《说和做》完全不同于过去的成语

光说不练，假把式言必行，行必果说的容易，做的难

关于"说和做"的名言警句： 1、凡是新的事情在起头总是这样的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。因为他已经明白，不经过一番苦功是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。——陀思妥耶夫斯基 2、大言不惭，则无心为志。——朱熹 3、言论的花儿开的愈大，行为的果子结的愈小。——冰心 4、嗜酒的人从不品酒，话多的人从不动脑。——普赖尔 5、轻诺必寡信。——《老子》 关于"说和做"的成语： 道听途说：道、途：

1、行动养成习惯，习惯形成性格，性格决定命运.——英国2、要有所行动，然后认识你自己.——蒙田3、言辞是行动的影子.——德谟克利特4、幸运降临给那下定决心而行动的人，什么时候开始懒惰，幸运就告别.——印度5、行动才能成功，教练改变人生.——陈安之6、行动是知识特有的果实.——托·富勒7、许诺固然可以获得友谊，但培养和保持友谊的还是行动.——费尔瑟姆8、行是知之始，知是行之成.——陶行知9、行动不一定带来快乐，但没有行动则肯定没有快乐.——英国10、言之易，行之难.——吕不韦11、行动被人们遗忘，结果却将永存.——奥维德12、行动之前必须充分地酝酿;一旦定下决心，就应该果敢行动.——萨卢斯特13、行动，只有行动，才能决定价值.——约翰·菲希特14、行动是必需品，思辨是奢侈品.——柏格森15、行动并不一定能够体现一个人的本质;我们发现，做一件好未必就心地善良.——蒲柏

好好学习，天天向上

本文结构严谨。文章后半部分写闻一多先生“做了再说，做了不说”，表现闻一多先生的学者方面，而后一部分写的是什么呢？还有上下部分的过渡句。 后部分写闻一多先生说了就做，表现他革命的方面。 过渡句：做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，-----作为学者方面。闻一多还有另一个方面，-----作为革命家的方面。

《说和做》的议论抒情句:1、他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。2、他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。拓展资料《说和做》的表达方式 角度 写作 特点 顺 序 记叙 人 称 描 写 对 象 顺叙 倒叙 插叙和补叙 分 类 作 用 倒叙：使文章有悬念，引人人胜。插叙：使情节更完整，形象更鲜明， 内容更充实。① 使读者得到一种亲切而真实的感觉。② 不受空间、时间等限制，能自由灵活地反映社会生活。② 主要服务于刻画人物形象，展现人物的性格特征。③ 同塑造人物形象、表现人物性格相关联;景物描写在文学作品中具有 独立的价值意义。④ 第一人称或第一、二人称并用 第三人称 人物 肖像、语言、行动和心理描写 描写 环境 社会环境 描写 自然环境 描写 描 写 繁 简 细节描写：指在环境(景物)描写和人物描写时，作者从 a.恰到好处的细节描写，能起到烘托环境气氛的作用。精细的观祭中所摄取的， 在作品中以细腻的笔触突出刻 b.用生动精彩的笔墨刻画人物性格，揭示主题思想。⑤ 画的“特写镜头”。白描：也叫素描。是一种不设喻，少修辞，以“叙”代 写入：用语简洁传神，由外貌触及灵魂本质。⑥ “描”的写法。写景：一句一景甚至一词一景，构成生动的画面。⑥ 工笔：通过铺陈、渲染的笔触，表现出描写对象的各个 以细腻翔实的写法，刻画出人物的神貌或事物的特征。⑦ 侧面，显示事物的特点，造成强烈的艺术效果。正面(直接)描写 侧面(间接)描写 侧面描写：起烘云托月、锦上添花的作用;利于表现人物的性格;激 活人们的想象力。⑧ 表 达 方 式 描 写 角 度 直接抒情 抒情 借景抒情 间接抒情 借事抒情 托物咏怀 在叙事性作品中 议论 在议论性作品中 说明的顺序 对特定对象的性质、状态、特征、功能、构 造、成因、用途等进行讲述、介绍或解释的 表达办式。

闻一多：“人家说了再说，我是做了再说；人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”孔子：“学而不思则罔,思而不学则殆。”（论语）荀子：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”（劝学）“学而不思则罔，思而不学则殆”，强调的是学习需要正确的态度和方法，学与思要结合起来。荀子并没有否定思考。他反对的是单靠坐在房子里苦思冥想的学习方法。他主张利用外界事物，向实际学习。“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，荀子以亲身的体验，通过“终日思”与“须臾学”的对比，雄辩地证明了空想不如“善假于物”的学习。君子之所以会有超过一般人的才德，就是因为他们善于利用外物来好好学习。推论起来，人如果善于利用外物好好学习，也就可以变为有才德的君子。荀子把“所学”与“善假于物”联系起来，“这意味着学习的目的是要认识客观事物的规律，并利用这些规律知识去改造客观世界”。

行动比语言更响亮君子一言，驷马难追三年不飞，一飞冲天；三年不鸣，一鸣惊人 .....想不出了

俗语：一不做，二不休。谚语：1、不怕无能，就怕无恒。 2、锲而不舍，金石可镂。 精诚所至，金石为开。3、水滴石穿，绳锯物断。3、不怕事难干，只怕心不专4、十事半通，不如一事精通。5、编筐织篓，全在收口。做的名言：1、人生大病，只是一“傲”字。2、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！3、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么我知道的就这么多。

1.光说不做假把式。2.行动比语言更响亮。3.与其夸夸其谈，不如脚踏实地。4、多言不如少言，少言不如实干。—恩格斯

一、关于说和做的成语有：一诺千金、单刀直入、言简意赅、字字珠玑、噤若寒蝉、对牛弹琴、侃侃而谈、开门见山、淋漓尽致、三缄其口、期期艾艾、一针见血、一言九鼎、口干舌燥、夸夸其谈、旁征博引、恰如其分、捕风捉影、指手画脚、转弯抹角、絮絮叨叨、说到做到、敢做敢为等二、说和做的名言警句:1、无论何事，只要对它有无限的热情你就能取得成功。施瓦布　　2、有所成就是人生唯一的真正的乐趣。爱迪生　　3、的确，在处理人的问题时，如果只依赖个人的见识与才智，抛弃为尊重个人而制定的社会道德法律，抛弃作为我们文明基础和基督教要素的自由、平等、博爱的原则，那么，即使是最有天才的人，也肯定会犯错误。 福煦　　4、但是难道败局已定，胜利已经无望？不，不能这样说！戴高乐三、关于说和做的名言诗句格言或俗语1、行是知之始，知是行之成。现代陶行知《陶行知语录》2、行动，只有行动，才能决定价值。德国约翰?菲希特《平凡的世界》3、行动被人们遗忘，结果却将永存。古罗马奥维德《语录》4、行动并不一定能够体现一个人的本质；我们发现，做一件好未必就心地善良。现代蒲柏《行动的力量》5、言辞是行动的影子。古希腊德谟克利特《著作残篇》6、先众人而为，后众人而言。现代吕坤《语录》7、我们的行动是唯一能够反映出我们精神面貌的镜子。英国卡莱尔《语录集》8、我们的行动就是我们的最后审判人。欧洲梅雷迪思《审判》9、伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举。威?赫兹里特《语录大全10、不言之言，闻于雷鼓。春秋管仲《管子?心术下》

一、关于说和做的成语有：一诺千金、单刀直入、言简意赅、字字珠玑、噤若寒蝉、对牛弹琴、侃侃而谈、开门见山、淋漓尽致、三缄其口、期期艾艾、一针见血、一言九鼎、口干舌燥、夸夸其谈、旁征博引、恰如其分、捕风捉影、指手画脚、转弯抹角、絮絮叨叨、说到做到、敢做敢为等二、说和做的名言警句:1、无论何事，只要对它有无限的热情你就能取得成功。施瓦布　　2、有所成就是人生唯一的真正的乐趣。爱迪生　　3、的确，在处理人的问题时，如果只依赖个人的见识与才智，抛弃为尊重个人而制定的社会道德法律，抛弃作为我们文明基础和基督教要素的自由、平等、博爱的原则，那么，即使是最有天才的人，也肯定会犯错误。 福煦　　4、但是难道败局已定，胜利已经无望？不，不能这样说！戴高乐三、关于说和做的名言诗句格言或俗语1、行是知之始，知是行之成。现代陶行知《陶行知语录》2、行动，只有行动，才能决定价值。德国约翰?菲希特《平凡的世界》3、行动被人们遗忘，结果却将永存。古罗马奥维德《语录》4、行动并不一定能够体现一个人的本质；我们发现，做一件好未必就心地善良。现代蒲柏《行动的力量》5、言辞是行动的影子。古希腊德谟克利特《著作残篇》6、先众人而为，后众人而言。现代吕坤《语录》7、我们的行动是唯一能够反映出我们精神面貌的镜子。英国卡莱尔《语录集》8、我们的行动就是我们的最后审判人。欧洲梅雷迪思《审判》9、伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举。威?赫兹里特《语录大全10、不言之言，闻于雷鼓。春秋管仲《管子?心术下》

