科学发展观的第一要务

科学发展观的具体内容包括：第一，以人为本的发展观。第二，全面发展观。第三，协调发展观。第四，可持续发展观。拓展资料：科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。这四句话是对科学发展观的科学内涵、精神实质、根本要求的集中概括。首先，科学发展观要求必须坚持把发展作为党执政兴国的第一要务。发展，对于全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化，具有决定性意义。要牢牢扭住经济建设这个中心，坚持聚精会神搞建设、一心一意谋发展，不断解放和发展社会生产力。更好实施科教兴国战略、人才强国战略、可持续发展战略，着力把握发展规律、创新发展理念、转变发展方式、破解发展难题，提高发展质量和效益，实现又好又快发展，为发展中国特色社会主义打下坚实基础。其次，科学发展观要求必须坚持以人为本。全心全意为人民服务是党的根本宗旨，党的一切奋斗和工作都是为了造福人民。要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。再次，科学发展观要求必须坚持全面协调可持续发展。要按照中国特色社会主义事业总体布局，全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，促进现代化建设各个环节、各个方面相协调，促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相协调。坚持生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，建设资源节约型、环境友好型社会，实现速度和结构质量效益相统一、经济发展与人口资源环境相协调，使人民在良好生态环境中生产生活，实现经济社会永续发展。最后，科学发展观要求必须坚持统筹兼顾。要正确认识和妥善处理中国特色社会主义事业中的重大关系，统筹城乡发展、区域发展、经济社会发展、人与自然和谐发展、国内发展和对外开放，统筹中央和地方关系，统筹个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、当前利益和长远利益，充分调动各方面积极性。科学发展观深刻体现了新的发展阶段和新的时代条件对党和国家工作的新要求。全党同志要全面把握科学发展观的科学内涵和精神实质，增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性，着力转变不适应不符合科学发展观的思想观念，着力解决影响和制约科学发展的突出问题，把全社会的发展积极性引导到科学发展上来，把科学发展观贯彻落实到经济社会发展各个方面。资料参考：百度百科 科学发展观

经济社会发展了，社会就有扎实的发展基础和良好的秩序，人民就能够幸福的生活

胡主席的科学发展观：第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续性，根本方法是统筹兼顾，指明了我们进一步推动中国经济改革与发展的思路和战略，明确了科学发展观是指导经济社会发展的根本指导思想，标志着中国共产党对于社会主义建设规律、社会发展规律、共产党执政规律的认识达到了新的高度，标志着马克思主义的中国化，标志着马克思主义和新的中国国情相结合达到了新的高度和阶段。科学发展观的具体内容包括：第一，以人为本的发展观。第二，全面发展观。第三，协调发展观。第四，可持续发展观。

推动经济社会发展是科学发展观的第一要义。这一说法（）。 A.正确B.错误正确答案：A

科学发展观

深入贯彻落实科学发展观 在新的发展阶段继续全面建设小康社会、发展中国特色社会主义，必须坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观。 科学发展观，是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。

1.科学发展观的第一要义是发展。增强综合国力，改善人民生活，离不开发展；维护国家主权及领土完整，离不开发展。历史与现实使中国人民认识到，中国的出路在于发展，中国的希望在于发展，中华民族的命运和社会主义的兴衰成败皆系于发展。坚持科学发展观其根本着眼点是要用新的发展思路实现更快更好的发展。发展是硬道理，这是我们必须坚持的一个战略思想。中国解决一切问题的关键在发展。”2.科学发展观的核心和本质是以人为本。以人为本就是一切从人民群众的需要出发，促进人的全面发展，实现人民群众的根本利益，这是科学发展观的本质规定。坚持以人为本，就是在坚持以经济建设为中心、推动经济社会不断进步。坚持以人为本，就要不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，特别是要鼓励人们依法经营，勤劳致富，先富带后富，努力实现共同富裕。坚持以人为本，充分体现了我们党的宗旨和执政理念，必然形成人民各尽其能、各得其所、和谐相处的社会氛围。3.科学发展观的要求是全面、协调、可持续发展。要实现经济社会全面、协调、可持续发展，就是要实现经济发展、政治发展、社会发展和人的全面发展的统一，实现经济社会与人口、资源、环境的统一，实现物质文明、政治文明、精神文明建设的统一。全面是指空间各个方面都要发展；协调是指内部各个方面的关系彼此要相互适应，相互促进；可持续是指时间的延续，强调发展进程的持久性、连续性和可再生性。综合上述，科学发展观的第一要义是发展，核心是一人为本，基本要求是全面、协调、可持续发展。科学发展观是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。 中国共产党在社会主义初级阶段的基本路线是：领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而奋斗。一、科学发展观的内涵科学发展观通常是指党的十六届三中全会中提出的“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”，按照“统筹城乡发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放”的要求推进各项事业的改革和发展的一种方法论。科学发展观的具体内容包括：1，以人为本的发展观。2，全面发展观。3，协调发展观。4，可持续发展观。

发展是科学发展观的第一要义。科学发展观是坚持以人为本，全面、协调、可持续的发展观。以人为本，就是要把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点，不断满足人们的多方面需求和促进人的全面发展。全面，就是要在不断完善社会主义市场经济体制，保持经济持续快速协调健康发展的同时，加快政治文明、精神文明的建设，形成物质文明、政治文明、精神文明相互促进、共同发展的格局。协调，就是要统筹城乡协调发展、区域协调发展、经济社会协调发展、国内发展和对外开放；可持续，就是要统筹人与自然和谐发展，处理好经济建设、人口增长与资源利用、生态环境保护的关系，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。科学发展观形成背景：现在，以经济建设为中心，发展是硬道理，发展是党执政兴国的第一要务，这些重要观念已日益深入人心。我们要进一步回答为什么发展和怎样发展得更好的问题，而科学发展观正是我们党关于这个重大问题的理论、方针的集中体现，进一步指明了新世纪新阶段我国现代化建设的发展道路、发展模式和发展战略。

1、在党的十七大上，胡锦涛总书记在《高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》的报告中提出，科学发展观第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续性，根本方法是统筹兼顾。 2、中国共产党第十七次全国代表大会于2007年10月15日至21日在北京召开。大会主题是：高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。胡锦涛代表第十六届中央委员会向大会作了题为《高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》的报告。大会的突出贡献，是对科学发展观的时代背景、科学内涵和精神实质进行了深刻阐述，对深入贯彻落实科学发展观提出了明确要求。

