夏朝的建立者是禹还是启，为什么有些老师说是启，你认为呢？

夏王朝的建立者是夏启。夏启作为夏朝国家的建立者，与夏代国家的建立缺乏较为明确的考古学和历史学年代界标，古代历史学家缺乏部落、部落联盟、国家等历史概念，夏启在缔造中国历史上第一个早期国家、肇造华夏文明过程中都发挥过重要作用有关。夏启夺得领袖职位后，在今河南禹县举行盟会，通报联合体内部各部落和附近酋邦，争取支持者，以确立自己的统治，这就是文献记载中的夏启有钧台之享。后人评价：启禀承天命，赞继大禹之道，顺利地实现从禅让走向世袭，实在是众望所归，启无疑是历史一个重德修贤的圣明君主。

根据史书记载，夏朝是禹的儿子启建立的国家。夏禹传子代替了以前的禅让制度，由禅让制变成王位的世袭制。应该说是禹破坏了禅让制，成了王位世袭制建立的暗中推动者，但是是他的儿子启真正地建立了王位世袭制。权威依据见人教版《中国古代史》第4页：“禹死后，他的儿子启登上王位，‘公天下"变为‘家天下"，王位世袭制代替了禅让制。”禹王去世前几年，想效仿尧舜，找一个贤能的人来接替自己。最初，人们推举在帝舜时就掌管刑法的皋陶，但是没等接任，皋陶就病死了。后来经过商议，又一致推举伯益做他的继承人。　　伯益曾经是大禹治水的一名主要助手，发明过一种凿井的新方法。他擅长畜牧和狩猎，曾教会人们用火烧的办法来驱赶林中的野兽。所以在当时人们的心目中，伯益是仅次于大禹的一位英雄。　　随着王位的巩固，夏禹越来越觉得自己好不容易得来的王权应该由自己的儿子来接管，而不能让别的什么人来继承。可是伯益功劳卓著，威望极高，首领会议上推举他做自己的继承人。禹王感到众怒难犯，只好顺水推舟，答应下来。为了这件事，禹王越发烦躁，寝食难安。后来他想到：“自己所以能顺利的继承舜位，一是当年治水有功得到了人们的尊敬和爱戴，二是舜选定自己做继承人之后，就让自己行使治理天下的大权。如果我也效法当年舜的做法，把治理天下的大权让儿子去执行，而只给伯益一个继承人的名义呢?"于是禹王让启参与治理国事。过了几年，他的儿子启由于把国事处理得很好，在人们心目中的地位也高了起来，而伯益做为继承人，却没有新的政绩，他过去办的好事，人们也渐渐淡忘了。禹王死后，他的儿子夏启就真地行使起王权来了。而多数部族的首领，也都表示效忠于启，他们说:"启是禹的儿子，我们愿意效忠于他。"　　伯益看到事情成了这个样子，大怒。他本是东夷人，他召集东夷部族率军向启杀来。而启早有防备，经过一场大战，打败了伯益的军队。夏启为了庆祝胜利，在钧台(今河南禹州)举行了大规模宴会，公开宣布自己是夏朝第二代国君。从此，父亡子继的家天下制度便取代了任人唯贤的公天下制度。　　尽管启打败了伯益，但许多部族对他改变禅让传统的做法表示强烈的反对。有一个部族首领叫做有扈氏，站出来反对夏启的做法，要求他按照部落会议的决定，还位于伯益。于是，夏启就和有扈氏在甘泽地方(今陕西户县一带)发生了战斗。两军对垒，大战开始前，夏启激励将士们说："我要告诉大家，这个有扈氏对天帝不敬，王命不遵，是上天借我的手来消灭他!因此你们要服从我的命令，奋力出击，不可懈怠！"夏启训话完毕，六军兵士就挥舞刀枪，呐喊着冲向有扈氏的队伍。经过一场激烈的厮杀，有扈氏被打败了，有扈部落的成员被罚做奴隶。从此，夏启的王位终于坐稳了，父死子继的家天下制度正式开始了。　　

夏朝(约公元前21世纪-公元前16世纪):中国史书记载的第一个世袭王朝，也是公认的中国第一个王朝。这是一个由许多部落联盟组成的国家。出土的夏朝文物，包括一定数量的青铜和玉器礼器，年代为新石器时代晚期至青铜时代早期。 据史料记载，玉川位于子琪，改变了原始部落的退位制度，开创了中国近四千年传承的先河，成为中国历史上的“天下之家”。

夏朝是夏禹建立的。夏朝（约公元前2070年~约公元前1600年），是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。一般认为夏朝共传14代、17后，建立者为启，定都阳城（今河南郑州登封）。根据史书记载，禹本来传位于益，但益却让位给禹的儿子启，这段历史被看作是中国历史上“家天下”的开始。从夏朝的建立开始，夏的十一支姒姓部落与夏后氏王室在血缘上有宗法关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。新石器时代新石器时代是考古学家设定的一个时间区段，大约从一万多年前开始，结束时间从距今5000多年至4000多年。新石器时代指在考古学上是石器时代的最后一个阶段，以使用磨制石器为标志的人类物质文化发展阶段。新石器时代这一名称是英国考古学家卢伯克于1865年首先提出的，这个时代在地质年代上已进入全新世。继旧石器时代之后，或经过中石器时代的过渡而发展起来，属于石器时代的后期。考古出土的陶器、青铜、铁器、玉器、炭化纺织品残片和水稻硅质体等等文化遗存表明，几千年前古人的冶铸技术、农业、制陶、纺织业等等相当发达。青铜、铁器为金属品，遗存几千年的较少，陶器、玉器可存时间长，出土的遗存较多。以上内容参考：百度百科—夏朝

夏朝建立者是启。夏朝（约前2070年/2030年—约前1600年。）是中国传统史书中记载的第一个中原部族世袭制朝代。一般认为夏朝是多个部落联盟或复杂酋邦形式的国家。根据史书记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河。因此中国历史上的“家天下”，从夏朝的建立开始。舜把王位禅让给禹，禹在涂山召集部落会盟，再次征讨三苗。据《左传》记载“执玉帛者万国”参加了涂山会盟，可见夏部落的号召力。依据史书记载，夏、商、周三代皆为封建王朝，君主与诸侯分而治之，而夏朝是第一个世袭的氏族封建王朝。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，其年代约在新石器时代晚期、青铜器时代初期。扩展资料：益继位后，有些部族并没有臣服益，而拥护启，并对益的部族展开战争，最后启胜而夺得权位。之后益率领着东夷联盟讨伐启。经过几年的斗争后，启确立了他在部族联盟中的首领地位“，但其共同观点是“公天下”变成了“家天下”。从此，禅让制被世袭制所取代。这标志着漫长的原始社会被私有制社会所替代，应该说是历史的一个进步。但是，一种新制度的建立，必然会遭到部分反对。夏朝是城邦联盟到封建国家的过渡期，因此没有明确的疆域。夏氏族与其他城邦的关系很多就像是宗主国与朝贡国一样，但又有些方国是受夏室分封的，就如同诸侯国，故仅能以势力范围来表示其影响力。参考资料来源：百度百科-夏朝

大禹，从大禹开始就开始“家天下”了

夏朝是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。夏朝建立者是启。根据史书记载，禹传位于子启，开创了世袭制。 夏朝的建立者 夏朝建立者是启。根据史书记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河。因此中国历史上的“家天下”，从夏朝的建立开始。 夏朝文字 原始文字的雏形，从仰韶文化到大汶口文化等文化遗存看已经出现，并在逐步发展中。在河南安阳商都殷墟等处发现的甲骨文字和金文，是中国现已发现的最早的文字，是基本成熟的文字。从殷墟时代上溯到夏初，不过八九百年，夏代已有文字和文献记录，是无可怀疑的。商朝的文字是成熟的，夏朝的文字也是成熟的，因为历史上已有夏篆的记载，夏禹书、禹王碑则是夏朝的传世文字，是夏篆。 夏朝官制 夏朝是在原始社会制度的废墟上建立起来的。在原始部落制度逐渐解体的过程中，父权家长制家庭成为对它的一种摧垮力量，因为世袭制国家的世袭王权和世袭贵族，就是以父权家长制家庭为基础逐步发展起来的。因此，在国家形成之后，各级贵族组织仍然要保持旧的血缘联系，严格区分姓氏。王室分封各部族，除保持它们所由出生的姓之外，又以封地建立新氏，大夫以邑为氏。在各级贵族之间，就依姓氏的区别建立了各自的宗族关系。这种宗族关系，虽然沿袭了旧的氏族组织的遗制，但在实际上是以父权家长制为核心，按其班辈高低和族属亲疏等关系来确定各级贵族的等级地位的。