言必行信必果一不做二不休一言既出,驷马难追言出必行口若悬河

行动比语言更响亮君子一言，驷马难追三年不飞，一飞冲天；三年不鸣，一鸣惊人.....想不出了

形象的描写：课文中对闻一多的语言、肖像有许多具体描写。如：（1）语言描写：如：“人家说了再做，我是做了再说。”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”这两句话表现了作为卓越的学者的闻一多实干精神和谦虚美德。

说必行，行必果说的好不如做得好

不动不响，无声无闻

1.描写光说不做的古诗句 描写光说不做的古诗句有；“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行出自南宋陆游的冬夜读书示子聿。行动是老子，知识是儿子，创造是孙子--陶行知-中。 描写光说不做的古诗句有； 1. 心中醒，口中说，纸上做，不从身上习过，皆无用也--颜元-清。 2. 不登高山，不知天高；不如深谷，不知地厚。 3. 天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽--陆游-宋。 4. 不吃黄连，不知药苦。 2.关于“做比说更重要”的名言,诗词== 记得一个伟人说过：“一步切实的行动胜过一打纲领。” 纵观历史长河。凡是实现了 的事情，不一定都有一个完整的计划，靠着人们努力行动，才得以实现。 长辈们常常教 导我们：“言必信，行必果。”这也恰恰说明了只有做才有意义这个道理。 假如光说不做又会产生什么后果呢？ 多年以来我们同学中流传着这样一个故事—— 天气温暖的秋天，寒号鸟懒得动手搭窝，待到那狂风怒号的隆冬深夜.它打着颤 说：“哆罗罗，哆罗罗，寒风冻死我，明天就搭窝：”而第二天呢？阳光灿烂，它早把搭 窝的事抛在九霄云外了。就这样日复一日，终于有一天，只说不做的它冻死在风雪中。 “勿以善小而不为”，这句话在建设社会主义市场经济的今天，更有其深远意义。我 们不妨举个例子。 美国某公司拟在上海投资二十万美元办一家生产编织袋的工厂，原料 外商包购，产品包销，可是美商在沪谈了半年，竞末找到合作伙伴。缘何？上海人嫌二 十万投资额太小，要的是大项目。 精明的无锡人和海宁人得到信息，跟踪追击，把老外 请去，一拍即合，后来获得可观的利润。还有一些乡镇企业专门在上海设立常驻代表， 专门收集各种大企业不要的“小芝麻”，成功者颇多。 古人云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”帮助一位盲人过马路，乘车时给老 者让座……这些“善”多可以称之为“小”，却无处不流露出人间真情，无处不体现出 人们的道德水准乃至一个国家的文明程度。 你也许还不曾忘记李素丽在公共汽车上为乘 客热情服务的身影，在平凡的岗位上尽职尽责，可谓“善小”，然而李素丽将自己满腔 的爱奉献给他的每位乘客，成为新时代乘务员的典范；也许。你还清晰地记得前不久 （中国日报）上的那则启事；北京某酒店女售货员一时疏忽少找外宾四十元钱，事后那 位女售货员执意要在报上登启事，以示对顾客负责。 尽管有人对她说；“你登这则启事 恐怕还不止四十元呢！”这在平常人看来是小题大作，可谓“善小”，可她却不能不为， 因为她决不容许因自己失误而损害顾客的利益，更不容许因此有损国家的荣誉。看吧， 这点滴的“善”将人类文明的脚步驱动得更稳更快。 彭端淑的《为学》一文，以蜀地贫富二僧“欲之南海”。然“僧富者不能至而贫者 至焉”的故事，说明了天下事“为之”则易， “不为”则难的道理。 人们读罢，对“富 僧”多持批评态度。诚然， “富僧”拥有丰厚的财力，而“犹未能也“，确实应受到批 评；然“富僧”闻。 贫僧”以“一瓶一钵”而“之南海”，则面有“愧色”。仅此一点， 我认为“富僧”也有值得称道之处。 “富僧”知错且惭愧，较之于那些犯错之后，或一 蹶不振，破罐破钵者，或大言不惭，推卸责任者，或掩盖事实，邀功请赏者，何尝不是 一种进步？ 某人坐计程车，路上看见一个因为超速而颠覆的摩托车。骑士面孔朝天地躺在路 旁，汩汩的鲜血自额角沁出，居然没有一个经过的人去救他。 “最起码应该把他扶起来， 头朝上，以减低脑里的血压，否则活不了多久。”司机说。 某人一路上不断想司机的话，一下车时忍不住地问：“你既然知道，把他扶坐起来， 可以救他一命，为什么刚才不停车去做呢？” “你既然听到我这样说，为什么不叫我停车，自己下去扶呢？” 乔治·华盛顿是美利坚合众国的第一任总统。他领导美国人民为了自由为了独立浴 血奋战，赶走了统治者。 乔治·华盛顿是个伟人，但并非后来人所想象的，专做伟大的事，把不伟大的事都 留给不伟大的人去做。实际上，他若在你面前，你会觉得出他普通得就和你一样，一样 的诚实，一样的热情，一样的与人为善。 有一天.他身穿没膝的大衣，独自一人走出营房。他所遇到的士兵，没一个认出 他。 在一处.他看到一个下士领着手下的士兵筑街垒。 “加把劲！”那个下士对抬着巨大水泥块的士兵们喊道， “一、二，加把劲！”但是， 那下士自己的双手连石块都不碰一下。 因为石块很重，士兵们一直没能把它放到位置 上。下士又喊：“一、二，加把劲！”但是士兵们还是不能把石块放到位置上。 他们的力 气几乎用尽，石块就要滚落下来。 这时，华盛顿已经疾步跑到跟前.用他强劲的臂膀，顶住石块。 这一援助很及时， 石块终于放到了位置上。士兵们转过身，拥抱华盛顿，表示感谢。 “你为什么光喊加把劲而让自己的手放在衣袋里呢？”华盛顿问那下士。 “你问我？难道你看不出我是这里的下士吗？” “哦，这倒是真的！”华盛顿说着，解开大衣纽扣，向这位面孔朗天、背绞双手的下 士露出他的军服。 “按衣服看，我就是上将。不过，下次再抬重东西时，你就叫上我。” 东汉时有一少年叫陈蕃，独居一室而庭院脏乱不堪。他父亲的朋友薛勤见状批评 道：“孺子何不洒扫以待宾客？”他回答说：“大丈夫处世将扫除天下，安事一屋？”薛勤 当即针锋相对地反问：“一屋不扫，何以扫天下？” 这个故事让我想起一句话——“勿以善小而不为”。 我们中国人一向喜欢“大”字 当头，都愿意干大事，而不屑做小事。这种观念虽然有一定道理，但我们更应该看到 “大”与“小”的另一种关系。 人们常说不该“捡了芝麻丢了西瓜”。我不完全同意这种 看法，芝麻。 3.关于 说和做 的名言俗语 俗语：一不做，二不休。 谚语：1、不怕无能，就怕无恒。 2、锲而不舍，金石可镂。 精诚所至，金石为开。 3、水滴石穿，绳锯物断。3、不怕事难干，只怕心不专 4、十事半通，不如一事精通。 5、编筐织篓，全在收口。 做的名言：1、人生大病，只是一“傲”字。 2、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ 3、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 4.感叹不如人的诗句有什么 苍天既已生公瑾，尘世何须出孔明 三春花事早，为花须及早。 花开有落时，人生容易老。 谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳 众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处 曾经沧海难为水，除却巫山不是云 而今已成昨日事，花如她她似花 人生若只如初见，何事西风悲化扇 软风吹过窗纱，心期便隔天涯 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期 此情可待成追忆，只是当时已惘然 十年生死两茫茫，不思量，自难忘 从此伤春伤别，黄昏只对梨花 我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生. 赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。 1、感叹那老伯惊人的技术和我那可歌可泣的视力。 2、有的人总感叹自己生不逢时，命运乖蹇，其实，祸福无门，关键是自己要奋斗不息，努力进取。 3、就在我们感叹物换星移的时刻。 4、回来的路上，我由衷地感叹大自然的巧夺天工！ 5、老赵精辟地分析了当前的国内外形势，小李感叹地说：“真是共君一席话，胜读十年书啊！”。 6、看着这个聪明伶俐的小孩，老师感叹道：“孺子可教啊”。 7、被排挤的孙博士时常感叹悔读南华，真叫人痛心。 8、缺乏言论自由的大环境，让许多学者常常感叹生不逢辰。 9、他常常感叹凤凰在罙，无用武之地。 10、在医院里，同室的病人大有同病相怜的感叹，不但彼此互相帮助，话语上也能体贴入微。 11、我抱起奄奄一息的小狗，感叹那些人对动物的残忍。 12、他自言自语地感叹着：“今天的天气多好啊！”。 13、最近，他常发一些怀才不遇的感叹，不知为什么？ 14、校友们欢聚一堂，但都感叹青春不再，似水流年。 15、景色依旧，人事已非，让他兴起物换星移的感叹。 16、有时我望着天空的白云发呆，有时望着一望无际的原野感叹，有时对着林里的落叶流泪。多愁善感的青春季啊，就是如此吗？ 17、在现今急功近利的社会趋势下，树倒猢狲散的状况时时可见，不禁令人感叹人心的现实。 18、一些失足青少年，认识到了过去的错误，经常发出“悔不当初”的感叹。 5.关于"说和做"的名言警句或成语 一、关于说和做的成语有： 一诺千金、单刀直入、言简意赅、字字珠玑、噤若寒蝉、对牛弹琴、侃侃而谈、开门见山、淋漓尽致、三缄其口、期期艾艾、一针见血、一言九鼎、口干舌燥、夸夸其谈、旁征博引、恰如其分、捕风捉影、指手画脚、转弯抹角、絮絮叨叨、说到做到、敢做敢为等。 二、关于说和做的名言警句有： 1、我们的行动就是我们的最后审判人。——欧·梅雷迪思 2、如果我们真想知道自己的心境，就应先看看自己的行动。——托·威尔逊 3、我们的行动是唯一能够反映出我们精神面貌的镜子。——卡莱尔u2002u2002 4、如果你不比别人干得更多，你的价值也就不会比别人更高。——塞万斯 5、头脑中想着行动而不是信条，将有助于满足我们最大的需要。——朗费罗 6、在生活中，真正的问题不在于我们得到什么，而在于我们做什么。——托·卡来莱尔 7、我们生活在行动中，而不是生活在岁月里；我们生活在思想中，而不是生活在呼吸里。——菲·贝利 8、人生来是为行动的，就像火总向上腾，石头总是下落。对人来说，一无行动，也就等于他并不存在。——伏尔泰 9、判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。——恩格斯

