯池，海中的鱼龙水族到底都做了些什么？口穿岂为空衔石，山中草木无全枝。你口喙伤痕累累皆因衔取坚硬木石？山中草木都已没有了完整枝丫！朝在树头暮海里，飞多羽折时堕水。你早晚在枝头和大海里来回奔波，你不辞辛苦劳碌，奋飞穿行不息止啊，羽翼受到摧残时时堕落在海里。高山未尽海未平，愿我身死子还生！高山的木石没有搬尽，汹涌的大海还未填平，真希望当初是我淹死而你得以生还。四、赏析相较其他诗人写精卫的诗歌，本诗视角新颖，不是对精卫本身进行评价，而是就其填海这一行为做理性思考，其中有对精卫因为填海而奔波劳累、伤痕累累的同情，又有对精卫填海这一伤及无辜、毁坏草木的行为提出质疑，同时流露出作者无限悲悯的博大情怀。诗歌首句“精卫谁教尔填海”，表面看是提问，实则是质疑，明知故问，因为谁都知道精卫填海是为了复仇，报“溺亡”之仇。但这一问，更能引起读者对填海这一行为的思考。接下来，作者就围绕着“填海”为读者呈现四幅画面：第一幅：“海边石子青磊磊”。这是实景描绘，海边，石子堆积如山。这是精卫填海的凭借，石子之多，足见精卫填海的决心。第二幅：“海中鱼磊何所为”。这是虚景假设，写填海后果。海被填平后，海中鱼磊如涸辙之鲋般陷入困境，无处求生。城门失火殃及池鱼，因一己之私仇而可能殃及无辜的鱼磊，作者明知故问的缘由逐渐显现。第三幅：“山中草木无全枝”。先来一句过渡。第五句“口穿岂为空衔石”照应第二句“海边石子青磊磊”，在诗中起承上启下的过渡作用，作者的视角从海边转向山上，然后又是一幅实景描绘，再写填海后果，山中的草木七零八落。填海殃及的不仅是鱼磊，还有山中草木！作者明知故问的缘由进一步显现。第四幅：“朝在树头暮海里，飞多羽折时堕水”。这幅图景是虚实结合，再写填海后果。虚写精卫因填海而奔波劳累、遍体鳞伤。“朝”“暮”多为想象，互文见义，但虚中有实，突出精卫奔波劳累；“口穿”“羽折“”堕水”为实写之词，实中有虚，写精卫的遍体鳞伤。对精卫填海的行为，作者是理解的，毕竟大海是造成悲剧的元凶；对精卫填海时所遭受的苦痛，作者是饱含悲悯之情的，毕竟精卫有仇报仇的血性精神是值得肯定的。这四幅画面，写填海后果，也是作者悲悯之情的蓄积过程，从伤及无辜到自伤，填海的伤害达到极点，诗人的悲悯之情也达到了极点。五、注解磊磊：山石众多而委积的样子。只要。何所为：做什么。破。空：仅仅。相同朝代的诗歌《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。点此查看更多关于精卫词·精卫谁教尔填海的详细信息