启。大禹的儿子。

yao

启，我记得学的时候是启

问题一：夏朝创立者是谁 在现在的人教版课本中写的是“夏禹建立了中国历史上第一个王朝”，而在人民版的教材中则写的是夏启建立了夏王朝。到底是那个呢？ 其实上夏禹严格来说并不是夏朝的真正建立者，他的一系列功绩，都为夏朝的真正建立奠定了一定的基础。大禹治水，提高了名望；他在成为部落联盟的“共主”之后，尝试组建军队，南征三苗，修建城池，制定刑法，为夏的建立提供了基础。因此说，夏的建立并不是夏禹。 大禹死后，启在与伯益争夺权位的斗争中获胜，而且杀死了伯益。而伯益本来是大禹按照禅让制选定的传位的对象，启的即位，打破了禅让制，成了历史上王位世袭继承制的开端。启在位期间，才真正的完成了夏朝的建立。也就是说夏启也是在在位期间建立夏朝的，而非一开始就建立的。 问题二：夏朝建立者是禹还是启 对于这个问题，中国学术届有争议，目前公认的是启建立的夏！ 一、支持“夏”是由禹建立的观点 在《中国古代史》（高等院校文科教材上册，福建人民出版社，1985年版）中，朱绍侯先生认为：“夏王朝的建立，从禹开始。”大禹在确立王权的过程中，有继续“征伐三苗”，取得“夏后”地位。在取得王权后，在嵩阳建阳城（河南登封县告成城）建都，之后，对不服从的部落进行了打击，杀防风氏。为巩固王权，禹又沿颍水南下，在淮水中游的涂山，大会夏、夷诸多邦国或部落首领，这称之为“涂山之会”，是所谓“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国”，原来众多部落的首领，到此时，已大都转化为世袭贵族，分别成为各个邦国的君长。他们前来参加大会，对禹朝贡，行臣服的礼节，成为王朝统治下的诸侯。这次大会，乃是夏王朝正式建立的重要标志。 二、夏朝是启建立的观点 在《中国古代史新编》一书中，（陕西人民出版社，赵文润主编）在“夏朝的建立”这部分内容里，作者赵文润先生对国家的概念作了三方面的概括：（一）国家赖以存在的地域规模大体稳定；（二）经过原始社会末期部落之间的战争，产生了一个比较稳定的最高统治集团；（三）这一集团使赋予他权力的居民成为被统治者并向居民征收贡赋。赵先生认为，“大禹治水”，“使黄河中下游形成一个先进的经济共同体雏形。”在“禅让制”的权力交接过程中，“禹以皋陶为继承人；皋陶卒，禹又以伯益为继承人。禹崩，禹子启贤，而益威望不够，于是诸部落酋长以启为天子。中原部落联盟酋长一职由禅让变为父死子继，这是把一国变成一家私有的开始，也是中国的第一个国家――夏王朝诞生的标志。赵先生认为，禹传子位，并非禹本意，禹作为部落联盟首领时，仍未将一国据为己有，而推举的皋陶早卒，伯益威望才能又不及启，启才轻而易举取得王位，从此，原始社会“公天下”的历史结束，是启开创了“家天下”的历史，夏朝理应是“启”建立的。 问题三：夏朝的建立者到底是谁 禹的儿子启,史称夏启 问题四：夏，商，西周建立者和暴君分别是谁 夏朝建立者 禹 商朝建立者 商汤 西周建立者 周武王夏朝暴君 夏桀 商朝暴君 商纣王 西周暴君 周厉王 问题五：夏朝的建立者是谁 夏朝（前2049年―前1577年），禹建立的国家。夏禹传子代替了以前的禅让制度，由禅让制度变成王位的世袭制度。夏朝共传14代17王（一说13代16王，主要是大禹是君主还是部落联盟首领有争议），约471年，后为商朝所灭。据《史记》记载，夏王朝大约从公元前21世纪初到公元前16世纪初，前后大约有500余年，经历了5个世纪，有17个帝王先后作为统治者。

是禹建立了夏朝！！

应该是禹的儿子启建立的

分类: 社会/文化 >> 历史话题 解析: 首先夏在历史上的确是存在的，但在关于夏是谁建立的问题上现在有两个观点 在“夏商周断代工程”的考古资料中，考古学家安金槐先生在河南五渡河与颍河相交的三角地，找到了一个城——王城岗，是禹都阳城所在地。安先生考察后认为，这是一个龙山时期的城，于是推断：“我们尊敬的大禹，当年很可能曾经在这里走来走去，而且住在这里。”不久，安先生又在河南禹州瓦店村发现了一个夏代初期遗址，也具有都城规模。学者们用碳14测年法，得到了这两个遗址始建范围：公元前2120—公元前2040年，也就是说，夏的初年应该是在公元前两千年左右，夏确切开始于何年，仍不知道。从考古推测，王城岗和禹州店遗址始建于公元前2120—公元前2040年间，而公元前2070年正好在这个范围之内，这些考古发现只是推断了夏朝建立的时间，而确切的建立者是谁呢？断代工程并未考证和说明。 一、支持“夏”是由禹建立的观点 在《中国古代史》（高等院校文科教材上册，福建人民出版社，1985年版）中，朱绍侯先生认为：“夏王朝的建立，从禹开始。”禹通过禅让继承了部落联盟军事首领的职位——天子。禹通过“疏川导滞，锺水丰物”，使居民“降丘宅土”，使物质生产大力发展，为其部落公有权力私有奠定了必要的经济基础。孔子说：禹“卑宫室而尽力乎沟通”。韩非子:“禹之王天下也，身执耒锸以为民先，股无胈，胫不生毛，虽臣虏之劳不苦于此矣”。在当时生产力水平极低的情况下，禹得到民众拥护，称其为“夏后氏”，成为诸夏之族最高的君长，确立了王权。禹治水功绩也被夸大，其统治下的国土被称为“禹迹”，这充分说明大禹治水对后世的影响，也反映了王权的烙印。 其后，大禹在确立王权的过程中，有继续“征伐三苗”，取得“夏后”地位。在取得王权后，在嵩阳建阳城（河南登封县告成城）建都，之后，对不服从的部落进行了打击，杀防风氏。为巩固王权，禹又沿颍水南下，在淮水中游的涂山，大会夏、夷诸多邦国或部落首领，这称之为“涂山之会”，是所谓“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国”，原来众多部落的首领，到此时，已大都转化为世袭贵族，分别成为各个邦国的君长。他们前来参加大会，对禹朝贡，行臣服的礼节，成为王朝统治下的诸侯。这次大会，乃是夏王朝正式建立的重要标志。 禹死后，子启继位。由于传统的“禅让”观念没有完全消除，东方伯益与启争夺王位，《竹书纪年》中所说：“益干启位，启杀之。”西方的有扈氏更是起兵反抗，启亲领大军讨伐，声称有扈氏犯了“威海五行，怠弃三正”的罪行，他要“恭行天之罚”，要“剿绝其命”，双方大战于甘（河南洛阳市西），有扈氏终于被“剿绝”了。至此，启排除干扰，巩固了王权，正式确定了世袭制，从此开创了我国历史上的“家天下”局面。为了使世袭制王权为众多诸侯所承认，启在都城阳翟召集众多的诸侯，举行盛大的“钧石之享”，这是继“涂山会盟”之后的又一重要朝会。这一朝会“所以示诸侯礼也，诸侯所由用命也”。夏王朝的统治基础，到此完全确定了。 而传统中的禹铸“九鼎”，划“九州”，由于缺乏可靠的文物证据，只能推测其为传说而已，在此，朱先生未把传说作为禹确立政权的象征或标志。 二、夏朝是启建立的观点 在《中国古代史新编》一书中，（陕西人民出版社，赵文润主编）在“夏朝的建立”这部分内容里，作者赵文润先生对国家的概念作了三方面的概括：（一）国家赖以存在的地域规模大体稳定；（二）经过原始社会末期部落之间的战争，产生了一个比较稳定的最高统治集团；（三）这一集团使赋予他权力的居民成为被统治者并向居民征收贡赋。 赵先生认为，“大禹治水”，“使黄河中下游形成一个先进的经济共同体雏形。” 在“禅让制”的权力交接过程中，“禹以皋陶为继承人；皋陶卒，禹又以伯益为继承人。禹崩，禹子启贤，而益威望不够，于是诸部落酋长以启为天子。中原部落联盟酋长一职由禅让变为父死子继，这是把一国变成一家私有的开始，也是中国的第一个国家——夏王朝诞生的标志。 显然，赵先生认为，禹传子位，并非禹本意，禹作为部落联盟首领时，仍未将一国据为己有，而推举的皋陶早卒，伯益威望才能又不及启，启才轻而易举取得王位，从此，原始社会“公天下”的历史结束，是启开创了“家天下”的历史，夏朝理应是“启”建立的。 而“涂山会盟”，划“九州”，铸“九鼎”，征讨三苗，杀防风氏，仍是处在公有权力、私有权力交接期，其部落权力代表的性质还未根本改变。但是，启大战有扈氏于甘，战前启召六卿誓师，威胁说：“用命，赏于祖；弗用命，戮于社，予则祭汝！”有扈氏战败，被降为奴隶。六卿之人，本为同盟者，此时被驱使参与镇压有扈，降为夏启臣仆。启又在阳翟之南钧台大享诸侯，史称“钧石之享”，其权力真正归私有，这正是私有制成熟的标志。为维护私有权力，启开始设代表国家的暴力工具：监狱、刑法等以维护巩固其私有权力，于是真正的私有制的国家便产生了。 在《中国通史》（第一册，范文澜著，人民教育出版社，1999年十月版）中，范文澜先生亦认为“夏朝”是从启开始的。 因为照《礼记·礼运篇》所说，禹以前是没有阶级，没有剥削，财产公有的大同社会；禹以后是财产私有的阶级社会。禹不需废“禅让”制度，他是大同时代最后的大酋长。小康时代应是从“启”开始。 《礼运篇》说:“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为因，礼义以为纪，以正君臣，以骂父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作而兵由此起，禹汤文武成王周公由此其选也，是谓小康。” 从原始公社公有制的瓦解，到世袭制的确立，是生产力发展的结果，也说明，到禹时，私有财产制度已基本成熟。在《礼运篇》中说禹时财产公有制转变为私有制，是比较可信的传说。但是，私有制的确立也是一个渐进的过程，其间发生的涂山会盟是禹借部落首领之位，把公有财产私有化的开始，但并不是私有制国家在此出现；而到启袭位后，召集众部落的“钧石之享”，则是确立私有权力的标志，从此“公天下”变为“家天下”，这是私有制国家出现的雏形，战有扈氏，传位太康等，使“家天下”制度完全确立。 在战国以前的史书中，从不称夏禹，只称禹，大禹，帝禹；而称启为“夏启、夏后启”。这种区别不是疏忽，正是古人对两个截然不同的时代（公有制、私有制）的真正含义的认识。开始居大夏的是启，子孙虽然迁居，但夏的名称仍沿袭不改。