统筹兼顾发展是科学发展观的第一要义。这一说法（）。 A.正确B.错误正确答案：B

在党的十六届三中全会上，以胡锦涛同志为总书记的新一届中央领导集体，明确提出要树立和落实科学发展观，即“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”。这一科学发展观的内涵主要包括以下方面： 1．发展必须是全面的。全面发展就是以经济建设为中心，全面推进经济、政治、文化建设，促进物质文明、政治文明和精神文明的协调发展，实现经济发展和社会全面进步。 2．发展必须是协调的。协调发展就是统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，促进生产关系和生产力、上层建筑和经济基础相协调，促进经济、政治、文化建设的各个环节、各个方面相协调。 3．发展必须是可持续的。可持续发展就是要促进人与自然的和谐，实现经济发展和人口、资源、环境相协调，保证资源一代接一代地永续利用，保证人类一代接一代永续发展。要满足人类的需要，也要维护自然界的平衡；要注意人类当前的利益，也要注意人类未来的利益。要改变那些只管建设、不管保护、滥开发、不治理，只顾眼前的增长、缺乏长远的打算，重局部利益、轻整体利益的错误做法，走上生产发展、生活富裕和生态良好的文明发展道路。 4．发展必须坚持以人为本。以人为本是科学发展观的本质与核心。以人为本就是以最广大人民的根本利益为本，努力实现人的全面发展。要从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民、惠及子孙后代。要把满足最广大人民的根本利益和实现人的全面发展作为经济社会发展的出发点和落脚点。 科学发展观内涵 胡锦涛同志在十七大报告中提出，在新的发展阶段继续全面建设小康社会、发展中国特色社会主义，必须坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观。 胡锦涛说，科学发展观，是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。 胡锦涛指出，科学发展观，是立足社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出的重大战略思想。强调认清社会主义初级阶段基本国情，不是要妄自菲薄、自甘落后，也不是要脱离实际、急于求成，而是要坚持把它作为推进改革、谋划发展的根本依据。我们必须始终保持清醒头脑，立足社会主义初级阶段这个最大的实际，科学分析，深刻把握我国发展面临的新课题新矛盾，更加自觉地走科学发展道路，奋力开拓中国特色社会主义更为广阔的发展前景。 胡锦涛说，科学发展观，第一要务是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续发展，根本方法是统筹兼顾。 ――必须坚持把发展作为党执政兴国的第一要义。要牢牢扭住经济建设这个中心，坚持聚精会神搞建设、一心一意谋发展，不断解放和发展社会生产力。要着力把握发展规律、创新发展理念、转变发展方式、破解发展难题，提高发展质量和效益，实现又好又快发展。 ――必须坚持以人为本。要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。 ――必须坚持全面协调可持续发展。要按照中国特色社会主义事业总体布局，全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，促进现代化建设各个环节、各个方面相协调，促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相协调。 ――必须坚持统筹兼顾。要正确认识和妥善处理中国特色社会主义事业中的重大关系，统筹个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、当前利益和长远利益，充分调动各方面积极性。既要总揽全局、统筹规划，又要抓住牵动全局的主要工作、事关群众利益的突出问题，着力推进、重点突破。 胡锦涛指出，深入贯彻落实科学发展观，要求我们始终坚持“一个中心、两个基本点”的基本路线。党的基本路线是党和国家的生命线，是实现科学发展的政治保证。以经济建设为中心是兴国之要，是我们党、我们国家兴旺发达和长治久安的根本要求；四项基本原则是立国之本，是我们党、我们国家生存发展的政治基石；改革开放是强国之路，是我们党、我们国家发展进步的活力源泉。要坚持把以经济建设为中心同四项基本原则、改革开放这两个基本点统一于发展中国特色社会主义的伟大实践，任何时候都决不能动摇。 深入贯彻落实科学发展观，要求我们积极构建社会主义和谐社会。要通过发展增加社会物质财富、不断改善人民生活，又要通过发展保障社会公平正义、不断促进社会和谐。 深入贯彻落实科学发展观，要求我们继续深化改革开放。要把改革创新精神贯彻到治国理政各个环节，毫不动摇地坚持改革方向，提高改革决策的科学性，增强改革措施的协调性。要完善社会主义市场经济体制，推进各方面体制改革创新，加快重要领域和关键环节改革步伐，全面提高开放水平。 深入贯彻落实科学发展观，要求我们切实加强和改进党的建设。要站在完成党执政兴国使命的高度，把提高党的执政能力、保持和发展党的先进性，体现到领导科学发展、促进社会和谐上来，落实到引领中国发展进步、更好代表和实现最广大人民的根本利益上来，使党的工作和党的建设更加符合科学发展观的要求，为科学发展提供可靠的政治和组织保障。 科学发展观的核心 党的十七大报告提出：科学发展观核心是以人为本。以人为本是党的十六大以来党中央突出强调的一个重要思想和基本要求。 它之所以是科学发展观的核心，主要有以下三方面原因。 第一，以人为本是历史唯物主义的一项基本原则。 第二，以人为本是我们党的根本宗旨和执政理念的集中体现。 第三，以人为本全面回答了科学发展观的一系列基本问题。 科学发展观坚持人民群众是历史创造者唯物史观的基本原理，坚持全心全意为人民服务的党的根本宗旨，牢固树立“立党为公，执政为民”的坚定信念，把依靠人民作为发展的根本前提，把提高人作为发展的根本途径，把尊重人作为发展的根本准则，把为了人作为发展的根本目的，始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，解决好人民群众最关心，最直接、最现实的利益问题，做到发展为人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享。

春风对秋雨，花前对月下，走兽对飞禽，月明对星稀，柳树对桃花

君当作磐石，妾当作蒲苇.蒲苇韧如丝，磐石无转移。语出《古诗为焦仲卿妻作》，这是刘兰芝的话，现代汉语的意思是：您应当像磐石一样不可动摇，我应当像蒲苇一样坚韧不断。

月下

雨雪对(风霜),花前对(月下),月明对(星稀),汉赋对（楚辞 ），书山对（学海），水帘洞对（火焰山 ），蚕吐丝对（龙入水 ），辞旧岁对（迎新年 ）。

雨雪对（风雷）、花前对（ 月下）、走兽对（ 飞禽）、月明对（清风 ）、风绿千条柳，雨（润 ）万朵花

那看的不是自然了逆水或了是感情啊那就看他对你的感情和你对他的感情了盘石在自然中是有转移的而在感情里也一样·如果盘石不会转移那么就是他爱你或着是你爱他真的到了山无棱天地合才敢与君决的地步··那时的盘石是无转移的了··因为那个盘石是你了··

