《惠崇春江晚景》中哪一句是诗人想象出来的？

作者根据画面展开丰富想象的诗句，是诗的第二句“春江水暖鸭先知”。江上春水荡漾，好动的鸭子在江水中嬉戏游玩。“鸭先知”侧面说明春江水还略带寒意，因而别的动物都还没有敏感到春天的来临。“鸭知水暖”，这种诉之于感觉和想象的事物，画面是难以传达的，诗人却通过设身处地的体会，在诗中表达出来。

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惠崇春江晓景二首

【宋】苏轼

其一

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

其二

两两归鸿欲破群，依依还似北归人。

遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。

【词句注释】

⑴惠崇（亦为慧崇）：福建建阳僧，宋初九僧之一，能诗能画。《春江晓景》是惠崇所作画名，共两幅，一幅是鸭戏图，一幅是飞雁图。诸多注本，有用“晓景”、有用“晚景”，《东坡全集》及清以前注本用“晚景”。钱钟书《宋诗选注》中为“晓景”。此从这两诗是作者元丰八年春天在靖江欲南返时江边情景的写照。

⑵蒌蒿：草名，有青蒿、白蒿等种。《诗经》“呦呦鹿鸣，食野之蒿。”芦芽：芦苇的幼芽，可食用。

⑶河豚：鱼的一种，学名“鲀”，肉味鲜美，但是卵巢和肝脏有剧毒。产于我国沿海和一些内河。每年春天逆江而上，在淡水中产卵。上：指逆江而上。

⑷归鸿：归雁。破群：离开飞行队伍。

⑸依依：不舍之貌。《楚辞》“恋恋兮依依。”归人：回家的人。刘长卿诗“柴门闻犬吠，风雪夜归人”。

⑹朔漠：北方沙漠之地。杜甫诗：“一去紫台连朔漠。”

⑺更待：再等；再过。

【 白话译文 】

其一

竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。

其二

大雁北飞，就像要回到北方家乡的人那样，但是由于依恋，差一点掉了队。还没有飞到北方时，就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。

【创作背景】

《惠崇春江晓景二首》是苏轼于神宗元丰八年（1085年）在汴京（今河南开封）为惠崇所绘的《春江晚景》两幅所写的题画诗。一说此诗作于江阴。

【作品鉴赏】

其一

诗的首句“竹外桃花三两枝”，隔着疏落的翠竹望去，几枝桃花摇曳身姿。桃竹相衬，红绿掩映，春意格外惹人喜爱。这虽然只是简单一句，却透出很多信息。首先，它显示出竹林的稀疏，要是细密，就无法见到桃花了。其次，它表明季节，点出了一个“早”字。春寒刚过，还不是桃花怒放之时，但春天的无限生机和潜力，已经透露出来。

诗的第二句“春江水暖鸭先知”，视觉由远及近，即从江岸到江面。江上春水荡漾，好动的鸭子在江水中嬉戏游玩。“鸭先知”侧面说明春江水还略带寒意，因而别的动物都还没有敏感到春天的来临，这就与首句中的桃花“三两枝”相呼应，表明早春时节。这句诗化用了唐人诗句：孟郊“何物最先知？虚虚草争出”（《春雨后》），杜牧（一作许浑）“蒲根水暖雁初下，梅径香寒蜂未知”（《初春舟次》）。苏轼学古而不泥，前人诗句的造意，加上自己观察的积累，熔炼成这一佳句。“鸭知水暖”这种诉之于感觉和想象的事物，画面是难以传达的，诗人却通过设身处地的体会，在诗中表达出来。缘情体物又移情于物，江中自由嬉戏的鸭子最先感受到春水温度的回升，用触觉印象“暖”补充画中春水潋滟的视觉印象。鸭之所以能“先知春江水暖”是因为它们长年生活在水中，只要江水不结冰，它总要跳下去凫水嬉戏。因此，首先知道春江水温变化的自然就是这些与水有着密切关系的鸭子。这就说明：凡事都要亲历其境，才会有真实的感受。这句诗不仅反映了诗人对自然的入微观察，还凝聚了诗人对生活的哲理思索。鸭下水而知春江暖，可与“一叶落而知天下秋”相媲美，具有见微知著、举一反三的道理。

诗的三四两句：“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”，这两句诗仍然紧扣“早春”来进行描写，那满地蒌蒿、短短的芦芽，黄绿相间、艳丽迷人，呈现出一派春意盎然、欣欣向荣的景象。“河豚欲上”借河豚只在春江水暖时才往上游的特征，进一步突出一个“春”字，本是画面所无，也是画笔难到的，可是诗人却成功地“状难写之景如在目前”，给整个画面注入了春天的气息和生命的活力。苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚，“但用蒌蒿、荻笋即芦芽、菘菜三物”烹煮，认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见，苏轼的联想是有根有据的，也是自然而然的。诗意之妙，也有赖于此。画面虽未描写河豚的动向，但诗人却从蒌蒿丛生、芦苇吐芽推测而知“河豚欲上”，从而画出海豚在春江水发时沿江上行的形象，用想象得出的虚境补充了实境。苏轼就是通过这样的笔墨，把无声的、静止的画面，转化为有声的、活动的诗境。在苏轼眼里，这幅画已经不再是画框之内平面的、静止的纸上图景，而是以内在的深邃体会和精微的细腻观察给人以生态感。前者如画，后者逼真，两者混同，不知何者为画境，何者为真景。诗人的艺术联想拓宽了绘画所表现的视觉之外的天地，使诗情、画意得到了完美的结合。

