公顷用字母表示（公顷是hm还是hm2）

公亩符号为a。1公亩=100平方米=0.15市亩1平方千米=100公顷=4平方市里=0.86平方英里1平方米=1平米=9平方市尺=10.764平方英尺1市亩=60平方丈=6.6667公亩1市顷=100市亩=6.6667公顷1公顷=10000平方米=100公亩=15市亩亩是中国市制土地面积单位，来源于中国夏、商、周的井田制度所实施的井田模型，而夏、商两代的井田模型与周朝的井田模型存在一定的差异，所以，“亩”字实际起源于夏、商两代的井田模型。农业生产技术的一个重大进步便是垄作的出现。垄作的出现，可能与解决排涝和灌溉的问题。垄，时称为“亩”，而凹陷的则称为畎。

一公顷英文代号【hectare】简写【ha.】，一公顷等于100公亩，等于10000平方米！

公顷的字母是ha，是面积单位公顷（hectare）的英文缩写。。公顷（Hectare）为面积的公制单位（国际单位）。一块面积一公顷的土地为10000平方米。公制:1平方厘米=100平方毫米=0.1550平方英寸。1平方米=10000平方厘米=1.1960平方码。1公顷=15亩=10000平方米。1亩=666.67平方米。1公顷=10000平方米=2.4711英亩。1平方公里=100公顷=0.3861平方英里。英制:1平方英寸=6.4516平方厘米。1平方英尺=144平方英寸=0.0929平方米。1平方码=9平方英尺=0.8361平方米。1英亩=4840平方码=4046.86平方米。面积换算1平方厘米＝100平方毫米＝0.1550平方英寸。1平方米＝10000平方厘米＝1.1960平方码。1公顷＝15亩＝10000平方米。1亩＝666.67平方米。1公顷＝10000平方米＝2.4711英亩。1平方公里＝100公顷＝0.3861平方英里。

就是十五亩

一公顷英文代号【hectare】简写【ha.】，一公顷等于100公亩，等于10000平方米！

公顷hm（右上再写一个小2）

两者不可以直接换算，米是长度单位，公顷是面积单位。而平方米和公顷同是面积单位，可以换算，并且1公顷=10000平方米。公顷的字母表示为：hm2。一块面积一公顷的土地为10000平方米，大约与一个标准足球场的面积相似。面积换算1平方厘米=100平方毫米=0.1550平方英寸。1平方米=10000平方厘米=1.1960平方码。1公顷=15亩=10000平方米=1000000平方分米=100000000平方厘米。1亩=666.67平方米。1公顷=10000平方米=2.4711英亩。1平方公里=100公顷=0.3861平方英里。

h㎡。根据作业帮官网查询显示，公顷的单位符号用h㎡表示，其中h表示百米，h㎡的含义就是百米的平方，也就是10000平方米。

m

1、公顷公制地积单位字母表示：hm2公顷为面积的公制单位（国际单位）。2、面积是表示平面中二维图形或形状或平面层的程度的数量。表面积是三维物体的二维表面上的模拟物。

公顷是hectare ，简写为he.（有点） 不需要加平方。

公顷：ha 1公顷（ha）=10000平方米（m2）=2.471英亩（acre）

不是。公顷表示符号：ha，hm2，“hm2”：其中hm表示百米，hm?的含义就是百米的平方(英文为squarehectometer)，也就是10000平方米，即1公顷，中国规定的土地面积单位有三个：平方米(㎡?)，公顷(hm2)，平方公里(Km?)。

公顷英文缩写是ha。公顷（Hectare）为面积的公制单位（国际单位）。一块面积一公顷的土地为10000平方米。英文缩写词，是用一个单词或词组的简写形式来代表一个完整的形式，它不同于首字母缩写词。 扩展资料 英文缩写是英语词语的简易形式，用英文单词中重要的字母来代表整个单词的意义，也被称为缩略词。一个英文缩写词可以用任何方法缩短，将通过一些字母部件绘制在一起。但是缩写也会带来困扰，因为缩写可能在不同行业代表不同的意思。

我们学城市规划的用ha表示

20.6。根据数学中的单位换算可知， 1平方千米=100公顷，用0.206平方千米乘以100，便是20.6公顷。公顷的单位公顷的单位字母hm。

千克kg千米km吨t米m克g厘米cm分米dm毫米mm．故答案为：kg，km，t，m，g，cm，dm，mm．

是hm2或是ha。255887649846468464946649464649

公顷（gōngqǐng 、hectare（ha） ）公制地积单位 字母表示：hm^2 公顷(Hectare)为面积的公制单位（国际单位）.一块面积一公顷的土地为10000平方米,大约与一个标准足球场近似.

天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。 【出处】《宋史·王安石列传》。 【大意】天象的变化不必畏惧，祖宗的规矩不一定效法，人们的议论也不需要担心。 【提示】北宋的王安石是我国历史上著名的改革家。为了推行自己的改革主张，他强调要在思想上破除当时人的守旧心理。这句话不仅简明扼要地说出了王安石变法的决心，而且表现出他变法的巨大勇气，成为许多改革者自我激励的豪言壮语。

“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”出自《宋史·王安石列传》。

天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。 【出处】《宋史·王安石列传》。 【大意】天象的变化不必畏惧，祖宗的规矩不一定效法，人们的议论也不需要担心。 【提示】北宋的王安石是我国历史上著名的改革家。为了推行自己的改革主张，他强调要在思想上破除当时人的守旧心理。这句话不仅简明扼要地说出了王安石变法的决心，而且表现出他变法的巨大勇气，成为许多改革者自我激励的豪言壮语。

天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。【出处】《宋史·王安石列传》。【大意】天象的变化不必畏惧，祖宗的规矩不一定效法，人们的议论也不需要担心。【提示】北宋的王安石是我国历史上著名的改革家。为了推行自己的改革主张，他强调要在思想上破除当时人的守旧心理。这句话不仅简明扼要地说出了王安石变法的决心，而且表现出他变法的巨大勇气，成为许多改革者自我激励的豪言壮语。

首先我对人生 是一种敬畏神圣的态度! 而且有一种严肃的态度! 同时也有点反叛游戏的态度! 为什么? 因为人是个迷这点我坚信! 不要和我说什么宗教! 神啊鬼的没意思! 不爱听! 为什么因为不科学! 没有根据! 不要和我说什么哲学! 为什么! 因为哲学一开始就是走向死亡! 当你离上帝一不之遥的时候,你发现你还在原地! 还有其实你连你自己都控制不了, 一个人能做他想做的,但不能要他想要的,况且人的特质个性,我是认为天赋没的说,这点我也坚信,还有人生也没有什么快不快乐的! 时间也没有什么短暂不短暂的! 最后我想说的是你想要认识世界先认识自己! 要想改变世界先改变自己!

”天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤“的意思是天象的变异不足以害怕，祖宗的成规不足以效法，人们的议论和攻击不足以忧虑。出自《宋史·王安石列传》。这句话的背景是王安石看到北宋当时社会政治的严重弊端，提出了变法革新的政治主张，但是却遭到了保守势力的猛烈攻击。他们鼓吹“天命”论，宣扬天象的变异是对人的惩罚，借口祖宗定下的成规不可更改，煽动人们反对改革。这几句话就是针对这种攻击而言的。这句话不仅简明扼要地说出了王安石变法的决心，而且表现出他变法的巨大勇气，成为许多改革者自我激励的豪言壮语。拓展资料：关于“三不足说”的出处，仍有争议。大陆论及王安石变法者，大多都以为熙宁时期流行的“三不足说”是由王安石发表，或最能体现王安石勇于革新的精神。邓广铭先生认为“三不足”精神是王安石变法革新的精神支柱，“尽管王安石从来不曾向宋神宗提出过这样的‘三不足"语句，但这三句话之为王安石亲口所说，却是绝无可疑的。他自己倘若不曾说过，司马光是撰造不出如此富有开创和革新意义的话语的。”（《中国十一世纪时的改革家：王安石》；《北宋政治改革家王安石》）对此，台湾地区的学者有不同的看法，林天尉在《考“三不足说”之伪，析杨升庵之偏》一文中对邓广铭先生的看法提出批评，并考论说“所谓‘三不足说"，其初意是范论神宗与王安石对新法推行时之坚决意志，司马光主持策论时，用作命题，目的是在试探民意，亦可能是拟制造反对的舆论，故即使神宗命‘别出试题"，而司马文正公家传集仍录之，结果，神宗不满，司马光因此求外放（并非求去），乃至邵伯温著闻见录，为维护司马光创‘三不足说"，以造成王安石的狂妄形象，李焘录文，后世史家沿袭之。”（原刊于《纪念司马光与王安石逝世九百周年学术研讨会论文集》，文史哲出版社1986年10月出版。后收入《宋代史事质疑》易名为《为王安石辩诬二事》，台北商务印书馆。）1993年，黄复山著文《王安石三不足说考辨》又对林天尉先生的考伪再考辨，以为林天尉一文“言及三不足之肇始。于邓广铭《王安石》所论之‘三不足"多所批驳，惟引据之资料不出常人所见，是以未知‘三不足"之流行，即断曰‘李焘之言不足说是采自邵伯温"，而邵伯温本‘为君者讳"，遂强指为王安石……此类缺失，皆使其为王安石辨白之结论立足不稳。”于是黄复出揆注史实用约30000字左右的篇幅详考“三不足说”的形成与流行。参考资料：百度百科-天命不足畏

语出《宋史·王安石列传》。北宋神宗时期，王安石力主变法，提出了这一著名的“三不足”论断。“天变不足畏”：原意是自然界的灾异不必畏惧，这是对当时有人用各种所谓“天生异象”的奇谈怪论来攻击新法的回应，同时透露出一种朴素的唯物主义思想；“祖宗不足法”：前人制定的法规制度若不适应当前的需要甚至阻碍社会进步，就要修改甚至废除，不能盲目继承效法；“人言不足恤”：对流言蜚语无需顾虑。这既是王安石变法的精神支柱，也是他的思想武器。自宋以降，人们常引用这句话来表达一种不断革新的精神。