一、关于说和做的成语有：一诺千金、单刀直入、言简意赅、字字珠玑、噤若寒蝉、对牛弹琴、侃侃而谈、开门见山、淋漓尽致、三缄其口、期期艾艾、一针见血、一言九鼎、口干舌燥、夸夸其谈、旁征博引、恰如其分、捕风捉影、指手画脚、转弯抹角、絮絮叨叨、说到做到、敢做敢为等二、说和做的名言警句:1、无论何事，只要对它有无限的热情你就能取得成功。施瓦布　　2、有所成就是人生唯一的真正的乐趣。爱迪生　　3、的确，在处理人的问题时，如果只依赖个人的见识与才智，抛弃为尊重个人而制定的社会道德法律，抛弃作为我们文明基础和基督教要素的自由、平等、博爱的原则，那么，即使是最有天才的人，也肯定会犯错误。 福煦　　4、但是难道败局已定，胜利已经无望？不，不能这样说！戴高乐三、关于说和做的名言诗句格言或俗语1、行是知之始，知是行之成。现代陶行知《陶行知语录》2、行动，只有行动，才能决定价值。德国约翰?菲希特《平凡的世界》3、行动被人们遗忘，结果却将永存。古罗马奥维德《语录》4、行动并不一定能够体现一个人的本质；我们发现，做一件好未必就心地善良。现代蒲柏《行动的力量》5、言辞是行动的影子。古希腊德谟克利特《著作残篇》6、先众人而为，后众人而言。现代吕坤《语录》7、我们的行动是唯一能够反映出我们精神面貌的镜子。英国卡莱尔《语录集》8、我们的行动就是我们的最后审判人。欧洲梅雷迪思《审判》9、伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举。威?赫兹里特《语录大全10、不言之言，闻于雷鼓。春秋管仲《管子?心术下》

1、《说和做》 2、课文原文 “人家说了再做，我是做了再说。” “人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。” 作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲;钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮;夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。 不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。 他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。 “做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。 做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。 闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。 这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。 作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到;后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主! 他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!” 他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。 1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。” 这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单! 在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来!你们站出来! 他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地! 他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。” 他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。 闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。 他，是口的巨人。他，是行的高标。