约公元前2070年，禹建立我国历史上第一个王朝--夏朝，我国漫长的原始社会到此结束，奴隶社会开始了；约公元前1600年商汤，战胜桀，夏朝灭亡，商朝建立；公元前1046年，周武王率领周军在牧野之战中打败商军，商朝灭亡．此后，周武王建立周朝，历史上称为西周． 故答案为： 夏朝的建立者是禹；商朝的建立者是汤；西周的建立者是周武王．

约前21世纪，大禹，阳城、阳翟、安邑、斟鄩等

夏朝建立者是启。根据史书记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河。因此中国历史上的“家天下”，从夏朝的建立开始。夏族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。夏朝国土，西起河南省西部、山西省南部，东至河南省、山东省和河北省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部。这个区域的地理中心是今河南偃师、登封、新密、禹州一带。夏朝军事制度的具体情况因史料匮乏， 难以考证，只得从战争史中窥视夏朝的军事制度。《甘誓》启与有扈氏的战争的叙述中提到夏后召令六卿，六卿是六路军队之将领的统称，六卿各领一军，夏后拥有最高军权，指挥六卿，可见夏时已有军权集中的制度。夏代，社会上下开始形成阶级，艺术品亦随之分化。广众的下层人民使用的器物造型实用，纹饰简单，向朴素的审美方向发展。而上层贵族王亲垂青的礼器向着纹饰复杂、造型万变的方向演变。下层器皿纹饰以简单的几何图纹居多，或有牲畜纹、鱼纹等一些与农业生产相关的题材。

约前22世纪末至约前21世纪初大禹之子启废除了传统的部落“禅让”制，杀死益而称王，建立了中国历史上第一个国家，也是第一个奴隶制王朝——夏朝。 据说启死后，太康即位，出现了一时的政权更迭，即所谓“失国”。再经少康中兴，重建夏朝。到孔甲统治时，夏朝走向衰落。此后，三传至桀，夏朝灭亡。

启

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夏朝是谁建立的？又为何灭亡？夏之建立，史载为黄帝之曾孙帝喾（接位于黄帝孙、其叔父颛项）的儿子尧，尧传舜，舜传禹，禹传其子启。尧舜在晋南运城一带，到了禹即在今河南一带，在活动于今豫北黄河北的共工氏（炎帝后裔部族）帮助下，治理黄河，在共工氏的推荐下，因治水有功而继位。初都于今河南登封阳城（郜城镇），后移都于附近之河南禹城，地名由此而来。夏自禹正式建都，也有人说自启正式称夏并立国。第三代王位继承人是太康，建都于今河南太康，地名由此来也。第四代篡位，太康子少康复兴，为第五代。传到第十四代夏，专权横行，腐朽没落，致使天怨人怒。连冒死忠谏的的关龙逄也给杀掉（这位河南古人，成为我国历史上的第一位忠谏者和第一忠臣）。其诸侯国宋（今河南商丘）因此多有不满，连续两三年不给晋贡，引起夏动怒。到了宋之诸侯王汤时，决心造反。他先攻打与夏关系还可以的顾国等，顾国等诸侯同即灭。接下来稍加休整，便发起对夏都城的进攻。并向夏之所有百姓发出通告，公布夏罪行，让老百姓支持他们起兵讨罚，推翻夏，建立新政。这一下，许多地方的官民纷纷揭竿而起。汤王的正义之师一路凯歌，直击夏都。夏的军队不经打，逃的逃，降的降，一败涂地。夏眼见大势己去，败局已定，带上心爱的妹喜，逃向关系尚好的昆吾国。岂料，昆吾国国王对他也冷淡了。万般无奈，夏南逃到了江南巢湖一带。因为他们是饭来张口、衣让人穿之人，没有生存能力，最后饥饿而死。夏惨败后，宋之汤王立国为商。

夏：建立者：大禹；建立时间：约前2070；亡国者：桀。商：建立者：商汤；建立时间：约公元前1600年；亡国者：纣。周：建立者：周武王；建立时间：前1046年；亡国者：周赧王姬延。夏商周，是即中国夏朝、商朝、周朝三个朝代的简称。首都为安邑、斟_、商丘、安阳、镐京、雒邑，主城为帝丘、阳城、西亳、朝歌、临淄、郢。扩展资料：由于流传下来与关夏代有关的史料十分匮乏，某些历史学家、文人（胡适、顾颉刚、郭沫若等）否认夏朝的存在，夏朝不存在，夏朝文字也就不存在了。虽然至今还未挖出夏朝文物，也未发现夏朝文字，但是《史记·夏本纪》中记载的夏代世系与《殷本纪》中记载的商代世系一样明确，商代世系在安阳殷墟出土的甲骨卜辞中得到证实，因此《史记·夏本纪》中所记的夏代世系被多数学者认为是可信的。这样，在考古学家对安阳殷墟、郑州商城等商代的物质文化遗存有了进一步认识的基础上，提出了夏文化探索的研究课题，希望用考古手段去找到夏代的物质文化遗存，进而恢复夏代历史。古史学家依据文献资料，提出有两个地区可能是夏人的活动地区：一个是河南西部嵩山附近的登封、禹县和洛阳平原；一是山西南部的汾水下游地区。因为传说中夏代的都邑和一些重要的历史事件，大多同这两个地区有关。1959年开始“夏墟”调查，拉开了夏文化探索的序幕。四十年来在豫西、晋南开展了一系列考古调查和发掘工作，使夏文化探索的目标逐渐缩小。多数学者认为：以偃师二里头遗址命名的“二里头文化”（包括二里头类型和东下冯类型）和豫西地区的“龙山文化”是探索夏文化的主要对象，并对夏文化问题发表了各种看法。惟因缺乏文字等直接证据，学术界对哪种遗存是夏代文化还没有形成共识。但是无论是豫西地区的“龙山文化”还是“二里头文化”，均已积累了相当丰富的资料，它为最终解决这个问题创造了很好的条件。参考资料：百度百科-夏商周