如何提升自己的计划能力 如何提升自己的计划能力，计划对于每个人来说都是很重要的，很多时候计划可以简化人们的工作，有计划的进行工作就不会变得盲从，那么，该如何提升自己的计划能力。 如何提升自己的计划能力1 一、自身现状分析 （一）优势分析 1、做事有耐心，有恒心，能够有序处理繁琐事情。 2、用心上进、学习潜力较强。 3、遇事沉着冷静、抗压潜力较强。 （二）不足剖析 1、时间管理潜力较差。 2、EXCEL办公软件熟练程度一般。 3、逻辑思维潜力较差。 4、表达潜力较差，文笔一般。 二、个人潜力提升具体方案实施 （一）、合理安排利用时间，提高工作效率。 1、学会列清单，把自我要做每一件事情都写下来，这样做首先能让你随时都明确自我手头上任务。不要轻信自我能够用脑子把每件事情都记住，而当你看到自我长长list时，也会产生紧迫感。 2、根据帕累托原则，就应对每一天要做事情分清轻重缓急，对每一天要做事情做如下排序：A重要且紧急——务必立刻做。B紧急但不重要——只有在优先思考重要事情后，再来思考这类事。C重要但不紧急——只要是没有前一类事压力，就应当成紧急事去做，而不是拖延。D既不紧急也不重要——有闲工夫再说。 3、每一天工作结束后对工作清单进行回顾与检查，透过回顾及检查所有清单并进行更新。 （二）关于EXCEL应用技能提升。 1、每一天花1—2个小时在网上下载视频学习。 2、学习资料有以下几点：快捷操作与表单设计、常用函数、查找与比较、统计与汇总。 3、在工作中进行实践，不断检验学习成果。 （三）关于逻辑思维潜力提升 1、在记忆方面提升 （1）在工作学习中，将各种信息、知识分门别类、有序地加以储存（将短时记忆转为长时记忆），经常性地对知识进行系统化地整理，使知识记忆牢固，知识有序储存，在具体思维过程中所需问题信息、背景知识就能被迅速检索、有效地激活运用。 （2）在对材料分析基础上，用列表、提纲树状图方式把知识条理化、系统化，从而强化对知识理解与记忆。 2、在思维程序与策略方面提升： 熟练掌握思维程序化策略，在工作生活中，把自我置身于问题之中，善于发现问题，多思考、多总结，多运用。 （四）强化表达潜力，提高文笔水平 1、在工作生活中，自信、大胆、用心、主动地多与他人沟通交流，勤学好问，谦虚求教。 2、业余时间广泛阅读各类有益书籍，汲取各领域知识，丰富自身知识结构，将工作与思考相结合，尽可能创造性地开展工作。 3、用心收集素材，将优美文章或段落摘录下来，不断积累，多思考，多想象，多观察，勤写作，不断提升自身文化修养水平。 总而言之，在以后工作生活中，严格要求自我，把计划落到实处，不断提升个人潜力！ 如何提升自己的计划能力2 一、自身能力建设 1、加强专业技能的学习，把学习到的新东西运用到工作中去，在工作中不断的实践和总结。 2、学会思考在工作中遇到的问题自己多想多问，跟大家多多交流，在交流和沟通中解决问题。 3、态度决定一切，端正自己的工作态度。 4、在工作中学会换位思考，站在公司的立场和同仁的立场上思考问题 5、文明形为，礼貌用语。见到公司的同仁基本的礼貌要有。 6、勇于展现自己，抓住机遇把握机遇。 7、三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之;对大家做的好的地方加以学习，提升自己的工作能力。 8、阶段性目标，完成本月公司制订的100万目标。 9、每月写工作总结，总结上个月有什么好的经验和收获。 二、团队建设 1、根据每个人的工作职责安排大家的工作，完成公司制订的销售业绩。 2、努力促进团队精神，让大家保持积极的工作态度，努力完成工作目标。 3、大家在工作中做的好的地方给予鼓励，做的不好的地方指出来，让大家去修改，把工作更好的完成。 4、积极与其它小组进行工作交流。 5、打破惯性思维，在工作中要创新，实现共赢。 三、管理建设 1、加强自身的专业技术水平和管理方面的能力 2、绩效和考核方案带大家学习，让外推人员知道考核哪几个方面，每个方面具体实施要求是什么;每个月小组完成目标公开化。 3、分析网站各个方面的数据，竞争对手的数据。通过这些数据来安排下一步的工作方案。 如何提升自己的计划能力3 一、自我分析 1、个性随和，待人真诚 2、观念开明，通情达理 3、对未来充满期待，崇尚健康简单的生活 4、自信，但人际交往能力稍显不足 5、做事认真，有责任心 6、具备团队合作能力，不盲从 对于职业兴趣，我很满足自己选择的专业一开始觉得盲目，但经过了大一的学习，我知道自己的专业方向，也对自己的专业很感兴趣。我不怎么喜欢理论知识，反而比较热衷于实际操作工作。我的动手能力并不是很强，所以在大学期间，以及假期，我都将会着重培养自己的动手能力，为将来从事的职业奠定良好的基础。 对于职业价值，说不追求回报，那是不现实的。我认为一份好的职业，最终目的是能够带来可观的.经济回报，能够让自己和家人过上健康舒适的生活。作为一名康复治疗师，我们的目标和责任，主要是针对患者的自身情况及家庭条件使用身体运动和各种物理治疗和作业治疗作为治疗手段，进行神经肌肉和骨关节运动功能的评估与治疗训练以及减轻痛苦，又用日常生活活动训练，手工艺治疗，认知训练等作业治疗手段对患者进行细致功能认知功能，家居及社会生活能力等的评估和治疗训练，促进身心健康，重返社会，改善生活质量。就目前而言，我国的康复医学事业还处在发展阶段，还有广阔的发展前景。如今的我必须要认真学好专业知识，为将来就业打好基础。 二、职业定位 1、内部环境因素 优势因素：做事认真，有责任心具备团队能力，对未来充满希望，崇尚健康的简单生活 弱势因素：人际交往能力一般行事低调，不善于自我宣传 2、外部环境因素 机会：就目前而言，康复医学是蓬勃发展的行业，目前正处在发展阶段，社会对康复人才需求量很大 3、职业发展方向： XX医院康复师 4目标：短期目标，在校期间这短短的半学期我要认真上好我的专业课程，认真学习动手能力，努力通过英语四级考试及计算机二级证。实习期间，认真对每个患者，一面巩固在学校学的知识，一面在临床锻炼实际操作能力。中期计划强化自身，积累工作经验，在三甲医院从事检验工作，熟悉工作环境和行业特点，积累工作经验，完成本职工作，锻炼人际交往能力及团队精神。长期计划，提升自身学历层次。 三、调整与评估 计划固然好，但更重要的在于其具体实践并取得成效。任何目标，只说不做，到头来都会是一场空。然而，现实是未知多变的，定出的目标计划随时都可能遭遇问题，要求有清醒的头脑，我们还需要不断地自我探索和对职业的探索，来修正我们现在的选择和计划。以上计划将在实施过种中适时进行调整。

译成白话文:其意是，自然界的不确定变化，不论地震，洪水，泥石流及冰雹，霜雪等这些都是大自然的现象，不必畏惧和恐慌。当时有的人用所谓的，“天生异象”怪论来攻击王安石新法的产生。王安石以朴素的唯物主义思想回应，即使是老祖宗制定的法规和制度，如果不适应当前的需要，或者阻碍了社会的进步与发展，都要进行及时的修改或废除，而不能盲目的继承和效法。面对着流言蜚语，王安石不去顾虑，只管大胆的去变法，这就是王安石的目标和强大的精神支柱。后人常引用这句话来表达社会的进步，必须要有一种推陈出新的变革精神。出处:《宋史，王安石列传》在北宋，宋神宗年间王安石就力排众议，主张变法并提出了著名的“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的三不足论断。

天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤 出自《宋史·王安石列传》,意思是:天象的变化不必畏惧,祖宗的规矩不一定效法,人们的议论也不需要担心.

“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”语出《宋史·王安石列传》.北宋神宗时期,王安石力主变法,提出了这一著名的“三不足”论断.“天变不足畏”：原意是自然界的灾异不必畏惧,这是对当时有人用各种所谓“天生异象”的奇谈怪论来攻击新法的回应,同时透露出一种朴素的唯物主义思想；“祖宗不足法”：前人制定的法规制度若不适应当前的需要甚至阻碍社会进步,就要修改甚至废除,不能盲目继承效法；“人言不足恤”：对流言蜚语无需顾虑.这既是王安石变法的精神支柱,也是他的思想武器.自宋以降,人们常引用这句话来表达一种不断革新的精神.

有妈妈的爱就是幸福．．．．

人要敢于改变，敢于直面自己的内心，敢于坚持自己认为的正确的路。

天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤 出自《宋史·王安石列传》,意思是:天象的变化不必畏惧,祖宗的规矩不一定效法,人们的议论也不需要担心.

