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在TVB中，一直觉得有一位演员和谭咏麟长得很相似，而且时常会在一些TVB剧看到他时，就觉得他就是谭咏麟，就好比96版的《天龙八部》里的“慕容复”一角。
当初一出场就认为他是谭咏麟饰演的，那相貌和眼神，都一模一样，不过终究我还是错了，谭咏麟还是谭咏麟，而“慕容复”则是张国强饰演的，也是通过这个角色，才认识了张国强这位演员。
说起张国强，他在15岁时为了生计便开始成为了愉园青年队的专业足球队员，而当时有很多香港的明星也是很喜欢踢足球的，甚至还建立了一个香港明星足球队，里面的成员可以说是大咖云集。
而彼时的张国强也是通过踢球结识了谭咏麟和陈百祥，此后令他在娱乐圈里得到了很好的人脉。
1970年代后期张国强开始加入无线电视，于球坛及电视圈双栖发展，退役后成为全职演员。
而此时TVB也正好开拍《无花果》需求征集球员，后来张国强一拍即合，更是直接成为了第一代《430穿梭机》的儿童节目主理人。
昔时他也和谭玉瑛、周星驰、梁朝伟一路主理过少儿节目。之后张国强开始在影视上面大放光彩，还相继在几套香港电影中担任男主角，包括《点指贼贼》等。
但最终在张国强出道的37年里面，还是他在96版《天龙八部》中饰演的奸狠"慕容复"成为了至今仍被观众记住的经典角色。
继《天龙八部》后，张国强开始在TVB稳步前进，相继还参演了陈小春版《鹿鼎记》《杨门女将》《包青天》《宫心计》《大太监》《七十二家租客》《寒山潜龙》《使徒行者》等影视作品。
在张国强出道的四十多年里面，他以演技著称，饰演的角色也是亦正亦邪，但不管是怎样，最终张国强还是积累了一大批真实的观众和粉丝，在演艺事业上他还是很成功的。
事业上成功的张国强，婚姻也很是幸福美满。一个完善的家庭和甜蜜的恋爱是人生美满的体现。1988年时张国强便与圈外女友成婚了，婚后还分别育有二子一女。
而在他小女儿6岁时，张国强一家便移居了加拿大，不过张国强仍然会回到香港参与电影演出。
直到2004年，他一家决定全家回流香港居住，虽说当时他们的生活很是低调，但一家人的时光总是其乐融融的。
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慕容复是谁演的，慕容复扮演者，天龙八部慕容复？1、黄日华版天龙八部里慕容复扮演者为张国强。
2、张国强，英文名KK Cheung，昵称“KK”，1956年11月28日出生，香港男演员，为前无线电视（TVB）基本部头合约男艺员、退役香港甲组足球联赛足球运动员，司职右后卫，常坐后备席，少有正选出场机会。于70年代后期加入无线电视，于球坛及电视圈双栖发展，退役后成为全职演员，曾经担任儿童节目《430穿梭机》第一代节目主持，在几套香港电影中担任男主角，包括《波牛》及《点指贼贼》。于1990年转投亚洲电视，为有线电视评述2002年世界杯决赛周，于2008年重返无线电视。其中96版《天龙八部》中他饰演的奸狠“慕容复”至今仍被观众奉为经典。
张国强：
1998年出演TVB陈小春版《鹿鼎记》饰演顺治皇帝；
1999年出演香港电影《四人帮之钱唔够洗》
2001年出演电影《追凶》；
2005年出演电影《挚爱》、同年出演了《血天使》；
2011年出演了曾志伟执导的《七十二家租客》；
2013年出演银幕电影《都是手机惹的祸》；
2014年出演TVB古装剧《寒山潜龙》饰演反派赵存端四王爷；
2014年出演香港无线电视剧《使徒行者》饰演泰国毒枭崇金、同年出演《再战明天》饰演惩教主任卢立桂；
2015年出演大电影《黄金福将》。
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慕容复是金庸小说《天龙八部》中的一个人物，他武功高强，和乔峰齐名，在江湖上也有着“南慕容，北乔峰”的说法，在很多影视剧中都有慕容复的形象，接下来，让我们一起看看演过慕容复的四位演员，看看哪一位最让你印象深刻？
张国强版
在黄日华版《天龙八部》中，张国强饰演的是慕容复一角，作为一名老戏骨，张国强的演技无可挑剔，但是这一版本的慕容复，显得有点气势不足，可能是由于黄日华的气场太强大的原因，这一版本的慕容复存在感并不强，而且张国强版的慕容复，并没有那么阴险邪恶，相反有时还很善良，不过因为这一版本的乔峰太过经典，因此张国强饰演的慕容复，自然也就被人遗忘了。
宗峰版
在钟汉良版《天龙八部》中，宗峰饰演的是慕容复一角，这一版本的慕容复，在造型上也受到了很多观众的吐槽，他的头饰和林青霞饰演的东方不败太像了，让人觉得他像是走错了片场，这一版的慕容复，和原著中善于隐忍的慕容复大不一样，反倒成了一个喜欢发牢骚的怨妇，加上这一版本对原著的改动太大，因此宗峰版的慕容复可以说塑造的十分失败了。
修庆版
在胡军版《天龙八部》中，修庆饰演的是慕容复这一角色，这一版本的《天龙八部》，在选角上可以说十分成功，而修庆饰演的慕容复，也和原著中儒雅帅气、刚愎自用的形象十分相符，他一心想要完成复国大业，为此不惜一切手段，剧中修庆将他想要复国的那种痴狂演绎的淋漓尽致，在让人讨厌的同时，也让人觉得几分同情。
石修
如果说最经典的慕容复，应该是82版《天龙八部》了，这一版本的慕容复由石修饰演，其他版的慕容复，在选角时让人一眼看上去就觉得是坏的，而这一版本的慕容复，却将慕容复骨子里的皇族高贵气息表现了出来，同时，石修也将慕容复的高傲和刚愎自用演绎的淋淋尽职，让人觉得慕容复这一角色就是为他量身定做一样，虽然这一版本的其他角色大多被人遗忘，但是石修饰演的慕容复却成了全剧为数不多的亮点之一，可见他对这一角色塑造的成功。
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张国强，英文名KK Cheung，昵称“KK”，1956年11月28日出生，香港男演员，于70年代后期加入无线电视，于球坛及电视圈双栖发展，退役后成为全职演员，1990年转投亚洲电视，为有线电视评述2002年世界杯决赛周。
在2008年重返无线电视。其中97版《天龙八部》中他饰演的奸狠“慕容复”至今仍被观众奉为经典。
《天龙八部》是一部改编自金庸同名小说的古装武侠爱情剧，由香港无线电视台拍摄，李添胜执导，黄日华、陈浩民、樊少皇、李若彤、刘锦玲、刘玉翠、张国强、赵学而、何美钿联袂主演。
扩展资料：
角色介绍
1，萧峰/乔峰
丐帮帮主。心系苍生并忠于国家和民族的悲剧英雄。大气磅礴勇卢刚健，是为阔；快刀斩麻平息叛乱，是为捷；义释丐帮四大长老，是为良；单刀赴会力战群雄，是为夫；错杀阿朱悲恸不已，是为真；为罢兵乱蹈死不顾，是为正。
2，段誉
大理王子。纯真善银，爱心泛滥的痴儿。剑湖宫外，欲止干戈，敢以和平之理规劝凶徒，即痴于理；初见语嫣，奉为神女，不理小人的冷嘲热谨紧随护持，即痴为情；少林寺中，万千强敌环伺，萧峰又被污为万恶之首，敢与大哥共饮烈酒，即痴为义。
3，虚竹
灵鷲宫主。本是天真、憨直、温驯的少林小和尚。天性蠢笨，却宗开了谜一般的珍珑棋局；相貌丑陋，却娶到了清秀绝伦的西夏公主；信仰坚定，却破了佛家不可饶恕的三大法戒。虚竹内空，却能包容万物，也能摒弃万物，这就是一种境界。
4，王语嫣
段正淳与李青梦之女、慕容复表妹。清艳绝伦、靓丽唯美的人间仙女。因为表哥热爱武功，为了爱情，熟读各派武学秘笈，成为一位武学理论家。像白茶花一样的温柔与痴情，令人不惜生命去守护这纯洁温婉的完美。
5，阿朱
在寻找慕容复途中遇丐帮内乱初识萧峰，后与萧峰一起寻杀父仇人过程中，误以为是亲父段正淳。阿朱既担忧父亲又害怕萧峰结仇大理段氏，遂决定乔装其父，女代父过，化解仇怨，被萧峰一掌打死，成为萧峰的遗憾。
6，慕容复
姑苏慕容氏掌门。他面如冠玉，文武双全，潇洒闲雅，机警多智，曾经在江湖中与萧峰并称双峰，合称“北乔峰南慕容”。其真实身份是于五胡十六国时期入侵中原，并建立多个“燕国”的少数民族鲜卑族贵族慕容氏余脉，其名字中的“复”字就是要时时提醒他要
豆豆staR - 慕容复在电视剧《天龙八部》中由演员陈道明扮演。
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1、黄日华版天龙八部里慕容复扮演者为张国强。
2、张国强，英文名KK Cheung，昵称“KK”，1956年11月28日出生，香港男演员，为前无线电视（TVB）基本部头合约男艺员、退役香港甲组足球联赛足球运动员，司职右后卫，常坐后备席，少有正选出场机会。于70年代后期加入无线电视，于球坛及电视圈双栖发展，退役后成为全职演员，曾经担任儿童节目《430穿梭机》第一代节目主持，在几套香港电影中担任男主角，包括《波牛》及《点指贼贼》。于1990年转投亚洲电视，为有线电视评述2002年世界杯决赛周，于2008年重返无线电视。其中96版《天龙八部》中他饰演的奸狠“慕容复”至今仍被观众奉为经典。
张国强：
1998年出演TVB陈小春版《鹿鼎记》饰演顺治皇帝；
1999年出演香港电影《四人帮之钱唔够洗》
2001年出演电影《追凶》；
2005年出演电影《挚爱》、同年出演了《血天使》；
2011年出演了曾志伟执导的《七十二家租客》；
2013年出演银幕电影《都是手机惹的祸》；
2014年出演TVB古装剧《寒山潜龙》饰演反派赵存端四王爷；
2014年出演香港无线电视剧《使徒行者》饰演泰国毒枭崇金、同年出演《再战明天》饰演惩教主任卢立桂；
2015年出演大电影《黄金福将》。
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1、黄日华版天龙八部里慕容复扮演者为张国强。
2、张国强，英文名KK Cheung，昵称“KK”，1956年11月28日出生，香港男演员，为前无线电视（TVB）基本部头合约男艺员、退役香港甲组足球联赛足球运动员，司职右后卫，常坐后备席，少有正选出场机会。于70年代后期加入无线电视，于球坛及电视圈双栖发展，退役后成为全职演员，曾经担任儿童节目《430穿梭机》第一代节目主持，在几套香港电影中担任男主角，包括《波牛》及《点指贼贼》。于1990年转投亚洲电视，为有线电视评述2002年世界杯决赛周，于2008年重返无线电视。其中96版《天龙八部》中他饰演的奸狠“慕容复”至今仍被观众奉为经典。
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1998年出演TVB陈小春版《鹿鼎记》饰演顺治皇帝；