月下。意思是本指游乐休息的环境，后多指谈情说爱的处所。出自：唐-白居易《老病》诗：“昼听笙歌夜醉眠，若非月下即花前”。造句：青年人不能老沉湎在花前月下的生活中。这对新人在花前月下谈笑风生，共同憧憬着未来的美好生活。爱情不在花前月下，而是在风雨同舟时、柴米油盐间。 月下。意思是本指游乐休息的环境，后多指谈情说爱的处所。出自：唐-白居易《老病》诗：“昼听笙歌夜醉眠，若非月下即花前”。 造句：1、青年人不能老沉湎在花前月下的生活中。 2、这对新人在花前月下谈笑风生，共同憧憬着未来的美好生活。 3、爱情不在花前月下，而是在风雨同舟时、柴米油盐间。 4、想着远方的情人，忆及花前月下，她感到孤独寂寞，不免暗自心伤。 5、最是一年中秋美，花前月下人相对；风挪桂花暗香动，月色荷塘渡清辉；醉酒赏花花迷离，自摘一枝嗅芳菲；但愿美景你共赏，乐得逍遥不思归。 6、贵妃醉，怎敌虞姬醉？一个是花前月下睡海棠，一个是刀光剑影赋离殇。

春晓

一什么一什么的 情比金坚 连枝共冢 比喻爱情坚贞不渝 碧海青天 非要是"一..一.."什么的咩? 碧草如韧丝，磐石无转移 这句是最好

问题一：对对子 花前对？？ 对月下 问题二：地北对什么，绿树对什么，花前对什么。（对对子） 天南-地北、绿树-红花、花前-月下。这些都是一个词组或者一句成语去拆分的对子。 问题三：绿树对什么，花前对什么，鸟语对什么，古木参天对什么，山美水美春光美又对什么？（对对子） 绿树对红花；花前对月下；鸟语对花香；古木参天对新苗茁壮；山美水美春光美对地新天新气象新。 问题四：对对子暮鼓对什么地北对什么鸟语对什么花前对什么古木升天对什么夕阳西下对什 晨钟 天南 花香 月下 甘露润地 旭日东升 问题五：对对子 花前对？？ 对月下 问题六：地北对什么，绿树对什么，花前对什么。（对对子） 天南-地北、绿树-红花、花前-月下。这些都是一个词组或者一句成语去拆分的对子。 问题七：绿树对什么，花前对什么，鸟语对什么，古木参天对什么，山美水美春光美又对什么？（对对子） 绿树对红花；花前对月下；鸟语对花香；古木参天对新苗茁壮；山美水美春光美对地新天新气象新。

君当如磐石，妾当如蒲草。蒲草韧如丝，磐石无转移。” 这句古诗的出处是《孔雀东南飞》全文如下：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。孔雀东南飞，五里一徘徊。“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚。”阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告：“伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复取！”阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依 。入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。阿母谓阿女：“汝可去应之。”阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！”府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。赏析：古人诗以鸟兽草木起兴，并非随意为之。以《孔雀东南飞》中“孔雀东南飞，五里一徘徊”言，应有烘托、渲染气氛的功用及象征意蕴。它既象征了刘兰芝甚至包括焦仲卿的生命结局，也烘托、渲染了刘兰芝生命不断远去的悲凉气氛。它有一种忧伤、不忍、怜悯、不安、留恋的音乐节奏在“飞去”的动作和场景里，这种节奏让人神伤却不让人绝望，让人感觉凄凉的同时似乎又让我们的灵魂得以安宁。为什么会这样呢？我不太在意刘兰芝离去的原因，礼教、性格等等随他去吧，每个人都可在他的阅读视界里找到能说得过去的答案。我在这幅图景里更看重的是她在我们的阅读视线里一点一点消失的过程，以及这个过程为何会给我如此的阅读感受。重要的还有“东南去”，“东南去”的刘兰芝是香销玉殒的悲剧之体，我为何会在生命悲剧里读到了灵魂安宁的抚摸，以至于最后只剩下平静的叹息？这与诗人让她“东南去”，且让焦仲卿也“自挂东南枝”有关系吗？诗人他想告诉我一种怎样的个人立场？

雨雪对（风霜） 春风对（秋雨） 花前对（月下）走兽对（飞禽 ） 柳绿对（桃红） 月明对（星稀）

鸟语对花香白云对黑河、黑土、蓝天、碧空明月对彩蝶、朝阳、晚霞花红对柳绿花前对月下杏枝对翠叶

语出汉乐府《孔雀东南飞》，刘兰芝被婆婆所迫回去娘家时对丈夫所说的话，多用于表达对对方永不改变的爱

答案呢？我没问这些

句出自：<<孔雀东南飞>>刘兰芝和焦仲卿的誓言。“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。”比喻对爱情的忠贞，永远不变心。 后来也用来形容人的忠心或者坚定的意志。

当然是月下咯，因为是花前月下吗

这句话来自汉乐府诗《孔雀东南飞》，是刘兰芝在投水自尽前对丈夫焦仲卿所发出的爱情誓言。“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。”意思是说，我们虽然迫于压力而分手，但我们之间的爱情是坚不可摧的，为了爱情，你要像磐石一样坚守不移，我要像蒲苇一样坚韧难断。这样的誓言表达了刘兰芝与焦仲卿追求爱情与婚姻的自由与自主的坚定信念和用生命捍卫爱情的决心。