天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。【出处】《宋史·王安石列传》。【大意】天象的变化不必畏惧，祖宗的规矩不一定效法，人们的议论也不需要担心。【提示】北宋的王安石是我国历史上著名的改革家。为了推行自己的改革主张，他强调要在思想上破除当时人的守旧心理。这句话不仅简明扼要地说出了王安石变法的决心，而且表现出他变法的巨大勇气，成为许多改革者自我激励的豪言壮语。

知足者常乐。

个人提升计划怎么写 个人提升计划怎么写，现今社会的职场变幻莫测，虽然有无数机会，职场竞争压力也是很大的，制定一份详细的提升计划，能够在工作当中找到自己的不足和差距，下面分享个人提升计划怎么写。 个人提升计划怎么写1 一、自身现状分析 （一）优势分析 1、精力充足，细心，做事积极主动。 2、处理事情逻辑能力强，处理事情井井有条。 3、技术上能独挡一面，能领导别人做事情，并能够注重下级的个人能力培养。 （二）不足剖析 1、组织管理能力较弱，沟通水平不高。 2、英语水平一般。 3、对人与人之间的冲突的解决能力不足。 二、个人发展目标 （一）终极目标：希望能通过自身的努力，最终能成为一名软件开发行业的高级项目经理，高级项目经理能同时领导2~3个项目经理，即2~3个项目。 （二）一年目标：（20**~20**）提高英语水平，到达听说读写都流利的状态；提高沟通能力，能组织管理好下级，做一个下属员工的好领导；控制自己的情绪；培养良好的生活习惯，提高生活品质。 （三）三年目标：解决各种冲突问题；能让技术能力比自己强的人甘心为我所管理。能和其它国家的客户或合作者自由沟通，并能驾驭他们。 三、具体方案实施 1、平时努力做好常规工作：认真工作、了解下属的想法、抽出时间来学习英语、争取用英语交流的机会，多看新闻，多说话，提高沟通水平。 2、业余时间广泛阅读各类有益书籍，汲取各领域知识，丰富自身知识结构。将工作与思考相结合，尽可能创造性地开展工作。 3、努力改进上班环境，提高下属的工作情绪，转被动为主动。 个人提升计划怎么写2 我作为一名临床医学（专科）专业的学生。我庆幸自己选对了专业，因为如今的社会就业就跟买房一样的困难。而我的这个专业，只要认真努力的学习，毕业后考到执业助理医师的执照就解决了就业的问题。并且我个人很崇敬医生这个神圣的职业。所以在大一时专业成绩名列前茅。但是，我清楚地知道，我不能只满足于眼前所取得的成绩，要想成为一名合格的好医生，光有学习成绩还是远远不够的，我需要做更多的努力。要想做到一定的平衡，我个人认为应当要对自己的人生道路与职业生涯早作规划，做到心中有数。 水无点滴量的积累，难成大江河。人无点滴量的积累，难成大气候。没有兢兢业业的辛苦付出，哪里来甘甜欢畅的成功的喜悦？没有勤勤恳恳的刻苦钻研，哪里来震撼人心的累累硕果？ 只有付出，才能有收获。一位智者这样说过：一个不能靠自己的能力改变命运的人，是不幸的，也是可怜的，因为这些人没有把命运掌握在自己的手中，反而成为命运的奴隶。而人的一生中究竟有多少个春秋，有多少事是值得回忆和纪念的。生命就像一张白纸，等待着我们去描绘，去谱写。我唯一的愿望是通过自己的不断求知和进取能帮人从病痛之中摆脱出来。那作为临床医学专业的我们应该怎样规划自己的职业生涯呢？我认为应从以下几方面着手： 一是正确的认识自己。了解自己的优缺点，包括与人交际能力如何？动手能力如何？总结归纳自己最大的优点是什么。时刻提醒自己该做什么，不该做什么，应该怎样做，作为临床医学专业的学生就应该时刻提醒自己应该保持冷静的头脑，遇事急而不乱！在多次的失败中吸取教训，虚心向同学、老师、朋友请教，及时指出自身存在的各种不足并制定出相应计划加以针对改正，以一颗真诚与平和的心态去面对任何人。积极争取条件，参加相关兼职工作，以解决独立生活问题并增强自身的社会工作阅历，为以后创造更多的精神财富和物质财富打下坚实基础。 二是正确的看待职业。选择了医学，临床医学。不是像大部分人想的那样可以赚很多的钱，但我从来就不去想做一名医生到底能赚多少钱，钱是身外之物，在死亡面前，再多钱那又怎样，当我看到直播中医生正在极力抢救那些因为泥石流失去家园，失去亲人身受重伤的受灾人群时，我感动得落下泪来。我选择医学是因为我看到了它能解除人们的病痛，能延长人的寿命，能提高人们的生活质量，能让人们过的更幸福。而且我知道当人们失去最重要的人时的痛苦。经历了在医院见习的生活，目睹了一幕幕令人感动的场景。我深知作为一名合格的好医生所肩负着多大的责任。我热爱这个职业，我愿意尽我最大的力量来努力去学好它，开创出卓有成就的未来 三是正确的规划未来。巩固基础学科的知识，万丈高楼平地起，只有地基好的楼才能建的高，地基不好的话地震了会塌。尤其是专业知识，不仅要学好，还要灵活运用。同时不忘学习英语。 之后确立目标阶段，了解相关应有的活动，并以提高自身素质为主。可以通过参加学生会和社团组织锻炼自己的各种能力，还可以开始尝试与自己未来职业有关或本专业相关的"兼职，社会实践活动，提高自己的责任感、主动性和受挫能力。注意增强外语口语能力、计算机能力。通过英语和计算机的相关证书考试,并有选择性的辅修其他专业的知识充实自己，要是还有精力可以考虑考研究生。但主要精力要放在学业上。同时也应注意自身综合素质的提高。对我来说，这会是我理想中职业生涯规划的一个必经阶段,一个必须跨上的台阶.做好你的职业准备，做好你的职业生涯规划，你将受用一生！ 个人提升计划怎么写3 我们每个人都是怀揣着理想走进大学校门的。大学生涯是人生里程中的重要阶段，而个人能力提升计划则是我们今后能够顺利实现理想的必要装备。 《大学》中说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。后之而后有定，定而后能静，静而后能安，安能后而虑，虑而后能得。”因此做好个人能力提升计划有着十分重要的意义和作用。 秉着坚持清晰性原则、激励性原则及现实性原则，我对自己大学期间的职业能力的提升制定了一下计划： 大一（已过）为试探期：要初步了解自己的职业——思想政治教育老师，特别是自己未来所想从事的职业或自己所学专业对口的职业，提高人际沟通能力。具体活动可包括多和学长学姐（尤其是大四的毕业生）进行交流，询问就业情况；大一学习任务不重，要多参加学校活动，增加交流技巧；学习计算机知识和网络辅助自己的学习；为可能的转系、获得双学位、留学计划做好资料收集及课程准备；多利用学生手册，了解相关规定。 大二为定向期：应考虑清楚未来是否深造或就业，了解相应的相关活动，应以提高自身的基本素质为主，通过参加学生会或社团等组织，锻炼自己的各种能力，同时检验自己的知识技能；可以开始尝试兼职、社会实践活动，要具有持久性，最好能在课余时间长时间从事于自己未来职业或本专业有关的工作，提供自己的责任感、主动性和受挫能力；增强英语口语能力，增强计算机应用能力，通过英语和计算机的相关证书考试，并开始有选择性地辅修其他专业的知识充实自己。 大三为冲刺期：因为临近毕业，所以目标应锁定在提高求职技能、搜集学校信息、并确定自己是否要考研上。在撰写专业学术文章时，可大胆提出自己的见解，断了自己独立解决问题的能力和创造性；参加和专业有关的暑期工作，和同学交流求职工作心得体会，学习写简历、求职信，了解搜集工作信息的渠道，并积极尝试，加入校友网络，和已经毕业的校友、学长学姐谈话，了解往年的求职情况。 大四为分化期：这时可对前三年的准备工作做一个总结：首先，检验自己已确立的职业目标是否明确，前三年的准备工作是否充分；其次，开始毕业后工作的申请，积极参加招聘活动，在实践中校验自己的积累和准备；最后预习和模拟面试。积极利用学校提供的条件，了解就业指导中心提供的有关学校的资料信息、强化求职技巧、进行模拟面试等训练，尽可能地在做了较为充分准备的实战情况下进行实战演练。 教师是人类文化的传递者，是培育新一代的园丁。教师要用自己的品格育人，以自己的良好德行和习惯去影响、塑造学生。作为合格教师，就必须具备一定的思想政治素质、科学文化素质、教育理论素质、技能素质、身心素质、风度仪表等，同时还必须具备教师职业道德素质。 当今社会竞争非常激烈。对每个教师的触动都很大。为了进一步丰富自己的专业知识、提高素质修养，适应教育改革发展和全面推进素质教育的需要，现结合自身实际情况，我对自己将来教师工作、学习制订以下计划： 1、巩固教师职业道德，在教育教学岗位上自觉加强师德修养，认真学习《教师职业道德》一书，不断完善自己的人格。 2、自觉学习和宣传马列主义、毛泽东思想，坚持邓小平理论，的重要讲话，提高自己的精神境界。 3、树立新的教育理念和思想。不断探索新的教法，在教学中有创新,活动中注重学习创新意识和动手兴趣的培养。 4、认真学习教育基本理论、教科研基本知识，树立正确的教育观，不断完善自己的知识、能力结构，提高自己实施教育教学的能力。每周看一篇教育理论文章，每月写一篇读书笔记。 5、规范自己的日常用语和行为举止，进一步树立教育的良好形象。 6、更新教育观念，树立服务育人的观念，关心爱护学生，尊重学生。克服骄傲自满情绪和工作漂浮现象，增强责任心，改进工作作风，严格要求自己，不断提高服务质量和水平。了解教育的最新成就和发展趋势，积极参加课题研究、学术研讨会，撰写学术论文或教育教学经验文章、教案设计等，进一步巩固专业思想，不断提高科学教育理论水平和教育教学研究能力，更新知识，掌握必备的教育技能，提高执教水平。增强教育科研能力，勤读书，勤思考，勤总结。 认真进行自我认识、自我分析、找出自己工作中的不足，明确自身的优势与特长，根据自身的实际，确定自己的发展方向。虚心向有经验、有特长的教师学习，汲取新思想、新做法。 认真进行反思教学，做到边学习、边实践、边交流、边总结，认真写好反思记录，加强教师的研究性学习。 我要努力做好以上几点，加强学习和研究，进一步树立教育的良好形象，通过不断的自我改造、陶冶、锻炼，成长为道德高尚的人民教师，为教育事业的发展做出积极贡献，让领导放心，让家长满意！