你你笨啊。。。

1. 关于霉运的诗句(形容霉运过去好运来的诗句有哪些) 关于霉运的诗句(形容霉运过去好运来的诗句有哪些) 1.形容“霉运过去好运来”的诗句有哪些 1.《游山西村》 宋 陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 2.《蓝田山石门精舍》 唐 王维 落日山水好，漾舟信归风。探奇不觉远，因以缘源穷。遥爱云木秀，初疑路不同。安知清流转，偶与前山通。舍舟理轻策，果然惬所适。老僧四五人，逍遥荫松柏。朝梵林未曙，夜禅山更寂。道心及牧童，世事问樵客。 暝宿长林下，焚香卧瑶席。涧芳袭人衣，山月映石壁。再寻畏迷误，明发更登历。笑谢桃源人，花红复来觌。 3.《江上》 宋 王安石 江北秋阴一半开，晚云含雨却低徊。青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。 4.《行路难·其一》 唐 李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 5.《绝句》 宋 夏元鼎 崆峒访道至湘湖，万卷诗书看转愚。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。 否去泰来终可待，夜寒休唱饭牛歌。——韦庄 阴逢剥处自阳复，否到极时须泰来。——张炜 否往泰来天外事，早眠晏起枕中方。——陈著 青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。——王安石 踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。——夏元鼎 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游 2.有关倒霉的诗句有哪些 1. 城门失火，殃及池鱼。 2. 福无双至，祸不单行。 3. 大道如青天，我独不得出。 4. 骅骝拳局不能食，蹇驴得志鸣春风。 5. 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。 6. 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 7. 屋漏偏逢连夜雨，船迟又遇打头风。 知识延展： 《行路难》 李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 译文： 金杯里装的名酒，每斗要价十千； 玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。 胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下； 拔剑环顾四周，我心里委实茫然。 想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川； 要登太行，莽莽的风雪早已封山。 像吕尚垂钓溪，闲待东山再起； 又像伊尹做梦，他乘船经过日边。 世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南？ 相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！ 公元742年（天宝元年），李白奉诏入京，担任翰林供奉。李白本是个积极入世的人，被世人称作“诗仙”，他才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业，可是入京后，却没被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被“赐金放还”，变相撵出了长安。李白被逼出京，朋友们都来为他饯行，求仕无望的他深感仕路的艰难，满怀愤慨写下了此篇《行路难》 。 3.让霉运过去让好运到来的句子有哪些 1. 烦恼和霉运都会散去， 好运很快就会来的 。 2. 不期待突如其来的好运，只希望所有的努力终有回报。 3. 否去泰来终可待，夜寒休唱饭牛歌。——韦庄 4. 否往泰来天外事，早眠晏起枕中方。——陈著 5. 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。 6. 塞翁失马，焉知非福？ 7. 人的磁场很奇怪，你不感恩，就不顺利；你不承担责任，就不成长；你不付出，就得不到；你没有爱心，就没有人爱你。如此一来，便得出人生的规律，感恩等于顺利，责任等于成长，付出等于得到，爱心等于快乐。原来生活如此简单，你希望自己好运，就祝福别人好运。一切美好，皆源于一颗感恩的心。感恩生命中所有的相遇，感恩这一路上所有的人！ 8. 即使在最黑暗的时候，希望依然是存在的，它也许很遥远，不太清晰，但它就在那里。 9. 倒霉之后是幸运。 10. 好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。 11. 记住一句话：越努力，越幸运。 12. 不少幸运儿在背兴时才发现自己。 13. 一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。 14. 幸运是机会的影子。 15. 一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。 4.关于好运的诗句有哪些 1.《柳梢青·满腹文章》 年代： 宋 作者： 董德元 满腹文章，满头霜雪，满面埃尘。直至如今，别无收拾，只有清贫。功名已是因循。最懊恨、张巡李巡。几个明年，几番好运，只是瞒人。 2.《五月七日夜梦中作》 年代： 宋 作者： 陆游 霜露薄貂裘，连年塞上留。 芦笳青冢月，铁马玉关秋。 振臂忘身惫，凭天报国雠。 诸公方衮衮，好运幄中筹。 3.《三月芙蓉》 年代： 宋 作者： 白玉蟾 岂论春夏及秋冬，事事皆由造化工。 谁道一生无好运，何缘三月见芙蓉。 骚人犹恐东风误，醉眼真疑芍药红。 便是重阳开未晚，且传好意取欢容。 5.形容运气的诗句 1、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 出处：唐·杜牧《赤壁》 释义：当年曹操举兵攻打东吴的时候，如果不是忽然刮起了东风使得周瑜以火攻曹营的计划得以实现，那么曹操就该打败了东吴，那么著名的江东美女大小乔就要成为战利品被曹操收编了。 2、时来天地皆同力，运去英雄不自由。 出处：唐·罗隐《筹笔驿》 释义：时运佳时，天时地利的优势都会被占尽，时运不佳时，茫茫碌碌的打拼也没有自由。 3、送鲍浩然之浙东水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边，眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。 出处：宋 王观《卜算子》 释义：驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。 4、诸公方衮衮，好运幄中筹。 出处：宋·陆游《五月七日夜梦中作》 释义：身居高位而无所作为的官僚们相继不绝，真正的好运都在军中的帐篷里。 5、崆峒访道至湘湖，万卷诗书看转愚。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。 出处：明·冯梦龙《警世通言·金令史美婢酬秀童》 释义：到崆峒山访问道士来到了湖湘边，我读了万卷诗书越读越感觉愚鲁。踏破了铁鞋也寻不到的诗情灵感，实践中得来竟全然不费什么功夫。