1999年出演香港电影《四人帮之钱唔够洗》
2001年出演电影《追凶》；
2005年出演电影《挚爱》、同年出演了《血天使》；
2011年出演了曾志伟执导的《七十二家租客》；
2013年出演银幕电影《都是手机惹的祸》；
2014年出演TVB古装剧《寒山潜龙》饰演反派赵存端四王爷；
2014年出演香港无线电视剧《使徒行者》饰演泰国毒枭崇金、同年出演《再战明天》饰演惩教主任卢立桂；
2015年出演大电影《黄金福将》
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天龙八部2019慕容复扮演者是谁?高泰宇个人资料介绍
高泰宇 饰 慕容复
简介 姑苏慕容氏掌门，王语嫣表哥
高泰宇，原名姚洋，1991年7月12日出生于山东省烟台莱阳市，中国内地男演员、歌手，毕业于山东艺术学院。2013年，出演个人首部电影《黄飞鸿之英雄有梦》，从而正式进入演艺圈;同年，主演恐怖电影《怨灵》。2014年，出演穿越爱情偶像剧《相爱穿梭千年》;同年，主演网络电影《成人记2》。2015年，推出单曲《回家过年吧》;同年，主演都市爱情励志电影《为爱放手》，2016年，在古装玄幻剧《轩辕剑之汉之云》中饰演游兆;同年，主演同性爱情网络电影《双程》;随后，推出首支个人单曲《念你时说晚安》、出版个人首本写真集《阿尼姆斯的侧面》
文名高泰宇
别 名姚洋
国 籍中国
民 族汉族
星 座巨蟹座
身 高185cm
体 重76kg
出生地山东省莱阳市
出生日期1991年7月12日
职 业演员
毕业院校山东艺术学院
经纪公司天娱传媒
代表作品黄飞鸿之英雄有梦、双程、成人记2、轩辕剑之汉之云、怨灵、相爱穿梭千年、念你时说晚安
主要成就2013年《快乐男声》北京唱区50强
LuckySXyd -
天龙八部有很多部最经典的应该是黄日华主演的那一个版本，非常经典，在这个电视剧当中慕容复的扮演者是张国强，他是TVB的一位演员，现在是一位老戏骨了，她出演过很多部电视剧。而在天龙八部当中饰演的慕容复很好的塑造了这个人物角色。相信也是很多80后的美好回忆。
张国强老师已经在这个行业待了40多年了。一般在TVB的影视剧当中，他经常饰演生意场上的老板比较奸诈狡猾，总是戴着一副眼镜，而且他的声音很有磁性，给我们留下了很深刻的印象。他是香港男演员，也是一名足球队的队员。83年的时候，张国强饰演了一部电影叫波牛，然后相继又饰演了上海滩续集，天命，大酱园等等。在最近一段时间内，使徒行者以及潜行阻击也有他的身影。这两部电视剧非常好看，希望大家能够去欣赏。
北境漫步 -
慕容复扮演者宗峰岩资料：
毕业于北京电影学院表演系。2002年参加第3届中国金鹰电视艺术节电视新秀大赛，获得“最受传媒注奖”，同年参演电视剧《对门对面》，从此开启演艺之路。随后凭借电影《灰色公路》，获得韩国国际电影节最佳新人奖
北有云溪 -
慕容复最后之所以复国失败，正是因为他不够阴险狡诈。
物以类聚人以群分，他身边的人都很正直善良，当然他也是这样的人，只是因为从小被灌输了要为了复国不择手段的思想，被彻底洗脑，才变得比较偏激。
他的品格，用王语嫣的话说就是：王语嫣又道：“这位诸爷幼时患了恶疾，身上有些疤痕，那有什么可笑？男子汉大丈夫，第一论人品心肠，第二论才干事业，第三论文学武功。脸蛋儿俊不俊，有什么相干？”
这几样，慕容复都占全了：身边有语嫣和阿朱阿碧一个神仙姐姐两个绝色丫鬟，但慕容复始终没有玷污她们身体，可见人品之佳不在柳下惠之下；磨坊擒获段誉这个情敌却不将其杀害，可见本性心肠善良；投靠西夏能做到将军，可见才干非凡；一心光复大燕，可见事业心极强；阿朱曾说慕容复会写各家字体，可见文才非凡；年纪轻轻武功就已是江湖中年轻一辈的翘楚，除了那几个开挂的主角，年轻人中就属慕容复了。
这样的一个人，难道不值得四大家臣忠心耿耿，不值得王语嫣阿朱阿碧追随吗？
你可以自己带入慕容复试想一下，有一个伯父是云南省长的高富帅天天跟着你，当着你的面泡你貌若天仙的女朋友，有恃无恐的挖你墙角，你偏偏还碍于他的强势背景，打不得杀不得，你什么心情？任何一个正常的男人都不可能没点想法的，慕容复也不例外，偏偏他为了复国还要保持自己形象，生怕被人落下心胸狭隘的话柄，所以才一直憋着，我觉得慕容复能忍到英雄大会上才小宇宙爆发跟段誉翻脸真是善良、忍让的过了分啊，
这也是慕容复可怜的地方，为了复国，把自己束缚在条条框框里，什么事都不得自由，他心里无数次想撵走段誉，但拉不下脸来，我只想跟他说一句：唯大英雄能本色，是真名士自风流。大丈夫连自己的女人，自己的家都保不住，还谈什么复国？
换成个心黑点的，在小磨坊里，抓住段誉以后直接一刀把他脑袋剁下来，然后摘了面具，跟王语嫣相认把她带走，随后一把火把小磨坊烧成白地，活不见人死不见尸，都不用担心大理段氏寻仇的，岂不美哉？
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《天龙八部》中，李延宗就是慕容复，西夏一品堂收罗天下高手，所以慕容复化名李延宗混入一品堂，寻找复国机会。
详细情况：慕容复初登场时假扮西夏武士李延宗，在碾坊中遇上段誉以及身中”悲酥清风“的王语嫣，与段誉在碾坊中过招，后因王语嫣出口相救而不杀段誉，最后留下了悲酥清风的解药离开碾坊。
结局：在曼陀罗山庄，拜四大恶人之首“恶贯满盈”段延庆为义父，为了大理皇帝之位，宁可杀了家臣包不同而圆大梦，最后众叛亲离，千方百计条条不成，以至于精神失常。
扩展资料
慕容复介绍：
慕容复，金庸作品《天龙八部》 中的人物，出身于武林世家姑苏慕容。其真实身份是于五胡十六国时期入侵中原，并建立多个“燕国”的鲜卑族贵族慕容氏余脉，是个没落的天潢贵胄，其名字中的“复”字就是要时时提醒他要复国称帝。
曾经与丐帮帮主乔峰（萧峰）并称为“北乔峰南慕容”，为江湖年轻高手中的双峰。他面如冠玉，文武双全，潇洒闲雅，机警多智，是金庸笔下少有的翩翩美公子。
与姑苏慕容的历代高手一样，慕容复也以武功博
"唯大英雄能好色,是真名士自风流”，这句话是什么意思？
唯大英雄能本色 是真名士自风流 （不是白愁飞一直在说的嘛）2023-07-16 08:29:586
是真名士自风流的上一句是什么?
唯大英雄能本色,是真名士自风流2023-07-16 08:30:343
是真名士自风流，上一句是什么
从古圣贤皆寂莫,是真名士自风流 唯大英雄能好色,是真名士自风流2023-07-16 08:30:413
唯大英雄能本色，是真名士自风流全文与翻译？
出自《菜根谭》。 《菜根谭》是明朝(公元1368 1644年)洪应明晚年所写的一部语录体的说理劝世的作品,是一本论述修身、处世、待人、接物、应事的格言集。该书精彩论说了修身养性、齐家治国的深刻道理。 此句后来在《红楼梦》从湘云啖鹿肉的口中说出，更觉几分潇洒。 赏析： 所谓名士的本义，郑玄注《礼记》云：“名士，不士者。”但《礼记·月令》的本义是说：“季春之月，勉诸侯，聘名士。”就是说，要在晚春时节去勉励诸侯，聘请名士来做官。并非是不要名士去做官。自古以来的所谓隐士，不过是沽名钓誉罢了。隐的最终目的还是要做官，隐是曲线讨官的手段而已。在古代，所谓的名士，是指那些其德行贞绝，道德通明，在野隐居一时没被发现或没被起用者。古有隐者如彭祖、老子、庄子、大舜。大舜被尧帝发现之后，被起用，接了尧的班，此事被传为千古佳话。在晋代，有阮籍、嵇康之流，所谓竹林七贤，任凭你朝廷怎么请也不去做官的，但那是不得已而已，因为晋朝廷太黑暗且极不稳定。古代还也有“小隐隐于野，大隐隐于市”的说法，就是说真正的大隐，是在朝廷，可能做着一般官职，没被发现。但是，是金子即便埋在土中，也会发光的。在朝廷中的所谓大隐，最后都又实现了做大官的目标。所谓殊途同归是也。 中国是个极讲仕途的国度，自古以来，学而优则仕。万般皆下品，唯有读书高。读书的目的是为了做官。不象西方那些国家，经过工业革命的洗礼，优秀人才都去挣钱办实业，或经商。所以，中国发展慢的原因就在这里。官场规则轭杀了生产力。本来明清时期已经有了资本主义萌芽，如果不是封建官僚主义的强大，也许会发生工业革命的。这样看来，沈谦的文章，其偏面性是显而易见的。《辞海》中说：“名士，也泛指有名的人士。”杜甫有诗《陪李北海宴历下亭》云：“海内此亭古，历下名士多”。“名士，又特指以诗著称，恃才放达，不拘小节的人。”《后汉书·方术传论》云：“汉世之所谓名士者，其风流可知矣。虽弛张趣舍，时有未纯，于刻情修容，依倚道艺，以就其声价，非所能通物方，弘时务也。”第三种解释是，指刑名之士。《史记．律书》云：“自是之后，名士迭兴，晋用咎犯，而齐用王子，吴用孙武，申明君约，赏罚必信。”《辞海》的解释可能更科学些。 由此可见，是真名士自风流。那些以争权夺利为目的的所谓名士，还有那些沽名钓誉者，不能算名士，也并不风流。他们对民族对国家有百害而无一利。勾心斗角，争权夺利，最后中饱私囊。在东汉，张俭之流，就是罗贯中在《三国演义》里骂的那些“狼心狗行之辈，滚滚当朝；奴颜婢膝之徒，纷纷执政”。如今那些跑官买官者，与张俭无异。而掌管乌纱帽的人如不警惕，重蹈东汉之覆辙，不是杞人忧天。辨别真假名士，是一个新课题。但是，往往在和平时代很难做到辨别得清楚，而在国家危难关头，却自显风流。所谓英雄诞于危难之中。这几年每当国家有难，如1998年的大洪水，去年的非典，今年的禽流感，都涌现出风流人物，钟南山、任长霞等英雄辈出，说明我们这个民族还是有希望的。 我们不幸生活在一个面具的时代，几乎每个人的脸上都涂抹了厚厚的颜色，无论光鲜亮丽，还是混沌沉着；无论台上作戏，还是台下做人，无不变幻种种姿态，游戏粉墨之间，将灵魂隐蔽，将爱遮掩，让本来的面目无法看清。 “安心”是中国佛教中一个无我的境界，那是人类涉过生死悲喜的大河之后，心灵获得的彻底安顿。在物欲横流的世界中保持“安心”的状态，进可普渡众生，退可独善其身，那等于立地成佛了！ 我希望一直坚持做自己，一个原色，本色的我。透明如水，如水一样柔软平易，如水一样顺其自然，神聚则汪洋恣意，形散则化雾成烟…… 无论人或物，皆以原色为本，以本论质，以质为珍！2023-07-16 08:30:502
维大英雄能本色 是真名士自风流的出处
可能是明代劝世格言中的句子。“维”当作“惟”。2023-07-16 08:31:051
惟大英雄能本色，是真名士自风流，什么意思？风流在这里边是什么意思？