”天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤“的意思是天象的变异不足以害怕，祖宗的成规不足以效法，人们的议论和攻击不足以忧虑。出自《宋史·王安石列传》。这句话的背景是王安石看到北宋当时社会政治的严重弊端，提出了变法革新的政治主张，但是却遭到了保守势力的猛烈攻击。他们鼓吹“天命”论，宣扬天象的变异是对人的惩罚，借口祖宗定下的成规不可更改，煽动人们反对改革。这几句话就是针对这种攻击而言的。这句话不仅简明扼要地说出了王安石变法的决心，而且表现出他变法的巨大勇气，成为许多改革者自我激励的豪言壮语。拓展资料：关于“三不足说”的出处，仍有争议。大陆论及王安石变法者，大多都以为熙宁时期流行的“三不足说”是由王安石发表，或最能体现王安石勇于革新的精神。邓广铭先生认为“三不足”精神是王安石变法革新的精神支柱，“尽管王安石从来不曾向宋神宗提出过这样的‘三不足"语句，但这三句话之为王安石亲口所说，却是绝无可疑的。他自己倘若不曾说过，司马光是撰造不出如此富有开创和革新意义的话语的。”（《中国十一世纪时的改革家：王安石》；《北宋政治改革家王安石》）对此，台湾地区的学者有不同的看法，林天尉在《考“三不足说”之伪，析杨升庵之偏》一文中对邓广铭先生的看法提出批评，并考论说“所谓‘三不足说"，其初意是范论神宗与王安石对新法推行时之坚决意志，司马光主持策论时，用作命题，目的是在试探民意，亦可能是拟制造反对的舆论，故即使神宗命‘别出试题"，而司马文正公家传集仍录之，结果，神宗不满，司马光因此求外放（并非求去），乃至邵伯温著闻见录，为维护司马光创‘三不足说"，以造成王安石的狂妄形象，李焘录文，后世史家沿袭之。”（原刊于《纪念司马光与王安石逝世九百周年学术研讨会论文集》，文史哲出版社1986年10月出版。后收入《宋代史事质疑》易名为《为王安石辩诬二事》，台北商务印书馆。）1993年，黄复山著文《王安石三不足说考辨》又对林天尉先生的考伪再考辨，以为林天尉一文“言及三不足之肇始。于邓广铭《王安石》所论之‘三不足"多所批驳，惟引据之资料不出常人所见，是以未知‘三不足"之流行，即断曰‘李焘之言不足说是采自邵伯温"，而邵伯温本‘为君者讳"，遂强指为王安石……此类缺失，皆使其为王安石辨白之结论立足不稳。”于是黄复出揆注史实用约30000字左右的篇幅详考“三不足说”的形成与流行。参考资料：百度百科-天命不足畏

