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毛主席在杨家岭讲话的内容是什么?

2023-07-16 12:32:43
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1942年在杨家岭建成中央大礼堂,1945年4月23日至6月21日在中央大礼堂隆重召开了党的第七次代表大会。1946年8月,毛泽东在杨家岭窑洞前的小石桌旁,会见了美国记者安娜·路易斯·斯特朗,针对当时流行的“恐美病”,提出“一切反动派都是纸老虎”的著名论断。的话费劲大姨妈

杨家岭讲话简介:

1942年在杨家岭建成中央大礼堂,1945年4月23日至6月21日在中央大礼堂隆重召开了党的第七次代表大会。1946年8月,毛泽东在杨家岭窑洞前的小石桌旁,会见了美国记者安娜·路易斯·斯特朗,针对当时流行的“恐美病”,提出“一切反动派都是纸老虎”的著名论断。杨家岭讲话简介:

1942年在杨家岭建成中央大礼堂,1945年4月23日至6月21日在中央大礼堂隆重召开了党的第七次代表大会。1946年8月,毛泽东在杨家岭窑洞前的小石桌旁,会见了美国记者安娜·路易斯·斯特朗,针对当时流行的“恐美病”,提出“一切反动派都是纸老虎”的著名论断。

毛主席杨家岭讲话原文:

我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军,是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的,是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。

人是要死的,但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”为人民利益而死,就比泰山还重;替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的,他的死是比泰山还要重的。

因为我们是为人民服务的,所以,我们如果有缺点,就不怕别人批评指出。不管是什么人,谁向我们指出都行。只要你说得对,我们就改正。你说的办法对人民有好处,我们就照你的办。

“精兵简政”这一条意见,就是党外人士李鼎铭先生提出来的;他提得好,对人民有好处,我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的,为人民的利益改正错的,我们这个队伍就一定会兴旺起来。

我们都是来自五湖四海,为了一个共同的革命目标,走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地,但是还不够,还要更大些,才能取得全民族的解放。

我们的同志在困难的时候,要看到成绩,要看到光明,要提高我们的勇气。

中国人民正在受难,我们有责任解救他们,我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲,死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益,想到大多数人民的痛苦,我们为人民而死,就是死得其所。

不过,我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士,一切革命队伍的人都要互相关心,互相爱护,互相帮助。

今后我们的队伍里,不管死了谁,不管是炊事员,是战士,只要他是做过一些有益的工作的,我们都要给他送葬,开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了,开个追悼会。用这样的方法,寄托我们的哀思,使整个人民团结起来。

扩展资料:

延安杨家岭毛泽东旧居位于杨家岭革命旧址中央办公厅楼右边的山坡上。院内有三孔坐西向东的石窑,中间一孔是办公室,左边一孔是寝室,另外一孔是工作人员的住室。

1938年11月至1943年10月间,毛泽东同志在此居住和工作。在杨家岭的窑洞里,他开始思考建立中国化、民族化的马克思主义理论体系问题。他提出要“废止洋八股”,“而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓喜闻乐见的中国作风和中国气派”。

为解决当时文艺界存在的文艺为什么人服务和如何服务的问题,毛泽东就是从这里走向在中央办公厅举行的文艺座谈会会场,并发表了他著名的《讲话》。

参考资料:人民网-毛泽东旧居:杨家岭

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什么叫做"杨家岭讲话" 快,急需

“杨家岭讲话”就是《在延安文艺座谈会上的讲话》。 1938年11月至1947年3月,毛泽东等中央领导在陕西延安杨家岭居住和办公,当时是中共中央机关的所在地。这期间,中共中央继续指挥抗日战争敌后战场并领导了解放战争,领导了大生产运动和整风运动,召开了党的“七大”和延安文艺座谈会。 1942年5月,毛泽东在延安文艺座谈会上发表了重要讲话,后来被命名为《在延安文艺座谈会上的讲话》,奠定了“文艺是要为工农群众服务”的文艺路线,并影响着中国文学之后几十年的发展。 扩展资料: 在延安举行的文艺座谈会是延安整风运动的一个重要组成部分,其宗旨在于解决中国无产阶级文艺发展道路上遇到的理论和实践问题,诸如党的文艺工作和党的整个工作的关系问题、文艺为什么人的问题、普及与提高的问题、内容和形式的统一问题、歌颂和暴露的问题等。 讲话对上述问题一一作了剖析,提出并解决了一系列带有根本性的理论问题和政策问题,明确提出了文艺为工农兵服务的方针,强调文艺工作者必须到群众中去、到火热的斗争中去,熟悉工农兵,转变立足点,为革命事业作出积极贡献。 讲话总结了五四以后中国革命文艺运动的历史经验,发展了马列主义的文艺理论。 参考资料来源:百度百科——杨家岭 参考资料来源:百度百科——在延安文艺座谈会上的讲话

894 浏览8930 2019-10-11

《延安,我把你追寻》中的“杨家岭讲话的会场”指的是什么?

1、中国人民在艰苦的革命斗争中形成的革命精神,如全心全意为人民服务的精神,为革命事业勇于献身的精神,自力更生,艰苦奋斗的精神。 2、延河丁冬的流水实际上指在延安度过的革命岁月。 3、枣园梨花的清香实际上指毛主席等中央革命领导同志在这里从事的革命活动。 4、南泥湾开荒的镢头实际上指大生产运动中所体现的自立更生艰苦奋斗的革命精神 5、杨家岭对话的会场实际上指当年党中央和毛主席对中国革命的正确领导。 6、延安窑洞温热的土炕实际上指战争年代那种亲密的军民关系,党群关系。 7、宝塔山顶天立地的脊梁实际上指不屈不挠的战斗精神。 原文: 像翩翩归来的燕子, 在追寻昔日的春光; 像茁壮成长的小树, 在追寻雨露和太阳。 追寻你,延河叮咚的流水, 追寻你,枣园梨花的清香。 追寻你,南泥湾开荒的镢头, 追寻你,杨家岭讲话的会场。 一排排高楼大厦像雨后春笋, 一件件家用电器满目琳琅; 我们永远告别了破旧的茅屋, 却忘不了延安窑洞温热的土炕。 此文出自近代·祁念曾的《延安我把你追寻》 扩展资料写作背景: 《延安,我把你追寻》没想到被选入人民教育出版社新编的第12册语文课本中。回忆这首诗的写作过程,心中再次涌起火辣辣的激情和沉甸甸的思索……。1968年,我从北京大学中文系毕业,分配到陕西工作。 我曾多次到延安参观采访。当时,正是十年动乱时期,延安的面貌变化不大。1974年我到延安采访,那里的人民依然比较贫困,我心里难过极了。 归来后,写一首《延安,我为你哭泣》的诗,留在我的日记本上。粉碎“四人帮”以后,拨乱反正,改革开放,延安的面貌才发生了翻天覆地的变化。 延安人民丢掉了老牛破车,通了飞机、火车,窑洞变成了林立的高楼大厦,人民越来越富裕。1991年,我随中央电视台《黄河》创作组再次不定期到延安采访,参观了枣园、杨家岭、宝塔山、南泥湾等地,浮想联翩,遐思漫伸。 我看到当年南泥湾开荒的镢头,在大生产运动中开垦出陕北的锦绣江南;我望着延河清澈的流水,这河水曾哺育了无数中华民族最优秀、最有觉悟的先锋战士;我闻着枣园梨花的清香,当年毛主席在这里写下了彪炳史册的革命雄文; 我走进杨家岭“鲁艺”的礼堂,毛泽东那篇《在延安文艺座谈会上的讲话》又回响在我的再边。追寻当年革命前辈的足迹,我更感到今天的幸福生活来之不易。 老一辈无产阶级革命家所培育的延安精神是革命的传家宝,是中国人民宝贵的精神财富。 如今,时代发展了,生活富裕了,但艰苦奋斗、开拓进取的延安精神不能丢。延安精神既体现了共产党人的高尚品质和崇高理想,又凝聚了中华民族的传统美德和英雄气概。 在我们建设现代化社会主义强国的进程中,延安精神更要发扬光大,在物质生活水平不断提高的情况下,更要提高精神生活的质量。 基于这种认识,我开始构思,创作了《延安,我把你追寻》这首诗。 作者简介: 祁念曾 (1946.12.?~?)出生于1946年12 月,笔名祁星,民族,汉族,河南洛阳人,毕业于北京大学中文系,中共党员。曾任《红旗》杂志社记者,陕西某高校中文系副教授,《惠州晚报》总编辑,现任深圳商报社新闻研究室主任、高级编辑、中国作家协会会员。 在学生时代,曾以《大学生进行曲》、《校园的路》等诗歌作品传诵一时。近年来,出版诗集《人生之恋》、《春天的歌》、《站立的河流》,散文集《红烛之歌》、《艺术家的脚步》,长篇报告文学。 《千秋业》,论文集《新时期文学》、《新闻探索与实践》等。作品曾多次获奖,并入选《中国新诗选》、《朗诵诗选》、《新时期诗歌选萃》《名家欣赏》和全国统编的语文课本。其中,《 延安,我把你追寻》入选2009年长春版语文教材六年级下册与鄂教版语文教材六年级下册。