鸟语对什么

这两句是来形容他们两个的爱情坚定的,是一种比喻。他们两个爱情犹如蒲“苇”一样的纫，像磐石那样坚定不转移。出自：汉乐府诗《孔雀东南飞》是刘兰芝在投水自尽前对丈夫焦仲卿所发出的爱情誓言：君当作磐石， 妾当作蒲草.。蒲草韧如丝，磐石无转移。意思是说，我们虽然迫于压力而分手，但我们之间的爱情是坚不可摧的，为了爱情，你要像磐石一样坚守不移，我要像蒲苇一样坚韧难断。这样的誓言表达了刘兰芝与焦仲卿追求爱情与婚姻的自由与自主的坚定信念和用生命捍卫爱情的决心。扩展资料：《孔雀东南飞》取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（今安徽怀宁、潜山一带）的一桩婚姻悲剧。原题为《古诗为焦仲卿妻作》，因诗的首句为“孔雀东南飞，五里一徘徊”，故又有此名。全诗350余句，1700余字。主要讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事，控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。作为古代史上最长的一部叙事诗，《孔雀东南飞》故事繁简剪裁得当，人物刻画栩栩如生，不仅塑造了焦刘夫妇心心相印、坚贞不屈的形象，也把焦母的顽固和刘兄的蛮横刻画得入木三分。篇尾构思了刘兰芝和焦仲卿死后双双化为孔雀的神话，寄托了人民群众追求恋爱自由和幸福生活的强烈愿望。参考资料来源：百度百科-孔雀东南飞

鸟语对花香;白云对黑土;(蓝天)明月对彩蝶;(朝阳、晚霞)花红对柳绿;花前对月下;杏枝对翠叶。鸟语对花香，明月对清风，湖光对山色，画意对诗情，清清楚楚对明明白白。

出自孔雀东南飞你要象磐石一样，而我应象蒲苇一样：蒲苇如同丝一样坚韧，磐石则不会自己挪动。用来比喻两个人的爱情天长地久，永远不变

你要像磐石一样，而我应当像蒲苇一样，蒲苇虽然柔软，但如同丝一样坚韧，磐石也不容易被转移。根据新浪微博资料显示：“蒲草韧如丝，磐石无转移”意思是你要像磐石一样，而我应当像蒲苇一样，蒲苇虽然柔软，但如同丝一样坚韧，磐石也不容易被转移。”蒲草韧如丝，磐石无转移”这句话来自汉乐府诗《孔雀东南飞》：“君当作磐石，妾当作蒲苇.蒲苇纫如丝，磐石无转移.”是刘兰芝在投水自尽前对丈夫焦仲卿所发出的爱情誓言。

枪毙的意思

意思是：我原本一个平民，在南阳亲自耕田。只想在乱世里苟全性命，不求在诸侯间扬名显身。出处：三国时期诸葛亮的《出师表》。节选：臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。翻译：我原本一个平民，在南阳亲自耕田。只想在乱世里苟全性命，不求在诸侯间扬名显身。先帝不因为我地位、身份低微，而委屈自己，三次到草庐中来拜访我。向我询问天下大事，由此使我感动奋发，而同意为先帝奔走效力。后来遭遇失败，我在军事失利之际接受任命。形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。扩展资料：此文的语言最显著的特点是率直质朴，表现恳切忠贞的感情。前人特别指出在六百余字的篇幅里，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”。“报先帝”“忠陛下”思想贯穿全文，处处不忘先帝“遗德”“遗诏”，处处为后主着想，期望他成就先帝未竟的“兴复汉室”的大业。全文既不借助于华丽的辞藻，又不引用古老的典故，每句话不失臣子的身份，也切合长辈的口吻。清朝丘维屏说“武侯在国，目睹后主听用嬖昵小人，或难于进言，或言之不省，借出师时叮咛痛切言之。”屈原是在遭谗毁、被放逐的处境中写出《离骚》的，因而采取幽隐诡幻的表现手法。诸葛亮处境跟屈原正相反，但《出师表》感情充沛的特点和所表达的忠君爱国之情却是一脉相通的，率直质朴的语言形式是和文章的思想内容统一的。此文多以四字句行文，还有一些整齐工稳的排比对偶句式，如“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”、“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”、“受任于败军之际，奉命于危难之间”，体现了东汉末年骈体文开始兴起的时代风尚。