同价位的彩电松下是无法与索尼比的,特别是声音,总有一种共鸣低音,较闷，图像清晰度、层次感、对比度等等都不是索尼的对手。松下最顶级电视应是2001年出品的TC-29100G。其他都不咋的。29GF85G、29GF85R同一机心和电路板，但前者为碧明显像管，后者为纯黑显像管（对比度很难调上去），比碧明差一档次。无论索尼好、松下好，原装进口的有日本的、泰国产的、马来西亚产的等等，质量最好是日本本土产的，机子后盖标的是全日文或者英文，电子元件选用相当严格，相当耐用。大凡后盖写上中文的全他妈是针对中国生产，为三等品（一等品供欧美市，二等品供日本本土）。还有一点，多年以来，受成本和市场需求影响，电视的质量越来越差，本人认为，最顶级时代应是2001年，最顶级是电视应该是：索尼：KV-ES29M90，松下：TC-29P100G。就是2003年产的，一定高价保持坚挺14000元，号称索尼未代机王HR36M90都不怎么样了（仅代表个人观点，因以上机子本人都有，常拿出来对比），请看以下评论：一、测试十二款电视「索尼最优胜」最近香港特区的消费者委员会搞了个“十二款二十九吋电视机测试”，虽然测试的机种不是最新的机型，但对于想买电视机的朋友，可以作为一种参考。香港消委会测试了十二款二十九吋丽音电视机，发现售价相差很大，由约港币四千元至约一万三千元不等，但在比较视像质素及音响效果等后，发现售价与质素无直接关系，但整体评分上仍以售价最高、日本制造的索尼 KV-ES29M90型号最优胜，而评分最低则是中国制造的创维牌 CTV-29FINW。低解像画面较差测试又发现整体表现最佳的为索尼 KV-ES29M90型号电视机，在视像质素及声音聆听两方面获最高评分，香港消委会认为该型号的音质表现尤其优胜；而售价八千元的飞利浦29PT8319/57型号在画面质素上较佳；而松下、东芝及 JVC等不同型号的表现亦不错。不过，多个型号在低解像画面播放上表现较差，包括索尼、夏普牌和康佳等。耗电量方面，在启动时较省电样本为创维、日立和索尼。但在备用状态时耗电量，十二个样本最高及最低样本竟然相差十四倍，最低为索尼 KV-XG29M90的零点五瓦特，最高为日立及 TCL的八点一瓦特，该会认为部分样本在备用状态时耗电量过高浪费能源。消委会并发现原来十二款声称为二十九 吋，即七十三点七厘米的电视机，实际可观看画面对角量度不足二十九 吋，只有六十七点五至六十八厘米不等，即不足二十七 吋。二、比较四款电视2002年，笔者欲用 1万元左右对彩电进行一次更新换代，初步决定在索尼、东芝、松下、飞利浦的顶级 29英寸74厘米）彩电中选择。经过一番市场调查，得知目前市场上以上四个品牌的 29英寸顶级产品（带画中画功能）分别为索尼的 KV－ ES29M90、 KV－ES29M9S，东芝的 29D9UXC，松下的 TC－29P500G，飞利浦的 29RF100，下面分别对它们做一个比较。 索尼 KV－ES29M90、 KV－ES29M9S（2002年6月，SONY KV-ES29M90 29英寸全制式彩色电视机的销路也非常好。由1050条水平扫描，实现了前所未有的超影像，改变了对电视的观念，能享受到最佳视觉效果。这个面向海外的机型刚刚在日本上市，是更新换代的最理想产品。当然在中国市场还未出现。索尼DRC精密显像系列彩电作为索尼的高级产品,KV-ES29M90对画质之重视可谓走到了极致,充分运用了各种先进的数码图像处理技术,来确保高质量的收视效果）.这两款在演示其自己的广告片时确实画面细腻，清晰度最高，加上有虚拟杜比环绕声，音响效果震撼，另外外壳是金属的，感觉十分稳重，只是画面的色彩偏淡些。日本原装的 M90价格在 1．3万元以上，上海组装的 9S价格为 1．2万元左右。顺便提一下 KV－EX29M97，这是 ES系列的简化版，在播放 DVD时效果与 ES基本一样，但由于不带 100HZ扫描，在收看有线电视时画面存在明显的闪烁。参考价格在 9100元左右。 松下的 TC－29P500G功能最多，有光纤接口， DVD分量输入端子、接电脑的RGB输入端子，带杜比数码、 DTS等，还外带四个外置小音箱，音响效果不错，但总给人以画蛇添足的感觉，这对已有家庭影院系统的人来说是没有必要的，而且音箱的做工、档次偏低。但最主要的问题是画面不够细腻，与索尼比较有明显的锯齿，而且色彩偏浓。由于带 100HZ扫描，与电脑连接时没有闪烁感，但由于只有 1832像素密度，屏幕上的颗粒较明显，效果与电脑显示器没法比。价格在 1．1万元左右。 飞利浦的 29RF100在广告上声称是权威专家推荐的“永远的最佳电视”，与松下的 TC－29P500G一样带两个外置小环绕音箱，有其自己最新发明的第三代 100HZ扫描（其他品牌的 100HZ扫描最多到第二代），在演示其自己的广告片时，画面明显不如索尼细腻，据飞利浦的推销员讲，这是由于飞利浦的广告片制造效果不如索尼造成的，在其他方面与其他品牌比较看不出有什么特别的地方。价格在 1．2万元左右，有意思的是飞利浦最近大幅度下调了其彩电的价格，但这款彩电的价格却没有什么变化。 东芝的 29D9UXC与其他几款相比，该有的也都有了，如 100HZ扫描、逐行扫描、 DVD分量输入端子、虚拟杜比音响系统、环绕声等，在演示其自己的广告片时，画面虽然不如索尼细腻，但相差不多。需要特别指出的是东芝的色彩还原得最真实，配上 100HZ扫描，收看有线电视时，信号好的台的效果与 DVD相差无几，参考价格是 9500元。据说这款彩电是东芝在日本生产的最后一个型号，以后全部生产线将搬到中国大连。从上面的比较可以看出，索尼的 KV－ES29M90性能最好，但价格最高；松下的 TC－29P500G和飞利浦的 29RF100华而不实，价格也不低；只有东芝的 29D9UXC性能价格比最好。三、索尼VS松下CRT彩电10年间大比评日期: 2003-10-4 索尼VS松下CRT彩电10年间大比评1994年索尼 KV-S29/34MH1 /松下TC-29GF15G显像管：超平特丽珑 /超平碧明显像管荧光粉：贵丽KIRARA /碧明梳状滤波器（NTSC/Pal) / 梳状滤波器:无VM速度调制电路：有 /VM速度调制电路：无宽屏WIDE模式：有 /宽屏WIDE模式：无扬声器： basso 15公升音箱 /前面板4扬声器音频输出功率：15W*2 / 8w*2s-video输出：2组 /s-video输出：无s-video输入：4组 /s-video输入：2组音视频输入：5组 /音视频输入：3组音视频输出：2组 /音视频输入：1组耳机输出：2组 /耳机输出：2组画中画：有 /画中画：有图文电视：有 /图文电视：无*当时索尼已经在中国出售34寸的电视了。并且安装了梳状滤波电路。1996年索尼：KV-W32MH2 /松下：TC-32GF15G显像管：HD特丽珑（点距0.55）* /宽屏碧明显像管（点距0.8）荧光粉：贵丽KIRARA /碧明梳状滤波器（NTSC/Pal) /梳状滤波器:无VM速度调制电路：有 / VM速度调制电路：无WIDE模式：5模式 /WIDE模式：5模式100HZ~120HZ数码扫描 /50/60HZ普通扫描扬声器： basso 15公升音箱 /前面板4扬声器+顶置低音箱音频输出功率：15W*2 /5W*2+15Ws-video输出：1组 /s-video输出：无s-video输入：2组 / s-video输入：2组音视频输入：5组 /音视频输入：3组音视频输出：2组 /音视频输入：1组耳机输出：2组 /耳机输出：2组画中画：有 /画中画：有双画面：有 /画面：有多画面；有 /多画面：无*1996年索尼就在宽屏彩电中运用精细点具的显像管，并开始运用100HZ。*2003年松下还没有推出具有精细点具的显像管，2000年才用100HZ.1997年索尼：KV-E29MH89 /松下：TC-29GF85G显像管：超平特丽珑 /超平辉聚显像管荧光粉：盈丽KIRARA / 碧明大颗粒*数码梳状滤波器（NTSC/Pal) /数码梳状滤波器:（NTSC）VM速度调制电路：有 /VM速度调制电路：无宽屏WIDE模式：无 / 宽屏WIDE模式：无扬声器： basso 15公升音箱 / 前面板4扬声器+顶置低音箱音频输出功率：15W*2 /5W*2+15WSRS环绕：有 /SRS环绕：无s-video输入：2组 /s-video输入：2组音视频输入：4组 /音视频输入：3组音视频输出：2组 /音视频输入：1组耳机输出：2组 /耳机输出：2组画中画：有 /画中画：有多画面：有 多画面：无图文电视：有 / 图文电视：无*松下的失败之笔就是运用了大颗粒荧光体的辉聚显像管，缺点是太注重黑色的表现，从而使整个画面都有了黑黑的感觉，怎么调了调不亮。*索尼从那时起开始了对自己的显像管的改进，运用盈丽技术来提高亮度和色彩的鲜明度。1998年索尼：KV-EF29M90 /松下：TC-29GF95G平面特丽珑诞生（贵翔）显像管：平面特丽珑 /超平辉聚显像管荧光粉：盈丽KIRARA /碧明大颗粒数码梳状滤波器（NTSC/Pal) / 数码梳状滤波器（NTSC/Pal)扬声器： basso 15公升音箱 /多梦4扬声器+顶置低音箱音频输出功率：15W*2 / 5W*2+15WSRS环绕：有 /SRS环绕：无虚拟杜比环绕：有 /虚拟杜比环绕：无DVD分量输入：有 / DVD分量输入：无s-video输入：2/s-video输入：2组音视频输入：4组 /音视频输入：3组音视频输出：2组 /音视频输入：1组耳机输出：1组 耳机输出：2组画中画：有 /画中画：有*松下正式推出平面彩电为1999年，比索尼晚了1年，从此市场份额被渐渐蚕食。又过了2年…………2001年索尼：KV-ES29M90 /松下：TC-29P100G显像管：平面特丽珑 /平面辉聚显像管全能数码精密显像DRC1250*DRC100 /100HZ数码扫描3D数码梳状滤波器（NTSC/Pal) /数码梳状滤波器（NTSC/Pal)扬声器： basso 15公升音箱 /多梦音箱扬声器音频输出功率：15W*2 /15W*2SRS环绕：有 /SRS环绕：无虚拟杜比环绕：有 /虚拟杜比环绕：无DVD分量输入：2组 /DVD分量输入：1组s-video输入：2组 /s-video输入：2组音视频输入：4组 /音视频输入：3组音视频输出：2组 /音视频输入：1组耳机输出：1组 /耳机输出：2组画中画：有 / 画中画：有多画面：有 /多画面：有*索尼在这1年推出数码精密DRC技术，从此市场上的电视机纷纷运用类似技术。同年发表39寸平面数码电视机，将显像管的尺寸做到了极限。2002年索尼：KV-HS34M90 松下：TC-34P700G这些大家都比较熟了，就不再列表了。*这年索尼开始在4：3电视机上运用精细点距的显像管。2003年索尼：KV-HR36M90索尼EF、ES外观有点相似，内部硕大的两个大音响相当漂亮，音响喇叭，听新闻、看晚会都相当舒服（目前我还没发现那款电视有如此音响效果，包括东芝火箭炮都不及）：前者为金属色塑料前部机盖，普通逐行扫描，没多画面，4：3屏幕尺寸；后者为铝合金前部机盖，逐行扫描精密显像（1250×100），多画面，16：9屏幕尺寸，图像更细腻、逼真，色彩还原更好。对于不是发烧追求者来说，松下老画王TC-29V32，以及东芝火箭炮等基本满足得了。目前市场上质量较稳定一点、图像稍好的电视为新款高清，一点的合资牌子有：索尼KV-HZ29M80S（5500元）、松下TC-29P840G（4500元）；国产的长虹DP2998W（4300）我倒觉得不错，进口PF纯平显像管，声音、画质都过得去。另外还有：厦华V2951W（5500元），TCL HID29A61H（3300元）、康佳P29F296（3500元）。买或收藏顶级电视要注意三点：一是要图像好的，一定要有层次感。现在的高清也好，等离子也好，液晶也罢，人的脸色和肤色象小学生画画似的，涂得漂漂亮亮，看上去就是象镜面一片，象彩照一样，修饰特浓，一点看不出实际面目。实在不敢恭敬！最逼真最有层次感的是日本原产后盖全是英文的KV-S29M90 二是要声音好的。大多数电视都是在前面板一边挂一个喇叭，更有甚者是极其普通的喇叭，电路的输也功率也小，不要说震撼感、失真率，就是普通的声音还原都做不到，跟一小收音机似的，实在难听。松下等牌子，十几年一直试图仿造索尼的，但无论那一款好，都脱胎换骨不了它的低频共鸣嗡嗡声，听久一点很累。索尼的S、W、E、EF、ES都是硕大的basso15公升大音箱，没有对手！2002年后的款式，特别是在中国生产的型号，受成本影响，不再采用音箱，效果差多了。 三是要切记，一定要买用得少没维修过的机子。索尼电视配件相当昂贵，有些是索尼专用，其他型号无法代换的。我前段时间帮别人换一个S29显像管座全国统一价278元（普通电视的才5-8元）。一要看机子字体，如很清楚说明聚焦好；二要看字幕颜色和雪景颜色，一定是雪白雪白的，带一点点点的蓝，说明机子看得少，用得少，很新。如用手电照机内，]电路板新亮新亮的，灰尘特少的为上等品。字体变粗、变黄、变模糊的机子绝不能要了，基本成了垃圾。买SONY电视一定要有以下三样东西才称得上真正好的SONY:1.荧光粉：贵丽KIRARA. 别小看这个东西,它带来的是纯正而又鲜艳的颜色,能带来极强的视觉愉悦感.现在的液晶后后期的SONY电视颜色都很假.2.BASSO音响: 这个音箱发出的声音异常饱满厚实,象纯甲类的声音一样,声音越大越好听.而后来索广生产的SONY电视一律都是干薄的声音,越大声越破.3.纯黑屏幕: 这个只有日本原产的型号会用上纯黑底的屏幕,便宜的SONY电视都是灰底屏,对比度和层次感都是不及纯黑屏的.至于纯平不纯平,精细不精细,我觉得少了上面三样基本都是没什么意义的.上面已将不同年代索尼的民用顶级产品列出来，自己看吧，都不错。相比其他牌子，就是和松下、东芝等知明品牌来比，都是没得说的。索尼W3系列和S系列大同小异，显像管都采用了欧州广播级荧光粉，号称最自然、最逼真的民用显像管，但W32是 16：9，并且电源作为改动。索尼S系列早W两年，是4：3，电源是世界上电视最复杂的电源，虽然有所谓最完善的高低压保护电路，但一旦在保护状态下再遥控起动，百分百烧电源，一烧就是一大片，很多修理店都不敢接修，稍不注意，在接修中又烧一大片，而且元件昂贵，参数极高。就拿电源管C4834来说，原装管的温度很低，国产的或者其他民用极的，开机不到半小时，热得发烫，很容易因温升烧毁。 目前，几乎所有在用的S系列电视都到了老年期，遗憾！！！ 小时候，家乡的小溪天天可以打渔，现有干得成了沙漠，环境恶劣，污染严重。以前的老凤凰自行车，老丰田佳美，多好的产品，简直是时代的骄傲，现在的，啥玩意？ 哎，时代在发展，新产品总会代替老产品，也不用过度悲观，更不要过度去回味。一切向前看吧！！！以此共勉。同意爱好顶级电视机的说法.W和S系列的BASSO音响确实是SONY历史上最好的. EF,ES系列也是BASSO音响,但声音密度感略逊色于W,S系列,但依然可以感受到饱满宏大的声音. 之后的HS,HR都是索广产的,喇叭实在是垃圾.另外,贵丽荧光粉从ES系列开始消失也标志着SONY颜色的转变,HS,HZ,HR系列变蓝变淡,白平衡不准.显像管电视的确比液晶色彩更自然，频响更好，但也象动、植物一样，有青、壮、老年期，有寿命！一般说来，电视奉命8-10年，使用时间2-2万5小时左右，当然，也因每次使用时间长短不同、保养、电压条件不同而现保存着的品质有较大区别。 正如老宝马、丰田汽车一样，开了六七十万公里，也基本上废了，没多大收藏价值了。当年的1万五六的索尼机王S系列，经过十几年风风火火后，现大概市场上、或者网上就是卖1千元左右。 我的言外之意是，二手显像管电视保养好、使用少、使用环境优的，才有收藏价值。所以想出手二手电视的朋友，最好将电视的使用情况、是否修理过、大修过，色彩及图像失真变形状态、保养情况等作个介绍说明。坦诚地，生意不成友谊在，靠卖这玩意也赚不了几个钱，没多大意思的。 早几天从网上要一台ES29M90，外表很新，对方说是9成新以上、保养好、机子绝对没问题。但回来一拆后盖，机子修补得乱七八糟，电路板烧得发黄，一开机，图像变形、拖色严重，一查，使用了3万7千小时。哎，已成垃圾！大呼上当！反复追问：原来机子是商场做广告用的，从早开到晚。HS,HR是SONY后期在上海索广产的SPF精密显相电视.精细度有提高,但颜色很清淡,不准确.还是早期SONY的EF,W,S系列颜色纯正,漂亮.看过后你不会再买索广的电视.年底了，几乎都在市、县检查和考核，没时间上网与大家探讨，请见谅！至于评论哪一款电视怎么样？本人确实没那个能耐，更没有哪个时间去研究，也没有哪个同志对所有电视或者产品都了解，都用过或者去比过。但是有一点是清楚的、是肯定的，每一个牌子的产品都有对外公布或者群众经长期使用后评出的最好型号或者系列，除了最好的，其他型号那肯定次之。自己考虑、思维、定位，知足者常乐！！！一、本人认为，日本鬼子最好的CRT电视系列：东芝：1989推出第一代火箭炮F91SB系列；97年2999火箭炮；29D9UXC；36SW9UN索尼：S38MH1、ES38M90、HR36M90松下：2188、29P100G二、总体感觉：（一）色彩方面：东芝偏红；松下层次感不强；索尼最自然。（二）声音方面：东芝火箭炮低音有力深沉但高音放大有点失真有点干；松下多梦低音有弹性，但高声好象总上不去，远听或者听久了还是闷，总夹带有低鸣音；索尼BASSO最震撼，声音越大越明显，解析力相当好。另外，东芝和松下电视都没有推出代表性的、让人留下一点印象的遥控器，并且常用声音、频道键小小的，有时按压半天没反应，很少人能说得出这两种电视机的遥控器是什么样子。索尼则不同，原装遥控器分三个系列，且每一款都很精致，很人性化，手感好，信号最强，轻轻一按，一切搞定。综合评价，索尼93年出的S系列（欧美款）为顶级，音响没有哪一款电视能比：失真率很小，基本达到音响水平。图像的还原性、自然度也没有那一款民用电视可比：文字是纯白中带一丝丝淡淡的兰色，树叶是绿的、太阳是红彤彤的，鲜花是艳的，人的肤色是带一点淡黄的，看上去很舒适。还有一点，进入中国市场的日本货，以日本本土生产全英文（欧美款）为最佳，凡写上、日文，特别是写中文的，那怕产地打的是“日本一宫市，就是落款：MADE IN JAPEN”等等之类的狗屁字的，都是专供日本市场或者中国市场，比全英文（欧美款）一级产品差一截，很多元件是从中国生产，包括喇叭。你可打开机子看看就知道了。比如：索尼93顶级产品S系列，产地打中文：日本一宫市，音箱为灰白色，喇叭不是特制版，元件稳定性差，显像管为合资，颜色偏淡红，层次感不强。比原装全英文（欧美款）的真的差太多。全英文（欧美款）音箱为黑色，喇叭打的“特许申请中”，显像管全英文，醒目打上：MADEIN JAPEN”。可惜呀，目前市场上很少有使用时间少于2000时间的索尼S系列欧美款，我前年从成都百货大楼一位经理处要了一台，放在仓库角落让人遗望了十几年。简直爱不释手，真品！！！