1520 浏览7614 2019-07-13

延安我把你追寻这首诗里“杨家岭讲话的会场”有什么含意??~~

“杨家岭对话的会场”实际是讲当年党中央和毛主席对中国革命的正确领导。 杨家岭有中央礼堂和中央办公楼,许多重要的会议曾在这里召开。 如1942年5月,在中央办公楼的会议室召开了延安文艺座谈会,毛主席在会上发表了重要讲话。 1945年4月,在中央大礼堂举行了党的第七次全国代表大会,毛主席在会上作了题为《论联合政府》的著名报告。 扩展资料 《延安,我把你追寻》是祁念曾创作的一首富有革命精神的现代诗歌。 写作背景 1968年,作者从北京大学中文系毕业,分配到陕西工作。曾多次到延安参观采访。当时,正是十年动乱时期,延安的面貌变化不大。 1974年作者到延安采访,那里的人民依然比较贫困,作者心里难过极了。归来后,写一首《延安,我为你哭泣》的诗,留在他的日记本上。粉碎“四人帮”以后,拨乱反正,改革开放,延安的面貌才发生了翻天覆地的变化。 1991年,作者随中央电视台《黄河》创作组再次不定期到延安采访,参观了枣园、杨家岭、宝塔山、南泥湾等地。在建设现代化社会主义强国的进程中,延安精神更要发扬光大,在物质生活水平不断提高的情况下,更要提高精神生活的质量。 基于这种认识,作者开始构思,创作了《延安,我把你追寻》这首诗。 参考资料来源:百度百科--延安我把你追寻

220 浏览3727 2019-07-12

毛主席在杨家岭居住期间,发表了哪些重要文章?

位于杨家岭革命旧址中央办公厅楼右边的山坡上。院内有三孔坐西向东的石窑,中间一孔是办公室,左边一孔是寝室,另外一孔是工作人员的住室。 1938年11月至1943年10月间, 毛泽东 同志在此居住和工作。在杨家岭的窑洞里,他开始思考建立中国化、民族化的马克思主义理论体系问题。他提出要“废止洋八股”,“而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓喜闻乐见的中国作风和中国气派”。为解决当时文艺界存在的文艺为什么人服务和如何服务的问题, 毛泽东 就是从这里走向在中央办公厅举行的文艺座谈会会场,并发表了他著名的《讲话》。

5 浏览212

毛主席的“626讲话”的内容是什么?

告诉卫生部,卫生部的工作只给全国人口的百分之十五工作,而这百分之十五中主要还是老爷。广大农民得不到医疗。一无医,二无药,卫生部不是人民的卫生部,改成城市卫生部或城市老爷卫生部好了。

9 浏览1607 2017-06-26

50条评论

热心网友 40

2019-11-21 19:36

呵呵呵呵

回复Ta

热心网友:对了,棒棒棒棒棒棒棒!

热心网友 35

2019-11-23 20:11

对了666

回复Ta

戚老师77

35

2019-11-21 16:57

据我没有开始

阿啵呲嘚

  下文:

  我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军,是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的,是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。

  人总是要死的,但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”为人民利益而死,就比泰山还重;替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的,他的死是比泰山还要重的。

  因为我们是为人民服务的,所以,我们如果有缺点,就不怕别人批评指出。不管是什么人,谁向我们指出都行。只要你说得对,我们就改正。你说的办法对人民有好处,我们就照你的办。“精兵简政”这一条意见,就是党外人士李鼎铭先生提出来的;他提得好,对人民有好处,我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的,为人民的利益改正错的,我们这个队伍就一定会兴旺起来。

  我们都是来自五湖四海,为了一个共同的革命目标,走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地,但是还不够,还要更大些,才能取得全民族的解放。我们的同志在困难的时候,要看到成绩,要看到光明,要提高我们的勇气。中国人民正在受难,我们有责任解救他们,我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲,死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益,想到大多数人民的痛苦,我们为人民而死,就是死得其所。不过,我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士,一切革命队伍的人都要互相关心,互相爱护,互相帮助。

  今后我们的队伍里,不管死了谁,不管是炊事员,是战士,只要他是做过一些有益的工作的,我们都要给他送葬,开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了,开个追悼会。用这样的方法,寄托我们的哀思,使整个人民团结起来。

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毛主席在杨家岭讲话的内容是什么?