所谓大英雄，就是本色、平淡，世界上最了不起的人就是最平凡的，最平凡的也是最了不起的。换句话说：一个绝顶聪明的人，看起来是笨笨的，事实上也是最笨的，笨到了极点，真是绝顶聪明。这是哲学上一个基本的问题。人没有谁算聪明，谁又算笨，笨与聪明只是时间上的差别。所谓聪明人，一秒钟反应就懂了，笨的人想了五十年也懂了，这五十年与一秒钟，只是那么一点差别而已，所以了不起就是平凡。唯大英雄能本色——平淡。上台是这样，下台也是这样。所以曾国藩用人，主张始终要带一点乡气——就是土气。什么是土气？我是来自民间乡下，乡下人是那个样子，就始终是乡下人等个样子，没有什么了不起。所以彭玉麟、左宗棠这一班人，始终保持他们乡下人的本色，不管自己如何有权势，在政治功业上如何了不起，但我依然是我，保持平凡本色是大英雄。另一句“是真名士自风流”，同一意义，不再重复了。2023-07-16 08:31:132
被称为“真名士自风流”是谁？
史湘云. 她与宝玉、平儿等烧鹿肉吃。黛玉讥笑他们，湘云回击道：“你知道什么：‘是真名士自风流"，……我们这会子腥的膻的大吃大嚼，回来却是锦心绣口。”2023-07-16 08:31:452
如何理解曹操的“惟大英雄能本色，是真名士自风流”？
曹操这个人是个很复杂的人。他既狡诈又老实，既温情又狠毒，既宽容又报复。如果你只看曹操的一个故事，只看曹操的一面，你得出的结论就是盲人摸象，是不全面的。那么在我们看来，曹操可能是中国历史上性格最复杂、形象最多样的一个人。他这个人聪明透顶，又愚不可及；狡猾奸诈，又坦率真诚；豁达大度，又疑神疑鬼；宽宏大量，又心胸狭窄。可以说是大家风范，小人嘴脸；英雄气概，儿女情怀；阎王脾气，菩萨心肠。他是这样的一个人，他身上好像长了很多的脸，一会儿出现的是这张脸，一会儿展示给我们的是另一张脸。但是大家注意一条，不管哪张脸，都是曹操的，不会认做是别人的。能够把这样一个复杂的性格统一于一个人，这本身就是了不起的事情。体现的是什么呢？体现的是曹操的大气。什么叫大气？海纳百川，有容乃大，曹操恰恰是一个能够容的，一个容量非常大的人，什么样的矛盾的东西到他这儿都统一了。而且他奸诈一生，最后归于真实，曹操临死的时候留下了一个遗令。当时写这个遗令，就是遗嘱，写遗嘱，大人物写遗嘱有一个格式的，说说我一生做了哪些功劳啊，也检讨一下自己，然后说我要埋在什么什么地方等等，是这样的遗嘱。曹操的遗嘱不是这样，曹操的遗嘱对于自己的政治生涯提得非常少，他只说了这么一句话，他说我这一生做了很多的事情，有对的也有错的，总的来说是对的，至于犯的小错误、发的大脾气不值得你们效仿。就这一句话交代完了，下面讲什么呢？就唠唠叨叨地讲一些家务事，他说我死了以后，我那个房子里放的那个香，就是熏香，香料，你们把它分掉，不要浪费了。我的那些小老婆，还有我那些歌女，她们一生都很辛苦，为我服务得很好，很到位，不要亏待她们，让她们继续住在铜雀台，不要把她们赶走了，这些人闲着也是闲着，没有事做，可以学习做什么呢，学习用丝带编草鞋，万一将来我们曹家破产了，可以拿这些鞋去卖换点饭吃。唠唠叨叨讲了一大堆这种事，所以他这份遗嘱当时很被人看不起，说一个大英雄临死之前也不说点豪言壮语，也不说点励志的话鼓励一下我们后来人，“分香卖履，留恋妾妇”，成何体统！连苏东坡都给了八个字的评价，叫做“平生奸伪，死见真性”，说这个家伙一辈子狡猾奸诈，临死之前露了马脚，狐狸尾巴露出来了，原来是这么一个小人。但是我对苏东坡先生一贯尊敬，对于他这句话是不以为然的，我认为这恰恰表现出曹操的大气。我就不说豪言壮语，我就不谈政治功劳，我就不谈国家大事，我就要谈这些小事，你们把我怎么样？你能把我咋地？你们说我是小人我就是小人又怎么样？我曹操就是曹操，我曹操才不在乎你们怎么评价我呢，我就是这样的人。这叫什么？“惟大英雄能本色，是真名士自风流”，曹操能够如此地本色，说明他是英雄，而且是大英雄！不过这个英雄是很狡猾的，很奸诈的，因此是奸猾的英雄，简称奸雄。而这个奸雄呢，又是非常可爱的，所以我认为对曹操的评价就是这五个字——可爱的奸雄。2023-07-16 08:31:511
唯大英雄能本色,是真名士自风流全文与翻译? 急用!
出自《菜根谭》. 《菜根谭》是明朝(公元1368 1644年)洪应明晚年所写的一部语录体的说理劝世的作品,是一本论述修身、处世、待人、接物、应事的格言集.该书精彩论说了修身养性、齐家治国的深刻道理. 此句后来在《红楼梦》从湘云啖鹿肉的口中说出,更觉几分潇洒. 赏析： 所谓名士的本义,郑玄注《礼记》云：“名士,不士者.”但《礼记·月令》的本义是说：“季春之月,勉诸侯,聘名士.”就是说,要在晚春时节去勉励诸侯,聘请名士来做官.并非是不要名士去做官.自古以来的所谓隐士,不过是沽名钓誉罢了.隐的最终目的还是要做官,隐是曲线讨官的手段而已.在古代,所谓的名士,是指那些其德行贞绝,道德通明,在野隐居一时没被发现或没被起用者.古有隐者如彭祖、老子、庄子、大舜.大舜被尧帝发现之后,被起用,接了尧的班,此事被传为千古佳话.在晋代,有阮籍、嵇康之流,所谓竹林七贤,任凭你朝廷怎么请也不去做官的,但那是不得已而已,因为晋朝廷太黑暗且极不稳定.古代还也有“小隐隐于野,大隐隐于市”的说法,就是说真正的大隐,是在朝廷,可能做着一般官职,没被发现.但是,是金子即便埋在土中,也会发光的.在朝廷中的所谓大隐,最后都又实现了做大官的目标.所谓殊途同归是也. 中国是个极讲仕途的国度,自古以来,学而优则仕.万般皆下品,唯有读书高.读书的目的是为了做官.不象西方那些国家,经过工业革命的洗礼,优秀人才都去挣钱办实业,或经商.所以,中国发展慢的原因就在这里.官场规则轭杀了生产力.本来明清时期已经有了资本主义萌芽,如果不是封建官僚主义的强大,也许会发生工业革命的.这样看来,沈谦的文章,其偏面性是显而易见的.《辞海》中说：“名士,也泛指有名的人士.”杜甫有诗《陪李北海宴历下亭》云：“海内此亭古,历下名士多”.“名士,又特指以诗著称,恃才放达,不拘小节的人.”《后汉书·方术传论》云：“汉世之所谓名士者,其风流可知矣.虽弛张趣舍,时有未纯,于刻情修容,依倚道艺,以就其声价,非所能通物方,弘时务也.”第三种解释是,指刑名之士.《史记．律书》云：“自是之后,名士迭兴,晋用咎犯,而齐用王子,吴用孙武,申明君约,赏罚必信.”《辞海》的解释可能更科学些. 由此可见,是真名士自风流.那些以争权夺利为目的的所谓名士,还有那些沽名钓誉者,不能算名士,也并不风流.他们对民族对国家有百害而无一利.勾心斗角,争权夺利,最后中饱私囊.在东汉,张俭之流,就是罗贯中在《三国演义》里骂的那些“狼心狗行之辈,滚滚当朝；奴颜婢膝之徒,纷纷执政”.如今那些跑官买官者,与张俭无异.而掌管乌纱帽的人如不警惕,重蹈东汉之覆辙,不是杞人忧天.辨别真假名士,是一个新课题.但是,往往在和平时代很难做到辨别得清楚,而在国家危难关头,却自显风流.所谓英雄诞于危难之中.这几年每当国家有难,如1998年的大洪水,去年的非典,今年的禽流感,都涌现出风流人物,钟南山、任长霞等英雄辈出,说明我们这个民族还是有希望的. 我们不幸生活在一个面具的时代,几乎每个人的脸上都涂抹了厚厚的颜色,无论光鲜亮丽,还是混沌沉着；无论台上作戏,还是台下做人,无不变幻种种姿态,游戏粉墨之间,将灵魂隐蔽,将爱遮掩,让本来的面目无法看清. “安心”是中国佛教中一个无我的境界,那是人类涉过生死悲喜的大河之后,心灵获得的彻底安顿.在物欲横流的世界中保持“安心”的状态,进可普渡众生,退可独善其身,那等于立地成佛了! 我希望一直坚持做自己,一个原色,本色的我.透明如水,如水一样柔软平易,如水一样顺其自然,神聚则汪洋恣意,形散则化雾成烟…… 无论人或物,皆以原色为本,以本论质,以质为珍!2023-07-16 08:31:581
唯大英雄能本色，是真名士自风流是什么意思
“唯大英雄能本色，是真名士自风流”，语出《菜根谭》。这句话可以解释为“真正高雅的人物，用不着装扮做作，其一举一动自然而然地就能显示出超俗洒脱的高品位来”（刘心武释）。2023-07-16 08:32:182
唯大英雄能本色，是真名士自风流——桓温
公元356年，东晋帝国执政的权臣桓温第二次北伐。率军经过金城时，他来到年轻时种植的一棵大树旁边，用粗糙的双手抚摸着同样粗糙的树干，发现当年种下的小树苗已经十围粗壮，想到自己也即将年过半百，这位权臣不禁悲从中来，慨然叹道：“树犹如此，人何以堪。”岁月是最公平的，任你生前是何等的英雄豪杰，是怎样的高官显宦，建立了怎样的不朽功勋，也抵挡不住青春的逝去。生命永远是如此短暂。 桓温的这一声叹息，让无数的后世人感同身受，这句话也随之成为了千古名言。有过由南入北经历、历尽沧桑的庾子山在《枯树赋》中说：“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪。”一身文韬武略不得重用长期闲置报国无门的辛弃疾在《水龙吟》中说：“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。” 在《世说新语》和《晋书》中，都用了浓墨重彩书写桓温的人生，而且关于桓温一生的叙述，也是这两本书中最富有活力的篇章之一。在字里行间，这样一位怀着强烈的野心，热爱生命，指点江山，睥睨当世目无余子的枭雄跃然纸上。桓温与之前的曹操、之后的杨素一样，都能称得上是“治世之能臣，乱世之奸雄”，也都可以说是“唯大英雄能本色，是真名士自风流”。英雄本色和名士风流就这样融合在桓温一个人的身上，秉承魏晋风骨的他正如他所崇拜的刘司空刘越石一样，千载之下，犹有生气。 桓温是一个枭雄，这一点在他还未被大用时就有人看出来了，这个人就是善于识人的刘惔刘真长。庾翼死后，朝廷打算任命桓温为荆州刺史，此时刘惔却说，让桓温去荆州一定能平定西蜀，但恐怕之后他会不可控制。刘真长的预测十分准确，桓温确实率军平定了西蜀李氏政权，但也因为自己的野心而逐渐变成一个掌控朝政的权臣。刘惔评价桓温时说，桓温有着“鬓如反猬，眉如紫石棱”的面相，和孙权、司马懿是一类人，必定不会久居人下。桓温欣赏同样野心勃勃的前朝王敦，在他墓前连呼“可儿”，他说大丈夫生在世间如果不成就一番功业，那么一定会被文景（即司马文王司马昭和司马景王司马师）所笑。他还说出了那句被历代的枭雄们青睐不已的名言：“既不能流芳百世，不足复遗臭万年邪！” 桓温不是我们日常印象里典型的魏晋名士。他能清谈，有才华，但却不喜欢清谈。他曾经批评当年西晋的大名士、清谈家，同时也被认为是误了天下的罪人王衍，他说“遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责”。