此先汉所以兴隆也；的上一句：远小人。此先汉所以兴隆也；的上一句：远小人。诗词名称：《出师表/前出师表》。本名：诸葛亮。别称：卧龙、诸葛武侯、诸葛孔明。字号：孔明。所处时代：魏晋。民族族群：汉族。出生地：琅琊阳都（今山东沂南）。出生时间：181年。去世时间：234年10月8日。主要作品：《前出师表》《后出师表》《出师表/前出师表》。主要成就：隆中决策；协助刘备夺取荆益和建立蜀国；安定南中，五次北伐。我们为您从以下几个方面提供“此先汉所以兴隆也；”的详细介绍：一、《出师表/前出师表》的全文点此查看《出师表/前出师表》的详细内容先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费_、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、_、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、_、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。二、背景蜀汉公元223年（建兴元年），刘备病死，将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮实行了一系列政治和经济措施，使蜀汉境内呈现兴旺景象。为了实现全国统一，诸葛亮于公元227年（建兴五年）决定北上伐魏，拟夺取魏的长安，临行之前上书后主，即这篇《出师表》。三、诸葛亮其他诗词《前出师表》、《后出师表》、《出师表/前出师表》。四、译文先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，我们蜀汉国力薄弱，处境艰难，这实在是国家危急存亡的时刻啊。然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，这是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩，想要报答在陛下您身上。陛下你实在应该广泛的听取别人的意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应过分的看轻自己，援引不恰当的譬喻，以堵塞忠言进谏的道路。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。皇宫中和朝廷中本都是一个整体，赏罚褒贬，不应该有所不同。如果有为非作歹犯科条法令和忠心做善事的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和丞相府内奖罚方法不同。侍中、侍郎郭攸之、费_、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。侍中、侍郎郭攸之、费_、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，所以先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为宫中之事，无论大小，都拿来问问他们，然后施行，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。将军向宠，性格和品行善良平正，通晓军事，从前任用的时候，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，不同才能的人各得其所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴就指日可待了。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。我本来是平民百姓，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显身。先帝不因为我身份卑微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，由此使我感动奋发，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、_、允之任也。先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费_、董允等人的责任了。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、_、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，从而用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费_、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。今当远离，临表涕零，不知所言。今天我将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，不知道该说些什么话。五、赏析《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。第一部分部分，分析当时不容懈怠的政治形势，阐述开张圣听、内外同法、亲信贤良的必要性和迫切性，希望后主励精图治，迅速改变龟缩于西南一隅的被动局面；第二部分，回顾自己的一生经历，缅怀先帝“三顾茅庐”的知遇之恩，表明此次北伐务求成功的雄心壮志。 表文的第一部分，由势入理，起笔峥嵘。第一节向后主提出“开张圣听”的建议，可是却从形势叙起，这能起震聋发聩的作用，又能激发继承遗志的感情。表文开笔即言“先帝创业未半而中道崩殂”，深痛刘备壮志未酬身先死，深诫后人继承父业不可废，以追念先帝功业的语句领起，至忠至爱之情统领了全文．继而以“今天下三分”，点明天下大势，逐鹿中原，尚不知鹿死谁手；复直言“益州疲敝”，自身条件很差，地少将寡，民穷地荒；进而大声疾呼：“此诚危急存亡之秋也！”大有危在旦夕之势，如不救亡存国，将会出现国破身亡的惨局，笔势陡峭，峥蝾峻拔。在凸显形势的情况下，垫以“侍卫之臣不懈予内，忠志之士忘身于外”，他们不忘先帝恩德，不改对后主的忠心，转危为安，化险为夷还是有依傍的，有力量的，有希望的。在这样的基础上，提出“开张圣”，“以光先帝遗德，恢弘志士之气”的建议，规劝不可“妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路”。表文将是否广开言路，从关系国家存亡的角度来谈，从关系忠于先帝的高度来说，使人闻之谅心，思之动心。表文的第二部分，由叙自己生平而至言伐魏的意义，进而表明自已“兴复汉室，还于旧都”的决心，也写得慷慨深沉，动人心魄。由人到己，文势跌宕。表文从第一部分的进谏，到第二部分，忽以“臣本布衣”起笔，另入蹊径，别开生面。叙写自己二十一年来的情况，历数先帝之殊遇，一是三顾茅庐使之出山效命，一是倾覆之际使之出任丞相，使之由布衣身分一跃而为极位重臣，由躬耕隐士一举而成三军主帅。这一节叙述，好象是逸枝衍蔓，与上下文联系不紧。其实，它与上下文貌分神合，明疏实密。这是因为。第一，追溯二十一年的殊遇，披露感恩戴德之情，说明以上进言纯属忠谏，叫后主听来觉得舒徐入耳。第二，以自身不负先帝殊遇舍命驱驰，作为后主不忘先人之业的榜样，进一步启发后主奋发图强。第三，二十一年不平凡历程，说明创业艰难，激励其不可半途而废，更不能前功尽弃。第四，写出先帝的榜样，不以孔明“卑鄙”，猥自枉屈，三顾茅庐，事不分大小，悉以咨之，于败军之际，危难之间，仍委以重任，可见他任人唯贤，唯才是举，叫后主效法先帝知人善任。第五，表明自己二十一年如一日，竭忠尽智，今后仍一如既往，忠心不改，余力不遗，使后主托之以讨贼兴复之任，且可免因率师北伐，小人进谗而不予信任，坏了大局。诸葛亮的这段叙述，系进一步打动后主的心，乐于接受前面的进言，又是临别时的表白，实有深哀曲意。文章由进言转而为自叙生平，宕开了笔墨，使文势波澜起伏，更为可观。由叙而誓，推上高潮。表文继叙二十一年遭际之后，续述白帝托孤后的心情、工作，进而表明北定中原的决心。前面的论世、进言，抒情，到此结穴，出师表文的特点由此完全挑明。追言托孤之事，交代这次出师的历史根源，“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”，说明这次出师的思想基础。“五月渡泸，深入不毛。今南方已定”，指出这次出师的物质准备。在充分叙说条件的基础上，提出“当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”，警拔爽截，铿铿振响，熠熠生光。《出师表》至此才径言出师，切入本题。前面的进言，是为了保证有出师的条件，中间叙事，是说明自身具有出师条件，至此两线归一，提出宜乎出师，也就如瓜熟蒂落，孕足而娩。 最后由于此文是奏章，内容是诸葛亮出师伐魏前向刘禅陈述意见，提出修明政治的主张，因此全文以议论为主。由于诸葛亮要让刘禅知道创业的艰难，激励他立志完成先帝未竟的大业，因而文中兼叙了自己的身世和追随先帝的原因以及以身许国的经过。又由于诸葛亮对刘氏父子无限忠诚，披肝沥胆相待，因而言词充满着殷切期望之情。第一部分重在晓之以理，第二部分重在动之以情，总的是以议论为主，融以叙事和抒情。全篇文字从作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。《出师表》此文的语言最显著的特点是率直质朴，表现恳切忠贞的感情。感情充沛的特点和所表达的忠君爱国之情却是一脉相通的，率直质朴的语言形式是和文章的思想内容统一的。六、注解先帝：这里指刘备。创：开创，创立。业：统一中原的大业。而：表转折。中道：中途。崩殂：死。崩，古代称帝王、皇后之死。殂，死亡。三分：天下分为三个国家（即魏、蜀、吴三国)。益州疲弊：指蜀汉国力薄弱，处境艰难。益州，这里指蜀汉。疲弊，人力疲惫，民生凋敝，困苦穷乏。此：这。诚：确实，实在。之：结构助词。秋：时候。然：但是。侍：侍奉。卫：守卫。懈：懈怠，放松。于：在。内：朝廷上。忠：忠诚。士：将士。忘身：奋不顾身。外：朝廷外，指战场上。盖：连词。连接上一句或上一段，表示原因。追：追念。殊遇：特殊的对待，即优待、厚遇。欲：想要。报：报答。之：代词。于：向，对。诚：实在，确实。宜，应该。开张圣听：扩大圣明的听闻，意思是要后主广泛地听取别人的意见。光：发扬光大。遗德：遗留的美德。恢弘：这里是动词，形作动，意思是发扬扩大。也作“恢宏”。气：志气。妄自菲薄：过分看轻自己。引喻失义：说话不恰当。以：因而。塞；阻塞。忠：忠诚。谏：直言规劝，使改正错误。这里指进谏。宫中：指皇宫中。府中：指朝廷中。俱：全，都。体：整体。陟：提升，提拔。罚：惩罚。臧否：善恶。异同：这里偏重在异。作奸犯科：做奸邪事情，犯科条法令。及：和。为：做。付：交给。有司：职有专司，就是专门管理某种事情的官。论：评定。刑：罚。以：来。昭：彰显，显扬。平：公平。明：严明。理：治。偏私：偏袒私情，不公正。内外异法：宫内和朝廷刑赏之法不同。指宫内和丞相府内。刑赏之法不同。郭攸之、费_是侍中，董允是侍郎。侍中、侍郎，都是官名。此皆良实，志虑忠纯：这些都是善良、诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二。简拔：选拔。遗：给予。悉以咨之：都拿来问问他们。必能裨补阙漏：一定能够弥补缺点和疏漏之处。有所广益：得到更多的好处。很多的益处。性行淑均：性情品德善良平正。晓畅：谙熟，精通。试用：任用。能：能干，有才能。是以：因为这，因此。众：大家。举：推举。督：武职，向宠曾为中部督。营：军营、军队。行阵：指部队。和睦：团结和谐。优劣：才能高的和才能低的。得所：得到恰当的位置。先汉：西汉。兴隆：兴盛。后汉：东汉。倾颓：衰败。每：常常。叹息：感叹惋惜。痛恨：感到痛心遗憾。桓、灵：东汉末年的桓帝和灵帝。他们都因信任宦官，加深了政治的腐败。尚书、长史、参军：都是官名。尚书指陈震，长史指张裔，参军指蒋琬。此悉贞良死节之臣：这些都是坚贞可靠，能够以死报国的忠臣。亲：亲近。信：信任。隆：兴盛。计日：计算着日子。布衣：平民百姓。躬耕：亲自耕种，实指隐居农村。南阳：东汉郡名。即今河南省南阳市。苟：苟且。全：保全。于：在。求：谋求。闻达：闻名显达。以：认为。卑鄙：身份低微，见识短浅。卑，身份低下。鄙，见识短浅。与今义不同。猥：辱，这里有降低身份的意思。枉屈：委屈。顾：拜访，探望。咨：询问。由是：因此。感激：感动奋激。许：答应。驱驰：驱车追赶。这里是奔走效劳的意思。后值倾覆：后来遇到兵败。尔来：那时以来。二十有一年：从刘备访诸葛亮于隆中到此次出师北伐已经二十一年。有，通“又”，跟在数词后面表示约数。故：所以。夙夜忧叹：早晚/整天担忧叹息。夙，清晨。忧，忧愁焦虑。泸：水名，即金沙江。不毛：不长草。这里指人烟稀少的地方。毛，庄稼，苗。兵：武器。甲：装备。奖率：激励率领，奖励统帅。奖，鼓励。庶：希望。竭：竭尽。驽钝：比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话。驽，劣马，走不快的马，指才能低劣。钝，刀刃不锋利，指头脑不灵活，做事迟钝。攘除：排除，铲除。奸凶：奸邪凶恶之人，此指曹魏政权。还：回。于：到。旧都：指东汉都城洛阳或西汉都城长安。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也：这是我用来报答先帝，效忠陛下的职责本分。斟酌损益：斟情酌理、有所兴办。比喻做事要掌握分寸。（处理事务）斟酌情理，有所兴革。托臣以讨贼兴复之效：把讨伐曹魏复兴汉室的任务交给我。托，委托，交给。效，效命的任务。不效，则治臣之罪：没有成效就治我的罪。效，取得成效。告：告慰，告祭。兴德之言：发扬圣德的言论。慢：怠慢，疏忽，指不尽职。彰其咎：揭示他们的过失。咨诹善道：询问（治国的）好道理。诹，询问。察纳：认识采纳。雅言：正确的言论，正言，合理的意见。深追：深切追念。先帝遗诏：刘备给后主的遗诏。当：在时候。临：面对。涕：眼泪。零：落下。不知所言：不知道该说些什么话。这是表示自己可能失言。谦词。相同朝代的诗歌《观沧海》、《短歌行》、《龟虽寿》、《苦寒行》、《蒿里行》、《步出夏门行冬十月》、《龟虽寿》、《步出夏门行艳》、《气出唱》、《陌上桑》。点此查看更多关于出师表/前出师表的详细信息