毛主席讲话简介:

1942年在杨家岭建成中央大礼堂,1945年4月23日至6月21日在中央大礼堂隆重召开了党的第七次代表大会。1946年8月,毛泽东在杨家岭窑洞前的小石桌旁,会见了美国记者安娜·路易斯·斯特朗,针对当时流行的“恐美病”,提出“一切反动派都是纸老虎”的著名论断。

毛主席杨家岭讲话原文:

我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军,是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的,是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。

人是要死的,但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”为人民利益而死,就比泰山还重;替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的,他的死是比泰山还要重的。

因为我们是为人民服务的,所以,我们如果有缺点,就不怕别人批评指出。不管是什么人,谁向我们指出都行。只要你说得对,我们就改正。你说的办法对人民有好处,我们就照你的办。

“精兵简政”这一条意见,就是党外人士李鼎铭先生提出来的;他提得好,对人民有好处,我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的,为人民的利益改正错的,我们这个队伍就一定会兴旺起来。

我们都是来自五湖四海,为了一个共同的革命目标,走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地,但是还不够,还要更大些,才能取得全民族的解放。

我们的同志在困难的时候,要看到成绩,要看到光明,要提高我们的勇气。

中国人民正在受难,我们有责任解救他们,我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲,死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益,想到大多数人民的痛苦,我们为人民而死,就是死得其所。

不过,我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士,一切革命队伍的人都要互相关心,互相爱护,互相帮助。

今后我们的队伍里,不管死了谁,不管是炊事员,是战士,只要他是做过一些有益的工作的,我们都要给他送葬,开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了,开个追悼会。用这样的方法,寄托我们的哀思,使整个人民团结起来。

扩展资料:

延安杨家岭毛泽东旧居位于杨家岭革命旧址中央办公厅楼右边的山坡上。院内有三孔坐西向东的石窑,中间一孔是办公室,左边一孔是寝室,另外一孔是工作人员的住室。

1938年11月至1943年10月间,毛泽东同志在此居住和工作。在杨家岭的窑洞里,他开始思考建立中国化、民族化的马克思主义理论体系问题。他提出要“废止洋八股”,“而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓喜闻乐见的中国作风和中国气派”。

为解决当时文艺界存在的文艺为什么人服务和如何服务的问题,毛泽东就是从这里走向在中央办公厅举行的文艺座谈会会场,并发表了他著名的《讲话》。

kikcik

1942年在杨家岭建成中央大礼堂,1945年4月23日至6月21日在中央大礼堂隆重召开了党的第七次代表大会。1946年8月,毛泽东在杨家岭窑洞前的小石桌旁,会见了美国记者安娜·路易斯·斯特朗,针对当时流行的“恐美病”,提出“一切反动派都是纸老虎”的著名论断。

毛主席杨家岭讲话原文:

我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军,是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的,是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。

人是要死的,但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”为人民利益而死,就比泰山还重;替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的,他的死是比泰山还要重的。

因为我们是为人民服务的,所以,我们如果有缺点,就不怕别人批评指出。不管是什么人,谁向我们指出都行。只要你说得对,我们就改正。你说的办法对人民有好处,我们就照你的办。

“精兵简政”这一条意见,就是党外人士李鼎铭先生提出来的;他提得好,对人民有好处,我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的,为人民的利益改正错的,我们这个队伍就一定会兴旺起来。

我们都是来自五湖四海,为了一个共同的革命目标,走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地,但是还不够,还要更大些,才能取得全民族的解放。

我们的同志在困难的时候,要看到成绩,要看到光明,要提高我们的勇气。

中国人民正在受难,我们有责任解救他们,我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲,死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益,想到大多数人民的痛苦,我们为人民而死,就是死得其所。

不过,我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士,一切革命队伍的人都要互相关心,互相爱护,互相帮助。

今后我们的队伍里,不管死了谁,不管是炊事员,是战士,只要他是做过一些有益的工作的,我们都要给他送葬,开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了,开个追悼会。用这样的方法,寄托我们的哀思,使整个人民团结起来。

扩展资料:

延安杨家岭毛泽东旧居位于杨家岭革命旧址中央办公厅楼右边的山坡上。院内有三孔坐西向东的石窑,中间一孔是办公室,左边一孔是寝室,另外一孔是工作人员的住室。

1938年11月至1943年10月间,毛泽东同志在此居住和工作。在杨家岭的窑洞里,他开始思考建立中国化、民族化的马克思主义理论体系问题。他提出要“废止洋八股”,“而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓喜闻乐见的中国作风和中国气派”。

为解决当时文艺界存在的文艺为什么人服务和如何服务的问题,毛泽东就是从这里走向在中央办公厅举行的文艺座谈会会场,并发表了他著名的《讲话》

ardim

我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军,是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的,是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。

人是要死的,但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”为人民利益而死,就比泰山还重;替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的,他的死是比泰山还要重的。

因为我们是为人民服务的,所以,我们如果有缺点,就不怕别人批评指出。不管是什么人,谁向我们指出都行。只要你说得对,我们就改正。你说的办法对人民有好处,我们就照你的办。

“精兵简政”这一条意见,就是党外人士李鼎铭先生提出来的;他提得好,对人民有好处,我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的,为人民的利益改正错的,我们这个队伍就一定会兴旺起来。

我们都是来自五湖四海,为了一个共同的革命目标,走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地,但是还不够,还要更大些,才能取得全民族的解放。

我们的同志在困难的时候,要看到成绩,要看到光明,要提高我们的勇气。

中国人民正在受难,我们有责任解救他们,我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲,死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益,想到大多数人民的痛苦,我们为人民而死,就是死得其所。

不过,我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士,一切革命队伍的人都要互相关心,互相爱护,互相帮助。

今后我们的队伍里,不管死了谁,不管是炊事员,是战士,只要他是做过一些有益的工作的,我们都要给他送葬,开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了,开个追悼会。用这样的方法,寄托我们的哀思,使整个人民团结起来。

扩展资料:

延安杨家岭毛泽东旧居位于杨家岭革命旧址中央办公厅楼右边的山坡上。院内有三孔坐西向东的石窑,中间一孔是办公室,左边一孔是寝室,另外一孔是工作人员的住室。

1938年11月至1943年10月间,毛泽东同志在此居住和工作。在杨家岭的窑洞里,他开始思考建立中国化、民族化的马克思主义理论体系问题。他提出要“废止洋八股”,“而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓喜闻乐见的中国作风和中国气派”。

为解决当时文艺界存在的文艺为什么人服务和如何服务的问题,毛泽东就是从这里走向在中央办公厅举行的文艺座谈会会场,并发表了他著名的《讲话》。

余辉

实际是讲当年党中央和毛主席对中国革命的正确领导。

小白

境内有毛主席旧居、炮校、九龙泉、南泥湾大生产展览馆等景点供中外人士参观学习。

南泥湾是延安精神的发源地,也是中国农垦事业的发祥地。

1941年3月,八路军三五九旅在旅长王震的率领下在南泥湾开展了著名的大生产运动。

1965年10月,陕西省政府决定,为恢复和发扬南泥湾农垦的革命传统,组建了陕西省农建师141团,现名为陕西省延安市南泥湾农场。

目前,农场下属有农业公司,农垦综合服务公司,农垦光华木器厂,龙泉石油开发有限责任公司,陕西省中天香料有限责任公司等十三个经济实体和子校、医院两个事业单位。全场总人口1579人,其中职工483人。土地总面积2.3万亩,其中耕地4100亩,主要农作物有玉米、水稻,经济作物有香紫苏、中药材、果类等。

小菜G的建站之路

杨家岭是座山岭超高的山岭,我故说的

Ntou123

1942年在杨家岭建成中央大礼堂,1945年4月23日至6月21日在中央大礼堂隆重召开了党的第七次代表大会。望采纳

北营

我们的同志在困难的时候要看到成绩,要看到光明,要提高我们的勇气

苏萦

1942年,毛主席在杨家岭和外国记者一起谈论。

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为人民服务。 谢谢大家!