当他戎装出行被名士们嘲笑时，他坦然回敬一句“我若不为此，卿辈亦那得坐谈”，认为正是像他一样的军人在外征战才使得这些名士能够安心清谈。他还曾经用“刘景升之牛”这样大而无用的事物来比喻那些只知一味清谈的所谓名士，使在座的名士愀然变色。 但他对真正的能人、名士，却推崇备至。他北伐时曾经拜访过当时还是一介隐士的前秦宰相王猛王景略，王猛与他扪虱而谈，而他却并不在意，与王猛坐谈数日，但最终王猛谢绝了他的招揽。他与殷浩既是知己也是劲敌，对于这位和自己骑着竹马一同长大的好朋友，他起了竞争之心，就去问殷浩自己与他的优劣，没想到殷浩却回了一句“我与我周旋久，宁作我”。纵然在后期谢安成为了他的政敌，他却依然欣赏谢安的才华。哪怕是对于自己所立的傀儡皇帝司马昱，他也一直引以为知己。他也有许多崇敬的古人，他征蜀时特地找到了当年诸葛亮时期的小吏，询问他对武侯的印象。北伐时又找到了刘司空刘越石当年的婢女，得知自己像刘司空而欣喜若狂，却在听了婢女说了许多不像之处后又抑郁了好几天。 桓温还给后世留下了许多成语典故，其中的一些典故的知名度甚至更超过了他本人。他的谋主郗超郗嘉宾是“入幕之宾”，他的妻子南安公主对情敌“我见犹怜，何况老奴”，他的主簿善于辨别美酒，好酒被称为“青州从事”，劣酒被呼为“平原督邮”。在行军路上，他因怜悯思念孩子而“肝肠寸断”的母猴，惩罚了捕猴的士兵。他是知名的孝子，曾经为父报仇枕戈泣血三年之久，为给母亲送葬而交出了权柄，却又在悬崖之下高呼“既为忠臣则不得为孝子”。 桓温一生都是权臣，死前甚至已经达到了加九锡这一篡位“必要程序”，却在遗言中将权力和军队留给了恭守臣节的弟弟桓冲。史书上对于桓温和傀儡皇帝司马昱的相处过程，不仅记录下了司马昱是如何懦弱可怜、如何默默流泪、如何请求退位让贤的记载，还记录下了桓温是如何战战兢兢的记载。逼死了司马昱的桓温只剩下谢安和王坦之这两个称帝的阻碍力量，但此时的他却出于对司马昱的愧疚之心而精神恍惚，最终一病不起。 曹操、桓温、杨素，都是同类人物。杨素遇到了隋文帝这样英明的君主，于是在圣君麾下尽情施展自己的才华，而压抑住自己的野心，成为“治世之能臣”，曹操生逢乱世，杀伐决断，最终建立了属于自己的王国，他的儿子更是篡汉自立，成为“乱世之奸雄”。而桓大司马更像是处于这两人之间，他是权臣，也有龙飞九五的野心，但他并不想做一个彻头彻尾的政治动物来登上帝位，他也有自己心目中的理想王国，也曾用自己的努力去付诸于实践，但最终他没却有成功，或许是对老友的愧疚、自己内心的纠结和阻碍势力的强大让他的野心付诸东流。但无论如何，他达到了自己的目标，不论是流芳百世还是遗臭万年，他都将自己的名字留在了史册上，后人看史时，也会为他而动容。 0pt>azU22023-07-16 08:32:301
从古圣贤皆寂莫，是真名士自风流。出自那篇文章？
王世襄写给杨宪益的对联2023-07-16 08:32:373
唯大英雄能本色,是真名士自风流
您好，如果一定要追溯这句名言到底出在哪个段落、段子或者章节的话，建议找到《禅真逸史》和《后汉书.方术传论》的电子版，然后用查找功能锁定目标，否则可以找到吐血了...至于《菜根谭》一文中的这句话我实在是没有找到，刚才翻阅了图书馆的书籍，又在网上查找了相关资料，一无所获。不过，总算出了点成果，这篇《劝世格言》的中间部分出现了类似的句子：http://www.5zax.com/xs/qsgy.htm (要自己找一下：推荐浏览器中选择编辑——查找进行锁定)2023-07-16 08:32:442
“是真名士自风流”的出处，谢谢。
好像是《红楼梦》中,史湘云说的。2023-07-16 08:33:003
唯大英雄能本色，是真名士自风流出自那里
呵呵，我昨天刚问了下面是提问与回答惟大英雄能本色, 是真名士自风流 这是一句很有名的“诗” 之所以要加引号是因为我不能确定这是不是一首诗，因为仅仅见过这两句。红楼梦里宝玉就引用过，应该在清朝以前就有了 听说这是一副对联，也没有找到出处 请各位帮忙找到它最原始的出处惟大英雄能本色，是真名士自风流”，我查的结果是明朝劝世格言里的一联。据说生前少帅张学良很喜欢这一联。英雄和本色连在一起，叫英雄本色。 http://www.citychinese.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=70&ID=112547 http://blog.sina.com.cn/u/5506a44d010002htangelwang1999 - 高级魔法师 七级2023-07-16 08:33:082
“ 却看云卷云舒时”的意思是什么
中有这样一幅对联：宠辱不惊,看庭前花开花落；去留无意,望天空云卷云舒.这句话的意思是说,为人做事能视宠辱如花开花落般平常,才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻,才能无意. 现在的人大多觉得活得很累,不堪重负.大家很是纳闷,为什么社会在不断进步,而人的负荷却更重,精神越发空虚,思想异常浮躁.的确,社会在不断前进,也更加文明了.然而文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离,人类以牺牲自然为代价,其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔,追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美.金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚心竭虑.是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧,一旦所欲难以实现,一旦所想难以成功,一旦希望落空成了幻影,就会失落、失意乃至失志. 失落是一种心理失衡,自然要靠失落的精神现象来调节；失意是一种心理倾斜,是失落的情绪化与深刻化；失志则是一种心理失败,是彻底的颓废,是失落、失意的终极表现.而要克服这种失落、失意、失志就需要宠辱不惊、去留无意. 一幅对联,寥寥数语,却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意.这样才可能心境平和、淡泊自然.一个看庭前三字,大有躲进小楼成一统,管他春夏与秋冬之意,而望天上三字则又显示了放大眼光,不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界.与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工,更颇有魏晋人物的旷达风流. 宠辱不惊,去留无意说起来容易,做起来却十分困难.我辈俱是凡夫俗子,红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动,名利皆你我所欲,又怎能不忧不惧、不喜不悲呢?否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利,更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了,我国古代的贬官文化即是此明证.这关键是一个你如何对待与处理的问题.首先,要明确自己的生存价值,由来功名输勋烈,心中无私天地宽.若心中无过多的私欲,又怎会患得患失呢?其次,认清自己所走的路,得之不喜,失之不忧,不要过分在意得失,不要过分看重成败,不要过分在乎别人对你的看法.只要自己努力过,只要自己曾经奋斗过,做自己喜欢做的事,按自己的路去走,外界的评说又算得了什么呢?陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流,就在于淡泊名利,不以物喜,不以己悲,才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇.这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意.而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天.死后立一块无字碑,千秋功过,留与后人评说.一字不着,尽得风流.这正是另一种豁达,另一种宠辱不惊、去留无意. 只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和,恬然自得,方能达观进取,笑看人生.著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾.花落还开,水流不断.我兮何有,谁欤安息.明月清风,不劳牵挂.这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界. 一句话,宠辱不惊,看庭前花开花落；去留无意,望天空云卷云舒.是真英雄自洒脱,是真名士自风流!2023-07-16 08:33:281
唯大英雄能本色,是真名士自风流出自哪一章
第四十九章。唯大英雄能本色,是真名士自风流出自《菜根谭》，是史湘云在第四十九章里说的一句话。《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。2023-07-16 08:33:451
惟大英雄能本色，是真名士自风流，什么意思？风流在这里边是什么意思？
这句出自我国古典《三侠五义》中一百一十六回，白面判官柳青为钟雄祝寿是的一副对联。只见白面判官柳青从外面进来，手持一卷纸札，说道：“小可不知大王千秋华诞，未能备礼。仓促之间，无物可敬，方才将诸事记载已毕，特写得条幅对联，望乞大王笑纳。”说罢，高高奉上。钟雄道：“先生初到，如何叨扰厚赐！”连忙接过，打开看时，是七言的对联，乃“惟大英雄能本色，是真名士自风流”2023-07-16 08:33:522
唯大英雄能本色，是真名士自风流是什么意思
只有真正的大英雄在做事的时候流露出本色，只有真正的名士为人处事的时候流露出那种不常见的潇洒，那种不做作。简而言之就是真正的英雄名士不会拘泥常态，不会做作。2023-07-16 08:34:011
惟大英雄能本色，是真名士自风流----这句话出自哪啊?