译成白话文:其意是，自然界的不确定变化，不论地震，洪水，泥石流及冰雹，霜雪等这些都是大自然的现象，不必畏惧和恐慌。当时有的人用所谓的，“天生异象”怪论来攻击王安石新法的产生。王安石以朴素的唯物主义思想回应，即使是老祖宗制定的法规和制度，如果不适应当前的需要，或者阻碍了社会的进步与发展，都要进行及时的修改或废除，而不能盲目的继承和效法。面对着流言蜚语，王安石不去顾虑，只管大胆的去变法，这就是王安石的目标和强大的精神支柱。后人常引用这句话来表达社会的进步，必须要有一种推陈出新的变革精神。出处:《宋史，王安石列传》在北宋，宋神宗年间王安石就力排众议，主张变法并提出了著名的“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的三不足论断。

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”天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤“的意思是天象的变异不足以害怕，祖宗的成规不足以效法，人们的议论和攻击不足以忧虑。出自《宋史·王安石列传》。这句话的背景是王安石看到北宋当时社会政治的严重弊端，提出了变法革新的政治主张，但是却遭到了保守势力的猛烈攻击。他们鼓吹“天命”论，宣扬天象的变异是对人的惩罚，借口祖宗定下的成规不可更改，煽动人们反对改革。这几句话就是针对这种攻击而言的。这句话不仅简明扼要地说出了王安石变法的决心，而且表现出他变法的巨大勇气，成为许多改革者自我激励的豪言壮语。拓展资料：关于“三不足说”的出处，仍有争议。大陆论及王安石变法者，大多都以为熙宁时期流行的“三不足说”是由王安石发表，或最能体现王安石勇于革新的精神。邓广铭先生认为“三不足”精神是王安石变法革新的精神支柱，“尽管王安石从来不曾向宋神宗提出过这样的‘三不足"语句，但这三句话之为王安石亲口所说，却是绝无可疑的。他自己倘若不曾说过，司马光是撰造不出如此富有开创和革新意义的话语的。”（《中国十一世纪时的改革家：王安石》；《北宋政治改革家王安石》）对此，台湾地区的学者有不同的看法，林天尉在《考“三不足说”之伪，析杨升庵之偏》一文中对邓广铭先生的看法提出批评，并考论说“所谓‘三不足说"，其初意是范论神宗与王安石对新法推行时之坚决意志，司马光主持策论时，用作命题，目的是在试探民意，亦可能是拟制造反对的舆论，故即使神宗命‘别出试题"，而司马文正公家传集仍录之，结果，神宗不满，司马光因此求外放（并非求去），乃至邵伯温著闻见录，为维护司马光创‘三不足说"，以造成王安石的狂妄形象，李焘录文，后世史家沿袭之。”（原刊于《纪念司马光与王安石逝世九百周年学术研讨会论文集》，文史哲出版社1986年10月出版。后收入《宋代史事质疑》易名为《为王安石辩诬二事》，台北商务印书馆。）1993年，黄复山著文《王安石三不足说考辨》又对林天尉先生的考伪再考辨，以为林天尉一文“言及三不足之肇始。于邓广铭《王安石》所论之‘三不足"多所批驳，惟引据之资料不出常人所见，是以未知‘三不足"之流行，即断曰‘李焘之言不足说是采自邵伯温"，而邵伯温本‘为君者讳"，遂强指为王安石……此类缺失，皆使其为王安石辨白之结论立足不稳。”于是黄复出揆注史实用约30000字左右的篇幅详考“三不足说”的形成与流行。参考资料：百度百科-天命不足畏

”天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤“的意思是天象的变异不足以害怕，祖宗的成规不足以效法，人们的议论和攻击不足以忧虑。出自《宋史·王安石列传》。这句话的背景是王安石看到北宋当时社会政治的严重弊端，提出了变法革新的政治主张，但是却遭到了保守势力的猛烈攻击。他们鼓吹“天命”论，宣扬天象的变异是对人的惩罚，借口祖宗定下的成规不可更改，煽动人们反对改革。这几句话就是针对这种攻击而言的。这句话不仅简明扼要地说出了王安石变法的决心，而且表现出他变法的巨大勇气，成为许多改革者自我激励的豪言壮语。拓展资料：关于“三不足说”的出处，仍有争议。大陆论及王安石变法者，大多都以为熙宁时期流行的“三不足说”是由王安石发表，或最能体现王安石勇于革新的精神。邓广铭先生认为“三不足”精神是王安石变法革新的精神支柱，“尽管王安石从来不曾向宋神宗提出过这样的‘三不足"语句，但这三句话之为王安石亲口所说，却是绝无可疑的。他自己倘若不曾说过，司马光是撰造不出如此富有开创和革新意义的话语的。”（《中国十一世纪时的改革家：王安石》；《北宋政治改革家王安石》）对此，台湾地区的学者有不同的看法，林天尉在《考“三不足说”之伪，析杨升庵之偏》一文中对邓广铭先生的看法提出批评，并考论说“所谓‘三不足说"，其初意是范论神宗与王安石对新法推行时之坚决意志，司马光主持策论时，用作命题，目的是在试探民意，亦可能是拟制造反对的舆论，故即使神宗命‘别出试题"，而司马文正公家传集仍录之，结果，神宗不满，司马光因此求外放（并非求去），乃至邵伯温著闻见录，为维护司马光创‘三不足说"，以造成王安石的狂妄形象，李焘录文，后世史家沿袭之。”（原刊于《纪念司马光与王安石逝世九百周年学术研讨会论文集》，文史哲出版社1986年10月出版。后收入《宋代史事质疑》易名为《为王安石辩诬二事》，台北商务印书馆。）1993年，黄复山著文《王安石三不足说考辨》又对林天尉先生的考伪再考辨，以为林天尉一文“言及三不足之肇始。于邓广铭《王安石》所论之‘三不足"多所批驳，惟引据之资料不出常人所见，是以未知‘三不足"之流行，即断曰‘李焘之言不足说是采自邵伯温"，而邵伯温本‘为君者讳"，遂强指为王安石……此类缺失，皆使其为王安石辨白之结论立足不稳。”于是黄复出揆注史实用约30000字左右的篇幅详考“三不足说”的形成与流行。参考资料：百度百科-天命不足畏

她美得让人由衷地心疼和爱怜，更具艺术魅力的是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。她博览群书，学识渊博，有多方面的才能，身上还闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由的朴素的民主主义思想的光辉。

原文安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出已意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。久之以。旱引去，洎复相，岁余罢，终神宗世不复召，凡八年。 翻译王安石性格倔犟刚愎，遇事不管对与错，都坚持自己的意见，执意不肯改变。到议论变法时，在朝百官都持不能变法的意见，王安石陈述儒家经义，提出自己的主张，辩论起来动不动就是好几百字，大家都驳不倒他。他甚至说“天灾不足以畏惧，祖宗不足以效法，人们的议论不足以忧虑”。朝廷内外老成持重的人几乎都被王安石解除官职了，他大量起用自己门下轻薄而有点小聪明的年轻人。王安石当了很长时间的宰相，因为旱灾而引退，等到再担任宰相，只过了一年多就被罢免了，直到神宗朝结束，也没有被再召回朝廷，前后共八年。