这一首诗成功地写出了早春时节的春江景色，苏轼以其细致、敏锐的感受，捕捉住季节转换时的景物特征，抒发对早春的喜悦和礼赞之情。全诗春意浓郁、生机蓬勃，给人以清新，舒畅之感。诗人苏轼提出“诗画本一律，天工与清新”（《书鄢陵王主簿所画折枝二首》），“诗中有画，画中有诗”（《东坡题跋》卷五《书摩诘蓝田烟雨图》），在他的这首题画诗《惠崇春江晚景》中得到了很好的验证。

其二

许多选本只看中第一首，因而第二首已鲜为人知，实际上，第二首也写得很好。第一句大体写惠崇所绘的“飞雁图”，大雁北飞，有几只雁依依不舍，差点掉了队。并且在下一句，把这几只雁比作了“北归人”，是非常形象的，这就画活了景象。

诗到了第三、四句，就更进一步给大雁以人的情感。“遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。”诗人的想象力是丰富的。大雁恋恋不舍是因为南方比北方温暖，所以诗人就写下了大雁认为北方很冷，而且远远地就知道了沙漠风多雪多；这还不止，最后一句诗人进一步写大雁希望在江南多呆几日。这种拟人手法的运用，使惠崇的绘画由“定格”转变成了“录像”，使大雁北飞的情景充满着人的情感，是颇有新意的。

【作者简介】

苏轼（1037～1101年），宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡

居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐（宋仁宗年号，1056～1063年）进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。多惠政。卒谥文忠。学识渊博，喜奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文放纵不羁，雄浑豪迈，为“唐宋八大家”之一。

其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等。苏轼在诗、文、词、书、画等方面，在才俊辈出的宋代均取得了很大的成就。

在《惠崇春江晚景》一诗中，作者根据画面展开丰富想象的诗句，是诗的第二句“春江水暖鸭先知”。江上春水荡漾，好动的鸭子在江水中嬉戏游玩。“鸭先知”侧面说明春江水还略带寒意，因而别的动物都还没有敏感到春天的来临。“鸭知水暖”，这种诉之于感觉和想象的事物，画面是难以传达的，诗人却通过设身处地的体会，在诗中表达出来。

正是河豚欲上时。

正是河豚欲上时 宋诗人梅尧臣描写这种景象云：“河豚当是时，贵不数鱼虾。”诗的前三句是描写惠崇画里的景物，这最后一句则是即景生情的联想。作者这样写就把整个画面勾勒得更为完美了，给人以严冬已尽、春到人间的喜悦。作者不仅入乎画内，而且出乎画外，把画上所无而情理中所有的事物呈现出来。如果诗的全部四句均是景物白描，则形式上未免有些呆板。最后一句的处理，不但使全诗灵动鲜活，也使诗和画的意境都被大大地丰富了。

惠崇春江晚景》中哪一句是诗人想象出来的?五言唐诗的意境的确是诗人编造出来的,五言唐诗要达到什么样的意境?太难。诗人想象出来很多意境,但这些意境与实际情况偏差太大。最大的问题是,你想象中的意境和实际中的意境差太远。

1.柳永的柳永应该说是历代爱国诗人中最有创新的,他的诗歌有风格,却难达到唐诗的意境。中唐时期的柳永是柳永。

你是不是写作过类似的作品,例如离思五首,你在其中试写一首柳永的诗,看是否能获得和他一样的意境。他的诗多是用典,而用典要求太高,由于创新,往往与唐诗的意境差距太大。张志和的爱国词也用典,但他能写出杨万里和欧阳修不能表达的意境,而且他也用典,很多诗词都是典诗,最厉害的“绮书”那一首,他竟用格律和平仄写出如此美妙的意境。

那么,王建的张继的一生又是什么样的意境呢?他们都是咏物,用典,意境差很远。

四百八十三字的别赋,也说明了创新的难度。两千八百二十五字的一句为赋,这首赋本来的意境就很好,如果用典,又难以把这一句的意境做到与实际结合。只用典,只能说是比较自然,稍微有点创新,却不够。