明代劝世格言中的句子^-^2023-07-16 08:34:102
唯大英雄能本色是真名士自风流的意思还有什么名言
只有杰出的英雄才能保持英雄本色。出自《儿女英雄传》。意思是只有杰出的英雄才能保持英雄本色，真正的名士自然会潇洒不凡。《儿女英雄传》是清代满族文学家文康所创作的一部长篇小说，又名《金玉缘》《日下新书》，或称为《儿女英雄评话》。是中国小说史上最早出现的一部熔侠义与言情于一炉的社会小说。2023-07-16 08:34:171
“是真名士自风流”——浅谈“晋人尚韵”
自秦始皇一统文字，文字由形到质，逐渐脱离了实用功能，更由于历代先哲们的孜孜以求，终成为一门艺术。在近两千年的书法发展史上，曾经有数个高峰，它代表了一个时代或时期书法审美的至高标准，至今让人无法逾越，晋代书法正是其中的姣姣者。 三国归晋，司马氏实现了短暂的统一，然而很快又重蹈战乱 。“八王之乱 ”不仅造成哀鸿遍地、民不聊生，而且导致“ 五胡乱华”， 西晋江山彻底崩溃。匈奴、鲜卑、羯、氐、羌这些部族进入中原，烧杀抢掠，破坏性极大。那些高门士族被迫大批南迁（又称“ 衣冠南迁”）， 这些人是代表当时中原文明的。过江以后，高门士族中以王谢为主，扶持司马睿在建康（今南京）重建政权，史称东晋。 “王与马共天下 ”，东晋政权在琅琊王氏的大力辅佐之下，偏安江南，实现了暂时的稳定。由于晋初王衍、嵇康的前车之鉴，士大夫阶层闭口不谈政治；而且由于佛学东渐，人们也不再囿于皓首穷经，开始务虚清谈或吃药炼丹，追求一种精神上的自由旷达与飘逸超脱。在高层的引领助推下，风雅时尚的东西注满了人们的日常生活，书法也成了人们炫美、标榜的载体。自宫廷到豪门，贵族子弟竞相效仿，一时名家辈出、欣欣向荣。王、谢、桓、庾等世家子弟几乎个个都是书坛高手，如王羲之的叔伯、兄弟、子侄辈，庾信叔侄，王羲之岳父郗氏一门。追求超凡脱俗的名士风范、雍容典雅的气度以及内敛含蓄的韵致，糅合发酵，终于成就晋人在书法上不可逾越的高峰。如被后人尊为书圣的王羲之，他的书风： 雍容典雅、不激不厉、刚柔相济、动中有静、奇正相合 ，正是晋人尚韵的典型代表。 考究晋人书风的横空出生：战乱——南迁，背井离乡——偏安一隅——压抑——寻求解脱——叛经离道、谈玄务虚、名士风流——寄情山水、书画。总之是在极特殊的背景下，经历了破碎、幻灭、解脱、重组、平和这样一个复杂的过程，是天时、人事、心态的在艺术上的一种集中体现。南宋与南明虽有同样南渡经历，但都不具备晋人那样的分裂而最终归于平和雍容的心态，所以，晋人终究为晋人，千古高标，岂能超越！2023-07-16 08:34:231
从来圣贤皆寂寞,是真名士自风流 有什么来历
因为自古圣贤就没有知己，只有门徒，圣贤自己看到的事物却不能对门徒说，只有放在心里，你说连个能倾诉心事的人都没有能不寂寞么。名士都是风花雪月，喝酒能一个人喝么，肯定有同道啊。2023-07-16 08:34:301
“是真名士自风流”中的“风流”指什么？
指指有才学而不拘礼法2023-07-16 08:34:383
对史湘云的评价?
海棠花有“睡美人”之誉。这一典故出自宋代释惠洪《冷斋诗话》记载：唐明皇登沉香亭，召杨贵妃，碰巧杨妃酒醉未醒，高力士使侍儿扶持而出，贵妃仍醉未醒，鬓乱残妆。唐明皇见状笑道“岂妃子醉，直海棠春睡耳！”这一厅趣妙喻致使众多文人墨客歌赋传颂，宋代苏东坡据此写了一首《海棠》诗：东风弱弱泛崇光，香雾空朦月转廊。恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。再次艺术地把海棠比作睡美人。 而在《红楼梦》中，作者曹雪芹多次把这一典故加以套用、渲染，如第十八回，宝玉《怡红快绿》一诗中有句“红妆夜未眠”也是把海棠比喻为睡美人，在第六十二回《憨湘云醉卧芍药烟》中有一番精彩的描述“湘云真的在花众中的一个石凳子上睡着了，四面芍药花飞了一身，满头脸衣 皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被花埋了。一群蜂蝶闹嚷嚷地围着她，又用鲛帕包了一包芍花瓣枕着......”表面写的是“芍药花”实即是指“海棠春睡”。因而在第六十三回，湘云抽到的又是一根海棠签，题着“春梦沉酣”，诗云“只恐夜深花睡去”，黛玉即笑道“夜深”两个字，改为“石凉”两个字，实即说明了作者是把湘云指喻为海棠的。2023-07-16 08:35:197
真名士 自风流 有闲寻一醉 无金寻一睡 安贫乐道 与过无争，什么意思
真正的名士是那种风流潇洒的人。空闲的时候寻求一醉，没有钱的时候随便找一个地方睡。安贫乐道，安于自己的生活，与世无争，潇洒不羁。指人放浪形骸，不计较金钱荣辱，潇洒不羁的隐士生活。2023-07-16 08:35:361
诛仙焚香挑战任务是真名士自风流里要找的NPC金凤坐标
金风坐标：（-117,58 ） 他会叫你打75只狐妖 然后到玉露（坐标-371，322）那交任务。完成后奖励 30太极金丹和一个蓝色的称号<真名士假风流>2023-07-16 08:35:441
“笑看风云淡,坐起云拥时”出自何处？是什么意思？
宠辱不惊,闲看庭前花开花落; 去留无意,漫随天外云卷云舒2023-07-16 08:36:004
林黛玉 是怎么死的？（不是脑筋急转弯）
抑郁而终,心情压抑加上肺结核2023-07-16 08:36:2215
曹操是一个什么样的人
曹操性格复杂，总的来说，是个可爱的大奸雄。2023-07-16 08:36:4812
形容人生豪迈的诗句
1. 关于人生逍遥的豪迈的诗句 关于人生逍遥的豪迈的诗句 1.求关于人生豪放洒脱的诗句 东武望余杭，云海天涯两渺（一作杳）茫。 何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场。 不用诉离觞，痛饮从来别有肠。 今夜送归灯火冷，河塘，堕泪羊公却姓杨。 一箫一剑走江湖，千古情仇酒一壶！两脚踏变尘世路，以天为盖地为庐 走马西来欲到天，辞家见月两回圆； 今夜不知何处宿？平沙万里绝人烟 弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦扰， 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发寻扁舟 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 秋来相顾尚飘蓬， 未就丹砂愧葛洪； 痛饮狂歌空度日， 飞扬跋扈为谁雄？ 2.有关豪迈的诗句 江城子 少年自有少年狂，藐昆仑，笑吕梁.磨剑数年，今日显锋芒.烈火再炼双百日，化莫邪，利刃断金刚. 雏鹰羽丰初翱翔，披惊雷，傲骄阳.狂风当歌，不畏冰雪冷霜.欲上青去揽日月，倾东海，洗乾坤苍茫.夏日绝句（李清照） 生当作人杰， 死亦为鬼雄。 至今思项羽， 不肯过江东。 大风歌（刘邦） 大风起兮云飞扬， 威加海内兮归故乡， 安得猛士兮守四方将进酒 李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。缚虎手，悬河口，车如鸡栖马如狗。 白纶巾，扑黄尘，不知我辈可是蓬蒿人？衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老！作雷颠，不论钱，谁问旗亭美酒斗十千？酌大斗，更为寿，青鬓常青古无有。笑嫣然，舞翩然，当垆秦女十五语如弦。 遗音能寄秋风曲，事去千年犹恨促。揽流光，系扶桑，争奈愁来一日却为长！赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。 银鞍照白马，飒沓如流星。 十步杀一人，千里不留行。 事了拂衣去，深藏身与名。 闲过信陵饮，脱剑膝前横。 将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。 三杯吐然诺，五岳倒为轻。 眼花耳热后，一起素霓生。 救赵挥金槌，邯郸先震惊。 千秋二壮士，烜赫大梁城。 纵死侠骨香，不惭世上英。 谁能书阁下，白首太玄经？岳飞的《满江红》怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。 三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。 壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河。 朝天阙。临终歌 大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。 馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。 后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。 苏轼《赤壁怀古》；《江城子·密州出猎》老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。 为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。 鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。1. 东坡吟 傲世世间无天险， 大江东去去不还。 诗情弛骋大江北， 画意纵横大江南。 大气大势大手笔， 大仁大义大风范。 梦里两人常相见， 醒来只隔数百年。 2. 昆 仑 欲往何处觅雅训？ 巍巍昆仑皆惊愤。 风里鲲鹏欺大鸟， 雨中雏燕竞轻俊。 今朝我欲乘风去， 大展雄才高万仞。 横扫天下邪与恶， 一泻君子千古恨。 3.凉州曲 圣书万卷任纵横， 常觉心源极有灵。 狂笑惊散四方客， 大怒偏向虎山行。 不畏腥风吹血雨， 豪歌一曲万里晴， 独自遨游何稽首？ 揭天掀地慰生平。 4.垂钓渭水 天涯何处觅佳音， 世路茫茫本无心。 无情未必真豪杰， 知交何须同生根？ 垂泪一别人千里， 日后寒暖各自珍。 慷慨自古英雄色， 甘洒热血写青春。 5.春山行旅图 惨淡岁月入梦遥， 浪迹四海悲寂聊。 风流正随鲲鹏去， 我自面壁空长啸。 万里江山皆风火， 十年胸中尽怒潮。 拼将一腔义士血， 直向云天逞英豪。 6.瑶台曲 青山未老头先白， 寒催游子上瑶台。 路隘沟深松悠悠， 碎珠溅玉梦里来。 凌空缥缈一飞影， 山寺高僧俱惊骇， 急奏晨钟壮行色， 高诵佛号助英才。 7.苏武牧羊 塞外极目望故乡， 未见长城万里长。 空盼飞鸿传书至， 悲向苍天呼斜阳。 古筝哀奏清秋节， 铁人无泪亦凄惶。 但使此身能报国， 天涯何处不苏杭？ 8.暗 香 不恋世间佳丽地， 独上寒山称骄子。 狂飙过尽绝胜处， 凌寒飘香九千里。 霞光照彻万仞山， 节烈垂尽千秋史。 生来爱斗三冬雪， 报春报得万民喜。 9.疏 影 世间何处寻奇葩？ 一剪寒梅凌天涯。 