原文　　臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂（cú）。今天下三分，益州疲（pí）弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内， 忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞（sè ）忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟（zhì ）罚臧（zāng）否（pǐ），不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wèi）陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì）补阙（quē）漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，（事无大小），悉以咨之，必能使行（háng ）阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长(zhǎng)史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有（yòu ）一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙（sù）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶(shù)竭驽（nú）钝，攘（rǎng）除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）。陛下亦宜自谋，以咨诹（zōu）善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所言。

浪漫唯美的，现代不存在这种感情了

《还珠格格》中最触动人心的台词：我娘说：“等了一辈子，恨了一辈子，想了一辈子，怨了一辈子，可是仍然感激上苍，让我有这个可等、可恨、可想、可怨的人，否则，生命就像一口枯井，了无生趣。一日，风雨忽至，二人在雨荷厅内，听雨打荷叶如珍珠落玉盘，湖上烟雨朦胧。如诗如画。夏雨荷亲手泡制了荷花茶献给乾隆品尝。这荷花茶是夏雨荷以鲜荷花瓣、嫩荷叶和莲子、冰糖等制成，非同一般。乾隆呷了一口，满口生香，赞叹不已，这是他从来没喝过的好茶。他十分高兴，称赞夏雨荷慧心手巧，边将随身所带折扇铺在案头，攒笔蘸墨，勾皴点染，在扇上画成一幅“烟雨图”，并题诗一首：雨后荷花承恩露，满城春色映朝阳大明湖上风光好，泰岳峰高圣泽长。写毕，郑重的赠于夏雨荷。夏雨荷是极端聪慧伶俐，善解人意的女子，她深知这段情缘恐难久长，为表明心意，也即在锦帕上写了古乐府诗一首，回赠乾隆，诗曰：君当如磐石，妾当如蒲苇。蒲草韧如丝，磐石无转移。