Ⅰ 与“说”有关的成语有哪些 有谈空说有、胡说白道、空费词说、说说而已、说短道长语、不由分说、长版话短说、权成事不说、痴人说梦等成语。 Ⅱ 关于说的成语有哪些 无可厚非、 一诺千金、 有的放矢、 单刀直入、 潜移默化、 自相矛盾、 言简意赅、 面面相觑、 颐指气使、 字字珠玑、 噤若寒蝉、 不言而喻、 对牛弹琴、 侃侃而谈、 开门见山、 淋漓尽致、 三缄其口、 期期艾艾、 一针见血、 一言九鼎、 口干舌燥、 之乎者也、 夸夸其谈、 旁征博引、 恰如其分、 捕风捉影、 指手画脚、 转弯抹角、 絮絮叨叨、 察言观色 Ⅲ 与"听"和"说"有关的词语有什么 表示说的：叫喊、叫嚷、谈话、聊天、交谈、谈天、倾诉、诉说…… 表示听的：倾听、聆听、恭听、耳闻目睹、忠言逆耳…… 表示想的：思考、思索、考虑、思忖、妄想…… Ⅳ 有关说的词语有哪些 讨论；议论；交谈；谈话；谈判；谈论；谈天；谈笑；谈心；谈吐；说话；说笑；说谎；言语；言论；言辞；言谈；提议；诉说；诉讼；诉苦；倾诉；讲话；讲述；讲解；讲课；讲学；评论；评价；评语；访谈；训斥；谏言； Ⅳ 关于形容“不知道该说什么”的成语有哪些 哑口无言 [ yǎ kǒu wú yán ] 【解释】：哑口：象哑巴一样。象哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。 【出自】：明·冯梦龙《醒世恒言》卷八：“‘他也有儿子，少不也要娶媳妇。看三朝可肯放回家去？闻得亲母是个知礼之人，亏他怎样说了出来？"一番言语，说得张六嫂哑口无言。” 【示例】：他的一席话，使在场的人个个～。 【语法】：主谓式；作谓语、定语、补语；含贬义 泣不成声 [ qì bù chéng shēng ] 【解释】：哭得噎住了，出不来声音。形容非常伤心。 【出自】：《吴越春秋·越王无余外传》：“尽夜哭泣，气不属声。” 【示例】：弥留之际，日饮白汤升许，欲以洗涤肺腑，及食不下咽，～。 欲言又止 [ yù yán yòu zhǐ ] 【解释】：想说又停止不说。形容有难言的苦衷。 【出自】：清·蒲松龄《聊斋志异》：“语甚凄楚，惊问之，欲言而止者再。” 无话可说 [ wú huà kě shuō ] 没有什么话可以说，在某些场合下包含一种无奈，郁闷的情感。 无言以对 [ wú yán yǐ ì ] 完全没有理由来用语言反驳。 Ⅵ 跟说有关的四个字词语有哪些 观眉说眼 指看人家脸色 胡说乱道 乱编瞎说，胡说八道 盲人说象 比喻看问题以偏概全 便辞巧说 指牵强附会、巧为立说。 不由分说 由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。 痴人说梦 痴：傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。 打开天窗说亮话 比喻无须规避，公开说明。 道听途说 道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。 敦诗说礼 敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。 公说公有理，婆说婆有理 比喻双方争执，各说自己有理。 花说柳说 形容说虚假而动听的话哄人。 胡说八道 没有根据或没有道理地瞎说。 好说歹说 形容用各种理由或方式请求或劝说。 讲经说法 讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。 家见户说 每家每户都知道。 口说无凭 单凭口说，不足为据。 空口说白话 形容只说不实行，或只说而没有事实证明。 空费词说 说的话别人不听，等于白说。 门到户说 到各家各户宣传解说。 梦中说梦 原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。 能说会道 形容很会讲话。 善为说辞 说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。 说一不二 说怎么样就怎么样。形容说话算数。 说黄道黑 比喻对人对事任意评论。 生公说法 生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。 说嘴郎中 比喻喜欢说空话、大话而没有本事的人。 谈空说有 泛指闲谈、空谈。 说长道短 议论别人的好坏是非。 谈天说地 指随便谈论，漫无边际。 说黑道白 比喻对人对事任意评论。 说东道西 没有中心地随意说。 说来话长 表示事情很复杂，不是几句话就能说清楚（多指不大愉快的事）。 为人说项 为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。 虚词诡说 虚：虚假；诡：欺诈。虚假不实的话。 现身说法 佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。 淫辞邪说 夸大失实的言论，荒谬的学说。 异端邪说 指和正统思想不同的有害的学说。 众说纷纭 纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。 指山说磨 比喻错此说彼。 自圆其说 圆：圆满，周全。指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。 说三道四 形容不负责任地胡乱议论。 说古道今 从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。 不经之说 指荒诞无稽、没有根据的话。 不刊之说 指正确的、不可修改的言论。 长话短说 要说的话很多，一时不能说清，只用扼要的几句话表明主要意思。 成事不说 说：解说。原指事情已成，不要在解说；后指事情已过，不要再解说。 代为说项 替别人说好话。 弹空说嘴 犹言唱高调说空话。 道东说西 见“道西说东”。 道听涂说 从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。 道西说东 谓乱加谈论。 诡言浮说 虚假不实的话。 和颜说色 见“和颜悦色”。 横说竖说 说服别人或向人提出请求 胡说白道 犹言胡说八道。 胡诌乱说 胡诌，随意胡说。 话长说短 评论他人的好坏是非。 家至人说 传到每一家，人人都知道。 街谈巷说 见“街谈巷议”。 论长说短 议论别人的是非好坏。 论今说古 从今到古无所不谈，无不评论。 谩辞哗说 谎言乱语。 能言快说 见“能言快语”。 懦词怪说 荒诞无稽之谈。 千言万说 犹千言万语。 说白道黑 见“说白道绿”。 说白道绿 说长道短、信口雌黄。 说长话短 同“说长道短”。 说长论短 同“说长道短”。 说长说短 同“说长道短”。 说地谈天 天上地下，无所不谈。形容话题广泛或巧于言辞。 说东谈西 见“说东道西”。 说短道长 同“说长道短”。 说短论长 议论别人的好坏是非。 说古谈今 谈说古今事。形容话题广泛。 说好说歹 ①谓百般劝说或请求。②褒贬，评论好坏。 说好嫌歹 说这个好，嫌那个坏。泛指批评，褒贬。 说来说去 ①反复阐说。②犹言总而言之。 说梅止渴 同“望梅止渴”。 说千道万 道：说。指各种各样的说法。后用来形容话说的很多。亦作“说一千道一万”。 说千说万 说了许许多多的话。 说亲道热 说亲切热情的话。用来形容只在口头上亲热。 说是道非 见“说是谈非”。 说是弄非 见“说是谈非”。 说是谈非 ①评说是非。②指搬弄口舌。 说一是一，说二是二 说话算数，确定不移。 谈空说幻 谓谈说佛理。 谈情说爱 谈恋爱。 谭天说地 指所谈的内容极为广泛。形容谈论者知识广博。 谈玄说妙 谈论玄妙的事理。 谈圆说通 论说权变之道。 虚废词说 空费精神白说话。指说话不起作用。 异闻传说 不同寻常的奇异的消息。 一隅之说 片面的说法；偏见。 郢书燕说 比喻牵强附会，曲解原意，以讹传讹。 詹言曲说 烦琐、片面的言论。 枝词蔓说 指繁冗芜杂的言论。 指东说西 ①见“指东话西”。②犹言指桑骂槐。 指桑说槐 见“指桑骂槐”。 着书立说 着：写作；立：成就；说：学说。写书或文章，创立自己的学说。 稗官小说 〖解释〗即野史小说，街谈巷说之言。 公说公有理，婆说婆有 【出处】【解释】比喻双方争执，各说自己有理。【示例】【故事】 著书立说 【出处】清·吴敬梓《儒林外史》第35回：“将南京元（玄）武湖赐与庄尚志著书立说，鼓吹休明。” 【解释】著：写作；立：成就；说：学说。写书或文章，创立自己的学说【示例】冯友兰《<中国哲学史>自序》：“乃吾一切先哲～之宗旨。” 【故事】 二话不说 〖解释〗不说任何别的话。指立即行动。 会道能说 〖解释〗形容很会讲话。同“能说会道”。 讲是说非 〖解释〗犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。 能说惯道 〖解释〗形容人口才好，很会讲话。 说到曹操，曹操就到 〖解释〗指谈论到某人，某人恰巧来了。 说今道古 〖解释〗从今到古无所不谈，无不评论。 Ⅶ 关于说和做的成语有哪些 敢作敢为，言而有信，一诺千金，一言既出驷马难追，一言九鼎，言出必行，表里如一，心口如一，言行一致。 Ⅷ 跟“说”有关的词语有哪些 夸夸其谈 娓娓而谈 侃侃而谈 无稽之谈 老生常谈 信口开河 头头是道 胡编乱造 拾人牙慧 无所不谈 Ⅸ 与说有关的成语有什么 实话实说、 二话不说、 有说有笑、 说长道短、 道听途说、 众说纷纭版、 自圆其说、 现身说法、 不由分说权、 打开天窗说亮话、 说来话长、 谈情说爱、 说三道四、 长话短说、 能说会道、 好说歹说、 空口说白话、 痴人说梦、 说一不二、 说来说去、 说东道西、 胡说八道、 公说公有理，婆说婆有理、 说不过去、 著书立说、 逢人只说三分话、 成事不说、 异闻传说

锲而不舍【qiè ér bù shě 】比喻坚持到底,不放弃兀兀穷年【wù wù qióng nián 】辛辛苦苦地一年到头这样做.沥尽心血【lì jìn xīn xuè】形容用尽心思.多形容费尽心思和精力潜心贯注【qián xīn guàn zhù】精力集中,用心专而深心会神凝【xīn huì shén níng 】指精神高度集中,用心专而深.