肖振

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人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。

原句如下:人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。出处:《报任安书》是汉代史学家、文学家司马迁写给其友人任安的一封回信。原文节选:人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。太上,不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎体受辱,其次易服受辱,其次关木索、被箠楚受辱,其次剔毛发、婴金铁受辱,其次毁肌肤、断肢体受辱,最下腐刑极矣!译文:人固然都有一死,但有的人死得比泰山还重,有的人却比鸿毛还轻,这是因为他们生存所依靠的东西不同啊!一个人最重要的是不污辱祖先。其次是自身不受侮辱,再次是不因别人的脸色而受辱,再次是不因别人的言语而受辱,再次是被捆绑在地而受辱,再次是穿上囚服受辱,再次是戴上脚镣手铐、被杖击鞭笞而受辱,再次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱,再次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱,最下等的是腐刑,侮辱到了极点。扩展资料:这篇文章是司马迁文学艺术素养的自然流露,充分体现了司马迁散文的特色。全文融议论、抒情、叙事于一体,文情并茂。叙事简括,都为议论铺垫,议论之中感情自现。“若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异!”抒发了对社会不公的愤慨;“仆虽怯懦欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!”悲切郁闷,溢于言表;“肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也!”如泣如诉,悲痛欲绝。富于抒情性的语言,将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致,如火山爆发,如江涛滚滚。大量的铺排,增强了感情抒发的磅礴气势。如叙述腐刑的极辱,从“太上不辱先”以下,十个排比句,竟连用了八个“其次”,层层深入,一气贯下,最后逼出“最下腐刑极矣”。这类语句,有如一道道闸门,将司马迁心中深沉的悲愤越蓄越高,越蓄越急,最后喷涌而出,一泻千里,如排山倒海,撼天动地。
2023-07-15 10:23:531

人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛的意思

阿萨维萨瓦
2023-07-15 10:24:148

人固有一死,或重于泰山,或轻如鸿毛.的意思

人固有一死,这句话出自司马迁《报任安书》.整句话“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也.”人本来都要死的,有的人的死比泰山还重,有的人的死比鸿雁的羽毛还轻,这是因为每个人的追求不一样.固是肯定的意思,而于是比的意思,
2023-07-15 10:24:4415

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛是什么意思

人总是要死的,但死的意义有不同,有的比泰山还重,有的比同鸿毛还轻。为保护人民和国家的利益而死重于泰山,为损害国家和人民的利益而死轻于鸿毛
2023-07-15 10:25:436

人固有一死 或重于泰山 或轻于鸿毛的意思

<报任安书>详细情况:司马迁从父亲的言谈话语之中看出参加封禅泰山的大典对光宗耀祖是何等重要。司马迁没有辜负父亲的愿望,即使在受了宫刑之后,仍矢志不移,决心忍辱完成父亲未竞之业。他在给好友任安的《报任安书》中,表达了他受刑之后的痛苦心情,并提到写作《史记》的意图和完成的决心。就在这篇著名的书信之中,司马迁把泰山融入千古名句:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”可见,在司马迁的心目中,泰山是一个庄重、威严、雄伟可亲的象征。后来,人们使用“泰山”、“鸿毛”这两种轻重反差极大的物体来比喻轻重悬殊的两种事情。
2023-07-15 10:26:1810

人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛是什么意思

人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛的的意思是:人总是要死的,但死的意义有所不同,有的比泰山还重;有的比鸿雁的毛还轻。这一句出自写史记的司马迁的《报任安书》。《报任安书》原文为:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。太上,不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎体受辱,其次易服受辱,其次关木索、被篚楚受辱,其次剔毛发、婴金铁受辱,其次毁肌肤、断肢体受辱,最下腐刑极矣!”这句话给我们的启示是人最宝贵的是生命,生命对于每个人只有一次。既然如此,无法改变生命的长度,那么就试着改变它的价值。人早晚要死,有的人死的有价值,有的人死的却毫无意义,所以他提倡人要死的有价值,要为国家,他人做出贡献。也由此告诉我们人应该立志,做有意义的事。毛泽东曾在《为人民服务》一书中引用了这句话来赞扬张思德是为人民服务而牺牲,其死重于泰山,进而教育广大党员干部战士要向张思德学习为人民服务的精神。
2023-07-15 10:26:531

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛的解释

意思:人总是要死的,但死的意义有所不同,有的比泰山还重(为人民而死);有的比鸿雁的毛还轻(替剥削人民和压迫人民的人而死)。原文出自:西汉·司马迁《史记·报任少卿书》 素所自树立使然。人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。 这是我向来所从事的职业以及地位,使人们会这样地认为。人本来就有一死,但有的人死得比泰山还重,有的人却比鸿毛还轻,这是因为他们生存所追求的东西不同啊!"人固有一死, 或重于泰山, 或轻于鸿毛"。是毛泽东在《为人民服务》 一书中用这句话赞扬张思德是为人民服务而牺牲,其死重于泰山,进而教育广大党员干部战士要向张思德学习为人民服务的精神。拓展资料:《报任安书》是司马迁写给其友人任安的一封回信。在文中,司马迁以极其激愤的心情,申述了自己的不幸遭遇,抒发了内心的无限痛苦,大胆揭露了汉武帝的喜怒无常,刚愎自用,提出了“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”的生死观,并表现出了他为实现可贵的理想而甘受凌辱,坚韧不屈的战斗精神。感情真挚,语言流畅,具有强烈的艺术感染力。对于了解作者的生平和思想,有着重要价值。司马迁从父亲的言谈话语之中看出参加封禅泰山的大典对光宗耀祖是何等重要。司马迁没有辜负父亲的愿望,即使在受了宫刑之后,仍矢志不移,决心忍辱完成父亲未竞之业。他在给好友任安的《报任安书》中,表达了他受刑之后的痛苦心情,并提到写作《史记》的意图和完成的决心。就在这篇著名的书信之中,司马迁把泰山融入千古名句:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”可见,在司马迁的心目中,泰山是庄重、威严、雄伟可亲的象征。
2023-07-15 10:27:111

人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛这句话的意思

“人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛”的意思是“人本来就是要死的,有的人死得比泰山还重,有的人却比鸿毛还轻。”“人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛”出自西汉著名史学家司马迁撰写的《报任安书》。《报任安书》主要讲述了司马迁在遭受宫刑前后内心的痛苦,提出了个人的生死观,表现了他为实现可贵理想而甘受凌辱、坚韧不屈的精神。司马迁创作了中国第一部纪传体通史《史记》,此书被公认为是中国史书的典范。此书记载了从上古传说中的黄帝时期,到汉武帝元狩元年,长达3000多年的历史,是“二十五史”之首。
2023-07-15 10:27:261

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.这句话的意思

作者:司马迁 出自:《报任安书》 注释: 固:本来. 或:有的人. 于:表示比较. 或重于泰山:他的死比泰山还要重.重于泰山的人有:岳飞、于谦、钱学森、邓稼先、雷锋…… 或轻于鸿毛:他的死比鸿毛还轻.轻于鸿毛的人有:秦桧、张俊、汪精卫、李士群、袁世凯…… 意思: 人本来都要死的,但死的意义有不同.有的人的死比泰山还重,有的人的死比鸿雁的羽毛还轻.
2023-07-15 10:27:461

"人固有一死,或重于泰山或轻于鸿毛"这句话是什么意思

作者:司马迁 出自:《报任安书》 注释:固:本来.或:有的人.于:表示比较.或重于泰山:他的死比泰山还要重.重于泰山的人有:岳飞、于谦、钱学森、邓稼先、雷锋…… 或轻于鸿毛:他的死比鸿毛还轻.轻于鸿毛的人有:秦桧、张俊、汪精卫、李士群、袁世凯……意思:人本来都要死的,但死的意义有不同.有的人的死比泰山还重,有的人的死比鸿雁的羽毛还轻.望采纳
2023-07-15 10:27:582

"人固有一死,或重于泰山或轻于鸿毛"这句话是什么意思?