城门失火，殃及池鱼。解释：城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。释义:殃:使灾祸。池:护城河。出处 北齐·杜弼《檄梁文》:"但恐楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼。"城门失火，殃及池鱼 《广韵》又云:池仲鱼，人姓字也。居宋城门，城门失火，延及其家。仲鱼烧死。 例句 示例:假如是个平凡的人，却不幸生在不平凡的时代，"城门失火殃及池鱼"，无端惹出许多是非。(柯灵《回看血泪相和流》)

出现问题时，牵连到无辜的人。城门失火，殃及池鱼是一句成语，意思是当一个社会或组织中出现问题时，不仅会影响到直接相关的人，还会波及到其他无辜的人。成语是汉语词汇中特有的一种长期相沿习用的固定短语。

城门失火，殃及池鱼

事物之间是互相联系的（两句都一样）

城门失火，殃及池鱼　　chéngménshīhuǒ，yāngjíchíyú　　【解释】城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。　　【出处】北齐·杜弼《檄梁文》：“但恐楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼。”　　【结构】复句式成语　　【用法】复句式；作分句；比喻无端受牵连而遭祸害　　【近义词】城门鱼殃　　【例句】我是个平凡的人，不幸生在不平凡的时代，“～”，无端惹出许多是非。（柯灵《回看血泪相和流》）　　【英译】inadisturbanceinnocentbystandersgetintotrouble　　【成语故事】古时候有座城市，城门楼起了大火，不远处池里的鱼儿们张望着；“看出什么事了？”鱼儿们问。“城门着火了。”一条鱼说：“能救救就好了

增广贤文里有，但此文里多是收集的谚语，好我都不是作者写的，很难找到出处

其实网络还有很多可以翻译的古文，只不过是你没有去仔细发现而已，最后你会发现很多都是的

城门失火，殃及池鱼

伤及无辜，可能会招来无妄之灾

没有这个说法。它的意思类似──城门失火,殃及池鱼是一个成语。 城门失火，殃及池鱼”出自:北齐·杜弼《檄梁文》：“但恐楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼。”其意可解如下： 从前，有个地方，城门下面有个池塘，一群鱼儿在里边快乐地游着。突然，城门着了火，一条鱼儿看见了大叫说：“不好了，城门失火了，快跑吧！”但是其他鱼儿都不以为然，认为城门失火，离池塘很远，用不着大惊小怪。除了那条鱼儿逃走了之外（暂且不管它的逃走方式），其它鱼都没有逃走。这时，人们拿着装水的东西来池塘取水救火。过一会，火被扑灭了，而池塘的水也被取干了，满池的鱼都遭了殃。这个故事告诉我们火——水——鱼是有联系的，池塘的水能灭城门的火，这是直接联系，鱼儿与城门失火则是间接联系，它是通过池水这个中间环节而发生联系的。比喻无端受祸。

宁为玉碎殃及池鱼意在沛公第4个不知道。。

1、“殃及池鱼上一句：城门失火。城门失火，殃及池鱼是一个成语，城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。 2、出处：战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·必己》：“宋桓司马有宝珠，抵罪出亡，王使人问珠之所在，曰：‘投之池中。"于是竭池而求之，无得，鱼死焉。此言祸福之相及也。” 3、典故： “城门失火，殃及池鱼”出自:北齐·杜弼《檄梁文》：“但恐楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼。”

1、“殃及池鱼上一句：城门失火。城门失火，殃及池鱼是一个成语，城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。 2、出处：战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·必己》：“宋桓司马有宝珠，抵罪出亡，王使人问珠之所在，曰：‘投之池中。"于是竭池而求之，无得，鱼死焉。此言祸福之相及也。” 3、典故： “城门失火，殃及池鱼”出自:北齐·杜弼《檄梁文》：“但恐楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼。”