商

夏，前2070-前1160，建立者禹，亡君桀商，前1160-前1046，汤，纣王西周前1046-前771，姬发，周幽王

　　启，史称夏启，生卒年不详，夏禹子。禹病死后继位，成为中国历史上由“禅让制”变为“世袭制”的第一人。在位9年，病死，葬于安邑附近（今山西省夏县西池下村里）。　　舜晚年的时候，禹完成了治水的大业，于是他带着妻子，到外地出游去了。他让禹在他走后接替他的职位。那时有个习惯，老首领让贤以后，为了让新首领行使权力，早日树立威信，使民众的心逐步转移到新首领身上，老首领要离开都城，去过普通人的日子。 　　帝舜虽然让位了，但人民因为他的政德，仍然惦念他。在 夏启　　他一百岁的时候，到南方巡游，突然患病，死在了苍梧山（今湖南宁远县南）噩耗传来，国中臣民无不悲哀。 　　大禹听到此讯，也是悲痛欲绝，亲自率领众大臣，以隆重的礼仪，为舜建造了陵墓，并在苍梧山修庙祭祖，这就是至今犹存的零陵和舜庙 (今湖南宁远县)。 　　大禹殡葬了虞舜，带娥皇、女英二妃返都。二妃痛不欲生，当船过湘水时，竟双双投江而死。人们不忍说她们死了，而说她们变成了湘水神，因此称作湘妃。 　　大禹品德高尚，治水有功，深得万民的拥护。舜去世后，大禹正式成为部落联盟的领袖，这就是夏朝的开始。夏朝是我国历史上第一个朝代，大禹是夏朝的第一个国君。 　　大禹当上夏朝的国君后，没有忘记肩负的重任，没有忘记天下的长治久安，虽然身居高位，却不贪图享乐。为了治理天下，他还经常外出巡游，了解民情。 　　大禹在巡视期间，看到多数部落首领对他毕恭毕敬，可是也有的部落首领并不把他这个领袖放在眼里。他便下令各部落把所有的铜贡献出来，用这些铜铸成了九个大鼎，象征九州。每个鼎上铸着各州的地理出产、珍禽异兽，然后将九鼎运至宫中，号称是镇国之宝。各部落首领定期向禹王进贡时，都要向九鼎致礼。拥有九鼎的禹王，当然也就成了九州大地的主人。这九个鼎流传下来也就成了封建国家政权的象征。同时，铸鼎的故事告诉我们，禹时手工业和冶炼技术已得到了发展。 夏启　　夏禹开始在部落联盟中拥有无上的权力，九鼎的铸成，使他有机会把这权力强化和神圣化，使它更加巩固，以便把各部落统一在一起。 　　禹王晚年有一次在茅山(今浙江绍兴)召集各部落首领，想借商议大事之名再显示一下威风，巩固他对各部落的控制。说来也巧，这次大会刚开始，就给了禹王一个树立权威的机会。原来是离茅山不远的地方有一个部落，叫防风氏。这防风氏对禹王的权力并不尊重，因此开会时，故意很晚才来。禹王见此情况大怒，下令处死了防风氏。各部落的首领见禹王是这样威严，个个俯首贴耳，唯禹王之命是从。 　　禹王去世前几年，想效仿尧舜，找一个贤能的人来接替自己。最初，人们推举在帝舜时就掌管刑法的皋陶，但是没等接任，皋陶就病死了。后来经过商议，又一致推举伯益做他的继承人。 　　伯益曾经是大禹治水的一名主要助手，发明过一种凿井的新方法。他擅长畜牧和狩猎，曾教会人们用火烧的办法来驱赶林中的野兽。所以在当时人们的心目中，伯益是仅次于大禹的一位英雄。 　　随着王位的巩固，夏禹越来越觉得自己好不容易得来的王权应该由自己的儿子来接管，而不能让别的什么人来继承。可是伯益功劳卓著，威望极高，首领会议上推举他做自己的继承人。禹王感到众怒难犯，只好顺水推舟，答应下来。为了这件事，禹王越发烦躁，寝食难安。后来他想到：“自己所以能顺利的继承舜位，一是当年治水有功得到了人们的尊敬和爱戴，二是舜选定自己做继承人之后，就让自己行使治理天下的大权。如果我也效法当年舜的做法，把治理天下的大权让儿子去执行，而只给伯益一个继承人的名义呢?"于是禹王让启参与治理国事。过了几年，他的儿子启由于把国事处理得很好，在人们心目中的地位也高了起来，而伯益做为继承人，却没有新的政绩，他过去办的好事，人们也渐渐淡忘了。禹王死后，他的儿子夏启就真地行使起王权来了。而多数部族的首领，也都表示效忠于启，他们说:"启是禹的儿子，我们愿意效忠于他。" 　　伯益看到事情成了这个样子，大怒。他本是东夷人，他召集东夷部族率军向启杀来。而启早有防备，经过一场大战，打败了伯益的军队。夏启为了庆祝胜利，在钧台(今河南禹州)举行了大规模宴会，公开宣布自己是夏朝第二代国君。从此，父亡子继的家天下制度便取代了任人唯贤的公天下制度。 　　尽管启打败了伯益，但许多部族对他改变禅让传统的做法表示强烈的反对。有一个部族首领叫做有扈氏，站出来反对夏启的做法，要求他按照部落会议的决定，还位于伯益。于是，夏启就和有扈氏在甘泽地方 (今陕西户县一带)发生了战斗。两军对垒，大战开始前，夏启激励将士们说："我要告诉大家，这个有扈氏对天帝不敬，王命不遵，是上天借我的手来消灭他!因此你们要服从我的命令，奋力出击，不可懈怠！"夏启训话完毕，六军兵士就挥舞刀枪，呐喊着冲向有扈氏的队伍。经过一场激烈的厮杀，有扈氏被打败了，有扈部落的成员被罚做奴隶。从此，夏启的王位终于坐稳了，父死子继的家天下制度正式开始了。 　　夏启实行王位世袭的故事，说明那时原始社会的氏族公社制度已经彻底瓦解，天下为公氏族部落会议制度已经转化，开始出现了国家的雏形，奴隶社会天下为家到来了。奴隶社会取代原始社会，是人类历史上一次划时代的进步。因为在原始社会，低下的生产力水平使人们的生活极其艰苦。到了奴隶社会，农业和手工业有了分工，社会生产力得到很大提高，生产得到很大的发展，人们的生活也得到很大改善，为文化的繁荣创造了条件，所以说这是历史的向前发展。 夏启治国　　启，母涂山氏。屈原的《天问》中说，禹巡治洪水，走遍四方，一次，偶然与涂山氏相遇于台桑，旋即分别。怀孕的涂山氏女在伤念中生下启后就死了。所以，启生下来就失去了母亲，是个苦孩子。禹死后，启破坏了禅让制，自行袭位，建立了我国历史上第一个朝代-----夏。从此，原始社会宣告结束，开始了奴隶社会，启也成为我国历史上第一个帝王（有的史学家认为禹是第一个帝王）。他放弃阳翟，西迁到大夏（今汾浍流域），建都安邑（今山西省夏县西）。 　　启夺位后，攻杀禹选定的继承人伯益，开创了世袭的由父传子的家天下制度。和启同姓的有扈氏部落（在今陕西省户县）不服，启发兵攻伐，被有扈氏打败。为了赢得民心，启便严于律已，过着粗茶淡饭的俭朴生活；还尊老爱幼，任用贤能，然后在人民的支持下，他再次出兵攻灭了有扈氏，巩固了王位。这以后，他又一反以往的作风，生活变得腐化起来，整日饮酒作乐，歌舞游猎。传说他曾创作了名为《九韶》的大型乐舞。 　　启的年纪老了，他的"五"个儿子激烈地争夺着继承权。小儿子武观（一说为幼弟）因为争得最凶，启就将他放逐到黄河西岸（今陕西义带）。武观聚众反叛，启派大将彭伯寿带兵将他打败，并押来见启。武观只好认罪服输。不久，启因为荒淫过度而病死。庙号世宗,谥号建王　　编辑本段夏启的诞生　　古人有指事为名的习惯，夏启王名唤“启”，显然明言为启生，正如春秋初期郑庄公名唤“寤生”一样。“启”的涵义是“开启、打开”，启生也就意味着是开启而生，现代医学知识告诉我们，这无疑就是剖腹产术。 　　设想一下，远古的人们面对难产时，百招用尽依然不见丝毫成效，产妇已然昏死，是坐待母子俱亡，还是拼命一搏剖腹取子？我想会有人考虑后一选择的。更为关键的是，远古人们敢作敢为，远远没有后代子孙中那么多的条条框框，剖腹取子的情形，只怕想不到，不怕做不到!除此之外，还有几种可能性同样导致剖腹产术的发生：一、产妇剧痛难忍，自己要求剖腹。类似的例子，就是在今天，因疼痛难忍只求速死的伤病者俯拾皆是。二、产妇剧痛之后，失去痛觉，或者在剧烈产痛中反而感觉不到切肤之痛，犹如含黄连吃苦瓜反觉瓜甜一般。三、远古时期巫教盛行，为解难产之难，巫乐巫舞、巫歌巫颂环绕四周，强烈的心理暗示作用下，产妇意识被引导他向，如魂离体，从而不觉剖腹之痛。类似的情况，常见报导称某人修炼气功走火入魔而自残其体。四、远古时期生活维艰，古人的生命力远比物质优裕条件下生活的人们顽强，忍耐力亦强，剖腹虽痛，也能忍耐。五、远古崇尚生殖，难产之妇自求剖腹产子，会被视作为宗族昌盛献身，享有无上崇誉。六、人性中最伟大的是母性，将为人母的产妇为保儿女性命，舍生赴死，义无反顾，在所不辞。 　　传说大禹母亲临产时背痛如裂，以至昏死过去，大禹的父亲鲧无奈之下，亲手剖开禹母背部取出婴儿，再用布帛裹束产妇胸背，最终救得母子平安。无需分辩这个传说荒诞不荒诞，至少这个故事与传说中鲧的性格和才能极其相符。传说鲧刚愎自用，这是一种贬义说法，同样个性的褒义说法则是“坚毅自信”，这是鲧能下手剖妻取子的性格基础。禹剖背而生，启剖腹而生，故事的核心内容相似，一脉相承，而且发生在同一个家族中，怕是很难用偶然性就能解释清楚的。由于夏启王的名字自述性地表达了许多信息，使得神话背后的事实真相可信度大大提高，因此，笔者斗胆断言，夏启王是剖腹产术诞生的第一人。 　　考古学者研究发现，新石器时期人类已经掌握开颅术。我国学者在青海、山东等地发现数十个新石器时期人为开孔的人头颅骨，而且实验证明，开孔边缘有明显的骨板生长愈合迹象，说明开颅发生在受术人存活期间。这一考古发现证明，距今四千多年前夏王朝建立的前夜，大禹之子——启由剖腹产术接生是完全可能的。　　编辑本段夏启治国　　夏启，姓姒名启，大禹的儿子，大禹死后，启即位为天子，公天下制度被禹的儿子夏启破坏后，自然遭到了一些人的反对。夏启没有急于镇压这些反对他的人，他认为当前最需要做的是收买人心，让民众心服口服地拥护自己。于是夏启严格要求自己，以博得人们对他的信任。他的每顿饭菜只吃一碗普通的蔬菜；睡觉只铺一床粗糙的旧褥子；除了祭神和祭祖外，他不许演奏音乐来娱乐；他尊敬老人，爱护小孩；谁有本领，他就亲自请来加以重用；谁懂得武艺，他就让谁带兵打仗。 　　夏启这样收买人心，真的产生了很好的效果，才过了一年，他的声誉就大大提高了。大家一致认为夏启理所当然的是夏禹的继承人了，对于父死子继的家天下制度，人们觉得并没有什么不合理。 　　有扈氏对启破坏禅让制度的做法十分不满，拒不出席。夏启发兵对有扈氏进行征伐，大战于甘，有扈氏战败被灭。 　　这次胜利，使新生的政权得到初步巩固，建立了中国第一个奴隶制的国家。但启的晚年，生活日益腐化，整日饮酒作乐，歌舞游猎，传说他曾创作了名为《九韶》的大型乐舞。　　编辑本段子继父位　　大禹品德高尚，治水有功，深得万民的拥护。舜去世后，大禹正式成为部落联盟的领袖，这就是夏朝的开始。夏朝是我国历史上第一个朝代，大禹是夏朝的第一个国君。 　　大禹当上夏朝的国君后，没有忘记肩负的重任，没有忘记天下的长治久安，虽然身居高位，却不贪图享乐。为了治理天下，他还经常外出巡游，了解民情。 　　大禹在巡视期间，看到多数部落首领对他毕恭毕敬，可是也有的部落首领并不把他这个领袖放在眼里。他便下令各部落把所有的铜贡献出来，用这些铜铸成了九个大鼎，象征九州。每个鼎上铸着各州的地理出产、珍禽异兽，然后将九鼎运至宫中，号称是镇国之宝。各部落首领定期向禹王进贡时，都要向九鼎致礼。拥有九鼎的禹王，当然也就成了九州大地的主人。这九个鼎流传下来也就成了封建国家政权的象征。同时，铸鼎的故事告诉我们，禹时手工业和冶炼技术已得到了发展。 　　夏禹开始在部落联盟中拥有无上的权力，九鼎的铸成，使他有机会把这权力强化和神圣化，使它更加巩固，以便把各部落统一在一起。 　　禹王晚年有一次在茅山（今浙江绍兴）召集各部落首领，想借商议大事之名再显示一下威风，巩固他对各部落的控制。说来也巧，这次大会刚开始，就给了禹王一个树立权威的机会。原来是离茅山不远的地方有一个部落，叫防风氏。这防风氏对禹王的权力并不尊重，因此开会时，故意很晚才来。禹王见此情况大怒，下令处死了防风氏。各部落的首领见禹王是这样威严，个个俯首贴耳，唯禹王之命是从。 　　禹王去世前几年，想效仿尧舜，找一个贤能的人来接替自己。最初，人们推举在帝舜时就掌管刑法的皋陶，但是没等接任，皋陶就病死了。后来经过商议，又一致推举伯益做他的继承人。 　　伯益曾经是大禹治水的一名主要助手，发明过一种凿井的新方法。他擅长畜牧和狞猎，曾教会人们用火烧的办法来驱赶林中的野兽。