意思:人都会死的,有的人死的比泰山还重,有的人死的比鸿毛还轻。
2023-07-15 10:28:107

人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛是什么意思

人固有一死 固 是本来的意思 所以这句话可以这么理解,人都会死的,有的人死的比泰山还重,有的人死的比鸿毛还轻这句话是咱们那些为了民族利益,死的比较光荣的人,并鄙视那些为了私利,死的微不足惜的人
2023-07-15 10:28:293

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。感悟和理解

就是人要死的 谁也不知道
2023-07-15 10:28:4014

人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛的意思

鸿毛泰山的解释汉 司马 迁 《报任 少卿 书》 :“人固有一死,或重於 泰山 ,或轻於鸿毛,用之所趋异也。”后即以“鸿毛泰山” 比喻 人死的 价值 轻重悬殊。 章炳麟 《<敢死论>跋语》 :“若必选择死所,而谓鸿毛 泰山 ,轻重有异,则虽值当死之事,恐亦不能死矣。”亦作“ 鸿毛泰岱 ”。 郭沫若 《战声集·<归国杂吟>之三》 :“四十六年馀一死,鸿毛 泰岱 早 安排 。” 词语分解 鸿毛的解释 鸿雁 的毛,比喻极轻详细解释鸿雁之毛。常用以比喻轻微或不足道的事物。《战国策·楚策四》:“是以国权轻於鸿毛,而积祸重於 丘山 。” 唐 韩愈 《贞女峡》诗:“漂船摆石万瓦裂, 咫尺 性命轻鸿毛。” 宋 葛 泰山的解释 ∶东岳, 中国 五岳 之首,中国名山,海拔米,位于山东泰安境内。古代帝王多 在此 封禅、祭告天地,多古迹和文人 墨迹 ,为旅游胜地 ∶古人把泰山作为高山的代表,常用来比喻 敬仰 的人或重大、宝贵的事物有眼不识泰山 ∶
2023-07-15 10:29:131

人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛是什么意思

1、解释“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”:人本来就有一死,但有的人死得比泰山还重,有的人死得比鸿毛还轻。2、出自汉代司马迁写给友人任安的《报任安书》,作者在信中以激愤的心情,饱满的感情,陈述了自己的不幸遭遇。
2023-07-15 10:29:221

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。什么意思

人本来就有一死,有的人死的意义比泰山还要重,有的人死得比鸿雁的羽毛还轻。
2023-07-15 10:29:302

人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛是什么意思

人固有一死 固 是本来的意思 所以这句话可以这么理解,人都会死的,有的人死的比泰山还重,有的人死的比鸿毛还轻这句话是咱们那些为了民族利益,死的比较光荣的人,并鄙视那些为了私利,死的微不足惜的人
2023-07-15 10:29:412

人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛是什么意思

人固有一死 固 是本来的意思 所以这句话可以这么理解,人都会死的,有的人死的比泰山还重,有的人死的比鸿毛还轻这句话是咱们那些为了民族利益,死的比较光荣的人,并鄙视那些为了私利,死的微不足惜的人
2023-07-15 10:29:511

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛 重于 轻于 分别什么意思

比·····重 比····轻
2023-07-15 10:30:105

人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛原文

或重于泰山:他的死比泰山还要重。 重于泰山的人有:岳飞、于谦、钱学森、邓稼先、雷锋……   或轻于鸿毛:他的死比鸿毛还轻。 轻于鸿毛的人有:秦桧、张俊、汪精卫、李士群、袁世凯…… 司马迁从父亲的言谈话语之中看出参加封禅泰山的大典对光宗耀祖是何等重要。司马迁没有辜负父亲的愿望,即使在受了宫刑之后,仍矢志不移,决心忍辱完成父亲未竞之业。他在给好友任安的《报任安书》中,表达了他受刑之后的痛苦心情,并提到写作《史记》的意图和完成的决心。就在这篇著名的书信之中,司马迁把泰山融入千古名句:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”可见,在司马迁的心目中,泰山是一个庄重、威严、雄伟可亲的象征。
2023-07-15 10:30:241

人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛出自哪里

出自司马迁的《报任安书》固:本来。或:有的人。于:表示比较。鸿毛:大雁的羽毛。或重于泰山:他的死比泰山还要重。意思是人本来都要死的,有的人的死比泰山还重,有的人的死比鸿雁的羽毛还轻。原文:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎[屈]体受辱;其次易服受辱,其次关木索,被菙楚受辱,其次剔毛发,婴金铁受辱,其次毁肌肤,断肢体受辱,最下腐刑极矣。” 人总会死,有人的死比泰山还重,有人的死比羽毛还轻。是说有人死得其所有价值,有人的死无足重轻,没有意义。
2023-07-15 10:30:331

”人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”的后两句是什么呢?

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。 语出司马迁的《报任安书》
2023-07-15 10:30:574

"人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛"这句话是谁说的?

【出处】:汉·司马迁 <报任安书> 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(1)司马迁《史记》。(2)史记》体例为纪传体。 史书体例除纪传体外,还有编年体、国别体。其中编年体以“时间”为经线撰写(即一年一年地写),如《左传》;国别体以“国家”为单位编篡(即一个国家一个国家地写),如《国语》、《战国策》;纪传体则以“人”为单位成书(即一个人一个人地写),如《史记》和《后汉书》。 记载的是该书记事起于传说中的黄帝,迄于汉武帝,历时3000余年。
2023-07-15 10:31:086

“人总是要死的,有的重于泰山,有的轻于鸿毛。”这句话的原句。

原句是:人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。这句话是我国古代文学家司马迁说的一句名言。
2023-07-15 10:31:241

“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”中的泰山、鸿毛各指什么

泰山比喻为人民利益而死着的生命价值;鸿毛比喻那些违背人民要求,背叛人民利益者的生命价值.或者:泰山指死得轰轰烈烈家喻户晓,很多人为他难过鸿毛指死的平淡,无人知晓
2023-07-15 10:31:331

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛 的含义和道理

“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”出自西汉司马迁《报任安书》,意思是:人意思是人终究免不了一死,但死的价值不同,有的人的死比泰山还重,有的人的死比鸿毛还轻。常用来比喻人生价值的轻重悬殊。
2023-07-15 10:31:4413

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛的意思和人物

意思:人本来就有一死,但有的人死得比泰山还重,有的人却比鸿毛还轻,这是因为他们生存所追求的东西不同啊!重于泰山的代表人物:鲁迅、张思德轻于鸿毛的代表人物:秦桧
2023-07-15 10:33:021

“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”解释与体会?