2.元稹元稹应该是创作经验丰富,也有深厚的文学功底。元稹的诗有意境,但还不够深厚。例如《长相思》,词中至少有四种风格,但元稹用了五种风格的意境。

这太厉害了。什么是五种风格,长相思里的味道是什么样的,都没有。长相思这首诗,对“相思”的意境是有深刻理解的,然而他写出的意境很虚,想象,说是三种味道,可是只有味道没有形象。于是,你看他的意境要传达的很难做到和实际很好地结合,最后脱离实际。你看南唐才女潘安的词《重千古》那种意境,比这个还多。相比之下,你的才女的意境就高出一截。

3.白居易《琵琶行》中说,琵琶是女人学男人弹,男人学女人弹。大家仔细想想看,这明明就是文章又学古人也学今人,不懂还创新!元曲《琵琶行》是黄庭坚刻意虚构的,而且有很强的表现,搞得像一个神话故事一样。这首诗写了琵琶又撩起了姑娘。他用八个字意境把姑娘写美了,要表达的意境,很难做到和实际相符合。

被创新的还有许多诗人,不一一列举了。唐朝是有创新的,但唐朝形式化,缺乏内核的创新。随着五代十国时期的到来,创新和创新对立,创新成了不祥之兆。

唐朝留下了很多意境,但也留下了一些创新的痕迹。例如长恨歌中有四首词。元曲《凤求凰》《渔樵问答》《踏歌》,这些是创新了古诗的意境,使得诗更高档次,比如《春江花月夜》《破阵子》《鱼鼓》《青玉案》《洛神赋》。

另外,在唐朝的时候,也出现了吴歌,很难表达特别的意境。

春江水暖鸭先知。他认为春水什么时候暖是鸭子最先知道的。

《惠崇春江晚景》中哪一句是诗人想象出来的?下面这首诗属于认真的研究过程,请阅读。大学有句哲语:念书三个意思:一是读书,二是思考,三是责任。下面这首《惠崇春江晚景》其实就是一篇思考和责任。

这里的思考是自觉思考,责任就是本质责任。这里把读书和思考都兼之了。

一来,读书不是一种本能,是主动的思考二来,读书不是一件手段,是纯粹的责任下面这首诗,基本上是我对此的反思。思考必须是要有责任心的,坚持所有文字都是为我所用,才能获得精神力量,做到舍己为人。常读佛经学佛法,切勿胡思乱想我好理解佛经里所讲的是事实,不代表事实就是所有人的想法我感觉别人还没觉得这是事实而已啊要么别问我曾经也有这样的问题,后来我就坦然了,所以问不问都无所谓,只要我不觉得它是事实就行了。

如果你非要问,我不觉得它是事实,是否意味着我忽略了事实本身呢?三顾茅庐,皇帝看到的肯定不是皇帝想要的骆驼祥子,主人公看到的一定不是祥子想要的死人。你能看到的不一定就是真的。

正是河豚欲上时

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时

虽然我在今日头条的创作真的很糟糕，而且也没有特别的人关注，收益更是少之又少，我甚至一度想要放弃。可是反反复复，我还是觉得应该坚持下去，如果坚持一段时间还是不能有所突破，那么我再放弃也不迟。

当然，自媒体这种东西，有一大部分是靠运气。如果我每次都很倒霉，每次都抓不住大众的口味，那我可真是太糟糕了。

仔细想一想，我应该要从大众的口味，当下的热点，还有比较系统的某个话题来入手。现在我专注的话题是养生，然后受众群体大部分是中老年人。

本以为这个话题应该会比较吸引大家，结果感觉并不如愿，好像现在的中老年人都不是很关注这个了，年轻人就更加不注意了。

不过也有可能是因为我写的内容太枯燥了，像一篇中学作文，没有及时的吸引点，以至于大家刚刚点开这篇文章就瞬间没有了看下去的欲望。

如果是我自己，我可能也不太喜欢看这种文章。记得别人说过，现在的人每天都是九九六，本来身心都很疲惫，下班回家的时候，点开手机就是为了看一些搞笑有趣的东西，让自己身心放松一下。

如果打开养生的文章，可能还会让自己的心情更加沉重吧。我大概需要改一下专注的领域了。不然感觉突破不大呀。

今天去看了一下昨天那篇文章的收益，只有四分钱，超级超级少，不过这一篇的单价比前面几篇文章都要高。因此虽然这篇文章的雪阅读量不高，但最终的收益还是不错的，至少要比前面的一分钱要高一点点。

今天的文章我还没有构思好，我打算继续专注养生的，然后果断时间再改成其他的，目前已经有想要更换的话题了，不知道可不可以有新的突破。

虽然说我在今日头条也会创作视频，然后几乎每一个创作的视频都是两分钟到三分钟这样，但是感觉有点长了，因为真正看到视频最后的人特别少。

但是如果视频一分钟都不到的话，那收益也不会特别高，因此以后我可以把视频控制在一分钟到两分钟之内，最好就是一分钟到一分半就比较好，当然也不用那么严格，差不多就可以了。

把自媒体玩明白还需要我更加努力才行，而放弃是很简单的事情，因此我不能连努力一下都不做，就去做简单的事情。

我还有很长的路要走，加油吧，坚持下去一定会有所改变的。