参考政治书

《一直很安静》 阿桑。 给你的爱一直很安静 来交换你偶尔给的关心　　 明明是三个人的电影　　 我却始终不能有姓名 给你的爱一直很安静　　 除了泪在我的脸上任性　　 原来缘份是用来说明　　 你突然不爱我这件事情 不知道是谁说的，关于爱情，你喜欢一个人的时候其实是喜欢上他身上的自己。因为林月如而爱上了阿桑的这首歌。我们曾经爱的那个人，就在我们的身边，我们之所以闭口不说，只是希望可以继续呆在他的身边，我们总是惶恐着有一天终将逝去这份珍贵的感情。当月如在塔下推开他和她的时候，也许她脸上的幸福是真的。如果不能拥有，就让他快乐。 《三人游》方大同。 一人盯两人疚三人游 悄悄的远远的或许舍不得 默默地静静地或许很值得 我还在某处守候着 说不定这也是一种幸福的资格 至少我们中还有人能快乐 喜欢方大同的声音，这种单一的吉他配乐却让苍白的歌词变得让人心里漾起莫名的涟漪。“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼”爱没有谁对谁错的是非标准答案。我们只同情那些笑渐不闻声渐消的无望者。暗恋是一种病态的唯美，是属于月光和阴影的情 《全世界的人都知道》恶作剧之吻。 你像一座孤傲的岛 有自己的城堡 我是上不了岸的潮 也只能将你围绕 全世界的人都知道 一厢情愿是种烦恼 只要换你一次微笑 就算是做梦也会笑 全世界的人不知道 我不在乎付出多少 我想这就是幸福写照 任何人不能阻止我对你的好 和这部电视剧的主旨一样，这是一首小女生为了自己爱的男孩勇敢表达甜蜜的心声。很多时候大家都潜意识里觉得落花有意流水无情，也许是因为流水并不知道落花的意愿呢？暗恋当然是无法开花结果的，那是因为我们不够勇气大声喊出那句我喜欢你。 “江直树，你跑不掉的。” 《他不爱我》莫文蔚。 我知道他不爱我 他的眼神说出他的心 我看透了他的心还有别人逗留的背影 他的回忆清除得不够乾净 我看到了他的心演的全是他和她的电影 他不爱我尽管如此他还是赢走了我的心 苦恋无果要比暗恋未明更痛一些吧，双手合十，两颗心却相隔甚远。我想到了一句话，拥抱真的是一个很奇怪的姿势，明明两个人靠的那么近，却看不到对方的脸。可人总是那么执着，我不知道可不可以说是JIAN，因为他/她越是漠不关心，你越是爱的痴迷，你看的到前方已经是悬崖绝壁，可你宁愿粉身碎骨也不愿意后退。因为心都被带走了吧，人也跟着空掉了。 《知足》五月天。 怎么去拥有一道彩虹 怎么去拥抱一夏天的风 天上的星星笑地上的人 总是不能懂不能觉得足够 如果我爱上你的笑容 要怎么收藏要怎么拥有 如果你快乐不是为我 会不会放手其实才是拥有 当一阵风吹来风筝飞上天空 为了你而祈祷而祝福而感动 终于你身影消失在人海尽头 才发现笑着哭最痛 知足者常乐，而他/她的乐，也视为自己的乐。这让我想到了杨千嬅的《勇》“我也希望被怜爱但自愿扮作英雄去保护你”与其独自守着孤独，不如把那份爱华为勇气，去守护那个他/她，我想你一定也是快乐的。 《成全》-刘若英 看着你和她走到我面前 微笑地对我说声 好久不见 如果当初没有我的成全 是不是今天还在原地盘旋 不为了勉强可笑的尊严 所有的悲伤丢在 分手那天 未必永远才算爱得完全 一个人的成全好过三个人的纠结 多慷慨的一句一个人的成全好过三个人的纠结。奶茶的歌经典的不少，我一直很喜欢她的那首后来，也许更适合来比喻自己。既然是自己选择的付出就不要说后悔，其实没有了那个人我们依旧可以仰着头看蓝天，这个世界没有谁谁谁就不能活，关键是让自己洒脱。 《没那么爱他》范玮琪 其实你没有那么爱他 真的不需要那么想他 编织过的梦想 自己也可以抵达 谁说一定要有他 其实你没有那么爱他 没有深陷到不可自拔 认清了真心话 你就放得下 范范的歌声一直那么贴心，我不否认这里面有自欺的成分。明明爱的那么苦那么痛，还要拍拍胸脯若无其事的模样。也许你发现他并不值得，发现他不那么重要了，发现没有他的时候自己依旧可以三餐造旧了，你发现提起筷子捧起瓷碗的时候，抬起头没有再看到那个让你眼角酸涩的人了。 “这世界那么大，幸福总会在某个地方。” 《想太多》李玖哲。 他霸占了你的心中属于我的角落所以你说我们 不是你和我是我想太多你总这样说 但你却没有 真的心疼我是我想太多 我也这样说这是唯一能安慰我的理由 本来是一个蹩脚的韩国发音却偏偏喜欢上了这首歌，李玖哲的外貌并不讨喜，却是他音乐的风格让我们爱不释手。这首歌的MV也正是诠释了单恋的痛苦，不过幸运的是他最后得到了女孩的芳心。现实中往往不会有这样大团圆的结束。我们身边的那个人就如同我们一样爱着另外一个人，而我们只能看着他/她深陷，陪着他/她哭笑。你坐正在桥上看风景，看风景人正在楼上看你。 我们为何都不能回头呢？ 《小丑鱼》罗志祥。 等我转过身 看你眼神　 才知道自己　想得太过天真　 伤得太深爱来的时候　划破沉闷　 我早该知道　你终究不是我　 该爱的人黑暗中两眼无神　夜里不再为我开盏灯　 始终不敢将爱说出口　当然没有资格去竞争恋爱和失恋同时发生　 怪自己枉费青春　我输得彻底　 把脸深埋在水里面　却还要演好这一场戏 小猪好听的歌真的不少，其实我一直很喜欢他的快歌。淘汰郎也不错，选择这首大概是出于这个名字吧。小丑鱼住在那片海，不过她未必还会想的起来。我们总是在他/她的身边扮作一个小丑，我们只是配角，在他和她的舞台里，我们自己却是一个无法出声的默剧。这种感觉不是说不出口，而是作为小人物的卑微。闪耀的灯光不属于小丑鱼，回到海洋里吧。 《孤单心事》蓝又时。 爱你是孤单的心事 不懂你微笑的意思 只能像一朵向日葵 在夜里默默的坚持 爱你是孤单的心事 多希望你对我的诚实 一直爱着你 用我自己的方式 差点忘记这首歌曲，当时还是一个喜欢了八年的人推荐给我听的。暗恋是孤单的，我们独自品着这些五味杂陈，还要对着他/她强颜欢笑。做一个向日葵，却忘了有阳光的地方就有阴影。这份孤单只会困住自己。我们永远都无法踏出自己设的圈。 忘记，究竟是忘还是记？ 《知道》郭静 我想知道她让你痴心是什么 我想知道她让你疯狂为什么 我知道做的和她没有不同 但是我 却不在你心中 逗留 我想知道她哪里比我好很多 在你心中她和我有什么不同 我知道我比她付出的还多 可是我 总换不了你的 心动 郭静是台湾新生的歌手，她的声线非常清透，应该算是一个非常有潜质的新人吧。《心墙》应该很多人都听过，拉拉队出身的她也是因为在娱乐节目的上的突出表现被发掘。这首歌正是一个单相思的人无法理解的事吧。明明明明是我先到，而她却可以轻而易举的摄走你的魂魄。爱一个人的时候是盲目的，这就好比问我们为什么会吃饭睡觉一样，这都是顺其自然的，有的人一眼便是一辈子。没有为什么。 《钟无艳》谢安琪 没有得你的允许 我都会爱下去 互相祝福心软之际或者准我吻下去 我痛恨成熟到 不要你望着我流泪 但漂亮笑下去 彷佛冬天饮雪水 被你一贯的赞许 却不配爱下去 在你悲伤一刻必须解慰找到我乐趣 我甘于当副车 也是快乐着唏嘘 彼此这么了解 难怪注定似兄妹一对 这是一首粤语歌，可能有的人不太明白歌词的意思。歌词大概是说一个女孩对喜欢的人只能作为“兄弟”而无法表达心声。真的非常动人。不仅是旋律还是唱腔。就是这种懒懒的带一些暗哑的感觉。让我联想到最近热播的偶像剧钟无艳。大相径庭也是一个这样的故事。有时候暗恋并不一定是无果的，很多时候我们专注于某个人，而忽略了自己。爱一个人的时候好像整个双眼都被蒙蔽了，这个世界就只有那么一个人值得自己去疯狂，歇斯底里到最后还是遍体鳞伤罢了。 《晴天》周杰伦。 从前从前有个人爱你很久 但偏偏风渐渐把距离吹得好远 偏偏风渐渐把距离吹得好远 但偏偏雨渐渐把距离吹得好远 好不容易又能再多爱一天 但故事的最后你好像还是说了拜拜 差点又忘了这首老歌。我真的记忆力越来越差了。我记得那天他还在电话那头对我弹这首吉他。不过这已经是不可能的事情了。我们的故事就和歌词一样，距离被拉远了之后只能说一声拜拜。 《好久不见》陈奕迅。 你会不会忽然的出现 在街角的咖啡店 我会带着笑脸挥手寒喧 和你坐着聊聊天 我多么想和你见一面 看看你最近改变 不再去说从前只是寒喧 对你说一句只是说一句 好久不见 这么一句举重若轻的“好久不见”。这里面包裹了太多层的思念。因为不能说，因为不敢说，我依旧只是过客。你的生活，你的面貌是否还是如前？我突然想到一个被世人叨念穿的句子，世间最远的距离不是天与地生与死，而是我站在你面前你却不知道我爱你。 《恋之风景》林嘉欣。 好不容易 走你走过的楼梯 玩你玩过的游戏 做你没做完的事 这条路 我也觉得好熟悉 所以我有理由怀疑你住过这里 如果思念能随时间累积 创造另一个天地 风景一定好美丽 我的回忆在哪里 让你带我去忘记 直 到我忘了爱上过你 我才拿出来温习 你的回忆在哪里 让我为你好好收集 那已经成为我唯一活下去的动力 其实这首歌并不一定是单恋。每个人对于歌曲的理解不同，一百个作者就有一百个哈姆雷特，当喜欢某一个人的时候，你会爱屋及乌的喜欢上他身边的事物，哪怕是一支笔，一张纸。在他看来毫不起眼的微尘，却让人如珠如宝。这不是癖，而是一种痴。回忆无法重复，那么就收集关于他/她的点点滴滴。睹物思人而已。 《错的人》萧亚轩。 爱得太真 太容易 让自己牺牲 太容易让自己沉沦 太容易 不顾一切 满是伤痕 我太笨 明知道你是错的人 明知道这不是缘分 但是我还奋不顾身 ELVA的好歌太多了，如果真的要一个个点出来恐怕真的不够写了。非常喜欢这首歌的歌词，明明知道这是一个让人弥足深陷的泥潭，却不知道从哪里来的勇气让自己义无反顾。既然要爱，就要轰轰烈烈的，就算是错了，也要自己亲手弑去所有的阻挠。这是一种非常笨非常蠢的行为，可我们又有什么资格去评判，在爱情里谁都可以奋不顾身。 《靠近一点点》lara 能不能再靠近一点点(不再那幺遥远) 大声说出你所有感觉(让我听见) 别再紧紧关在只有自己的世界 温暖太阳为你迎接 能不能再靠近一点点(过来我的身边) 能不能再勇敢一点点(让我看见) 就算让我知道我永远只是单恋 我也会藏着感谢 笑着和你说再见 其实我想推荐的是《恶作剧之吻》所有的歌曲，这部改编了N次的偶像剧也许还不够它的原声大碟来的惊艳。当然歌曲大部分也是小女生暗恋的故事，轻快而且好听。忘了说LARA是南拳妈妈的主唱喔。 《原谅我没有说》李圣杰 原谅我没有说 最爱你的是我 予取予求又把温柔当附和 原谅我没有说 我给你的并不多拥抱过 却没有把握 用倔强来包裹脆弱 用自由来等同不寂寞我们 或太晓得 你说的不难过是强行放手 强行挣脱 如果说是单相思的情歌，大家第一个想到的都是他的痴心绝对吧。那种默默守候的心境真的深有感触。不过那是一首非常耳熟能详的歌曲，这一首可能知道的人并不多，但是旋律一样非常好听，推荐一下。 《最好的我》房祖名 龚诗嘉 我不在乎什么天长地久 我只在乎你想不想要拥有 一颗真心和温暖的手 在身后陪你微笑或泪流 我不在乎你下次回来待多久 我只在乎这心动前所未有 想给你最好的我就算只是朋友 最近迷上了这首英文RAP粤语国语男女对唱的混风音乐。放在空间里很多人留言问我歌曲的名字。这个歌词应该是房祖名自己的心声吧，我相信明眼人都能懂。在娱乐圈里同辈眼中他是一个借着父亲名字一步登天的“太子”、在记者笔下他又是一个风流倜傥玩转花丛里的公子哥，他的定义似乎一开始就成了负面。先入为主的人们对他印象一定不好，难怪他的歌词里念着“你身边的他们一定也不喜欢我”如果真的读懂了这首歌，你会喜欢上他。另外他的声音真的不赖。是一个很努力的年轻人。 《I BELIEVE》范逸臣。 i believe 当我在你家门口 下雨了你看了也会难过 i believe 你不说话的时候 也是一种其实你在回应我 虽然不曾说相信你正在懂 就算牵的不是我的手我不真的难过 不知道在高兴什么 你的笑容有时候也宁可当作你在为我加油 不知道在妄想什么 只告诉自己i believe你总会看到我 在某个时候想让你陪伴的是我 我通常都比较喜欢原版歌曲，作为野蛮女友的主题曲而成名，我更偏爱范逸臣的这首中文版。我想是因为歌词的缘故，当爱变成一种奢望的时候，我们往往就像仰视繁星一般与他/她遥遥相隔，不是不愿说，而是自己太渺小太卑微。也许做一个陌生人默默的守候也是一种幸运。而在他和她牵手相拥的背后，总是会有这么一个萧瑟的背影在凝望，安静的完成这出没有聚光灯的独角戏。