仙客对此欲归俗， 农夫叹绝忘桑麻。 流芳千载任风雪， 独呈丹心报中华。 谁道三冬无春色， 冰山高处万里霞。 10.战神白起 花后无语荒草肥， 焉知天外无惊雷？ 囊括涯内群魔乱， 难忍鼠辈称强贼。 冲天一怒寒星落， 十万义士遥相随。 长驱直入九万里， 枪林弹雨夺金魁。 11.太 公 赋 奥究天庭运玄武， 凶神恶煞空顿足。 神威浩荡百万年， 天马行空做羁族。 术奇才高惊圣帝， 大义绝天恸神禹。 茫茫伟烈终何限？ 日月星辰照天枢。 12.天 山 行 （纪念林则徐） 心洁自爱天山雪， 羞与群贼论功过。 只闻豪杰弃官走， 不见东海大潮落。 忍看壮士负离恨， 莫问青天悬日月。 巨人眼里乾坤小， 英雄心中天地阔。 13.乌台诗案 纵有神龙起沧海， 难赋豪情祭乌台。 恶奴群起吠尧舜， 万民齐声叹良才。 誓将寸管化长剑， 杀尽世间狼与豺。 他年若有凯旋日， 是我卷土又重来。 14.回 澜 阁 抑郁十年栋梁倾， 怒涛顿从胆边生。 一腔豪气贯日月， 疑是长虹化雄鹰。 大展经纶补天手， 激扬神鞭驱雷公。 高谈霸业伟烈在， 苍天为我起东风。 15.汩 罗 江 初闻新作已忘归， 字字落地皆生辉。 汩罗江边咏天语， 思潮如涌笔如飞。 一声长叹一声雷， 天公不怒而自威。 忽闻豪杰为贼屈， 天下英雄不胜悲。 16.庐。 3.关于逍遥人生的或称霸天下的诗句 1、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑2、力拔山兮气盖世！3、天生万物以养人，人无一德以报天4、黄金若粪土 肝胆硬如铁5、策马渡悬崖 弯弓射胡月6、人头做酒杯 饮尽仇雠血7、扬鞭慷慨莅中原 不为仇雠不为恩8、只觉苍天方溃溃 欲凭赤手拯元元9、十年揽髻悲羸马 万众梯山似病猿10、我志未酬人犹苦 东南到处有啼痕11、忍令上国衣冠沦于戎狄，相率中原豪杰还我河山12、一门七进士 父子三探花13、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血14、天下风去出我辈，一入江湖岁月摧15、皇图霸业谈笑中，不胜今宵一场醉！16、生当作人杰， 死亦为鬼雄17、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来18、想当年，金戈铁马，气吞万里如虎19、它强任它强，轻风拂山冈， 它横任它横，月光照大江20、振衣千仞冈，濯足万里流21、十年磨一剑，霜寒未曾试22、望门头止思张俭 忍死须臾待杜根23、宁做真小人，不做伪君子24、慷慨过燕市， 从容做楚囚， 引刀成一快， 不负少年头！25、“犯强汉者，虽远必诛”26、八百里分为麾下炙 五十弦翻赛外声27、更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜！28、仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人。 29、男儿何不带吴钩， 收取关山五十州？30、请君暂上凌烟阁， 若个书生万户侯！？31、老天顺我老天昌，老天逆我叫它亡！32、要知兵器为凶器，圣人不得已用之33、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼34、自反而缩，虽千万人吾往矣35、别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿36、不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田37、用舍由时，行藏在我38、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！39、乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪40、安能摧眉折腰事权贵？使我不得开心颜41、星垂平野阔，月涌大江流42、暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容43、我本楚狂人，凤歌笑孔丘44、但使龙城飞将在，不叫胡马渡阴山45、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。46、待到来年九月八，我花开后百花杀，冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲47、飘飘何所似，天地一沙鸥48、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营49、江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。 俱往已，数风流人物，还看今朝50、风萧萧兮易水寒 壮士一去兮不复返51、一身转战三千里，一剑曾挡百万师.52、琴声动武林 剑在手中握53、季布无二诺，侯嬴重一言54、人生感意气，功名谁复论！55、醉卧美人膝， 醒掌杀人权56、不求连城璧， 但求杀人剑57、匈奴未灭，何以为家58、十年磨一剑，霜刃未曾试59、伏波唯愿裹尸还，定远何需生入关60、莫遣只轮回海窟，仍留一箭在天山61、前不见古人，后不见来者 念天地之悠悠，独怆然而涕下62、沧海一声笑，滔滔两岸潮63、万花丛中过，片叶不沾身。64、舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 65、花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。66、盘餐市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 BangNiShouji.com 67、王候将相，宁有种乎68、老夫聊发少年狂69、持节云中，何日遣冯唐70、振长策而御宇内，执搞朴而震天下71、吾辈岂是池中物，一遇风云遍化龙72、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！73、君子死知己，提剑出燕京。74、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里！75、群山万壑赴荆门，生长林彪尚有村76、一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏77、入门不拜骋雄辩， 两女辍洗来趋风78、东下齐城七十二， 指挥楚汉如旋蓬79、不料韩信不听话， 十万大军下历城80、齐王火冒三千丈， 抓了酒徒付鼎烹81、出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟！82、玉树歌残王气终， 景阳兵合戍楼空83、老子人间无著处，一樽来作横山主 " target="_blank">84、千磨万击还坚劲， 任尔东南西北风85、古今多少事，都付笑谈中86、复值接舆醉，狂歌五柳前87、提师百万西湖上，立马吴山第一峰88、山随平野尽，江入大荒流89、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还90、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索91、五花马，千金裘。 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁92、子规夜半犹啼血，不信东风唤不回93、今日长缨在手，何时缚住苍龙94、此去黄泉招旧部，旌旗十万斩阎罗95、历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇96、相逢意气为君饮， 系马高楼垂柳边97、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。98、双手劈开生死路，一刀割断是非根。 99、人生自古谁无死，留取丹心照汗青100、此生自断天休问，独倚危楼。101、独倚危楼，不信人间别有愁。 102、天下文章数潇湘 潇湘文章数吾乡 吾乡文章数吾弟 吾为吾弟改文章103、唯大英雄能本色 是真名士自风流104、他日我若为青帝 报与桃花一处开105、世事如棋 乾坤莫测106、一生思破红尘路 剑藏庐轩隐迷踪107、万战自称不提刃 生来双眼篾群容108、征衣风尘化云烟 江湖落拓不知年109、剑痴刀狂世纷云 今将衣钵卸双肩110、踏尽千山无人识 当初枉受成名牵111、东风吹醒英雄梦 笑对青山万重天112、难定纷纷甲子年 千魔荡荡白阳天113、苍天旨意著书命 诸子虔诚扶道颠114、佛灯点亮华光现 一线生机救末年115、丈夫非无泪 不洒离别间116、一剑平生恨 气短英雄胆117、蛰龙已惊眠 一啸动千山118、尔曹身与名俱灭，不。 4.关于“逍遥”的诗句 将进酒 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。 与君歌一曲，请君为我侧耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁 5.求描写一个人逍遥自在的诗句 《西江月·日日深杯酒满》 宋代：朱敦儒 日日深杯酒满，朝朝小圃花开。自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。 青史几番春梦，黄泉多少奇才。不须计较与安排，领取而今现在。 译文： 每天把大酒杯倒满酒，终日在鲜花盛开的小花圃里喝醉。自己唱歌自己跳舞，自己乐得开怀大笑，最令人高兴的是没有牵挂没有羁绊。 一生中能有几回短暂的美丽的梦，多少奇人异士都不免归到黄泉。人生不用计较太多，只要把现在的欢乐时光过好就行了。 扩展资料： 这首词写作者晚年以诗、酒花为乐事的闲淡生活，用语浅自而意味悠远，流露出一种闲旷的情调。“日日深杯酒满，朝朝小圃花开”，起首两句写出词人终日醉饮花前的生活。深杯酒满见得饮兴之酣畅，小圃花开点出居处之雅致。 无一字及人，而人的精神风貌已隐然可见。这正是借物写人之法的妙用。“自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍”，抒情主人公的正面形象出现了。三个“自”隔字重叠，着力突出自由自在、自得其乐的神态，自然地带出“无拘无碍”一句。 整个上片洋溢着轻松自适的情致，行文亦畅达流转，宛若一曲悦耳的牧歌。两句一转，由物及人，既敞露心怀，又避免给人以浅显平直之感。 至下片文情陡变，两个对句表达了作者对世事人生的认识，所谓人类的历史不过是几场短暂春梦杂沓无序的联缀，无论怎样的奇士贤才都终究不免归于黄泉。这是历尽沧桑，饱经忧患之后的感喟，无疑含有消极的虚无意识。 此词写作时代大致正忠良屈死而奸佞当道之时，“黄泉”（“红尘”）句也隐含着深深的悲愤之情。这时，朱敦儒那种壮怀远抱已被消蚀殆尽了，字里行间仍存苦怀，有一种无可奈何的心绪。 他自以为看破了红尘，不复希冀有所作为，把一切都交付给那变幻莫测的命运去主宰，自己“不须计较与安排”，只要“领取而今现在”，求得片时欢乐也就心满意足了。 末句不啻是对上片所描述的闲逸自得生活之底蕴的概括和揭示。这句在结构上也是有力的收束。上片写景叙事，下片议论感叹，有情景相生、借景达情之妙。这是一首清新淡雅，韵味天成的小词，语意俱佳。 参考资料来源：百度百科-西江月·日日深杯酒满2023-07-16 08:38:481