所以在当时人们的心目中，伯益是仅次于大禹的一位英雄。 　　随着王位的巩固，夏禹越来越觉得自己好不容易得来的王权应该由自己的儿子来接管，而不能让别的什么人来继承。可是伯益功劳卓著，威望极高，首领会议上推举他做自己的继承人。禹王感到众怒难犯，只好顺水推舟，答应下来。为了这件事，禹王越发烦燥，寝食难安。后来他想到：“自己所以能顺利的继承舜位，一是当年治水有功得到了人们的尊敬和爱戴，二是舜选定自己做继承人之后，就让自己行使治理天下的大权。如果我也效法当年舜的做法，把治理天下的大权让儿子去执行，而只给伯益一个继承人的名义呢？”于是禹王让启参与治理国事。过了几年，他的儿子启由于把国事处理得很好，在人们心目中的地位也高了起来，而伯益做为继承人，却没有新的政绩，他过去办的好事，人们也渐渐淡忘了。禹王死后，他的儿子夏启就真地行使起王权来了。而多数部族的首领，也都表示效忠于启，他们说：“启是禹的儿子，我们愿意效忠于他。” 　　伯益看到事情成了这个样子，大怒。他本是东夷人，他召集东夷部族率军向启杀来。而启早有防备，经过一场大战，打败了伯益的军队。夏启为了庆祝胜利，在钧台（今河南禹县）举行了大规模宴会，公开宣布自己是夏朝第二代国君。从此，父亡子继的家天下制度便取代了任人唯贤的公天下制度。 　　尽管启打败了伯益，但许多部族对他改变禅让传统的做法表示强烈的反对。有一个部族首领叫做有眉氏，站出来反对夏启的做法，要求他按照部落会议的决定，还位于伯益。于是，夏启就和有眉氏在甘泽地方（今陕西户县一带）发生了战斗。两军对垒，大战开始前，夏启激励将士们说：“我要告诉大家，这个有眉氏对天帝不敬，王命不遵，是上天借我的手来消灭他！因此你们要服从我的命令，奋力出击，不可懈怠！”夏启训话完毕，六军兵士就挥舞刀枪，呐喊着冲向有肩氏的队伍。经过一场激烈的斯杀，有眉氏被打败了，有眉部落的成员被罚做奴隶。从此，夏启的王位终于坐稳了，父死子继的家天下制度正式开始了。 　　夏启实行王位世袭的故事，说明那时原始社会的氏族公社制度已经彻底瓦解，氏族部落会议制度已经转化，开始出现了国家的雏形，奴隶社会到来了。奴隶社会取代原始社会，是人类历史上一次划时代的进步。因为在原始社会，低下的生产力水平使人们的生活极其艰苦。到了奴隶社会，农业和手工业有了分工，社会生产力得到很大提高，生产得到很大的发展，人们的生活也得到很大改善，为文化的繁荣创造了条件，所以说这是历史的向前发展。　　编辑本段一个失去王国的国王　　夏启平定有扈氏的叛乱后，初步建立起新的统治秩序。但夏启迅速沉湎于淫逸享乐之中。他经常举办大型的露天宴会，在庞大的宫廷乐队伴奏下，乐歌高唱，万人齐舞，酒气盈天。统治集团的腐化导致了内部的争权夺利和分裂内讧，夏启的儿子武观在西河武装叛乱，夏启命大将彭伯寿前往平叛，武观战败投降，夏启命其率部东迁至海滨。 　　这场内乱，使夏王朝国力大为削弱。夏启忧郁而死，其子太康继位。太康在洛水之滨建立新的都城，即夏都斟鄩。这座都城已经考古所证实，在今偃师市二里头村。这里环境优越，交通方便，既有舟楫之利，又易于供水排水，况且周围形势险固。新都的选址显然是太康经过周密考虑而定的。 　　为了建设新都，太康役使大量民力，在城内建宏大的宫殿、宗庙和完善的服务设施。作为一个守成之君，太康承袭了其父、其祖的王位，但是他不具备大禹、夏启的雄才大略，却继承了夏启晚年的腐化生活方式。对未尝过创业之苦的太康来说，他可能想建设一个规模庞大的都城，使群臣万民敬畏。 　　新都已建成，太康带着自己的后宫、百官连同腐化之风一起来到这里。太康对这里的环境很满意，他不再过问朝政，每日游乐不止。当新都在他眼中不再新鲜之时，他带领自己的卫队开始频繁出外打猎游玩。 　　民众对太康甚为不满，他们对自己荒淫的君主失去忠心。 　　而夏王朝的敌人正伺机而动，这就是以善于射箭闻名的有穷部族的首领后羿。太康对即将到来的灭国之灾毫无觉察，没有人告诉他后羿正在策划的夺国之谋。 　　又是一个狩猎的季节，太康带领着自己的一批亲信、卫队，驾起战车离开都城而去，他沿着洛河走到很远的地方，三个多月没有回朝。当他带着猎物心满意足地想转回都城时，却惊愕地发现，他已是一个被放逐的国王。 　　后羿在太康狩猎之际，兵不血刃进入斟鄩，夏朝的王族仓皇出逃。后羿闻太康欲归来，整师而出。太康知道大势已去，他的民众已用行动证明他们厌倦了这个大禹的孙子。太康带着自己的少数部众开始漫长的流亡。 　　他把流亡的方向选择在东方。经过漫长的跋涉，高高低低的山峰不见了，进入了一望无际的大平原。他在一条无名河流之滨停下，扎下自己的营地，并将这里取名阳夏。这个名字，寄托了太康复国的希望，在“夏”之上增加“阳”字，正预示着将来仍是明亮美好的。但是，太康，这个失去王国的国王，再也没能回到他的故国，带着无法洗去的耻辱，死在这条无名的河流边。许多年后，他死去的地方出现了以他的名字命名的小县城，在小县城东南一片荒原之上有一座孤零零的墓冢，这就是太康最后的归宿。 　　据有关资料载，今存太康陵冢高4米，周长84米，冢前原有石碑，近些年重修了碑楼。　　编辑本段甘之战　　夏启的战争动员令　　原文　　大战于甘，乃召六卿②。王曰：“嗟！六事之人（3），予誓告汝：有扈氏威侮五行（4），怠弃三正⑤。天用剿绝其命（6），今予惟恭行天之罚（7）。 《甘之战》　　“左不攻于左（8），汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其马之正（9），汝不恭命。用命，赏于祖（10）；弗用命，戮于社。予则孥戮汝（11）”　　注释　　①甘誓是一篇战争动员令，是后人根据传闻写成的。甘是地名，在有扈氏国都的南郊。誓是古时告诫将士的言辞。大禹死后，他的儿子夏启继承了帝位。启所确立的新制度，遭到了有扈氏的反对，启便发动了讨伐有扈氏的战争。结果以有扈氏失败、夏启胜利而告终。甘誓就是这次战争前启告诫六军将士的言辞。②六卿：六军的将领。古时天子拥有六军。③六事：六军的将士。④威侮：轻慢，轻视。五行：金、木、水、火、土五种物质。⑤怠：懈怠。三正：指建于、建丑、建寅，意思是指历法。③ 用：因此。剿：灭绝。（7）恭行：奉行。（8）左：战车左边。古时战车载三人，分左中有，左边的人负责射箭，中间的人驾车，右边的人用矛刺杀。攻；善。（9）御：驾车的人，即处在战车中间位置上的人。（10）赏于祖：古时天子亲征，随军带着祖庙的神主和社神的神主。有功的，就在祖庙神主之前赏赐，惩罚则在社神神主前进行，表示不敢自己专行。（11）孥：奴，降为奴隶。戮：刑戮，惩罚。　　译文　　将在甘进行一场大战，于是夏启召集了六军的将领。王说：“啊！六军的将士们，我要向你们宣告：有扈氏违背天意，轻视金木水火土这五行，怠慢甚至抛弃了我们颁布的历法。上天因此要断绝他们的国运，现在我只有奉行上天对他们的惩罚。“战车左边的兵士如果不善于用箭射杀敌人，你们就是不奉行我的命令；战车右边的兵士如果不善于用矛刺杀敌人，你们也是不奉行我的命令；中间驾车的兵士如果不懂得驾车的技术，你们也是不奉行我的命令。服从命令的人，我就在先祖的神位前行赏；不服从命令的人，我就在社神的神位前惩罚。我将把你们降为奴隶，或者杀掉。”　　读解　　天子率领将士亲自出征，必定是一场关系到国家命运的决战，一定要使将士们明白为谁和为什么而战，否则不明不白上战场，多半要吃败仗。主帅是天子，由他来发布战争动员令，既有权威性，又有感召力，还可以证明出征打仗的正义。其中没有豪言壮语和长篇大话，没有一个接一个地表态和表决心，最足以征服人心的理由就是奉行天命，简洁而震撼人心。也许是社会在不断前进吧，后来的檄讨书越来越长，废话越来越多，理由列出了一大堆却难以震撼人心，成了空洞无物的玩意儿。政治家更能干，可以滔滔不绝地说得天昏地暗，实际上连鸡都杀不死。事情常常坏在一张嘴上。 　　学学夏启是有益的。干脆果断，直来直去，表明了意图，就到战场上见分晓，看看到底谁是英雄谁是狗熊。好男儿志在疆场，骑马射箭打枪，不说废话空话。　　意义　　夏启与有扈氏大战于甘 　　夏朝是我国历史上第一个奴隶制王朝，它的建立标志着我国历史正式进入文明时代。 　　夏朝的建立者就是传说中的治水英雄大禹。大禹死后他的儿子启继承了王位，由于当时传统的“禅让”观念并没有完全消除，当时启的统治地位十分不稳，许多部族纷纷起兵反抗夏启的统治。夏启为了巩固自己的政权，稳定自己的统治地位，确保“家天下”的局面，多方动用军事力量，镇压叛乱各方。据历史记载夏启与当时西部的叛乱诸侯有扈氏大战于甘，甘就在我们今天的洛阳。 　　面对有扈氏的反叛，夏朝的最高统治者启非常清楚地认识到若不采取强有力的措施予以军事镇压，刚刚建立的夏王朝就有被颠覆的危险，自己的政治统治也就很难维持。于是夏启决定亲率大军讨伐有扈氏，双方大军在洛阳甘这一地方摆开了决战态势。 　　为了保证对有扈氏决战胜利，夏启在决战前对自己的军队进行了政治动员，列举了有扈氏威慑侮慢上天、反对代表上天进行统治的夏王朝等罪行，表示要代表上天意志，武力讨伐有扈氏，要求参战将士要勇敢杀敌，英勇作战，确保战役的胜利。如果畏敌不前，贪生怕死作战不力，将予以严惩，不但要杀死贪生怕死者本人，而且还要杀其妻子、儿女全家。由于战前夏启政治上高度重视，军事上采取了周密的布置与准备，并亲自主持召开了战前誓师动员大会，严明了军纪，赏罚分明，参战将士奋力苦战，在洛阳的甘之战经过一年多时间大败有扈氏，迫使有扈氏臣服于夏朝，接受了夏启的政治统治。 　　发生在洛阳的夏启与有扈氏的甘之战是当时原始部落联盟企图复辟民主禅让制与夏启维护其奴隶主政权统治的尖锐斗争，夏启在甘之战的胜利，极大地巩固了新生的奴隶主政权，沉重打击了当时的复辟势力，为夏朝定都斟郡奠定了坚实的基础。这场战争反映了古代洛阳战略地位的重要，它是立足中原，实现对全国统治的中心。　　编辑本段历史评价　　夏启建立了中国历史上第一个朝代—夏，从此，原始社会宣告结束，开始了奴隶社会，启也成为中国历史上第一个帝王（有的史学家认为禹是第一个帝王）。原始社会的氏族公社制度已经彻底瓦解，开始出现了国家的雏形，奴隶社会取代原始社会，是人类历史上一次划时代的进步。到了奴隶社会，农业和手工业有了分工，社会生产力得到很大提高，生产得到很大的发展，人们的生活也得到很大改善，为文化的繁荣创造了条件，这是历史的向前发展。夏启在夏朝建立初期的治国策略，对有虞氏成功的发动甘之战，都说明了他在中国历史上是一位有作为的君主。　　编辑本段参考文献　　1、[宋]洪兴祖，《楚辞补注》，[M]，中华书局，北京，1957年版 　　2、[汉]司马迁，《史记》，[M]，中华书局，北京，1959年版 　　3、袁柯《中国古代神话选释》，[M]，人民文学出版社，北京，1979年版 　　4、袁柯、周明，《中国古代神话资料萃编》，[C]，四川省社会科学院出版社，成都，1985年版 　　5、《古史辨》，第七册，[上]，[C]，上海古籍出版社，1982年版 　　6、李恕豪《大禹和鳖灵》，[J]，《天府新论》，1985年，第2期 　　启，史称夏启，生卒年不详，夏禹子，创建了中国历史上第一个奴隶制国家—夏朝。禹病死后，启破坏了禅让制，自行袭位，成为中国历史上由“禅让制”变为“世袭制”的第一人。启建立了中国历史上第一个朝代—夏，从此，原始社会宣告结束，开始了奴隶社会，启也成为中国历史上第一个帝王（有的史学家认为禹是第一个帝王）。启在位9年，病死，葬于安邑附近（今山西省夏县西池下村里）。 　　《山海经》——大荒南经 　　夏启家室 　　子女 　　长子：太康，次子：元康，三子：伯康，四子：仲康，五子：七夜（网易游戏《天下贰》中的游戏NPC，不见正史记载）六子：不详。 　　配偶 　　眷夫人（七夜之亲生母，无正史记载），其余不详。 　　父亲 　　姒文命（大禹） 　　祖父 　　鲧 　　曾祖父 　　颛顼 　　与黄帝的关系图 　　黄帝→昌意（黄帝之次子）→颛顼（昌意之子）→鲧（颛顼之子）→夏禹（鲧之子）→夏启（禹之子