24、知乐者常足，3分。25.首先直接提出“乐”与“不乐“，心态不一，结果也就迥异的观点，（1分）；然后结合实际从正反两方面论述了拥有快乐的心态可以助人成功，（1分）最后得出“学习快乐应当是我们的必修课程”的结论。（1分）26、比喻论证，1分；论述了快乐的心态可以对实现人生目标的重要性，从而证明了中心论点，1分；使说理生动形象、通俗易懂，1分。27、此题为开放题，答案略。能针对所给事例，1分；能结合选文观点，1分；议论语言通顺，1分。28．此题为开放题，答案不唯一。示例：（1）选择“知足者常乐”的人生态度，1分。理由：人应该拥有平常的心态，淡泊名利，不斤斤计较，这样，人生就会快乐。2分。（2）选择“知乐者常足”的人生态度。1分。理由：人应该有一种乐观的人生态度，有理想有追求，在快乐中追求远景，永不满足，这样才能实现更高的目标，获得更快乐的人生。2分。（3）年轻的时候应侧重选择“知乐者常足”的人生态度，1分。因为青年时期正式为理想奋斗的大好时光，所以不应该有太多的满足；而到了老年，年轻时的奋斗会成为一种美好的回忆，少一些抱怨，就会多一些快乐，对健康也是有利的。2分。

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。王安石历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。王安石变法对北宋后期社会经济产生很深的影响，已具备近代变革的特点，王安石以“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的精神推动改革，力图革除北宋存在的积弊，推行一系列措施富国强兵，是中国十一世纪伟大的改革家。宋仁宗嘉佑三年（1058年）上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵的政策，抑制官僚地主的兼并。宋神宗熙宁二年（1070年）任宰相，实行变法，支持五取西河等州，改善对西夏作战的形势。保守派反对，新法遭阻碍，熙宁七年辞退。在文学上具有突出成就，是唐宋时期八大家之一，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，善于用典故，风格遒劲有力，警辟精绝，也有情韵深婉的作品。 著有《临川先生文集》，现有《王临川集》、《临川集拾遗》，著名散文《游褒禅山记》。

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公元1067年，大宋第五位皇帝宋英宗驾崩，年仅十九岁的宋神宗继承帝位。神宗虽然年少，但他却有着同龄人不曾有的抱负和志向:富国强兵，振兴大宋，一改几十年来积贫积弱之局面。然而，放眼朝中，皆是一群因循守旧，不思进取的顽固官员，能够住他实现抱负的人并不多，但王安石算一位。于是乎在神宗即位后的三年中，王安石从江宁知府升迁至当朝宰相，朝中也因此迎来一席除旧革新之风。当然，变法并非儿戏，前朝范仲淹之庆历新政夭折的教训尚去不久。王安石也深知变法之路任重而道远，阻碍重重。鉴于此，为了坚定变法的信念，他提出了“天变不足畏，人言不足恤，祖宗不足法”的变法原则。而这三不足的原则也是其变法道路上所面临阻碍的真实写照。天变不足畏，顽固派以封建迷信作护盾。孔子曾在编著《春秋》时，将自然界所出现的地震、山崩、彗星、日食等反常现象以及严重的自然灾害都加以详细记载，并且把这些自然界的反常现象与统治阶级的政治事变联系在一起。而到了西汉，著名儒学家董仲舒出于政治的需要干脆将这种论断合法化，提出了所谓的“天人感应”思想，历代皆为推崇。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。正是如此，在王安石推出新法之初，以官绅豪强为代表的大地主阶级以及朝中顽固保守的官僚大臣皆搬出“天变”之说来恫吓年轻的神宗皇帝，以此阻止新法推行。如宰相富弼对神宗说道:“人君所畏惟天，若不畏天，何事不可为者？去乱亡几矣。”御史中丞吕诲更是在弹劾王安石的奏章中说:“臣究安石之迹，固无远略，唯务改作，立异于人。方天灾屡见，人情未和，唯在澄清，不宜挠浊。”这几乎代表着朝中绝大数守旧派的心声:新法有违天命，必须停止。而面对守旧派以封建迷信的“天变”论来阻碍新法实施的言论。王安石早有准备，他反驳道:“日月星辰阴阳之气，山川丘陵万物之形的变化皆有其规律，并且可以通过数据推理而加以解释。所谓“天”“地”“人”之间并没有必然联系。”人言不足恤，顽固派的舆论压制。王安石变法的根本目的是“富国强兵”，强兵我们暂且不议论，先来谈谈富国。所谓富国，一方面是指中央政府在财政方面的充裕，另一方面是广大百姓经济收入的提高，在封建农业经济社会，中央财政收入绝大部分是仰仗农业税收，而在当时的宋朝，由于土地兼并问题的日益加深，国家的财富绝大部分是掌握在那些大官僚大地主的手中，这样一来便形成了一个贫富差距逐渐拉大的局面，占国家总人数比例较大的农民阶级所掌握的财富远不如占少数的大地主官僚阶级，如此一来，国家税收收入也难以上升。所以，要实现富国的既定目标，王安石在变法中首先要做的便是那些小地主和农民免受大地主大官僚的兼并蚕食。然而，这又不免触碰到了这些既得利益阶层，作为这一阶层的代言人官绅士大夫们必然会站出来大吵大闹以士抗议。当然，王安石对于这些“人言”采取“不足恤”的态度，是针对那些站在官绅豪强大地主的立场上坚决反对变法的迂腐儒士的言论。而对于他们以外的言论王安石一是尊重，二则积极访求。每当推行一种新法之前，他都会广泛征求官员和农民的意见，并明确规定新法只有在“民无异词”的情况下才能实施。祖宗不足法，顽固派对宋朝家法的坚定维护。孔子在鲁国时，曾一再提出“从周”“继周”认为一切都要遵守周文王、周武王、周公所规定的成法。而孔子的这些言行和做法却成为了后世儒生们“法祖”“守旧”反对变法革新的理论依据。如司马光在嘉佑六年向仁宗进言时提到:“夫继体之君，谨守祖宗之成法，苟不隳之以逸欲，败之以馋谄，则世世相承，无有穷期。”到王安石变法时，守旧派的代表人物司马光更是直接向宋神宗提出“祖宗之法不可变”的言论，文彦博则当面对神宗说道:“陛下即位以来，励精图治，而人情未安，盖更张之过也。祖宗以来法制未必不可行”。朝中这些守旧派的代表人物之所以竭力维护祖宗之法，一方面是守传统儒家“敬天”“法祖”思想的支配，另外一个重要的因素则是借此维护守旧派阶层在政治上的既得利益。鉴于此，王安石则提出“法先王之政”的口号，并加以解释说明所谓“法先王之政”是指“当法其意”，也就是“视时势之可否，而因人情之患苦，变更天下之弊法”，使其能适合于当前的“所遭之变”和“所遇之势”。