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世界上最美的一爱一-情-诗 中国现代情-诗大全 现代经典情-诗 千古情-诗绝句 近日感事伤怀，愁眉似锁难开 夜夜常留半被，待君魂梦归来 蛙蜢泥中走，凤凰云外飞。云泥相去远，自是难相知。 君恨我生早,我恨君生晚.我生君未生,君生我已老.恨不生同时,日日与君好. 山有木兮木有枝，心悦君兮君亦知。 纵然深情深如海，奈何缘来缘又熄！ 重重迷雾隔锁，盼望窥笑靥。多少胭脂红粉，知心你一人。 城上斜一阳一画角哀,沈园非复旧池台。 伤心桥下春波绿,曾是惊鸿顾影来。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 空空色一色苦无边， 心冷火炙亦枉然。 贝内贝外珠何处， 贝里春秋日月寒。 人生若只如初见 何事秋风悲画扇 等闲变却故人心 却道故人心易变 君当如磐石 妾当为蒲草 蒲草韧如丝 磐石无转移 君住长江头， 我住长江尾。 日日思君不见君， 共饮长江水。 无题 何必多情，何必痴情。花若多情，早已凋零。 人若多情，憔悴，憔悴 人在天涯，何妨憔悴。酒入金樽，何妨沉醉。 醉眼看别人成双作对， 也胜过无人处暗弹相思泪。 妹妹样子好消魂 曲线玲珑没皱纹 十八新一娘一八十郎 苍苍白发对红装 鸳鸯被里成双夜 一树梨花压海棠 君歌杨叛儿，妾劝新丰酒，何许最关人？乌啼白门柳。 乌啼隐杨花，君醉留妾家。博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞。 日落西山一颗星， 罗汉伸手摸观音。 神仙亦有风一流事， 哪有凡人不动情。 钗头凤: 红酥手，黄藤酒，满城春一色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错！错！错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！ 钗头凤陆游 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！ 北方有佳人 遗世而独立 一顾倾人城 再顾倾人国 宁不知倾城与倾国 佳人难再得 我侬词 年代：【元】 作者：【管道升】 你侬我侬，忒煞情多，情多处，热如火。把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个，一齐打破，用水调和。再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。与你生同一个衾，死同一个椁。 小小子,坐门墩儿, 哭哭涕涕要媳妇儿。 要媳妇儿干什么呀? 做鞋做袜,点灯说话。 一爱一情诗一首 文 / 吴默庐 小径幽幽绕谢家， 玲珑秋月阑干斜。 可怜鸿雁高飞去， 夜色渐凉梦里花。 忆江南苦难一爱一情 文 / 寒竹清影 心相悦， 何惧路途艰。 踏碎人生千道坎， 成全今世两情缘， 聚首艳一阳一天。 七绝伤感 文 / 武立之 留得尘埃好逐风，何愁万事尽成空？ 我将头白因多感，无限伤心在酒中。 问世间，情是何物，直教生死相许。－元好问《摸鱼儿二首其一》 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。－李商隐《无题》 兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。－张可久《塞鸿秋》 平生不会相思，才会相思，便害相思。－徐再思《折桂令》 一寸相思千万绪，人间没箇安排处。－李冠《蝶恋花》 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。－苏轼《江城子》 世界上最美的一爱一-情-诗 中国现代情-诗大全 现代经典情-诗 千古情-诗绝句 世界上最美的一爱一-情-诗 中国现代情-诗大全 现代经典情-诗 千古情-诗绝句 今夕何夕，见此良人。－佚名《诗经唐风绸缪》 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。－白居易《长恨歌》 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。－白居易《长恨歌》 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。－文廷式《蝶恋花》 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他;若说有奇缘，如何心事终虚话？－曹雪芹《枉凝眉》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左 右□之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 春秋诗经(国风中的一首)周南 关雎 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 汉 汉乐府 上邪 红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。 唐 王维 相思 去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 唐 崔护 题都城南庄 杨柳青青江水准，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴还有晴。 唐 刘禹锡 竹枝词（三） 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 唐 元稹 离思 娉娉嫋嫋十三余，豆蔻梢头二月初。 春风十里扬州路，卷上珠帘总不知。 多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。 蜡烛有心还惜别，替一人垂泪到天明。 唐 杜牧 赠别（二首） 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 唐 李商隐 无题 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 唐 李商隐 无题 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春一心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然！ 唐 李商隐 锦瑟 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 唐 杜秋一娘一 金缕衣 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？ 北宋 秦观 鹊桥仙 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意? 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 北宋 柳永 蝶恋花 十年生死两茫茫！不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。顾无言，唯有泪千行。 料得年年肠断处，明月夜，短松岗。 北宋 苏轼 江城子 去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。 北宋 欧一阳一修 生查子 花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！ 墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。 北宋 苏轼 蝶恋花 东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动， 玉壶光转，一一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。 世界上最美的一爱一-情-诗 中国现代情-诗大全 现代经典情-诗 千古情-诗绝句 世界上最美的一爱一-情-诗 中国现代情-诗大全 现代经典情-诗 千古情-诗绝句 众一里一寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 南宋 辛弃疾 青玉案(元夕) 色不迷人人自迷，情一人眼里出西施。有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。 清 黄增，集杭州俗语集 红耦香残玉簟秋;轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来? 雁字回时，月满西楼，花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，上下眉头，却上心头。 宋 李清照 一翦梅 绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去;楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。 