大禹公元前2070年

夏朝的建立者是大禹，他通过治水建立了威信，然后创立了第一个奴隶制王朝，将公天下变为了家天下。所以说它的建立告诉我们历史不断发展，社会制度不断进步，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。就是当物质基础变好时，需要一个与之相匹配的制度就会产生了。

夏朝（约公元前2070年-前1675年），始于夏禹，终于桀，共17帝，公元前2070年由禹建立，这是我国历史上第一个奴隶制王朝，夏朝的都城曾一度设在邓地。大禹死后，其子启即位，即历史上所谓的“大禹传子”，宣告了部落联盟“禅让制”的结束和封建世袭制的开始。夏朝大约存在了470年.夏朝末期（约公元前1600年），在商灭夏的战争中，商汤率领商部落士兵与夏军在鸣条（今山西安邑）进行的一场决战，这场战争成为夏王朝灭亡的转折点；战争的结果导致夏王朝灭亡，商汤建立了中国的第二个王朝商朝； 由于夏桀姒履癸无道，矛盾重重，当时民众愤慨地诅咒他“时日曷丧，予偕女皆亡”，四方的诸侯也纷纷背叛而去，夏的属国商渐渐演变为与之抗衡的对手。 汤他在贤臣伊尹、仲元的力辅下，巧妙谋划，“先为不可胜”，逐一翦除夏桀的羽翼，孤立夏后氏，最后一举攻克夏邑。首先派遣伊尹数次打入夏桀内部，充当间谍，掌握了夏王朝“上下相疾，民心积怨”的混乱状况；二是采取先弱后强、绝其羽翼之决策，第一个打击目标指向夏的属国葛，以替童子复仇的名义起兵灭葛，继而集中兵力逐步灭韦、顾，并攻灭夏桀最后一个堡垒即实力较强的昆吾，打通了最后灭桀的道路；三是把握时机，当汤停止向桀纳贡时，桀即刻调九夷之师，准备伐商，汤则视情马上“谢罪请服，复入职贡”以稳住桀，积蓄力量等待时机；不久传来桀诛杀重臣、众叛亲离的消息；汤乃再行停止向夏桀的贡奉；此时桀的指挥完全失灵，九夷之师不起，有緍氏公开反抗；此时伐桀时机成熟而果断下令起兵。 大约在公元前1600年，汤兴兵伐夏，战前他隆重举行誓师，《尚书·序》载汤“与桀战于鸣条之野，作汤誓”即为商汤向士兵们发表的征伐夏桀的誓师辞。誓师后汤简选良车70乘，“必死”6000人，联合各“方国”军队，采取战略大迂回，绕道至夏都以西突袭夏都，桀仓促应战，西出拒汤，同汤军队在鸣条展开战略决战；决战中汤军奋勇作战，一举击败了夏桀的主力部队，桀败退归依于属国三朡；随之汤乘胜攻灭了三朡，桀率少数残部逃往南巢，不久病死，汤回师西亳召开了众多诸侯参加的“景亳之命”大会，得到3000诸侯的拥护，取得了天下其主地位，从此夏朝宣告灭亡。

华夏族(皇帝)--4000多年前 尧 舜 禹 夏朝--约公元前22世纪-公元前17世纪 商朝--约公元前17世纪初-公元前11世纪 周朝--约公元前11世纪-公元前256年,分为西周,东周,东周又分为春秋,战国先秦时期（公元前21世纪 ～公元前221年） 秦汉时期（公元前221年～公元220） 三国两晋南北朝时期（220～589） 隋唐五代时期（581～960） 宋辽西夏金时期（947～1279） 元朝（1271～1368） 明朝（1368～1644） 清朝（1636～1911） 中华民国（1912～1949） 中华人民共和国（1949年10月1日～）先秦时期（公元前21世纪 ～公元前221年） http://wenwen.soso.com/z/q261683873.htm