李白原来以为十里桃花,万家酒店是怎样的情景?请你描述一下
“听说先生非常喜欢游历名山大川，不知能否到桃花潭来。我们这里有十里桃花，美极了。先生不是十分好饮？我们这里有万家酒店。”2023-07-16 08:38:566
【请教】为什么唐伯虎先生唐先生和徐文长先生徐先生在正史记载中是那么落魄，却在民间传说都是“风流才子
风流指的是与正统道学家恪守成规，一板一眼的举止行为不一样，当然了除了不拘小节，敢爱敢恨之外，更重要的事唐徐二人书画文章造诣不俗，加上这两个人遭遇悲催，于是乎民间传说津津乐道，渐渐的就家喻户晓啦2023-07-16 08:39:213
唯大英雄能本色是真名士自风流的意思
“唯大英雄能本色是真名士自风流”的说法是错误的，正确的是“惟大英雄能本色，是真名士自风流。”是一句谚语，意思是只有杰出的英雄才能保持英雄本色，真正的名士自然会潇洒不凡。后人将其作为姘语（类似对联）对应使用，这些大同小异的版本只是稍做变化而已，意思相同。出自《儿女英雄传》八：“今听如此说来，原来家学渊源，正所谓惟大英雄能本色，是真名士自风流了。”《儿女英雄传》内容简介：《儿女英雄传》描写了清朝康熙雍正年间的一桩公案，书中的主人公十三妹，其父亲遭朝廷大员纪献唐杀害，十三妹无处申冤，浪迹天涯，学得一身武艺，欲报血海深仇，途中遇到安骥与张金凤，结果还未及为父报仇，纪献唐获罪遭诛。后来经张金凤与众人的撮合，十三妹嫁给安骥。十三妹前段仗义行侠，英气外发；后段嫁为人妇，又尽显儿女情态，堪称儿女英雄之典范。2023-07-16 08:39:411
唯大英雄能本色，是真名士风流是什么意思
这句话要表达的真实思想，也就是无论人或物，皆以原色为本，以本论质，以质为珍贵。PS：做人，保持本色最好。2023-07-16 08:40:022
唯大英雄能本色，是真名士自风流全文与翻译？
出自《菜根谭》。 《菜根谭》是明朝(公元1368 1644年)洪应明晚年所写的一部语录体的说理劝世的作品,是一本论述修身、处世、待人、接物、应事的格言集。该书精彩论说了修身养性、齐家治国的深刻道理。 此句后来在《红楼梦》从湘云啖鹿肉的口中说出，更觉几分潇洒。 赏析： 所谓名士的本义，郑玄注《礼记》云：“名士，不士者。”但《礼记·月令》的本义是说：“季春之月，勉诸侯，聘名士。”就是说，要在晚春时节去勉励诸侯，聘请名士来做官。并非是不要名士去做官。自古以来的所谓隐士，不过是沽名钓誉罢了。隐的最终目的还是要做官，隐是曲线讨官的手段而已。在古代，所谓的名士，是指那些其德行贞绝，道德通明，在野隐居一时没被发现或没被起用者。古有隐者如彭祖、老子、庄子、大舜。大舜被尧帝发现之后，被起用，接了尧的班，此事被传为千古佳话。在晋代，有阮籍、嵇康之流，所谓竹林七贤，任凭你朝廷怎么请也不去做官的，但那是不得已而已，因为晋朝廷太黑暗且极不稳定。古代还也有“小隐隐于野，大隐隐于市”的说法，就是说真正的大隐，是在朝廷，可能做着一般官职，没被发现。但是，是金子即便埋在土中，也会发光的。在朝廷中的所谓大隐，最后都又实现了做大官的目标。所谓殊途同归是也。 中国是个极讲仕途的国度，自古以来，学而优则仕。万般皆下品，唯有读书高。读书的目的是为了做官。不象西方那些国家，经过工业革命的洗礼，优秀人才都去挣钱办实业，或经商。所以，中国发展慢的原因就在这里。官场规则轭杀了生产力。本来明清时期已经有了资本主义萌芽，如果不是封建官僚主义的强大，也许会发生工业革命的。这样看来，沈谦的文章，其偏面性是显而易见的。《辞海》中说：“名士，也泛指有名的人士。”杜甫有诗《陪李北海宴历下亭》云：“海内此亭古，历下名士多”。“名士，又特指以诗著称，恃才放达，不拘小节的人。”《后汉书·方术传论》云：“汉世之所谓名士者，其风流可知矣。虽弛张趣舍，时有未纯，于刻情修容，依倚道艺，以就其声价，非所能通物方，弘时务也。”第三种解释是，指刑名之士。《史记．律书》云：“自是之后，名士迭兴，晋用咎犯，而齐用王子，吴用孙武，申明君约，赏罚必信。”《辞海》的解释可能更科学些。 由此可见，是真名士自风流。那些以争权夺利为目的的所谓名士，还有那些沽名钓誉者，不能算名士，也并不风流。他们对民族对国家有百害而无一利。勾心斗角，争权夺利，最后中饱私囊。在东汉，张俭之流，就是罗贯中在《三国演义》里骂的那些“狼心狗行之辈，滚滚当朝；奴颜婢膝之徒，纷纷执政”。如今那些跑官买官者，与张俭无异。而掌管乌纱帽的人如不警惕，重蹈东汉之覆辙，不是杞人忧天。辨别真假名士，是一个新课题。但是，往往在和平时代很难做到辨别得清楚，而在国家危难关头，却自显风流。所谓英雄诞于危难之中。这几年每当国家有难，如1998年的大洪水，去年的非典，今年的禽流感，都涌现出风流人物，钟南山、任长霞等英雄辈出，说明我们这个民族还是有希望的。 我们不幸生活在一个面具的时代，几乎每个人的脸上都涂抹了厚厚的颜色，无论光鲜亮丽，还是混沌沉着；无论台上作戏，还是台下做人，无不变幻种种姿态，游戏粉墨之间，将灵魂隐蔽，将爱遮掩，让本来的面目无法看清。 “安心”是中国佛教中一个无我的境界，那是人类涉过生死悲喜的大河之后，心灵获得的彻底安顿。在物欲横流的世界中保持“安心”的状态，进可普渡众生，退可独善其身，那等于立地成佛了！ 我希望一直坚持做自己，一个原色，本色的我。透明如水，如水一样柔软平易，如水一样顺其自然，神聚则汪洋恣意，形散则化雾成烟…… 无论人或物，皆以原色为本，以本论质，以质为珍！2023-07-16 08:40:132
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出自《菜根谭》。 《菜根谭》是明朝(公元1368 1644年)洪应明晚年所写的一部语录体的说理劝世的作品,是一本论述修身、处世、待人、接物、应事的格言集。该书精彩论说了修身养性、齐家治国的深刻道理。此句后来在《红楼梦》从湘云啖鹿肉的口中说出，更觉几分潇洒。赏析：所谓名士的本义，郑玄注《礼记》云：“名士，不士者。”但《礼记·月令》的本义是说：“季春之月，勉诸侯，聘名士。”就是说，要在晚春时节去勉励诸侯，聘请名士来做官。并非是不要名士去做官。自古以来的所谓隐士，不过是沽名钓誉罢了。隐的最终目的还是要做官，隐是曲线讨官的手段而已。在古代，所谓的名士，是指那些其德行贞绝，道德通明，在野隐居一时没被发现或没被起用者。古有隐者如彭祖、老子、庄子、大舜。大舜被尧帝发现之后，被起用，接了尧的班，此事被传为千古佳话。在晋代，有阮籍、嵇康之流，所谓竹林七贤，任凭你朝廷怎么请也不去做官的，但那是不得已而已，因为晋朝廷太黑暗且极不稳定。古代还也有“小隐隐于野，大隐隐于市”的说法，就是说真正的大隐，是在朝廷，可能做着一般官职，没被发现。但是，是金子即便埋在土中，也会发光的。在朝廷中的所谓大隐，最后都又实现了做大官的目标。所谓殊途同归是也。 中国是个极讲仕途的国度，自古以来，学而优则仕。万般皆下品，唯有读书高。读书的目的是为了做官。不象西方那些国家，经过工业革命的洗礼，优秀人才都去挣钱办实业，或经商。所以，中国发展慢的原因就在这里。官场规则轭杀了生产力。本来明清时期已经有了资本主义萌芽，如果不是封建官僚主义的强大，也许会发生工业革命的。这样看来，沈谦的文章，其偏面性是显而易见的。《辞海》中说：“名士，也泛指有名的人士。”杜甫有诗《陪李北海宴历下亭》云：“海内此亭古，历下名士多”。“名士，又特指以诗著称，恃才放达，不拘小节的人。”《后汉书·方术传论》云：“汉世之所谓名士者，其风流可知矣。虽弛张趣舍，时有未纯，于刻情修容，依倚道艺，以就其声价，非所能通物方，弘时务也。”第三种解释是，指刑名之士。《史记．律书》云：“自是之后，名士迭兴，晋用咎犯，而齐用王子，吴用孙武，申明君约，赏罚必信。”《辞海》的解释可能更科学些。 由此可见，是真名士自风流。那些以争权夺利为目的的所谓名士，还有那些沽名钓誉者，不能算名士，也并不风流。他们对民族对国家有百害而无一利。勾心斗角，争权夺利，最后中饱私囊。在东汉，张俭之流，就是罗贯中在《三国演义》里骂的那些“狼心狗行之辈，滚滚当朝；奴颜婢膝之徒，纷纷执政”。如今那些跑官买官者，与张俭无异。而掌管乌纱帽的人如不警惕，重蹈东汉之覆辙，不是杞人忧天。辨别真假名士，是一个新课题。但是，往往在和平时代很难做到辨别得清楚，而在国家危难关头，却自显风流。所谓英雄诞于危难之中。这几年每当国家有难，如1998年的大洪水，去年的非典，今年的禽流感，都涌现出风流人物，钟南山、任长霞等英雄辈出，说明我们这个民族还是有希望的。我们不幸生活在一个面具的时代，几乎每个人的脸上都涂抹了厚厚的颜色，无论光鲜亮丽，还是混沌沉着；无论台上作戏，还是台下做人，无不变幻种种姿态，游戏粉墨之间，将灵魂隐蔽，将爱遮掩，让本来的面目无法看清。“安心”是中国佛教中一个无我的境界，那是人类涉过生死悲喜的大河之后，心灵获得的彻底安顿。在物欲横流的世界中保持“安心”的状态，进可普渡众生，退可独善其身，那等于立地成佛了！ 我希望一直坚持做自己，一个原色，本色的我。透明如水，如水一样柔软平易，如水一样顺其自然，神聚则汪洋恣意，形散则化雾成烟……无论人或物，皆以原色为本，以本论质，以质为珍！2023-07-16 08:40:291
“是真名士自风流”的含义
“是真名士自风流”前一句是——唯大英雄能本色。这两句常常一起使用。“唯大英雄能本色，是真名士自风流”，语出《菜根谭》。这句话可以解释为“真正高雅的人物，用不着装扮做作，其一举一动自然而然地就能显示出超俗洒脱的高品位来”（刘心武释）。2023-07-16 08:40:402
唯大英雄著本色 是真名士显风流这副对联是谁写的？
上联：唯大英雄能本色下联：是真名士自风流。。。这个对联出自《菜根谭》，由明朝还初道人洪应明收集编著的儒家经典。这句话可以解释为真正高雅的人物，用不着装扮做作，其一举一动自然而然地就能显示出超俗洒脱的高品位。2023-07-16 08:41:031
“是真名士自风流”这句话是谁说的？或者出自哪首诗？
难道这句话就是曹雪芹第一个说的吗?2023-07-16 08:41:147
怎样理解“是真名士，当自风流”这句话？
留下你的真名，才可去风流。不要要无名雷锋2023-07-16 08:41:313
唯大英雄能本色,是真名士自风流是什么意思?