人活在世上,最后终究死亡。但是死亡的方式不一样,有的为了人民牺牲,救人于水火;有的人误入歧途放弃自己的生命。我们会走向死亡,但是来到世间一世,希望我们都是意义的。
2023-07-15 10:33:113

人故有一死或重于泰山或轻于鸿毛的固是什么意思

“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”的“固”的意思是:本来、固有。“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”的意思是:人本来就有一死,有的人的死比泰山还要重,有的人的死比鸿雁的毛还要轻。人固有一死的出处“人固有一死”出自《报任安书》,原文如下:人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎体受辱,其次易服受辱,其次关木索、被箠楚受辱,其次剔毛发、婴金铁受辱,其次毁肌肤、断肢体受辱,最下腐刑极矣!传曰“刑不上大夫。”此言士节不可不勉厉也。猛虎在深山,百兽震恐,及在槛阱之中,摇尾而求食,积威约之渐也。故士有画地为牢,势不可入;削木为吏,议不可对,定计于鲜也。今交手足,受木索,暴肌肤,受榜箠,幽于圜墙之中。译文人本来就有一死,但有的人死得比泰山还重,有的人死的却比鸿毛还轻,这是因为他们用死追求的目的不同啊!一个人最重要的是不使祖先受辱,其次是不能使身体受辱,其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱,其次是不能因为自己的言语不当而受辱,其次是使肢体受扭曲(长跪、被可捆绑)而受辱,其次是穿上囚服受辱,其次是带上木枷,遭受杖刑而受辱,其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱,其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱,最下等的是宫刑了,侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫",这句话的意思是说,对于士大夫的气节,不可不劝勉鼓励啊(鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀,自杀就坚守了士大夫的气节)。猛虎生活在深山之中,百兽就都震恐,等到它落入陷阱和栅栏之中时,就只得摇着尾巴乞求食物,这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以,士子看见画地为牢而决不进入,面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯,把思虑计谋定在自我了断上面。如今我的手脚捆在一起,被木枷锁住、绳索捆绑,皮肉暴露在外,受着棍打和鞭笞,关在牢狱之中。
2023-07-15 10:33:181

人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛是什么意思

怎么最近这个题经常出现呢固:固然,总会或:有的,有的人于:比,“于”所在的介宾结构位于形容词谓语之后,作补语。可译为“比”。人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。 --司马迁 《报任安书》泰山:山东泰安的泰山,比喻伟大 鸿毛 :也是鸟的羽毛,比喻渺小人总会死的,但死的意义有不同。有的人的死比泰山还重,有的人的死比鸿毛还轻。泰山位于山东省泰安市中部,主峰玉皇顶海拔1545米,气势雄伟磅礴,有“五岳之首”、“天下第一山”的之称。在汉族传统文化中,泰山一直有“五岳独尊”的美誉。自秦始皇封禅泰山后,历朝历代帝王不断在泰山封禅和祭祀,并且在泰山上下建庙塑神,刻石题字。
2023-07-15 10:33:281

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。这句话出自哪篇课文?

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也司马迁从父亲的言谈话语之中看出参加封禅泰山的大典对光宗耀祖是何等重要。司马迁没有辜负父亲的愿望,即使在受了宫刑之后,仍矢志不移,决心忍辱完成父亲未竞之业。他在给好友任安的《报任安书》中,表达了他受刑之后的痛苦心情,并提到写作《史记》的意图和完成的决心。就在这篇著名的书信之中,司马迁把泰山融入千古名句:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”可见,在司马迁的心目中,泰山是一个庄重、威严、雄伟可亲的象征。后来,人们使用“泰山”、“鸿毛”这两种轻重反差极大的物体来比喻轻重悬殊的两种事情。
2023-07-15 10:34:361

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛的意思?

人总会死,有人的死比泰山还重,有人的死比羽毛还轻。是说有人死得其所有价值,有人的死无足重轻,没有意义固:固然,虽然,必然的意思.或:有的人于:比 相比泰山:山东泰安的泰山,比喻伟大鸿毛 :也是鸟的羽毛,比喻渺小人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛:人都有一死,有的人死比泰山还重,有的人死却像鸿毛一样轻.:人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻。希望我的回答对你有帮助
2023-07-15 10:34:443

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.的意思

或:有的 于:比...还... 意思是人总会死,有人的死比泰山还重,有人的死比羽毛还轻. 是说有人死得其所有价值,有人的死无足重轻,没有意义. 不过个人对这句话比较不赞同! 我觉的是比较自私的一句话! 一个人死了,他所体现的价值是对他人所有利的! 对死者而言又能得到什么! 我比较赞成道家的思想! 原话想不起来了! 意思是 “商人为钱财而死!战士为国家荣誉而死!士人为名节而死! 他们的死都是一样的!都是为了追求自己眼中的利益!没有什么贵贱!” 也就是说 我们对一个死人给于他的“泰山”、“鸿毛”之说不过是,他的死对我们自己有了利益!
2023-07-15 10:34:501

人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛的意思是什么?

胖子=很重,瘦子=轻
2023-07-15 10:34:5914

人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛

“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”是说每个人都注定要死,但死的意义有所不同,有的比泰山还重,有的比鸿毛还轻。【出处】这句话源于西汉司马迁的《报任少卿书》。【原文节选】“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。”【译文】每个人终究都有一死,有些人死得比泰山还要沉重,有些人却比鸿毛还要轻,取决于这个人生前所追求的东西。【赏析】这个句子告诉我们每个人都会死去,但死亡的意义取决于生前追求的东西,一些人为了正义、为了人民、为了信仰等而牺牲,其死亡的意义就比泰山还要重;而一些人却因为剥削压迫他人而死去,其死亡的意义就比鸿毛还要轻。这个句子激励人们在生前追求有意义、有价值的事情,为人民为社会作出贡献。【创作背景】司马迁在《报任少卿书》中表达了他受刑之后的痛苦心情,并提到了写作《史记》的意图和完成的决心。在这篇书信中,他把泰山融入了这句名言,强调了泰山庄重、威严、雄伟的象征。毛泽东在《为人民服务》一书中,用这句话赞扬张思德为人民服务而牺牲的精神,以此激励广大党员干部战士学习他的精神,为人民服务。【注释】人固有一死:每个人都必定会死去。或重于泰山:死亡的意义比泰山还要沉重,表示为了正义、人民等高尚事业而牺牲。【生活启示】个人认为,这句话告诉我们,生命的意义和价值并不在于生命的长短,而在于我们如何度过这短暂的一生。我们可以选择为自己的私利而生,也可以为了更伟大的理想和事业而舍弃自我。那些为了真正的大爱和公义而牺牲生命的人,其死是比泰山还重的,因为他们的行动和牺牲超越了个人的存在,代表了更高尚的价值和追求。对我们每个人来说,人生最重要的事情是找到自己的价值和意义,并为之而努力。我们需要探索自己的内心世界,发掘自己的潜能,同时也要理解生命的短暂和宝贵,珍惜每一天,活出自己想要的样子,为自己和他人创造更多的价值。如果我们能够牢记这句话的意义,就会更加坚定自己的人生信仰和追求,也会更加珍惜自己和身边的人。
2023-07-15 10:35:521