从夏朝到元朝所有朝代名称 建立时间 建立者 都城 .关于这个问题,我觉得x0d夏朝：大禹（约公元前2070）都城在阳城（今河南省登封的东部）商朝：汤（公元前1600）都城在西亳（今河南洛阳）西周：姬发（公元前1046）都城在镐京（今陕西省西安市西部）东周：姬宜臼（公元前770）都城在洛邑（今河南洛阳）秦朝：赢政（公元前246）都城在咸阳汉朝：刘邦（公元前206）都城在长安新朝：王莽（公元9）都城在长安东汉：刘秀（公元25）都城在洛阳三国魏：曹丕（曹操之子）（公元220）都城在洛阳三国蜀汉：（又名大汉/季汉）刘备（公元221）都城在成都三国吴：孙权（公元222）都城在建业（今江苏南京）晋朝：司马炎（公元265）都城在洛阳东晋：司马睿（公元317）都城在建康（今江苏南京）五胡十六国时期地方政权年表国名 首都 年代 开国者 末任君主 灭亡者 仇池 仇池 296—371 杨茂搜 杨纂 前秦 汉 江夏 303—304 丘沈 丘沈 东晋 成汉 成都 304—347 武帝李雄 李势 东晋 汉赵 离石、黎亭、蒲子、平阳、长安、上邽 304—329 光文帝刘渊 摄政太子刘熙 后赵 前燕 昌黎、棘城、龙城、蓟城、邺城 337—370 文明帝慕容皝 幽帝慕容暐 前秦 汉 马兰山 309—309 刘芒荡 刘芒荡 东晋 略阳 略阳 310—319 蒲洪 蒲洪 东晋 楚 竟陵 312—319 胡亢 杜曾 东晋 秦 陇右 316—320 虚除权渠 虚除权渠 汉赵 辽西 令支 318—338 段末波 段辽 前燕 后赵 襄国、邺城 319—351 明帝石勒 石祗 冉魏 前凉 姑臧 320—376 成王张茂 张天锡 前秦 秦 阴密 320—320 句渠知 句渠知 汉赵 凉 上邽 322—323 陈安 陈安 汉赵 辽东 平郭 333—336 慕容仁 慕容仁 前燕 侯子光 杜南山 337—337 侯子光 侯子光 后赵 范贲 成都 347—349 范贲 范贲 东晋 黄韬 豫章 348—348 黄韬 黄韬 东晋 冉魏 邺城 350—352 冉闵 冉智 前燕 齐 广固 350—356 段龛 段龛 前燕 前秦 枋头、长安、晋阳、南安、湟中 350—394 惠武帝苻洪（蒲洪） 苻崇 西秦 刘显 襄国 351—352 刘显 刘显 冉魏 秦 宜秋 352—352 张琚 张琚 前秦 段勤 绎幕 352—352 段勤 段勤 前燕 安国 鲁口 352—354 王午 吕护 前燕 苏林 无极 352—352 苏林 苏林 前燕 晋 平阳 353—353 刘康 刘康 前秦 成都 南郑 365—366 司马勋 司马勋 东晋 汉 广汉 370—370 李弘 李弘 东晋 蜀 绵竹 374—374 张育 张育 东晋 后燕 中山、龙城 384—436 武成帝慕容垂 昭成帝冯弘 北魏 西燕 华阴、阿房、长安、闻喜、长子 384—394 慕容泓 慕容永 后燕 后秦 北地、长安 384—417 武昭帝姚苌 姚泓 东晋 鲜于赵 行唐 385—385 鲜于乞 翟成 后燕 西秦 勇士堡、金城、西城、苑川、度支山、枹罕、南安 385—400400—431 宣烈王乞伏国仁武元王乞伏干归 武元王乞伏干归乞伏暮末 后秦胡夏 后凉 姑臧 386—403 懿武帝吕光 吕隆 后秦 后匈奴 西平 387—? 康宁 ? ? 翟魏 黎阳、滑台 388—392 翟辽 翟钊 后燕 刘黎 皇丘 389—389 刘黎 刘黎 东晋 魏揭飞 杏城郊 389—389 冲天王魏揭飞 冲天王魏揭飞 后秦 法长 白狼城 390—390 法长 法长 后燕 秦 野人堡 393—393 窦冲 窦冲 后秦 南凉 廉川、金城、乐都、西平、姑臧 397—414 武王秃发乌孤 景王秃发褥襢 西秦 北凉 张掖、姑臧 397—439 段业 沮渠牧犍 北魏 南燕 滑台、广固 398—410 献武帝慕容德 慕容超 东晋 南乌桓 南皮 398—399 张超 张超 北魏 秦 乞活堡 399—399 苻广 苻广 南燕 西凉 酒泉、敦煌 400—421 武宣王李皓 李恂 北凉 张翘 行唐 402—402 张翘 张翘 北魏 王始 泰山 403—403 王始 王始 南燕 桓楚 建康、江陵、涢县 403—405 武悼帝桓玄 桓振 东晋 谯蜀 成都 405—413 谯纵 谯纵 东晋 胡夏 统万、上邽、平凉 407—431 烈武帝赫连勃勃 赫连定 吐谷浑 曹龙 蒲子 413—413 曹龙 曹龙 北魏 北晋 河西 414—414 司马顺宰 司马顺宰 北魏 率善 上党、河内 415—416 白亚栗斯 刘虎 北魏 曹弘 平阳 416—416 曹弘 曹弘 后秦 洮阳 洮阳 417—419 彭利和 彭利和 北凉 南北朝：南朝：宋——刘裕（公元420）都城在建康（今江苏南京）齐——萧道成（公元479）都城在建康（今江苏南京）梁——萧衍（公元502）都城在建康（今江苏南京）陈——陈霸先（公元557）都城在建康（今江苏南京）北朝：北魏——拓拔珪（公元386）建都平城（今山西省大同市）东魏——元善见（公元534）建都邺（今河北省临漳县西）北齐——高洋（公元550）建都邺（今河北省临漳县西）西魏——元宝炬（公元535）建都长安北周——宇文觉（公元557）建都长安隋朝：杨坚（公元581）建都长安唐朝：李渊（公元618）建都长安五代后梁——朱晃（公元907）建都开封后唐——李存勖（公元923）建都洛阳后晋——石敬瑭（公元936）建都开封后汉——刘暠（公元947）建都洛阳后周——郭威（公元951）建都开封 Ten Kingdoms 十国 (902-979,计78年) 902 吴立(902-937) 904 甲子年 907 王建(847-918)立前蜀(907-925) 907 吴越立(907-978) 907 楚立(907-951) 907 南汉立(907-971) 909 闽立(909-945) 924 南平(荆南)立(924-960) 925 前蜀亡 934 孟知祥立后蜀(934-965) 937 李璟立南唐(937-975),都金陵 937 吴亡 945 闽亡 951 北汉立(951-979) 951 楚亡 958 后周行均田法 960 南平(荆南)亡 961 南唐(937-975)|后主(李煜,937-978)即位 964 甲子年 965 后蜀亡 971 南汉亡 975 南唐亡 978 吴越王钱俶降宋,吴越亡 979 北汉亡 979 十国(902-979)结束北宋：赵匡胤（公元960）建都开封（今河南开封）南宋：赵构（公元1127）建都临安（今浙江杭州）辽：耶律阿保机（公元907）建都皇都（今内蒙古巴林左旗南的波罗城）金：完颜阿骨打（公元1115）建都会宁府（今黑龙江省哈尔滨市阿城区）元：孛儿只斤铁木真/成吉思汗（公元1206）建都大都（今北京）明：朱元璋（公元1368）建都南京清：爱新觉罗努尔哈赤（公元1616,初称后金,后改国号为清） 建都盛京（今辽宁沈阳）

夏（创始人禹，建立者启）商（汤）西周（创始人姬昌，建立者姬发）东周（周平王迁都洛阳东部后史称东周）春秋（齐、秦、晋、楚、吴、越、燕、中山）战国（齐、秦、楚、赵、燕、韩、魏、中山）秦（嬴政）西汉（刘邦）东汉（刘秀）魏（奠基人曹操，建立者曹丕）蜀（刘备）吴（奠基人孙坚，创始人孙策，建立者孙权）西晋（司马懿之孙司马炎 ）东晋（司马睿）南朝（东晋大将刘裕废掉东晋皇帝自立，国号宋。此后160 多年间，南方先后经历了宋、齐、梁、陈四个朝代，历史上总称为南朝。）北朝（公元386年拓跋部首领拓跋圭建立北魏；公元439年，统一黄河流域。6世纪前期，北魏分裂为东魏和西魏。此后，东魏为北齐所代替。西魏为北周所代替。历史上把这北方的五个朝代总称为北朝。）隋朝（杨坚）

历史老师告诉你在现代汉语词典后面几页有详细的。限于时间太繁琐我就只列举朝代顺序和建立者夏朝禹，商朝汤，西周周武王姬昌，东周周平王姬宜臼，秦朝嬴政，西汉刘邦，东汉刘秀，三国曹丕、刘备、孙权（开启者是曹丕），西晋司马炎，东晋司马睿，之后的南北朝就不一一列举了，隋朝杨坚，唐朝李渊，五代十国开启者是后梁朱温，之后有个被史学家称为辽宋夏金元时期，我就说几个与中原密切的，北宋赵匡胤，南宋赵构，元朝（前身蒙古国开国铁木真，建立者忽必烈），明朝朱元璋，清朝（前身后金开国努尔哈赤，皇太极改国号为“清”）。希望采纳。

是禹的儿子启建立的。

夏朝建立者是启。夏朝（约前2070年／2030年—约前1600年）是中国传统史书中记载的第一个中原部族世袭制朝代。一般认为夏朝是多个部落联盟或复杂酋邦形式的国家。依据史书记载，夏、商、周三代皆为封建王朝，君主与诸侯分而治之，而夏朝是第一个世袭的氏族封建王朝。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，其年代约在新石器时代晚期、青铜器时代初期。政治特点夏朝军事制度的具体情况因史料匮乏，难以考证，只得从战争史中窥视夏朝的军事制度。《甘誓》启与有扈氏的战争的叙述中提到夏后召令六卿，六卿是六路军队之将领的统称，六卿各领一军，夏后拥有最高军权，指挥六卿，可见夏时已有军权集中的制度。夏代，社会上下开始形成阶级，艺术品亦随之分化。广众的下层人民使用的器物造型实用，纹饰简单，向朴素的审美方向发展。而上层贵族王亲垂青的礼器向着纹饰复杂、造型万变的方向演变。下层器皿纹饰以简单的几何图纹居多，或有牲畜纹、鱼纹等一些与农业生产相关的题材。

夏朝建立者是启。夏朝（约前2070年／2030年—约前1600年）是中国传统史书中记载的第一个中原部族世袭制朝代。一般认为夏朝是多个部落联盟或复杂酋邦形式的国家。依据史书记载，夏、商、周三代皆为封建王朝，君主与诸侯分而治之，而夏朝是第一个世袭的氏族封建王朝。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，其年代约在新石器时代晚期、青铜器时代初期。政治特点夏朝军事制度的具体情况因史料匮乏，难以考证，只得从战争史中窥视夏朝的军事制度。《甘誓》启与有扈氏的战争的叙述中提到夏后召令六卿，六卿是六路军队之将领的统称，六卿各领一军，夏后拥有最高军权，指挥六卿，可见夏时已有军权集中的制度。夏代，社会上下开始形成阶级，艺术品亦随之分化。广众的下层人民使用的器物造型实用，纹饰简单，向朴素的审美方向发展。而上层贵族王亲垂青的礼器向着纹饰复杂、造型万变的方向演变。下层器皿纹饰以简单的几何图纹居多，或有牲畜纹、鱼纹等一些与农业生产相关的题材。