出自《菜根谭》。《菜根谭》是明朝(公元1368 1644年)洪应明晚年所写的一部语录体的说理劝世的作品,是一本论述修身、处世、待人、接物、应事的格言集。该书精彩论说了修身养性、齐家治国的深刻道理。2023-07-16 08:41:524
曹操是一个什么样的人？
曹操这个人是个很复杂的人。他既狡诈又老实，既温情又狠毒，既宽容又报复。如果你只看曹操的一个故事，只看曹操的一面，你得出的结论就是盲人摸象，是不全面的。那么在我们看来，曹操可能是中国历史上性格最复杂、形象最多样的一个人。他这个人聪明透顶，又愚不可及；狡猾奸诈，又坦率真诚；豁达大度，又疑神疑鬼；宽宏大量，又心胸狭窄。可以说是大家风范，小人嘴脸；英雄气概，儿女情怀；阎王脾气，菩萨心肠。他是这样的一个人，他身上好像长了很多的脸，一会儿出现的是这张脸，一会儿展示给我们的是另一张脸。但是大家注意一条，不管哪张脸，都是曹操的，不会认做是别人的。能够把这样一个复杂的性格统一于一个人，这本身就是了不起的事情。体现的是什么呢？体现的是曹操的大气。什么叫大气？海纳百川，有容乃大，曹操恰恰是一个能够容的，一个容量非常大的人，什么样的矛盾的东西到他这儿都统一了。而且他奸诈一生，最后归于真实，曹操临死的时候留下了一个遗令。当时写这个遗令，就是遗嘱，写遗嘱，大人物写遗嘱有一个格式的，说说我一生做了哪些功劳啊，也检讨一下自己，然后说我要埋在什么什么地方等等，是这样的遗嘱。曹操的遗嘱不是这样，曹操的遗嘱对于自己的政治生涯提得非常少，他只说了这么一句话，他说我这一生做了很多的事情，有对的也有错的，总的来说是对的，至于犯的小错误、发的大脾气不值得你们效仿。就这一句话交代完了，下面讲什么呢？就唠唠叨叨地讲一些家务事，他说我死了以后，我那个房子里放的那个香，就是熏香，香料，你们把它分掉，不要浪费了。我的那些小老婆，还有我那些歌女，她们一生都很辛苦，为我服务得很好，很到位，不要亏待她们，让她们继续住在铜雀台，不要把她们赶走了，这些人闲着也是闲着，没有事做，可以学习做什么呢，学习用丝带编草鞋，万一将来我们曹家破产了，可以拿这些鞋去卖换点饭吃。唠唠叨叨讲了一大堆这种事，所以他这份遗嘱当时很被人看不起，说一个大英雄临死之前也不说点豪言壮语，也不说点励志的话鼓励一下我们后来人，“分香卖履，留恋妾妇”，成何体统！连苏东坡都给了八个字的评价，叫做“平生奸伪，死见真性”，说这个家伙一辈子狡猾奸诈，临死之前露了马脚，狐狸尾巴露出来了，原来是这么一个小人。但是我对苏东坡先生一贯尊敬，对于他这句话是不以为然的，我认为这恰恰表现出曹操的大气。我就不说豪言壮语，我就不谈政治功劳，我就不谈国家大事，我就要谈这些小事，你们把我怎么样？你能把我咋地？你们说我是小人我就是小人又怎么样？我曹操就是曹操，我曹操才不在乎你们怎么评价我呢，我就是这样的人。这叫什么？“惟大英雄能本色，是真名士自风流”，曹操能够如此地本色，说明他是英雄，而且是大英雄！不过这个英雄是很狡猾的，很奸诈的，因此是奸猾的英雄，简称奸雄。而这个奸雄呢，又是非常可爱的，所以我认为对曹操的评价就是这五个字——可爱的奸雄。2023-07-16 08:42:011
笑看风云淡坐对云起时是什么意思
笑看风云淡：此意乃广博、广大、宽广，寓意心胸开阔舒展，积极乐观面对人生，和“海纳百川有容乃大”含义差不多。“坐起云拥时“原句：坐起笑看风云变， 惊燕归巢尤娇啼。描写的是一种超脱的境界。2023-07-16 08:42:112
曹操的性格是怎样的呢？
曹操又老实，既温情又狠毒，既宽容又报复。如果你只看曹操的一个故事，只看曹操的一面，你得出的结论就是盲人摸象，是不全面的。那么在我们看来，曹操可能是中国历史上性格最复杂、形象最多样的一个人。他这个人聪明透顶，又愚不可及；狡猾奸诈，又坦率真诚；豁达大度，又疑神疑鬼；宽宏大量，又心胸狭窄。可以说是大家风范，小人嘴脸；英雄气概，儿女情怀；阎王脾气，菩萨心肠。他是这样的一个人，他身上好像长了很多的脸，一会儿出现的是这张脸，一会儿展示给我们的是另一张脸。但是大家注意一条，不管哪张脸，都是曹操的，不会认做是别人的。能够把这样一个复杂的性格统一于一个人，这本身就是了不起的事情。体现的是什么呢？体现的是曹操的大气。什么叫大气？海纳百川，有容乃大，曹操恰恰是一个能够容的，一个容量非常大的人，什么样的矛盾的东西到他这儿都统一了。而且他奸诈一生，最后归于真实，曹操临死的时候留下了一个遗令。当时写这个遗令，就是遗嘱，写遗嘱，大人物写遗嘱有一个格式的，说说我一生做了哪些功劳啊，也检讨一下自己，然后说我要埋在什么什么地方等等，是这样的遗嘱。曹操的遗嘱不是这样，曹操的遗嘱对于自己的政治生涯提得非常少，他只说了这么一句话，他说我这一生做了很多的事情，有对的也有错的，总的来说是对的，至于犯的小错误、发的大脾气不值得你们效仿。就这一句话交代完了，下面讲什么呢？就唠唠叨叨地讲一些家务事，他说我死了以后，我那个房子里放的那个香，就是熏香，香料，你们把它分掉，不要浪费了。我的那些小老婆，还有我那些歌女，她们一生都很辛苦，为我服务得很好，很到位，不要亏待她们，让她们继续住在铜雀台，不要把她们赶走了，这些人闲着也是闲着，没有事做，可以学习做什么呢，学习用丝带编草鞋，万一将来我们曹家破产了，可以拿这些鞋去卖换点饭吃。唠唠叨叨讲了一大堆这种事，所以他这份遗嘱当时很被人看不起，说一个大英雄临死之前也不说点豪言壮语，也不说点励志的话鼓励一下我们后来人，“分香卖履，留恋妾妇”，成何体统！连苏东坡都给了八个字的评价，叫做“平生奸伪，死见真性”，说这个家伙一辈子狡猾奸诈，临死之前露了马脚，狐狸尾巴露出来了，原来是这么一个小人。但是我对苏东坡先生一贯尊敬，对于他这句话是不以为然的，我认为这恰恰表现出曹操的大气。我就不说豪言壮语，我就不谈政治功劳，我就不谈国家大事，我就要谈这些小事，你们把我怎么样？你能把我咋地？你们说我是小人我就是小人又怎么样？我曹操就是曹操，我曹操才不在乎你们怎么评价我呢，我就是这样的人。这叫什么？“惟大英雄能本色，是真名士自风流”，曹操能够如此地本色，说明他是英雄，而且是大英雄！不过这个英雄是很狡猾的，很奸诈的，因此是奸猾的英雄，简称奸雄。而这个奸雄呢，又是非常可爱的，所以我认为对曹操的评价就是这五个字——可爱的奸雄。2023-07-16 08:42:231
去留无意，看庭前花开花落下边几句是啥？
出自《幽窗小记》 里面有这样一幅对联：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。 这句话的意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。 现在的人大多觉得活得很累，不堪重负。大家很是纳闷，为什么社会在不断进步，而人的负荷却更重，精神越发空虚，思想异常浮躁。的确，社会在不断前进，也更加文明了。然而文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚心竭虑。是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。 失落是一种心理失衡，自然要靠失落的精神现象来调节；失意是一种心理倾斜，是失落的情绪化与深刻化；失志则是一种心理失败，是彻底的颓废，是失落、失意的终极表现。而要克服这种失落、失意、失志就需要宠辱不惊、去留无意。 一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。 宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文化即是此明证。这关键是一个你如何对待与处理的问题。首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢？陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。 只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。 一句话，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。是真英雄自洒脱，是真名士自风流！2023-07-16 08:42:311
历史中的曹操难道真的是奸雄吗
不是2023-07-16 08:42:4113
“坐看云卷云舒”的完整诗句是什么
宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒 出自《幽窗小记》 里面有这样一幅对联：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。 这句话的意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。现在的人大多觉得活得很累，不堪重负。大家很是纳闷，为什么社会在不断进步，而人的负荷却更重，精神越发空虚，思想异常浮躁。的确，社会在不断前进，也更加文明了。然而文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚心竭虑。是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。 失落是一种心理失衡，自然要靠失落的精神现象来调节；失意是一种心理倾斜，是失落的情绪化与深刻化；失志则是一种心理失败，是彻底的颓废，是失落、失意的终极表现。而要克服这种失落、失意、失志就需要宠辱不惊、去留无意。 一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。 宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文化即是此明证。这关键是一个你如何对待与处理的问题。首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢？陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。 只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。 一句话，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。是真英雄自洒脱，是真名士自风流！。2023-07-16 08:43:071
宠辱不惊,看亭前花开花落。去留无意,望天外云卷云舒。┃浅‖什么意思这句诗
出自《幽窗小记》 里面有这样一幅对联：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。 这句话的意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。 现在的人大多觉得活得很累，不堪重负。大家很是纳闷，为什么社会在不断进步，而人的负荷却更重，精神越发空虚，思想异常浮躁。的确，社会在不断前进，也更加文明了。然而文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚心竭虑。是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。 失落是一种心理失衡，自然要靠失落的精神现象来调节；失意是一种心理倾斜，是失落的情绪化与深刻化；失志则是一种心理失败，是彻底的颓废，是失落、失意的终极表现。而要克服这种失落、失意、失志就需要宠辱不惊、去留无意。 一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。 宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文化即是此明证。这关键是一个你如何对待与处理的问题。首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢？陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。 只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。 一句话，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。是真英雄自洒脱，是真名士自风流！2023-07-16 08:43:151
不妄取 不妄予 不妄想 不妄取 是什么意思
不妄取 不妄予 不妄想 不妄求 不拿不属于自己的东西，不给别人不属于别人的东西，不想自己不该想的东西，不祈求得到自己不应该得到的东西。。。 这个字面上的意思还是比较简单的说。。这段话出自周易，主要想表达的是随遇而安，不求 的这么一个思想~ 希望回答帮到你哦~2023-07-16 08:43:262