人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛的意思是什么

“中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过:‘人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。"中“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”的意思是人本来就会死去,有的死的有价值,有意义就比泰山还重,有的死的毫无意义,就比鸿毛还轻。
2023-07-15 10:37:242

人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛是什么意思

百度知道 提问人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛是什么意思这个问题你怎么看?展开讲讲...收起 发布Demon陌来自科学教育类认证团队 2018-09-27意思:人总是要死的,但死的意义有所不同,有的比泰山还重(为人民而死);有的比鸿雁的毛还轻(替剥削人民和压迫人民的人而死)。
2023-07-15 10:37:3415

人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛的意思是什么

人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛的意思是:人终究免不了一死的,但死的价值却不同,有的人为了正义而死就比泰山还重,而有的人为自私自利、损人利已而死就比鸿毛还轻。
2023-07-15 10:38:142

"人固有一死,或重于泰山或轻于鸿毛"这句话是什么意思

人总是要死的,有的人死得比泰山还重,有的人死得比大雁的毛还轻
2023-07-15 10:38:2414

人固有一死,或重于泰山或轻于鸿毛。的翻译

意思:人总是要死的,但死的意义有所不同,有的比泰山还重(为人民而死);有的比鸿雁的毛还轻(替剥削人民和压迫人民的人而死)。原文出自:西汉·司马迁《史记·报任少卿书》 素所自树立使然。人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。 这是我向来所从事的职业以及地位,使人们会这样地认为。人本来就有一死,但有的人死得比泰山还重,有的人却比鸿毛还轻,这是因为他们生存所追求的东西不同啊!"人固有一死, 或重于泰山, 或轻于鸿毛"。是毛泽东在《为人民服务》 一书中用这句话赞扬张思德是为人民服务而牺牲,其死重于泰山,进而教育广大党员干部战士要向张思德学习为人民服务的精神。
2023-07-15 10:38:571

人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛的意思是什么

人本有一死,有的人死的比泰山还重,有的人死的比鸿毛还轻
2023-07-15 10:39:041

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”出自西汉司马迁《报任安书》,意思是:人意思是人终究免不了一死,但死的价值不同,有的人的死比泰山还重,有的人的死比鸿毛还轻。常用来比喻人生价值的轻重悬殊。道理:人最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。既然如此,无法改变生命的长度,那么就试着改变生命的质量。这句话感情真挚,语言流畅,具有强烈的艺术感染力,反映了司马迁对生死看得很轻。人早晚要死,有的人死的有价值,有的人死的却毫无意义,所以他提倡人要死的有价值,要为国家,他人做出贡献。告诉我们人应该立志,做有意义的事。扩展资料:《报任安书》原文人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。太上,不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎体受辱,其次易服受辱,其次关木索、被箠楚受辱,其次剔毛发、婴金铁受辱,其次毁肌肤、断肢体受辱,最下腐刑极矣!译文:人固然都有一死,但有的人死得比泰山还重,有的人却比鸿毛还轻,这是因为他们生存所依靠的东西不同啊!一个人最重要的是不污辱祖先,其次是自身不受侮辱,再次是不因别人的脸色而受辱,再次是不因别人的言语而受辱。再次是被捆绑在地而受辱,再次是穿上囚服受辱,再次是戴上脚镣手铐、被杖击鞭笞而受辱,再次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱,再次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱,最下等的是腐刑,侮辱到了极点。参考资料来源:百度百科-人固有一死
2023-07-15 10:39:221

人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛的意思是什么?

人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛的的意思是:人总是要死的,但死的意义有所不同,有的比泰山还重;有的比鸿雁的毛还轻。这一句出自写史记的司马迁的《报任安书》。《报任安书》原文为:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。太上,不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎体受辱,其次易服受辱,其次关木索、被篚楚受辱,其次剔毛发、婴金铁受辱,其次毁肌肤、断肢体受辱,最下腐刑极矣!”这句话给我们的启示是人最宝贵的是生命,生命对于每个人只有一次。既然如此,无法改变生命的长度,那么就试着改变它的价值。人早晚要死,有的人死的有价值,有的人死的却毫无意义,所以他提倡人要死的有价值,要为国家,他人做出贡献。也由此告诉我们人应该立志,做有意义的事。毛泽东曾在《为人民服务》一书中引用了这句话来赞扬张思德是为人民服务而牺牲,其死重于泰山,进而教育广大党员干部战士要向张思德学习为人民服务的精神。
2023-07-15 10:39:361

人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛的意思是什么?

意思:人总是要死的,但死的意义有所不同,有的比泰山还重(为人民而死);有的比鸿雁的毛还轻(替剥削人民和压迫人民的人而死)。
2023-07-15 10:39:564