“殃及池鱼”的上一句是“城门失火”。城门失火，殃及池鱼（拼音：chéng mén shī huǒ，yāng jí chí yú）是一则来源于寓言故事的复句成语，成语有关典故最早见于东汉应劭《风俗通义》。“城门失火，殃及池鱼”本义是城门着了火，人们用护城河的水救火，水用完了，鱼受牵连而死（殃：使受祸害。池：护城河），后比喻因受连累而遭到损失或祸害；该成语一般充当分句或独立成句，也作定语。成语寓意平时，城门和鱼看起来没有任何的联系，可是在城门失火的特殊情况下，平静生活在河里的鱼却意外遭了殃。这个成语告诉人们，事物的联系是复杂的，世界上并不存在与其他事物毫无关联的东西，也许有的东西看起来是个孤立的个体，但是它的这种状态仅是暂时的。它可能因为周围的环境变化而改变自身的存在，也有可能受到一些意外的影响而出现一些无法预料的结果。因此，不能忽视事物间的联系，不可孤立地看问题，要从点到面，从局部到整体，全面地进行考察。以上内容参考：百度百科-城门失火，殃及池鱼

城门失火

城门失火，殃及池鱼

1、“殃及池鱼”上一句：城门失火。殃及池鱼的上一句意思是：城门着了火，用河里的水灭火，河里的鱼因缺水受到牵连而死了。比喻无缘无故地受到牵连，遭受损失。有时省作“殃及池鱼”。比喻因受连累而遭到损失或祸害。 2、出自： 《吕氏春秋·必己》：“宋桓司马有宝珠，抵罪出亡，王使人问珠之所在，曰：‘投之池中。"于是竭池而求之，无得，鱼死焉。此言祸福之相及也。” 3、关于殃及池鱼有这样一个小故事：相传在春秋时，有一次，宋国都城的城门在夜里着火了，火势很大，老百姓和士兵都前来救火。因为其他地方的水源都离得太远，所以，人们就用护城河的水来救火。在人们齐心协力的相救下，最后把大火给扑灭了。由于救火，护城河里的水被用干了，护城河里的鱼也因为缺水都干死了；真的是说明了事物之间的普遍联系； 不过关于“城门失火，殃及池鱼”的故事还有另外一种说法：宋国的城门边上住着一个叫池仲鱼的人。一次，城门失火，火势蔓延到他家，结果把池仲鱼烧死了，人们就说这是“城门失火，殃及池鱼”； 其实无论哪一种故事，这个成语的意思都是：城门着了火，用河里的水灭火，河里的鱼因缺水受到牵连而死了。比喻无缘无故地受到牵连，遭受损失。有时省作“殃及池鱼”。比喻因受连累而遭到损失或祸害；

上句是城门失火，我们可以计一下好不好？我是外国语的小学生。我今年十二岁了。上五年级三班。

殃及池鱼的前面一句是：城门失火。“城门失火，殃及池鱼”出自《吕氏春秋·必己》：“宋桓司马有宝珠，抵罪出亡，王使人问珠之所在，曰：‘投之池中。"于是竭池而求之，无得，鱼死焉。此言祸福之相及也。” 《吕氏春秋》又称《吕览》，是在秦国丞相吕不韦的主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名家、法家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉。

　　殃及池鱼的前面一句是：城门失火。“城门失火，殃及池鱼”出自《吕氏春秋·必己》：“宋桓司马有宝珠，抵罪出亡，王使人问珠之所在，曰：‘投之池中。"于是竭池而求之，无得，鱼死焉。此言祸福之相及也。” 　　《吕氏春秋》又称《吕览》，是在秦国丞相吕不韦的主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名家、法家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉。

城门失火

城门失火殃及池鱼。如果殃及鱼池的话，我估计前半句可能是，迎风拉尿。

殃及池鱼。释义：城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。出自杜弼《檄梁文》：但恐楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼。 殃及池鱼。释义：城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。出处-北齐-杜弼《檄梁文》：但恐楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼。其意可解如下：从前，有个地方，城门下面有个池塘，一群鱼儿在里边快乐地游着。突然，城门着了火，一条鱼儿看见了大叫说：“不好了，城门失火了，快跑吧！”但是其他鱼儿都不以为然，认为城门失火，离池塘很远，用不着大惊小怪。除了那条鱼儿之外，其它鱼都没有逃走。这时，人们拿着装水的东西来池塘取水救火。过一会，火补扑灭了，而池塘的水也取干了，满池的鱼都遭了殃。这个故事告诉我们：火——水——鱼是有联系的，池塘的水能灭城门的火，这是直接联系，鱼儿与城门失火则是间接联系，它是通过池水这个中间环节而发生联系的。比喻无端受祸。