夏朝(约公元前21世纪-公元前16世纪):中国史书记载的第一个世袭王朝，也是公认的中国第一个王朝。这是一个由许多部落联盟组成的国家。出土的夏朝文物，包括一定数量的青铜和玉器礼器，年代为新石器时代晚期至青铜时代早期。 据史料记载，玉川位于子琪，改变了原始部落的退位制度，开创了中国近四千年传承的先河，成为中国历史上的“天下之家”。

夏朝建立者是启。夏朝（约前2070年/2030年—约前1600年。）是中国传统史书中记载的第一个中原部族世袭制朝代。一般认为夏朝是多个部落联盟或复杂酋邦形式的国家。根据史书记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河。因此中国历史上的“家天下”，从夏朝的建立开始。舜把王位禅让给禹，禹在涂山召集部落会盟，再次征讨三苗。据《左传》记载“执玉帛者万国”参加了涂山会盟，可见夏部落的号召力。依据史书记载，夏、商、周三代皆为封建王朝，君主与诸侯分而治之，而夏朝是第一个世袭的氏族封建王朝。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，其年代约在新石器时代晚期、青铜器时代初期。扩展资料：益继位后，有些部族并没有臣服益，而拥护启，并对益的部族展开战争，最后启胜而夺得权位。之后益率领着东夷联盟讨伐启。经过几年的斗争后，启确立了他在部族联盟中的首领地位“，但其共同观点是“公天下”变成了“家天下”。从此，禅让制被世袭制所取代。这标志着漫长的原始社会被私有制社会所替代，应该说是历史的一个进步。但是，一种新制度的建立，必然会遭到部分反对。夏朝是城邦联盟到封建国家的过渡期，因此没有明确的疆域。夏氏族与其他城邦的关系很多就像是宗主国与朝贡国一样，但又有些方国是受夏室分封的，就如同诸侯国，故仅能以势力范围来表示其影响力。参考资料来源：百度百科-夏朝

u200d《战国策》记载：“启与支党攻益（禹晚年培养的接班人），而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”汉代《史记》写道：“益让帝禹之子启。”司马迁记述的是益主动禅让给了启，而《战国策》记载，启暴力夺位。这个根据当时的历史特点来决定的。因为《战国策》的时代离夏朝应该也有2000年左右，《史记》比《战国策》更后。u200du200d关于禅让制也是有很多不同的说法的。儒家主导的看法就是上古君主都很贤明，会选择有能力的继承者，而竹书纪年则表明禅让制就是上古的政治斗争。如果禅让制没有想象的那么美好，自然禹改禅让制为世袭制也不是多大的罪过，反而让社会避免了高频率的政权交替。历史叙述具有主观性。

对于这个问题，中国学术届有争议，目前公认的是启建立的夏！　　一、支持“夏”是由禹建立的观点 在《中国古代史》（高等院校文科教材上册，福建人民出版社，1985年版）中，朱绍侯先生认为：“夏王朝的建立，从禹开始。”大禹在确立王权的过程中，有继续“征伐三苗”，取得“夏后”地位。在取得王权后，在嵩阳建阳城（河南登封县告成城）建都，之后，对不服从的部落进行了打击，杀防风氏。为巩固王权，禹又沿颍水南下，在淮水中游的涂山，大会夏、夷诸多邦国或部落首领，这称之为“涂山之会”，是所谓“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国”，原来众多部落的首领，到此时，已大都转化为世袭贵族，分别成为各个邦国的君长。他们前来参加大会，对禹朝贡，行臣服的礼节，成为王朝统治下的诸侯。这次大会，乃是夏王朝正式建立的重要标志。　　二、夏朝是启建立的观点 在《中国古代史新编》一书中，（陕西人民出版社，赵文润主编）在“夏朝的建立”这部分内容里，作者赵文润先生对国家的概念作了三方面的概括：（一）国家赖以存在的地域规模大体稳定；（二）经过原始社会末期部落之间的战争，产生了一个比较稳定的最高统治集团；（三）这一集团使赋予他权力的居民成为被统治者并向居民征收贡赋。赵先生认为，“大禹治水”，“使黄河中下游形成一个先进的经济共同体雏形。”在“禅让制”的权力交接过程中，“禹以皋陶为继承人；皋陶卒，禹又以伯益为继承人。禹崩，禹子启贤，而益威望不够，于是诸部落酋长以启为天子。中原部落联盟酋长一职由禅让变为父死子继，这是把一国变成一家私有的开始，也是中国的第一个国家——夏王朝诞生的标志。赵先生认为，禹传子位，并非禹本意，禹作为部落联盟首领时，仍未将一国据为己有，而推举的皋陶早卒，伯益威望才能又不及启，启才轻而易举取得王位，从此，原始社会“公天下”的历史结束，是启开创了“家天下”的历史，夏朝理应是“启”建立的。

大禹的儿子启建立了夏朝，

夏的建立时间为约公元前2070年，人物为夏禹

禹在公元前2070年建立了夏朝。禹死后，他的儿子继承了禹的位置，禅让制成了世袭制，“公天下”变成了“家天下”。

禹。公元前2070年与建立夏王朝，这是中国历史上的第一个王朝。禹在位时征服南方三名在阳城修建城池，制定各种制度，社会生产有了很大发展，阶级分化愈加严重。禹最初想传位于伯益，但是禹的儿子启凭借强大的势力在禹死后，继承了他的位置。从此，世袭制代替了禅让制。夏朝建立了军队，制定刑法，设置监狱，此外还制定了立法，称为“夏历”。

禹（生卒年不详），姒姓，夏后氏，名文命1，上古时期夏后氏首领、夏朝开国君王，历史治水名人，史称大禹、帝禹、神禹。黄帝的玄孙、颛顼的后代，鲧的儿子，母为有莘氏之女修己。相传，禹治理洪水有功，接受帝舜禅让，继承部落首领。在诸侯的拥戴下，正式即位，以阳城为都城，一说以平阳为都城（或在安邑或在晋阳），国号为夏，分封丹朱（尧的儿子）于唐国，分封商均（舜的儿子）于虞国。作为夏朝的第一位君王，后人称为夏禹，成为上古时代传说时代与伏羲、黄帝比肩的贤圣帝王。最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定九州、奠定夏朝，后人尊称为大禹。禹死后，安葬于会稽山（今浙江省绍兴市），仍存禹庙、禹陵、禹祠。从夏启开始，历代帝王大都来禹陵祭祀。

夏朝建立者是启。夏朝（约前2070年/2030年—约前1600年。）是中国传统史书中记载的第一个中原部族世袭制朝代。一般认为夏朝是多个部落联盟或复杂酋邦形式的国家。根据史书记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河。因此中国历史上的“家天下”，从夏朝的建立开始。舜把王位禅让给禹，禹在涂山召集部落会盟，再次征讨三苗。据《左传》记载“执玉帛者万国”参加了涂山会盟，可见夏部落的号召力。依据史书记载，夏、商、周三代皆为封建王朝，君主与诸侯分而治之，而夏朝是第一个世袭的氏族封建王朝。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，其年代约在新石器时代晚期、青铜器时代初期。扩展资料：益继位后，有些部族并没有臣服益，而拥护启，并对益的部族展开战争，最后启胜而夺得权位。之后益率领着东夷联盟讨伐启。经过几年的斗争后，启确立了他在部族联盟中的首领地位“，但其共同观点是“公天下”变成了“家天下”。从此，禅让制被世袭制所取代。这标志着漫长的原始社会被私有制社会所替代，应该说是历史的一个进步。但是，一种新制度的建立，必然会遭到部分反对。夏朝是城邦联盟到封建国家的过渡期，因此没有明确的疆域。夏氏族与其他城邦的关系很多就像是宗主国与朝贡国一样，但又有些方国是受夏室分封的，就如同诸侯国，故仅能以势力范围来表示其影响力。参考资料来源：百度百科-夏朝

夏朝的统治者是禹而不是启

禹在公元前2070年建立了夏朝。禹死后，他的儿子继承了禹的位置，禅让制成了世袭制，“公天下”变成了“家天下”。

夏朝约471年（约公元前2070年-约公元前1600年）。夏朝的建立者为禹，定都阳城（今河南郑州登封）。根据史书记载，禹本来传位于益，但益却让位给禹的儿子启，这段历史被看作是中国历史上“家天下”的开始。从夏朝的建立开始。夏的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。夏朝的官制夏朝是在原始社会制度的废墟上建立起来的。在原始部落制度逐渐解体的过程中，父权家长制家庭成为对它的一种摧垮力量，因为世袭制国家的世袭王权和世袭贵族，就是以父权家长制家庭为基础逐步发展起来的。因此，在国家形成之后，各级贵族组织仍然要保持旧的血缘联系，严格区分姓氏。王室分封各部族，除保持它们所由出生的姓之外，又以封地建立新氏，大夫以邑为氏。在各级贵族之间，就依姓氏的区别建立了各自的宗族关系。这种宗族关系，虽然沿袭了旧的氏族组织的遗制，但在实际上是以父权家长制为核心，按其班辈高低和族属亲疏等关系来确定各级贵族的等级地位的。

公元前2033年6月9日

夏——商——周(周可分为西周，和东周)夏王朝(中国历史上第一个王朝)建立时间:公元前2070年都城:阳城建立者:禹末代君主:桀商朝(商王汤灭夏)建立时间:公元前1600年都城:毫(在此后的统治者的统治中，因为战争和环境的原因，也迁移过多个地方，如盘庚在位的时候，迁移 殷)建立者:汤末代君主:商纣王周(周灭汤朝)建立时间:公元前1064年都城:镐京建立者:周武王末代君主:周幽王