人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛原文

  在平平淡淡的学习、工作、生活中,大家可能都听过“人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛”这句名言,而它的原文是什么呢?以下是我为大家整理的人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛原文,仅供参考,希望能够帮助到大家。   太史公牛马走司马迁,再拜言。   少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。顾自以为身残处秽,动而见尤,欲益反损,是以独郁悒而无谁语。谚曰:“谁为为之?孰令听之?”盖钟子期死,伯牙终身不复鼓琴。何则?士为知己者用,女为说己者容。若仆大质已亏缺矣,虽材怀随和,行若由夷,终不可以为荣,适足以发笑而自点耳。   书辞宜答,会东从上来,又迫贱事,相见日浅,卒卒无须臾之间,得竭指意。今少卿抱不测之罪,涉旬月,迫季冬,仆又薄从上雍,恐卒然不可为讳,是仆终已不得舒愤懑以晓左右,则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然久不报,幸勿为过。   仆闻之:修身者,智之符也;爱施者,仁之端也;取予者,义之表也;耻辱者,勇之决也;立名者,行之极也。士有此五者,然后可以托于世,列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,诟莫大于宫刑。刑余之人,无所比数,非一世也,所从来远矣。昔卫灵公与雍渠同载,孔子适陈;商鞅因景监见,赵良寒心;同子参乘,袁丝变色:自古而耻之!夫以中材之人,事有关于宦竖,莫不伤气,而况于慷慨之士乎!如今朝廷虽乏人,奈何令刀锯之余,荐天下之豪俊哉!仆赖先人绪业,得待罪辇毂下,二十余年矣。所以自惟:上之,不能纳忠效信,有奇策材力之誉,自结明主;次之,又不能拾遗补阙,招贤进能,显岩穴之士;外之,不能备行伍,攻城野战,有斩将搴旗之功;下之,不能积日累劳,取尊官厚禄,以为宗族交游光宠。四者无一遂,苟合取容,无所短长之效,可见于此矣。乡者,仆亦尝厕下大夫之列,陪外廷末议。不以此时引维纲,尽思虑,今已亏形为扫除之隶,在阘茸之中,乃欲仰首伸眉,论列是非,不亦轻朝廷、羞当世之士邪?嗟乎!嗟乎!如仆尚何言哉!尚何言哉!   且事本末未易明也。仆少负不羁之才,长无乡曲之誉,主上幸以先人之故,使得奉薄伎,出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天,故绝宾客之知,忘室家之业,日夜思竭其不肖之材力,务一心营职,以求亲媚于主上。而事乃有大谬不然者!   夫仆与李陵俱居门下,素非能相善也。趣舍异路,未尝衔杯酒,接殷勤之余欢。然仆观其为人,自守奇士,事亲孝,与士信,临财廉,取予义,分别有让,恭俭下人,常思奋不顾身,以徇国家之急。其素所蓄积也,仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计,赴公家之难,斯已奇矣。今举事一不当,而全躯保妻子之臣随而媒孽其短,仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千,深践戎马之地,足历王庭,垂饵虎口,横挑强胡,仰亿万之师,与单于连战十有余日,所杀过当。虏救死扶伤不给,旃裘之君长咸震怖,乃悉征其左、右贤王,举引弓之民,一国共攻而围之。转斗千里,矢尽道穷,救兵不至,士卒死伤如积。然陵一呼劳军,士无不起,躬自流涕,沬血饮泣,更张空弮,冒白刃,北首争死敌者。陵未没时,使有来报,汉公卿王侯皆奉觞上寿。后数日,陵败书闻,主上为之食不甘味,听朝不怡。大臣忧惧,不知所出。仆窃不自料其卑贱,见主上惨凄怛悼,诚欲效其款款之愚,以为李陵素与士大夫绝甘分少,能得人之死力,虽古之名将,不能过也。身虽陷败,彼观其意,且欲得其当而报于汉。事已无可奈何,其所摧败,功亦足以暴于天下矣。仆怀欲陈之,而未有路,适会召问,即以此指,推言陵之功,欲以广主上之意,塞睚眦之辞。未能尽明,明主不晓,以为仆沮贰师,而为李陵游说,遂下于理。拳拳之忠,终不能自列。因为诬上,卒从吏议。家贫,货赂不足以自赎,交游莫救,左右亲近不为一言。身非木石,独与法吏为伍,深幽囹圄之中,谁可告愬者!此真少卿所亲见,仆行事岂不然乎?李陵既生降,隤其家声,而仆又佴之蚕室,重为天下观笑。悲夫!悲夫!事未易一二为俗人言也。   仆之先非有剖符丹书之功,文史星历,近乎卜祝之间,固主上所戏弄,倡优所畜,流俗之所轻也。假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?而世又不与能死节者比,特以为智穷罪极,不能自免,卒就死耳。何也?素所自树立使然也。人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎体受辱,其次易服受辱,其次关木索、被箠楚受辱,其次剔毛发、婴金铁受辱,其次毁肌肤、断肢体受辱,最下腐刑极矣!传曰“刑不上大夫。”此言士节不可不勉厉也。猛虎在深山,百兽震恐,及在槛阱之中,摇尾而求食,积威约之渐也。故士有画地为牢,势不可入;削木为吏,议不可对,定计于鲜也。今交手足,受木索,暴肌肤,受榜箠,幽于圜墙之中。当此之时,见狱吏则头抢地,视徒隶则心惕息。何者?积威约之势也。及以至是,言不辱者,所谓强颜耳,曷足贵乎!且西伯,伯也,拘于羑里;李斯,相也,具于五刑;淮阴,王也,受械于陈;彭越、张敖,南面称孤,系狱抵罪;绛侯诛诸吕,权倾五伯,囚于请室;魏其,大将也,衣赭衣,关三木;季布为朱家钳奴;灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相,声闻邻国,及罪至罔加,不能引决自裁,在尘埃之中。古今一体,安在其不辱也?由此言之,勇怯,势也;强弱,形也。审矣,何足怪乎?夫人不能早自裁绳墨之外,以稍陵迟,至于鞭箠之间,乃欲引节,斯不亦远乎!古人所以重施刑于大夫者,殆为此也。   夫人情莫不贪生恶死,念父母,顾妻子,至激于义理者不然,乃有所不得已也。今仆不幸,早失父母,无兄弟之亲,独身孤立,少卿视仆于妻子何如哉?且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎?所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也。   古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事、思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。   仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,略考其行事,综其终始,稽其成败兴坏之纪,上计轩辕,下至于兹,为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也!   且负下未易居,下流多谤议。仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人,亦何面目复上父母之丘墓乎?虽累百世,垢弥甚耳!是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也!身直为闺阁之臣,宁得自引深藏于岩穴邪?故且从俗浮沉,与时俯仰,以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎?今虽欲自雕琢,曼辞以自饰,无益,于俗不信,适足取辱耳。要之,死日然后是非乃定。书不能悉意,故略陈固陋。谨再拜。
2023-07-15 10:40:151

人固有一死 或重于泰山 或轻于鸿毛的意思

人固有一死 人固有一死,这句话出自司马迁《报任安书》.整句话““人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.” 注释: 固:固然,虽然,必然的意思. 或:有的人 于:比 相比 泰山:山东泰安的泰山,比喻伟大 鸿毛 :也是鸟的羽毛,比喻渺小 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛:人都有一死,有的人死比泰山还重,有的人死却像鸿毛一样轻. 译:人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻. 司马迁从父亲的言谈话语之中看出参加封禅泰山的大典对光宗耀祖是何等重要.司马迁没有辜负父亲的愿望,即使在受了宫刑之后,仍矢志不移,决心忍辱完成父亲未竞之业.他在给好友任安的《报任安书》中,表达了他受刑之后的痛苦心情,并提到写作《史记》的意图和完成的决心.就在这篇著名的书信之中,司马迁把泰山融入千古名句:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.”可见,在司马迁的心目中,泰山是一个庄重、威严、雄伟可亲的象征.征.
2023-07-15 10:40:351

“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.”“重于”和“轻于”的意思

人总会死,有的人死的比泰山还重,有的人死的比鸿毛还轻!就是,比……还重,比……还轻,的意思!
2023-07-15 10:40:421

说说你对“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”的理解

每个人都会死,有的人的死的意义比泰山重,而有的人的死的意义还不如一根羽毛。仅供参考。
2023-07-15 10:41:044

人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛是什么意思

  人固有一死 固 是本来的意思  所以这句话可以这么理解,人都会死的,有的人死的比泰山还重,有的人死的比鸿毛还轻  这句话是咱们那些为了民族利益,死的比较光荣的人,  并鄙视那些为了私利,死的微不足惜的人
2023-07-15 10:41:191

人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛是什么意思

  人固有一死 固 是本来的意思  所以这句话可以这么理解,人都会死的,有的人死的比泰山还重,有的人死的比鸿毛还轻  这句话是咱们那些为了民族利益,死的比较光荣的人,  并鄙视那些为了私利,死的微不足惜的人
2023-07-15 10:41:294