曲婉婷他我要为一

中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，诗人，学者。原名闻家骅，又名多、亦多、一多，字友三、友山。 清光绪二十五年十月二十二日（1899年11月24日）生于湖北省蕲水县（今浠水县）下巴河镇的一个书香门第。 1912年考入北京清华学校，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年五四运动时积极参加学生运动，曾代表学校出席全国学联会议（上海）。 1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月，发表第一首新诗《西岸》。 1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。 1922年7月赶美国芝加哥美术学院学习。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。1923年出版第一部诗集《红烛》，把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。1925年5月回国后，历任国立第四中山大学（1928年更名为中央大学，1949年更名为南京大学）、武汉大学（任文学院首任院长并设计校徽）、青岛大学、北京艺术专科学校、政治大学、清华大学、西南联合大学教授，曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、青岛大学文学院长。 1928年出版第二部诗集《死水》，在颓废中表现出深沉的爱国主义激情。此后致力于古典文学的研究。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究，后汇集成为《古典新义》，被郭沫若称为"前无古人，后无来者"。 1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。 在西南联大时期，特别是1943年以后，闻一多在中国共产党的影响和领导下，积极投身于反对国民党政权的独裁统治、争取人民民主的斗争的洪流。 1944年，参加西南文化研究会，随后加入中国民主同盟。从此，他以民主教授和民盟云南省支部领导人的身份，积极参与社会政治活动，成为广大革命青年衷心 爱戴和无比尊敬的良师益友。 在“一二.一”学生爱国运动中，闻一多始终站在广大爱国学生一边，指导和鼓舞他们敢于斗争、善于斗争，为“一二.一”运动的胜利作出了重要贡献。 闻一多1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午即被国民党特务杀害。 21日，西南联大校友会召开一多先生追悼会，朱自清出席并讲了话。他一开头便愤激地说：闻一多先生在昆明惨遭暗杀，激起全国的悲愤。这是民主主义运动的大损失，又是中国学术的大损失。 接着，他详细地叙说了闻一多在学术上的巨大贡献。首先告诉人们，闻一多是中国抗战前“唯一的爱国新诗人”，“也是创造诗的新格律的人”，“他创造自己的诗的语言，并且创造自己的散文的语言”。又详尽地介绍闻一多对神话、《楚辞》、《周易》、《诗经》等各方面研究的成就。他突出强调闻一多在学术上的伟大功绩，目的就在告诉人们国民党反动派残杀了一个多么有价值的学者，摧残了中国学术界不可多得的人才！激起了人们对敌人更大的愤恨。最后他悲愤地说：他有着强大的生命力，常跟我们说要活到80岁，现在还不满48岁，竟惨死在那卑鄙恶毒的枪下！有个学生曾瞻仰他的遗体，见他“遍身血迹，双手抱头，全身痉挛”。唉！他是不甘心的，我们也是不甘心的！ 他暗下决心，一定要把闻一多的全部遗著整理出版，这是对敌斗争的一种方法。他在给学生王瑶写信说：一多先生之死，令人悲愤。其遗稿拟由研究所同人合力编成，设法付印。后编成《闻一多全集》四卷。 朱自清曾写诗歌颂闻一多： 你是一团火，照彻了深渊；指示着青年，失望中抓住自我。你是一团火，照明了古代；歌舞和竞赛，有力猛如虎。你是一团火，照亮了魔鬼；烧毁了自己！遗烬里爆出个新中国！ 闻一多的诗具有极强烈的民族意识和民族气质。爱国主义精神贯穿于他的全部诗作，成为他诗歌创作的基调。早在清华学生时代所作的《李白之死》《红荷之魂》等诗中，成功地运用中国传统的诗歌题材和形象词汇歌唱他心中的理想与爱情。留美时期写下的《太阳吟》《洗衣歌》《孤雁》《忆菊》等名篇，表现了他对帝国主义“文明”的鄙视和对祖国的思念。回国初期的诗作《祈祷》《爱国心》《一句话》《我是中国人》《七子之歌》等，用炽热的情感，完整的意象，和谐的音律，表现了诗人的民族自豪感。《死水》时期的诗较之往昔之作题材更广泛，思想更深沉，进一步接触到了中国社会现实。《春光》《静夜》《荒村》等诗充满了对处于军阀混战中灾难深重的劳动人民的同情；《唁词——纪念三月十八日的惨剧》《天安门》《欺负着了》等诗则直接把笔锋指向了北洋军阀的暴行。在《发现》这首诗中，诗人面对着军阀混战，列强侵略，山河破碎，民不聊生的现实感到困惑与不安，他“追问青天，逼迫八面的风”，但“总问不出消息”。闻一多的这些诗篇发展了屈原、杜甫创作中爱国主义传统，具有鲜明的时代感以及社会批判的性质。 闻一多的诗，是他的艺术主张的实践。他的大多数诗作，犹如一张张重彩的油画，他不仅喜用浓重的笔触描绘形象，渲染气氛，尤擅于在大胆的想像、新奇的比喻中变幻种种不同的情调色彩，再配上和谐的音节、整饬的诗句这些优美的艺术形式的框架，使他的诗成为一幅完整的艺术品。但有时由于刻意雕琢，便失去素朴与自然美的光华。闻一多的诗开创了格律体的新诗流派，影响了不少后起的诗人 著有《岑嘉州系年考证》《匡斋说诗》《天问释天》《诗新台鸿字说》《高唐神女传说之分析》《离骚解诂》《敦煌旧钞 本楚辞音残卷跋》《诗经新义·二南》及《释朱》等，并有《闻一多全集》出版。 最后一次讲演 这几天，大家晓得，在昆明出现了历史上最卑劣最无耻的事情！李先生〔李先生〕指李公朴（1902—1946），江苏武进人，爱国民主人士。1946年7月11日在昆明被国民党特务杀害。究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不过用笔写写文章，用嘴说说话，而他所写的，所说的，都无非是一个没有失掉良心的中国人的话！大家都有一支笔，有一张嘴，有什么理由拿出来讲啊！有事实拿出来说啊！（声音激动）为什么要打要杀，而且又不敢光明正大地来打来杀，而偷偷摸摸地来暗杀！（鼓掌）这成什么话？（鼓掌） 今天，这里有没有特务？你站出来！是好汉的站出来！你出来讲！凭什么要杀死李先生？（厉声。热烈地鼓掌）杀死了人，又不敢承认，还要诬蔑人，说什么“桃色事件",因不正当的男女关系所引起的事件。国民党反动派暗杀李公朴后，企图在人民面前掩饰他们的罪行，造谣说李公朴被暗杀是由于“桃色事件”。”，说什么共产党杀共产党，无耻啊！无耻啊！（热烈地鼓掌）这是某集团〔某集团〕指国民党反动派的无耻，恰是李先生的光荣！李先生在昆明被暗杀是李先生留给昆明的光荣！也是昆明人的光荣！（鼓掌） 去年“一二·一”1945年11月25日晚，昆明市大中学生六千余人在西南联合大学举行反内战时事晚会，国民党反动派出动军队包围会场，开枪放炮，进行威胁，并在学校附近戒严，禁阻师生通行。于是各校学生联合罢课。12月1日，国民党反动派派大批军警和特务在西南联合大学、师范学院两处投掷手榴弹，死四人，伤十余人。”昆明青年学生为了反对内战，遭受屠杀，那算是青年的一代献出了他们最宝贵的生命！现在李先生为了争取民主和平而遭受了反动派的暗杀，我们骄傲一点说，这算是像我这样大年纪的一代，我们的老战友，献出了最宝贵的生命！这两桩事发生在昆明，这算是昆明无限的光荣！（热烈地鼓掌） 反动派暗杀李先生的消息传出以后，大家听了都悲愤痛恨。我心里想，这些无耻的东西，不知他们是怎么想法，他们的心理是什么状态，他们的心是怎样长的！（捶击桌子）其实很简单，他们这样疯狂地来制造恐怖，正是他们自己在慌啊！在害怕啊！所以他们制造恐怖，其实是他们自己在恐怖啊！特务们，你们想想，你们还有几天？你们完了，快完了！你们以为打伤几个，杀死几个，就可以了事，就可以把人民吓倒了吗？其实广大的人民是打不尽的，杀不完的！要是这样可以的话，世界上早没有人了。 你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！你们将失去千百万的人民！你们看着我们人少，没有力量？告诉你们，我们的力量大得很，强得很！看今天来的这些人，都是我们的人，都是我们的力量！此外还有广大的市民！我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的！希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了吗？翻开历史看看，你们还站得住几天！你们完了，快完了！我们的光明就要出现了。我们看，光明就在我们眼前，而现在正是黎明之前那个最黑暗的时候。我们有力量打破这个黑暗，争到光明！我们的光明，就是反动派的末日！（热烈地鼓掌） 现在司徒雷登出任美驻华大使，司徒雷登是中国人民的朋友，是教育家，他生长在中国，受的美国教育。他住在中国的时间比住在美国的时间长，他就如一个中国的留学生一样，从前在北平时，也常见面。他是一位和蔼可亲的学者，是真正知道中国人民的要求的，这不是说司徒雷登有三头六臂，能替中国人民解决一切，而是说美国人民的舆论抬头，美国才有这转变。” 李先生的血不会白流的！李先生赔上了这条性命，我们要换来一个代价。“一二·一”四烈士倒下了，年轻的战士们的血换来了政治协商会议的召开；现在李先生倒下了，他的血要换取政协会议的重开！（热烈地鼓掌）我们有这个信心！（鼓掌） “一二·一”是昆明的光荣，是云南人民的光荣。云南有光荣的历史，远的如护国①(指护国战争)。1915年10月，北洋军阀袁世凯称帝，激起全国人民的反对。同年12月25日，云南首先宣布独立，以蔡锷等人为领导，组织护国军讨袁。，这不用说了，近的如“一二·一”，都是属于云南人民的。我们要发扬云南光荣的历史！（听众表示接受） 反动派挑拨离间，卑鄙无耻，你们看见联大(西南联合大学的简称)。抗日战争期间，清华大学、北京大学和南开大学三校联合组成西南联合大学。1946年4月，西南联大宣布解散。走了，学生放暑假了，便以为我们没有力量了吗？特务们！你们错了！你们看见今天到会的一千多青年，又握起手来了，我们昆明的青年决不会让你们这样蛮横下去的！ 反动派，你看见一个倒下去，可也看得见千百个继起的！ 正义是杀不完的，因为真理永远存在！（鼓掌） 历史赋予昆明的任务是争取民主和平，我们昆明的青年必须完成这任务！ 我们不怕死，我们有牺牲的精神！我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！（长时间热烈地鼓掌）

你一定听说过遛狗,可你听说过遛龟吗?而我今天傍晚决定去溜溜我家的乌龟,原因是这几天不知怎的,小乌龟天天在水桶里向往外爬。桶壁很深且滑,它伸长脖子,用力往上爬,每次都无功而返摔下来。好像在水桶里呆烦了,不愿在水桶里坐‘桶"观天了。我决定把它带到沙滩里让它玩个够。去往沙滩的路上乌龟兴奋极了,不时把头伸来伸去,两只小眼睛不停地左顾右盼。到了河边,啊!风景真美,有婀娜多姿的垂柳,晚风吹来,翩翩起舞;河水拍打着河岸发出“哗哗”的声音;蟋蟀不停地弹奏着优美的音乐;星星在天上眨着调皮的眼睛;霓虹灯光流光溢彩;乘凉的人们三五成群地席地而坐;这一切构成一幅美丽的夏夜画卷。我迫不及待地把乌龟拿出来,它来到陌生的环境一直缩着头,畏缩不前,两只小眼睛不停地瞅着,过来一会儿,它才把头伸出来两只眼睛向远处望了望外界 确定没有危险后,悠闲自得开始爬来爬去好不快乐。看着乌龟爬得飞快,我又决定给乌龟挖一个迷宫,我先画一个大致路线图再挖。我左手按地,右手拿铲,身子前倾。挖了有啤酒瓶那么深的高度,在每一个折角处挖成圆形,使乌龟可以调头。我信心满满把乌龟放到入口处,乌龟开始爬了,当它到了第一个死胡同时它伸长了脖子,瞪着两只有神的眼睛,东瞧瞧,先看看,最后无功而返,它经历了许多死胡同。终于顺利到达出口。这是乌龟已经很累了,竟闭上眼睛睡着了。天色已经很晚了,我们回家了,但这一次遛龟真有趣。