罪不殃及无辜。原文是：“城门失火，祸及池鱼。原文：“城门失火，祸及池鱼。”旧说池仲鱼，人姓字也，居宋城门。城门失火，延及其家，仲鱼烧死。又云：宋城门失火，人汲取池中水，以沃灌之，池中空竭，鱼悉露死。白话译文：城门着火，灾祸降临护城河中的鱼。过去的时候有一个老的传说：池仲鱼，是一个人的姓名。他居住在宋国城门旁。城门突然着火，火蔓延到他的家里，池仲鱼被烧死了。这个成语来源于《全北齐文．为东魏檄梁文》南北朝时，北方的东魏有一员大将，叫侯景，坐镇河南，拥有十万军队。因为与大丞相高欢之子高澄不和，在东魏武定五年（公元547年）背叛东魏，投降西魏。高澄派韩轨讨伐侯景，侯景担心与西魏的联系被切断，又投降南方的梁朝。梁朝许多大臣认为侯景反复无常，不能接受他的投降，损害和东魏的友好关系；但是八十四岁的梁武帝却相信这是统一国家的预兆，接受侯景投降，封他为河南王。这年八月，梁武帝派萧渊明率领军队讨伐东魏。九月，萧渊明的军队逼近彭城（今江苏徐州）。十一月，高澄派高岳和慕容绍宗率军救援彭城，派杜弼担任救援大军的军司。慕容绍宗用诱敌之计，引诱萧渊明深入追击，然后以伏兵夹击，活捉萧渊明，梁军伤亡逃走的有几万人。大胜之后，军司杜弼写了一篇给梁朝的檄文。文中说：“东魏皇帝和大丞相有心平息战争，所朝君臣竟然幸灾乐祸，忘了道义，连结奸人，断绝了与邻邦的友好关系。侯景这样的卑鄙小人，一有机会还会兴风作浪。怕只怕楚国的猴子逃亡，灾祸延及林中树木，宋国城门失火，连累池中鱼儿遭殃，将来会无辜地使长江淮河流域、荆州扬州一带的官员百姓遭受战争之苦。

昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。 观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心。 酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易复小人心。 运去金成铁，时来铁似金。读书须用意，一字值千金。 逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。 画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。 流水下滩非有意，白云出岫本无心。 当时若不登高望，谁信东流海洋深。 路遥知马力，事久知人心。 两人一般心，有钱堪买金。一人一般心，无钱堪买针。 相见易得好，久住难为人。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。 饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。 是亲不是亲，非亲却是亲。美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。 莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。 相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。 红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。 在家不会迎宾客，出路方知少主人。 黄金无假，阿魏无真。客来主不顾，应恐是痴人。 贫居闹市无人识，富在深山有远亲。 谁人背后无人说，那个人前不说人。 有钱道真语，无钱语不真；不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。 闹里有钱，静处安身。来如风雨，去似微尘。 长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。 近水楼台先得月，向阳花木早逢春。 古人不见今时月，今月曾经照古人。 先到为君，后到为臣。莫道君行早，更有早行人。 莫信直中直，须防仁不仁。山中有直树，世上无直人。 自恨枝无叶，莫怨太阳偏。大家都是命，半点不由人。 一年之计在于春，一日之计在于晨，一家之计在于和，一身之计在于勤。 责人之心责己，恕己之心恕人。守口如瓶，防意如城。 宁可负我，切莫负人。再三须重事，第一莫欺心。 虎生犹可近，人熟不堪亲。来说是非者，便是是非人。 远水难救近火，远亲不如近邻。有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。 人情似纸张张薄，世事如棋局局新。 山中自有千年树，世上难逢百岁人。 力微休重负，言轻莫劝人。无钱休入众，遭难莫寻亲。 平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。 士者国之宝，儒为席上珍。若要断酒法，醒眼看醉人。 求人须求英雄汉，济人须济急时无。 渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。 久住令人嫌，贫来亲也疏。酒中不语真君子，财上分明大丈夫。 出家如初，成佛有余。积金千两，不如明解经书。 养子不教如养驴，养女不教如养猪。 有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚， 仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。 同君一夜话，胜读十年书。人不通今古，马牛如襟裾。 茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。 白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。 救人一命，胜造七级浮屠。城门失火，殃及池鱼。 庭前生瑞草，好事不如无。欲求生富贵，须下死工夫。 百年成之不足，一旦坏之有余。 人心似铁，官法如炉。善化不足，恶化有余。 水太清则无鱼，人太急则无智。知者减半，省者全无。 在家由父，出嫁从夫。痴人畏妇，贤女敬夫。是非终日有，不听自然无。 宁可正而不足，不可邪而有余。宁可信其有，不可信其无。 竹篱茅舍风光好，道院僧房总不如。 命里有时终须有，命里无时莫强求。 道院迎仙客，书堂隐相儒。庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。 结交须胜己，似我不如无。但看三五日，相见不如无。 人情似水分高下，世事如云任卷舒。会说说都市，不会说屋里。 磨刀恨不利，刀利伤人指；求财恨不多，财多害自己。 知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。 有福伤财，无福伤己。差之毫厘，失之千里。 若登高必自卑，若涉远必自迩。三思而行，再思可矣。 使口不如自走，求人不如求己。 小时是兄弟，长大各乡里。妒财莫妒食，怨生莫怨死。 人见白头嗔，我见白头喜。多少少年亡，不到白头死。 墙有缝，壁有耳。好事不出门，恶事传千里。 贼是小人，智过君子。君子固穷，小人穷斯滥矣。 贫穷自在，富贵多忧。不以我为德，反以我为仇。 宁向直中取，不可曲中求。人无远虑，必有近忧。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 晴乾不肯去，直待雨淋头。成事莫说，覆水难收。 是非只因多开口，烦恼皆因强出头。 忍得一时之气，免得百日之忧。近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。 惧法朝朝乐，期公日日忧。人生一世，草生一春。 白发不随老人去，看来又是白头翁。 月到十五光明少，人到中年万事休。 儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。 人生不满百，常怀千岁忧。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。 路逢险处难回避，事到头来不自由。药能医假病，酒不解真愁。 人贫不语，水平不流。一家养女百家求，一马不行百马忧。 有花方酌酒，无月不登楼。三杯通大道，一醉解千愁。 深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。 惜花须检点，爱月不梳头。大抵选他肌骨好，不傅红粉也风流。 受恩深处宜先退，得意浓时便可休。 莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。 留得五湖明月在，不愁无处下金钩。 休别有鱼处，莫恋浅滩头。去时终须去，再三留不住。 忍一句，息一怒，饶一着，退一步。 三十不豪，四十不富，五十将相寻死路。 生不认魂，死不认尸。父母恩深终有别，夫妻义重也分离。 人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。 人善被人欺，马善被人骑。人无横财不富，马无夜草不肥。 人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟。 黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。 得宠思辱，安居虑危。念念有如临敌日，心心常似过桥时。 英雄行险道，富贵似花枝。人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。 送君千里，终须一别。但将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。 见事莫说，问事不知；闲事莫管，无事早归。 假若染就真红色，也被旁人说是非。 善事可作，恶事莫为。许人一物，千金不移。 龙生龙子，虎生豹儿。龙游浅水遭虾戏，虎落平川被犬欺。 一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。 十年窗下无人问，一举成名天下知。 酒债寻常行处有，人生七十古来稀。 养儿代老，积谷防饥。鸡豚狗彘之畜，无失其时，数口之家，可以无饥矣。 常将有日思无日，莫把无时当有时。 时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑。 入门休问荣枯事，观看容颜便得知。 官清司吏瘦，神灵庙祝肥。息却雷霆之怒，罢却虎狼之威。 饶人算之本，输人算之机。好言难得，恶语易施。 一言既出，驷马难追。道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。 路逢险处须当避，不是才人莫献诗。 三人同行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 少小不努力，老大徒伤悲。人有善愿，天必佑之。 莫吃卯时酒，昏昏醉到酉。莫骂酉时妻，一夜受孤凄。 种麻得麻，种豆得豆。天网恢恢，疏而不漏。 见客莫向前，做客莫向后。宁添一斗，莫添一口。 螳螂捕蝉，岂知黄雀在后。 不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。 一日夫妻，百世姻缘。百世修来同船渡，千世修来共枕眠。 杀人一万，自损三千；伤人一语，利如刀割。 枯木逢春犹再发，人无两度再少年。未晚先投宿，鸡鸣早看天。 将相顶头堪走马，公侯肚里好撑船。富人思来年，贫人思眼前。 世上若要人情好，赊去物件莫取钱。死生有命，富贵在天。 击石原有火，不击乃无烟。人学始知道，不学亦徒然。 莫笑他人老，终须还到老。但能依本分，终须无烦恼。 君子爱财，取之有道。贞妇爱色，纳之以礼。 善有善报，恶有恶报；不是不报，日子未到。 人而无信，不知其可也。一人道好，千人传实。 凡事要好，须问三老。若争小可，便失大道。 年年防饥，夜夜防盗。学者如禾如稻，不学者如蒿如草。 遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。 因风吹火，用力不多。不因渔父引，怎得见波涛。 无求到处人情好，不饮从他酒价高。 知事少时烦恼少，识人多处是非多。 入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。 强中自有强中手，恶人须用恶人磨。 会使不在家豪富，风流不用着衣多。 光阴似箭，日月如梭。天时不如地利，地利不如人和。 黄金未为贵，安乐值钱多。 世上万般皆下品，思量惟有读书高。 世间好语书说尽，天下名山僧占多。 为善最乐，为恶难逃。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 你急他未急，人闲心不闲。隐恶扬善，执其两端。妻贤夫祸少，子孝父心宽。 既坠釜甑，反顾无益；已覆之水，收之实难。 人生知足何时足，人老偷闲且自闲。 处处绿杨堪系马，家家有路通长安。 见者易，学者难。莫将容易得，便作等闲看。 用心计较般般错，退步思量事事难。道路各别，养家一般。 从俭入奢易，从奢入俭难。知音说与知音听，不是知音莫与谈。 点石化为金，人心犹未足。信了肚，卖了无。 他人观花，不涉你目。他人碌碌，不涉你足。 谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟，奈五行不是这般题目。 莫把真心空计较，儿孙自有儿孙富。 与人不和，劝人养鹅；与人不睦，劝人架屋。 但行好事，莫问前程。河狭水急，人急计生。明知山有虎，莫向虎山行。 路不行不到，事不为不成；人不劝不善，钟不打不鸣。 无钱方断酒，临老始看经。点塔七层，不如暗处一灯。 万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。 但存方寸地，留与子孙耕。灭却心头火，剔起佛前灯。 惺惺常不足，蒙蒙作公卿。众星朗朗，不如孤月独明。 兄弟相害，不如友生。