每个人都很爱国，每个人都在为自己的事业奋斗着，可是能有多少人能够像闻一多先生那样为了爱国，把自己的生命置之度外的，究竟有多少。 闻一多先生作为学者的方面是与众不同的。别人是说了再做，他是做了再说。别人说了不一定做，他是做了不一定说。他一生创作了三样文学上的奇葩《唐诗杂论》、《楚辞校补》以及《古典新意》。他在民主运动中，是另一方面的人。与学者方面是截然不同的。是说到也会做到。他说到了，但是他用他的生命作为代价。在演讲大会上大骂特务，说为什么不敢明着打，而在暗地里。问他们李先生到底犯了什么错，为什么要杀死他。既然他犯错了，为什么不明着打，是因为他们自己感到恐惧，从而制造恐惧......演讲3小时后就被暗杀了。特务们为什么要杀死他。是因为他们害怕闻一多先生。由闻一多先生的说和做，告诉我们，有再大的成绩不要骄傲。为了爱国要向闻一多先生一样，不惧恐怖势力，让人们站起来，是最重要的。这就是我读《闻一多先生的说和做》的感想。

1. 老师的说和做 仿写闻一多 “人家说了再做，我是做了再说。” “人家说了也不一定做，我做了也不一定说。” 这是闻一多先生的说和做。 而小学时的我却是：说了再做，说了不一定做。 做为一年级的小学生，老师说：“回家后，把第x课的生词抄一遍。”我就会在底下大声嚷着：“老师，太少了。”老师说：“那抄两遍吧。”可是我呢！还是抄一遍，有时为了玩，干脆不写。 说了不做，说了再做，这仅是我一个方面——懵然无知的我。 而现在的我不再是那个不懂事的小丫头，说了不做，说了再做，那已经是昨天的我。 今天的我变了，做了再说，做了不一定说。 每当星期天回家，妈妈总会给我上“政治课”：“孩子呀！好好学吧，等你考上大学了，有了工作了，就不会再受苦了，我和你爸都是面朝黄土，背朝天的农民，不懂得啥 ，我们的希望都寄托在你身上。” 所以我一直努力着，功夫不负有心人，我每一次考试都占全班前十名。可是回家我却把奖状悄悄藏起来，不贴在墙上，妈妈问我时，我才说考的还行。因为那已经是昨天的荣誉，我要的是明天的辉煌。 昨天我是说的巨人，行动中的矮子，而今天，那个小矮子在一天天长大，我相信明天那个行动中的小矮子一定会长成高大威武的巨人。 2. 老师的说和做 作文 急 有的人，口上说出来了，可行动却和自己说出来的根本不一致，说和做应该是怎样的呢？就是说到做到。有的人总是说：“这次我一定要努力，一定要考好！”还信誓旦旦的，可是，现实总是和他说出来的成反比。 其实，你的说和做不一定要惊天动地多么多么的伟大，只要做好自己现在应该做的就好了！ 我，曾经上课，总是想睡觉，因为上课实在太无聊了，老师就像麻雀似的，叽叽喳喳念叨个不停。而我们就总是想：哎，还有多久下课呢，老师多久才讲完呢？手撑着头，望着天。我的心里也曾想过：我上课不要想太多其它的，老老实实地听从老师讲给我们的知识！可是呢，就是做不到呀！ 《闻一多先生的说和做》这篇文章，让我改变了，他的说和做是多么的伟大，而且他是只做了，却不说，想到这，我们就是上课认真听老师讲课，哪怕是一分钟也好啊，也能学到一点知识呀！所以，我前面说的，就一定要做到。现在上课了，我先做好课前的准备，然后恭敬地向老师行礼，坐下。老师说到哪，我就做到哪，一心跟着老师的思路走，哪怕就这样认认真真的做那么一节课，我也可以骄傲的说：我说到做到了！” 就这样，我真的做到了前面所说的：“上课认真听讲，哪怕一分钟也好。”心里很高兴，我知道，这不是什么伟大的事，可是我还是能骄傲的说一句：“我的说和做，我都达到了！” 说和做，并不困难，哪怕你说的，只做了一点点也好，但是，你自己说出来的就一定要去做，用行动证明，只做不说…… 3. 作文 ：仿写 《闻一多先生的说和做》 仿照《闻一多先生的说和做》的 别人是说了再做，本人是说了也不做. 作为一个学生的我，应该要好好学习，可是我就爱玩，不好好学习.但每次月考完，我都发誓要好好学.但我每次都达不到目的，发誓后一两天，就玩得甚也不想甚了，最后发誓也就没有什么作用了. 人家是说了也不一定做，但本人是做了也不说. 有一次，我和伙伴在院里踢足球，谁知我一个大脚飞过去就把门卫的一块玻璃弄碎了，只见一个骨瘦如柴的老爷爷出来大骂：“哪个兔崽子踢得？不想活了？！他二大爷的！是哪个？出来！！”而我死皮赖脸的就不说是我踢的，最后也没办法，他们怕自己被拉下水，于是就把我给供出去了，但我还不停地挣扎着，说：“不是我踢的！不是我踢的！”那情景活像是犯人要被斩首一样-----无比经典！ 这就是我，怎么看怎么想坏小子.但我深知俗话讲得好，那……那叫什么来着？哦，对“一切都是瞬息，一切都将会过去，忧郁的日子里需要镇静：相信吧，那快乐的日子将会来临. 4. 仿写闻一多的说和做 我的说和做 作者：七（3）班… 文章来源：第十期 点击数：1548 更新时间：2006-6-16 “人家说了再做，我是做了再说。” “人家说了也不一定做，我做了也不一定说。” 这是闻一多先生的说和做。 而小学时的我却是：说了再做，说了不一定做。 做为一年级的小学生，老师说：“回家后，把第x课的生词抄一遍。”我就会在底下大声嚷着：“老师，太少了。”老师说：“那抄两遍吧。”可是我呢！还是抄一遍，有时为了玩，干脆不写。 说了不做，说了再做，这仅是我一个方面——懵然无知的我。 而现在的我不再是那个不懂事的小丫头，说了不做，说了再做，那已经是昨天的我。 今天的我变了，做了再说，做了不一定说。 每当星期天回家，妈妈总会给我上“政治课”：“孩子呀！好好学吧，等你考上大学了，有了工作了，就不会再受苦了，我和你爸都是面朝黄土，背朝天的农民，不懂得啥 ，我们的希望都寄托在你身上。” 所以我一直努力着，功夫不负有心人，我每一次考试都占全班前十名。可是回家我却把奖状悄悄藏起来，不贴在墙上，妈妈问我时，我才说考的还行。因为那已经是昨天的荣誉，我要的是明天的辉煌。 昨天我是说的巨人，行动中的矮子，而今天，那个小矮子在一天天长大，我相信明天那个行动中的小矮子一定会长成高大威武的巨人。

锲而不舍：他凭着锲而不舍的精神不断研究，终于得到了好的成果。精神食粮：老师的鼓励是我们的精神食粮

【答案】：D【考的点击】本题考查的知识点是经济全球化本质。【要点透析】经济全球化是在国际分工不断深化，生产的国际化与资本的国际化豢断发展的条件下的必然产物。经济全球化本质上是资源配置的国际化，故选D。A、B、C三项是经济全球化的具体内容。

经济全球化开始形成和90年代迅速发展的原因： 形成原因：随着新航路的开辟，世界各个地区之间从隔绝走向交流，世界贸易体系也逐渐建立起来，开始了经济全球化的过程。 迅速发展的原因：：（1）科学技术的发展促进了生产技术不断更新，生产力迅速提高，为经济全球化提供了坚实的物质基础和根本的推动力。（2）层出不穷的新型交通和通讯方式为经济全球化提供了基本的技术手段。（3）两极格局的结束为经济全球化的发展消除了障碍。（4）市场经济制度的普遍认可。（5）国际协调机制不断加强，成为经济全球化发展的必要条件。（6）跨国公司的推动。 表现： ① 国际贸易迅速的发展，国际贸易成为世界经济发展的火车头。② 国际金融的发展，巨额资金在各国之间自由流动。③ 国际直接投资迅速增长，并呈现多元化格局。④ 跨国公司遍及世界各地，越来越成为世界经济的主导力量。⑤ 国际组织的建立。⑥ 经济管理制度的国际化等。 经济全球化的特点与实质： 特点：生产的全球化，贸易的全球化，金融的全球化，投资的全球化，消费的全球化。 实质：是发达国家因生产力的迅速发展所引起的生产要素在全球范围流动，以寻找更有利的投资场所的过程，即资本在全球范围内的新一轮扩张。 经济全球化的影响： 世界经济全球化的发展如同一把“双刃剑”，既有积极的一面，也有负面影响。正面影响：① 经济全球化有效地利用世界各地的资源，为各国提供了更多的发展机会，也极大地丰富和方便了人们的日常生活。② 经济全球化使一些国家变得更具有竞争力、创造力和创新精神，从而使国家能富裕起来。③ 全球化意味着新的经济增长，虽然在这期间存在着增长的风险，但发达国家和发展中国家的国民财富在日益增长，都是全球化的受益者。④ 由于世界范围的国际分工，经济全球化使每个民族和民族国家都在经济和技术的进步中得到自己应得的一份机会。⑤ 经济全球化促进了国家间特别是大国间的协调与合作。⑥ 经济全球化使南北关系长期以来的紧张态势得到一定程度的缓解，南北经济交往的规模和密切程度空前增强。⑦ 一些发展中国家抓住新的发展机遇，缩短了与发达国家的经济差距，发展中国家的国际地位有所提高。⑧ 推动了知识经济的兴起和发展。负面影响：① 由于民族国家内部和民族国家之间的社会、经济发展的不平衡，经济全球化使穷国愈穷，富国愈富，特别是扩大了南北两极分化和贫富差距。② 经济全球化会造成全球生态系统的过度开发与破坏，威胁着人类的生存。③ 经济全球化是以发达国家为主导的，他们往往凭借强大的经济实力、先进的科技手段和制定国际规则的便利，冲击着发展中国家的主权，便利了发达国家向发展中国家转嫁危机，东南亚金融危机就是例证。④在经济全球化背景下，由于南方国家间经济实力有限，经济结构趋同而缺少互补性，发展中国家之间的差距也在扩大，使南南合作的进一步发展受到限制，面临挑战。

经济全球化四种观点 目前，国际上关于经济全球化的四种基本观点是：第一种观点认为经济全球化是资本扩张的必然结果，所以，经济全球化的本质就是资本主义化、甚至可以说是美国化，是美国模式资本主义在全球取得最后胜利的标志，这是所谓“自由派”观点； 第二种观点也认为经济全球化是资本主义化、美国化，因此本质上就是经济殖民主义，是帝国主义发展的新阶段，必须坚决批判与反对，这是所谓“新马克思主义”观点或“左”派观点； 第三种是怀疑派观点，历史并没有显现所谓全球化的事实，充其量不过是出现了高水平的国际化，也就是国家之间经济互动而已，经济全球化是某些理论家的神话； 第四种观点认为全球化是二十一世纪推动社会经济、政治快速变革的中心力量，这些变革正在重新塑造着现在世界，但未来如何尚看进一步变革，即著名的“变革论”。

5磅是4.5359237斤。一磅为0.45359237公斤，1公斤为2斤，那么1磅=0.45359237*2=0.90718474斤。运用乘法，5磅=5*0.90718474=4.5359237斤。所以5磅是4.5359237斤。扩展资料：重量单位的换算1千克(公斤)=2斤；1斤=500克；1两 = 0.05千克(公斤) = 50克；1 吨= 1,000,000 克；1 公斤 = 1,000 克；1 毫克 = 0.001 克；1 微克 = 0.000 001克；1盎司=28.350克；1盎司=16打兰（dram）；16盎司=1磅（pound）。参考资料来源：百度百科—磅

问题一：经济全球化的实质是 答案B 此题主要考查学生理解问题的能力。国际分工和跨国公司的大幅增加，促进了资本的输出。A、C是全球化出现的原因，D项是经济全球化的影响。 参考：zuoyebao/q/22035 问题二：如何理解经济全球化的实质 在经济全球化的过程中，旧的经济秩序基础上的西方资本主义国家依然占据主导地位，他们在资金、技术、人才，有着发展中国家不可比肩的优势，他们与发展中国家的差距也将逐步增大（剪刀差所致） 所以发达国家依然是资本输出的主体，经济全球化使各国的距离相对更近，也就更便利了发达国家开拓原料市场、消费市场 因此经济全球化实质是以发达资本主义国家为主导的，资本在全球的新一轮扩张。 问题三：经济全球化本质上是（ ） 阀.资源配置全球化 经济全球化本质上是资源配置的国际化。内容包括很多方面,主要包括:生产全球化、贸易全球化和资本全球化。 问题四：经济全球化本质原因和内容 .根本原因――资本过剩。产业资本作为资本输出的另一种形式，它同金融资本一样，都是由资本主义普遍存在的资本过剩所引起。这是其产生的根本原因。不过，产业资本之所以能够从金融资本输出中独立出来，这是由垄断造成的，能够提供高额利润使垄断本身成为竞争目标。垄断把产业资本输出作为自我实现的一种手段。在国内占据了垄断地位的企业为了垄断世界市场必然发动国际竞争。手段之一就是输出产业资本，占领他国的市场和资源。垄断还为产业资本输出创造了条件。那些实力雄厚的大公司最有可能在同外国当地资本的竞争中获胜，突破资本转移成本的阻碍。而且此时一些落后国家已经具备了产业资本输入的条件 综上所述，经济全球化的本质就是世界普遍交往进程中资本主义基本矛盾的全球化。资本通过把自身矛盾和危机普遍化、全球化的办法，来解决这种矛盾和危机，这是资本发展的不可逆转的趋向。但是，矛盾的扩大化、矛盾的转移，并不能从根本上消除资本关系的固有矛盾，只是在更深更广的程度上加剧矛盾。 内容 (1)生产的全球化。指随着科学技术的发展，一系列高精尖产品和工艺技术的出现，生 产领域的国际分工和协作的加强，各国在生产上密切配合的趋势。 (2)贸易的全球化。国际贸易活动虽然已有很长的历史，但它的全球化则是近几十年来 在工业和科技革命推动下出现的，尤其是近二三十年发展得更快。 (3)资本全球化。在垄断资本主义阶段，资本输出意味着资本国际化开始出现。近二三 十年来，在新科技革命的推动下，资本在国际间的流动以前所未有的速度增加，形成了资本 全球化趋势。

5磅等于4.5斤。磅是英制重量单位，英文是pound。而斤为我国民间特有的计重单位，一磅等于453.59237克，一斤等于500克，所以一磅约等于0.9斤，所以5磅等于4.5斤。中国人在日常生活中采用的重量单位，主要是分、钱、两、斤。而西方主要用克、千克、磅、盎司等等。

5磅=4.5359237斤。一磅等于0.45359237千克，1千克=2斤，1磅=0.907斤，所以5磅=4.5359237斤。磅（pound）是英国与美国所使用的英制质量单位。表示符号：lb。历史上经过多年的演变，英制质量系统对磅也产生许多不同的定义，例如金衡磅、塔磅、商人磅、伦敦磅、公制磅、国际磅等，目前最普遍被使用的定义是国际体重磅。一磅等于453.59237克，斤是我国古代重量度，简称斤。一般说几斤肉、几斤棉花等，现在还是我国一般市场上通用重量单位。市斤以上有市担，以百进位。磅与其他重量单位的换算1磅=0.9071847斤。1斤=1.1023113磅。1磅=453.59237克。1磅=2268克拉。1磅=0.0004536吨。1磅=0.00044642857英吨。1磅=0.0005美吨。1磅=16盎司。

经济全球化 一、含义　　经济全球化又叫世界经济国际化，是指世界各国经济在生产、分配、交换和消费环节的全球趋同化趋势。二、实质　　发达国际由于生产力的发展所引起的生产要素在全球范围流动，以寻找更有利的投资场所的过程。

五磅约等于4.5斤。磅是英国与美国所使用的英制质量单位，而斤是重量单位，用来计量固态物体居多。在1958年美国以及其他英联邦会员国承认一磅等于453.59237克，中国人对于斤的概念是最清楚的了，特别是当我们在日常生活中买水果、蔬菜的时候，经常会听说几斤的概念。实际上，斤就是克，两者的说法不同，但意思相同，也就是1斤等于500克，所以1磅约等于0.9斤，则5磅约等于4.5斤。磅在历史上经过多年的演变，英制质量系统对磅也产生许多不同的定义，例如金衡磅、塔磅、商人磅、伦敦磅、公制磅、国际磅等。单位换算注意：1、确定好单位之间的大小关系要准确无误的换算好单位首先也是最重要的事情是确定单位的大小关系。例如在单位之间转换时先要确定是高阶梯的单位转换低阶梯的单位，还是低阶梯的单位转换高阶梯的单位，高阶梯的单位用乘法转换低阶梯的单位，低阶梯的单位用除法转换高阶梯的单位。2、确定好单位之间的进率单位之间的进率有时不太经常用的基本上都不好记忆，但是这个是单位换算的基础，基础掌握不好的话换算的准确率会很低，因此还是要牢记单位进率。以上内容参考：百度百科—磅百度百科—斤