合理可作，小利莫争。 牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。 欺老莫欺少，欺人心不明。随分耕锄收地利，他时饱暖谢苍天。 得忍且忍，得耐且耐；不忍不耐，小事成大。 相论逞英雄，家计渐渐退。贤妇令夫贵，恶妇令夫败。一人有庆，兆民感赖。 人老心未老，人穷志未穷。人无千日好，花无百日红。 杀人可恕，情理难容。乍富不知新受用，骤贫难改旧家风。 座中客常满，杯中酒不空。屋漏更遭连阴雨，行船又遇顶头风。 笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。 记得少年骑竹马，看看又是白头翁。 礼义生于富足，盗贼出于贫穷。天上众星皆拱北，世间无水不朝东。 君子安贫，达人知命。忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 顺天者存，逆天者亡。人为财死，鸟为食亡。 夫妻相合好，琴瑟与笙簧。有儿贫不久，无子富不长。 善必寿考，恶必早亡。爽口食多偏作病，快心事过恐生殃。 富贵定要安本分，贫穷不必枉思量。 画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。 贪他一斗米，失却半年粮；争他一脚豚，反失一肘羊。 龙归晚洞云犹湿，麝过春山草亦香。 平生只会量人短，何不回头把自量。 见善如不及，见恶如探汤。人贫志短，马瘦毛长。自家心里急，他人未知忙。 贫无义士将金赠，病有高人说药方。 触来莫与竞，事过心头凉。秋至满山多秀色，春来无处不花香。 凡人不可貌相，海水不可斗量。 清清之水为土所防，济济之士为酒所伤。 蒿草之下，或有兰香；茅茨之屋，或有侯王。 无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。 醉后乾坤大，壶中日月长。万事省先定，浮生空自忙。 千里送毫毛，寄物不可失。一人传虚，百人传实。世事明如镜，前程暗似漆。 良田万顷，日食一升；大厦千间，夜眠八尺。千经万典，孝义为先。 一字入公门，九牛拖不出。衙门八字开，有理无钱莫进来。 富从升合起，贫因不算来。家中无才子，官从何处来。 万事不由人计较，一身都是命安排。急行慢行，前程只有许多路。 人间私语，天闻若雷；暗室亏心，神目如电。 一毫之恶，劝人莫作；一毫之善，与人方便。 亏人是祸，饶人是福。天眼恢恢，报应甚速。 圣贤言语，神钦鬼伏。人各有心，心各有见。 口说不如身逢，耳闻不如目见。 养军千日，用在一朝。国清才子贵，家富小儿骄。 利刀割体痕易合，恶语伤人恨不消。 公道世间惟白发，贵人头上不曾饶。 有钱堪出众，无衣懒出门。为官须作相，及第早争先。 苗从地发，树向枝分。父子合而家不退，兄弟合而家不分。 官有正条，民有私约。闲时不烧香，急时抱佛脚。 幸生太平无事日，恐逢年老不多时。国乱思良将，家贫思贤妻。 池塘积水须防旱，田地深耕足养家。根深不怕风摇动，树正不愁月影斜。 奉劝君子，各宜守己，只此呈示，万无一失。 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 其实，《增广贤文》当中的道理有些不切实际，需要你的亲身体会。 古今贤文（志向篇） 山立在地上，人立在志上。月缺不改光，剑折不改钢。鸟要紧的是翅膀，人要紧的是理想。胸无理想，枉活一世。三军可夺帅，匹夫不可夺志。虎瘦友心在，人穷志不穷。立下凌云志，敢去摘星星。有志周行天下，无志寸步难行。天下无难事，只要肯攀登。 年怕中秋月怕半，男儿立志在少年。船大不怕浪高，志大不怕艰险。没有爬不过的山，没有闯不过的险滩。见异思迁，土堆难翻；专心致志，高峰能攀。无志之人常立志，有志之人立长志。实践是实现理想的阶梯，知识是实现理想的翅膀。不学杨柳随风摆，要学青松立山冈。 古今贤文（真理篇） 坚持真理，实事求是。联系实际，有的放矢。不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山事事，须问打柴人。百闻不如一见，百见不如一干。伟大出于平凡，理论来自实践。没有调查，没有发言权。兼听则明，偏听则暗。 满招损，谦受益。自满的人学一当十，虚心的人学十当一。孔小不补，孔大受苦。户枢不蠹，流水不腐。闻过则喜，知过必改。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 古今贤文（合作篇） 人心齐，泰山移。独脚难行，孤掌难鸣。水涨船高，柴多火旺。三个臭皮匠，赛过诸葛亮。一块砖头砌不成墙，一根木头盖不成房。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。一根竹竿容易弯，三根麻绳难扯断。一花独放不是春，万紫千红春满园。 知己知彼，将心比心。远水难救近火，远亲不如近邻。美不美，故乡水；亲不亲，故乡人。海内存知己，天涯若比邻。君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。豆角开花藤牵藤，朋友相处心连心。 古今贤文（劝学篇） 长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。有志不在年高，无志空活百岁。少壮不努力，老大徒伤悲。好好学习，天天向上。坚持不懈，久炼成钢。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。 身怕不动，及怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。一日练，一日功，一日不练十日空。拳不离手，曲不离口。刀不磨要生锈，人不学要落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。 古今贤文（读书篇） 欲知天下事，须读古今书。学了就用处处行，光学不用等于零。不能则学，不知则问；读书全在自用心，老师不过引路人。 好曲不厌百回唱，好书不厌百回读。读书贵能疑，疑能得教益。默读便于思索，朗读便于记忆。初读好书，如获良友；重读好书，如逢故知。处处留心皆学问，三人同行有我师。