五磅等于4.5359237斤。1磅≈453.6克，5磅≈2268克=2.268千克，1千克=1公斤=2市斤，所以2.268千克=2.268公斤=4.536市斤，因此5磅=2.268公斤=4.536市斤。5磅约等于4.5斤，一磅等于453.59237克，斤就是克，两者的说法不同，但意思相同，也就是1斤等于500克。所以1磅约等于0.9斤。磅在历史上经过多年的演变，英制质量系统对磅也产生许多不同的定义，例如金衡磅、塔磅、商人磅、伦敦磅、公制磅、国际磅等。磅的介绍磅（英语：pound）是英国与美国所使用的英制质量单位，简写是lb。历史上经过多年的演变，英制质量系统对磅也产生许多不同的定义，例如金衡磅、塔磅、商人磅、伦敦磅、公制磅、国际磅等。最普遍被使用的定义是国际体重磅（国际磅）。一磅等于453.592 37克，此定义在1958年被美国以及其他英联邦会员国承认；换算回来，一千克等于2.2046 2262磅，一磅等于0.4535 9237千克。英国在1963年开始，依据度量衡法案的规定，改用国际磅的定义。

经济全球化四种观点目前，国际上关于经济全球化的四种基本观点是：第一种观点认为经济全球化是资本扩张的必然结果，所以，经济全球化的本质就是资本主义化、甚至可以说是美国化，是美国模式资本主义在全球取得最后胜利的标志，这是所谓“自由派”观点；第二种观点也认为经济全球化是资本主义化、美国化，因此本质上就是经济殖民主义，是帝国主义发展的新阶段，必须坚决批判与反对，这是所谓“新马克思主义”观点或“左”派观点；第三种是怀疑派观点，历史并没有显现所谓全球化的事实，充其量不过是出现了高水平的国际化，也就是国家之间经济互动而已，经济全球化是某些理论家的神话；第四种观点认为全球化是二十一世纪推动社会经济、政治快速变革的中心力量，这些变革正在重新塑造着现在世界，但未来如何尚看进一步变革，即著名的“变革论”。某些发达国家高唱经济全球化，想的尽是对他们通向更加富裕的机遇，而没有看到对他们的日益严峻的挑战。这些挑战有些是近在眼前的，有些是严峻地潜在着的。就说发展中国家与发达国家之间的“南北差距”越来越大的趋势，如果不能得到及时有效的解决，将对发达国家意味着什么？首先，贫穷的发展中国家将无力购买发达国家的产品，使全球市场萎缩，“贸易自由化”还有什么实质意义？贫穷的国家总是带来严重的社会矛盾与动荡，从而投资环境恶化，“金融自由化”又有什么实质意义？占人口三分之二以上的发展中国家无法参与，还有什么经济全球化？这样，反过来必将制约发达国家自己的经济发展，引发起全球性经济危机。在全球性经济危机中，发达国家不仅无法幸免，而且即使不首当其冲也必然损失巨大。其次，“南北差距”越来越大，意味着历史上殖民地与殖民主义的对立将以新的形式再现。在经济全球化的形势下，一个贫穷国家的动乱将引起周边地区乃至全球性动乱。更严重的是，哪里有压迫，哪里就有反抗，这是历史铁的规律，贫穷的发展中国家反对美国为首的发达国家浪潮必将一浪高一浪，阶级斗争也将从国内走向全球化，和平与发展时代将结束，代之以新一轮的全球范围的革命与战争。即使在血与火中诞生一个新世界，也将是人类一次空前的灾难。从这个意义上讲，经济全球化也是向人类的挑战，全人类应该在这一挑战面前深思。随着全球贸易和全球生产体系的迅速发展，以及跨国公司及其资本的不断扩张，我国的民族经济面临着越来越大的压力和冲击，对发达国家的依附性也不断增大。一方面，发达国家不仅是经济全球化的主导者和推动者，掌握着主动权，而且现存的国际经济规则大部分是以发达国家为主导制定的，有些规则则是在我国缺席的情况下制定的，如某些产业规则、信息技术产品协议和劳工标准等，这就决定了中国在经济全球化进程中始终处于与发达国家无法相比的不利地位。另一方面，由于我国经济基础不稳固，市场发育不完备，经济结构相对脆弱，资金匮乏，技术比较落后，人才流失严重等，很容易受到经济全球化的冲击而产生国内经济波动。在解决全球性问题时，我国也面临着尴尬的局面。一方面我们要发展经济和提高人民生活水平，另一方面却被发达国家指责为破坏环境的对象。实际上，发达国家已经超越了工业化发展阶段，应对已形成的环境污染结果负责。同时，经济全球化使发达国家将越来越多的劳动密集和资源密集型产业以及对生态环境破坏严重的产业向我国转移。虽然从某种意义上讲，可以使我国的劳动和资源密集型产业得到较大发展，加快其工业化进程，但是却因此而使其良好的自然环境受到污染，平衡的生态系统遭到破坏，资源浪费现象相当严重，社会负担成本日益加重，更重要的是无助于我国发展高新技术产业和加快科技进步，从而影响到我国发展并最终影响到整个世界的可持续发展。

N+1。。。。。。

　　经济全球化的概念：指世界经济活动超越国界，通过对外贸易、资本流动、技术转移、相互依存、相互联系而形成的全球范围的有机经济整体的过程，是商品、技术、信息、服务、货币、人员、资金、管理经验等生产要素跨国跨地区的流动。 　　经济全球化的本质：经济全球化又叫世界经济国际化，是指世界各国经济在生产、分配、交换和消费环节的全球趋同化趋势，其本质就是资源配置国际化。

P77-P66-P22*P55+P22*P44P77=7*6*6*5*4*3*2*1其它同理...

1、经济全球化的本上是资源配置的全球化。2、经济全球化的主要内容包括：生产全球化、贸易全球化和资本全球化。3、经济全球化（Economic Globalization）是指世界经济活动超越国界，通过对外贸易、资本流动、技术转移、提供服务、相互依存、相互联系而形成的全球范围的有机经济整体的过程。是商品、技术、信息、服务、货币、人员、资金、管理经验等生产要素跨国跨地区的流动（简单的说也就是世界经济日益成为紧密联系的一个整体）。

【答案】：B经济全球化本质上是资源配置的国际化，其内容大体可从生产全球化、贸易全球化和资本全球化三方面来考察。答案为B。

目前,国际上关于经济全球化的四种基本观点是：第一种观点认为经济全球化是资本扩张的必然结果,它的本质就是资本主义化,这是所谓“自由派”观点；第二种观点认为在本质上就是经济殖民主义,是帝国主义发展的新阶段,持反对意见,这是所谓的“新马克思主义”的观点；第三种观点是认为那是某些理论家的神话；最后一个就是认为全球化是二十一世纪推动社会经济、政治快速变革的中心力量,对社会有很大的好处. 在经济全球化的今天,国家之间往来频繁,企业可以越来越多的根据自己的需求在世界范围内组织经济活动,促进了经济的发展与交流；但是,对于一些发展中国家来说,由于经济和科技水平都比较低,会对自身造成不利的影响,同时,国际经济风险对发展中国家的威胁越来越大.

4*3*2*2=48

女生不站两端,则让两个男生先站两端,然后再排剩下的人 符号不好打 C（4,2）乘以C（2,1）乘以A（5,5）=4X3÷2X2X5X4X3X2X1=1440种

经济全球化本质上是资源配置的国际化。经济全球化是指世界经济活动超越国界，通过对外贸易、资本流动、技术转移、提供服务、相互依存、相互联系而形成的全球范围的有机经济整体的过程。经济全球化是商品、技术、信息、服务、货币、人员、资金、管理经验等生产要素跨国跨地区的流动，也就是世界经济日益成为紧密联系的一个整体。经济全球化是当代世界经济的重要特征之一，也是世界经济发展的重要趋势。而经济合作与发展组织认为，经济全球化可以被看作一种过程，在这个过程中，经济、市场、技术与通讯形式都越来越具有全球特征，民族性和地方性在减少。总的来讲，经济全球化是指以市场经济为基础，以先进科技和生产力为手段，以发达国家为主导，以最大利润和经济效益为目标，通过分工、贸易、投资、跨国公司和要素流动等，实现各国市场分工与协作，相互融合的过程。经济全球化的形成因素：一、根本因素是生产力的发展的结果。二、高科技的发展，特别是信息技术发展，为经济全球化奠定了物质技术基础。三、越来越多的国家发展市场经济，是经济全球化的体制保障。四、国际贸易和投资自由化，是经济全球化的直接动因。五、企业经营国际化，尤其是跨国公司在全球范围的迅速扩张，起了推动作用。

先进思想取代旧思维！从而实现人类共同进步走出地球！因为现今技术已经容纳不下地球了。但这个过程估计要持续千年！趋势是一定的！

16除以2等于8名，16加8等于24[名]，24乘4等于96名。