无情不似多情苦，一寸还成千万缕;天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 宋 晏殊 木兰花 我住长江头，君住长江尾;日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休?此恨仃时已?只愿君心似我心，定不负相思意! 宋 李之仪 卜算子 一爱一情如夏花般绚烂 文 / 杨绪坤 你不经意间走进了我的视线 我忐忑的看着你那张还未熟悉的脸 你瞪着大大的眼睛撇了我一眼 我不止是喜悦还是悲哀 摸鱼儿 问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦？ 双花脉脉娇相向，只是旧家儿女。 天已许。甚不教、白头生死鸳鸯浦？ 夕一阳一无语。算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。 香奁梦，好在灵芝瑞露。中间俯仰今苦。 海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。 相思树。流年度、无端又被西风误。 兰舟少住。怕载酒重来，红衣半落，狼藉卧风雨。 长相思－－－白居易 汴水流，泗水流 流到瓜州古渡头 吴山点点愁 思悠悠，恨悠悠 恨到何时方始休 明月人依楼 记得小颦初见，两重心字罗衣，琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。 暗淡轻黄体一性一柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。 梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋。一骚一人可煞无情思，何事当年不见收。 《鹧鸪天》－李清照 【节妇吟】 唐张籍 君知妾有夫，赠妾双明珠。 感君缠一绵意，系在红罗襦。 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时。 世界上最美的一爱一-情-诗 中国现代情-诗大全 现代经典情-诗 千古情-诗绝句 伤感情诗三首 世界上最美的一爱一-情-诗 中国现代情-诗大全 现代经典情-诗 千古情-诗绝句 （一） 夜深人静沉迷于对你的思念， 一阳一光明媚痴迷于看你的容颜。 今朝往昔回音绕旋我的耳旁， 昨天现在目视召唤我的心灵。 这就是你， 我深一爱一的。 不知为何， 不为什么。 我深陷中， 只会一爱一你。 银装簌抹撩人情， 金饰粉黛难忘缘。 玉带云鬓曲轮折， 翡丽佳人肤如雪。 早之初， 晚无暇。 闺中叙， 阁里望。 恨生不逢时擦肩过， 喜去而复返相约誓。 伊在天涯我在彼岸， 令见倾慕汝见尔视。 花落而去随风而过， 川河流入跟海流进。 想必， 或许。 有缘， 无份。 今生今世只想与你相守， 昨日昨夕只想牵子之手。 月光映射我孤独的身影， 日间照射你寂寞的背影。 虽已分离而去， 但吾心依旧在。 如不在路过， 若相遇不见。 泪尽于此， 祝你幸福。 （二） 吾之所求， 无他唯有守护在你身旁。 吾之所愿， 无他唯有陪伴在你身边。 害怕失去， 为了短暂的永远只能引入谎言。 没有回头的路，无法被原谅。 汝之所想， 有他非我梳妆为你画眉， 汝之所做， 有他非我早起为你整装。 厌恶欺骗， 为了分离而小聚只能远走躲避。 没有重来的情，无法被理解。 心被伤的太深， 怎样才能弥补。 起点在哪里， 终点在何方。 你太聪明， 我真很傻。 寥寥知晓不可能的事情非要当真看待， 明明知道不可能的事情非要提前预约。 或许早已明白， 也许早已明了。 每天的酒吧喝酒只因为在这个吧台一起醉过，酒其实并不怎么好喝。 每日的饭馆吃饭只因为在这张桌子一起待过，饭其实并不怎么好吃。 每回的路桥绕路只因为在这条小道一起走过，路其实并不怎么好绕。 每次的海边看海只因为在这片沙滩一起坐过，海其实并不怎么好看。 我已了解你的请求 你也通宵我的心意 既然这样， 何必如此？ （三） 怕被照晒的发一丝， 动人心魄的红一唇。 转身惊讶的笑颜， 遮目阻挡的脸庞。 漂亮的你， 心中的影。 终究离去远归， 何时才能复返？ 总是没事的表情， 逗你欢乐的话语。 安慰分别的嘱咐， 回忆美好的场景。 瞬间的我， 嘴上的缘。 终于承认谎言， 何时才能原谅？ 孤帆一叶，承载着你的过往， 片落一目，搭载着我的过去。 但之后， 说好永不相见。 说好永不相谈， 说好永不相识。 说好永不相认， 可之前。 说好一定再见， 说好一定再谈。 说好一定再识， 说好一定再认。 哪一条都没有遵守， 哪一条都没有实现。 因为你人不在， 所以你远走他乡，了无音讯。 因为我心已死， 所以我远离故乡，从此失踪。 何必这样折磨自己， 何必这样糟蹋自己。 我们还有多少的时间，能尽情的一浪一费，尽情的重来？ 我们还有多少的一精一力，能尽情的玩耍，尽情的开始？ 曾经有这么多的时间，我怕失去，所以算着在一起的日子，一天当两天过。 曾经有这么多的一精一力，你怕疲累，所以算着在一起的活动，一次当两次用。 过往的美好是那么的美好， 今天的悲惨是那么的悲惨。 没有你，我却不知道未来在哪？怎么度过现在。 没有我，你却不知道重逢何时，怎么度过朝夕。 是我太自恋，以为你会和我一样，会想我，失足于如果当初的， 是你太聪明，以为我会和你一样，忘记你，拿起来以后适合的。 如果想到以后， 当初就是适合。 那该怎么办？ 世界上最美的一爱一-情-诗 中国现代情-诗大全 现代经典情-诗 千古情-诗绝句 现代伤感情诗一首 如果今夜 我说 为你写了首诗 你是否能解读明白 也许你曾听过读过了 上百首情诗-也许 他没有那些你记忆中诗篇的美妙 我依然执著着心心绪 为你写下这首小诗 我希望你会懂得 没有你就写不出这样的诗句 倘若哪日 你在某纸上读到这首小诗 这些只为你编辑的情语 若你能理解他的情意 那时我们的心 已紧紧相靠相依 －－灯草04.05深夜作 唯美伤感的古典情诗绝句，卿须怜我我怜卿 不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。－韦庄《女冠子二首其一》 瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。－冯小青《怨》 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。－欧一阳一修《踏莎行》 欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。－晏殊《鹊踏枝》 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。－晏殊《玉楼春》 相恨不如潮有信，相思始觉海非深。－白居易《一浪一淘沙》 别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。－韦庄《应天长》 相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。－晏几道《鹧鸪天三首其二》 离恨却如春草，更行更远还生。－李煜《清平乐》 锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。－朱彝尊《高一阳一台》 多情只有春庭月，犹为离人照落花。－张泌《寄人》 开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。－曹雪芹《红楼梦引子》 若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。－贺铸《横塘路》 若教眼底无离恨，不信人间有白头。－辛弃疾《鹧鸪天》 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。－白居易《长恨歌》 鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄.－晏殊《清平乐二首其二》 相思一一夜梅花发，忽到窗前疑是君。－卢仝《有所思》 还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。－苏曼殊《本事诗》 明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。－晏殊《鹊踏枝》 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。－刘禹锡《竹枝词四首其二》 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。－晏殊《玉楼春》 直缘感君恩一爱一一回顾，使我双泪长珊珊。－卢仝《楼上女儿曲》 人如风後入江云，情似雨馀黏地絮。－周邦彦《玉楼春》 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。－曹雪芹《终身误》 忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。－邵瑞彭《蝶恋花》 思君如明烛，煎心且衔泪。－陈叔达《自君之出矣》 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。－范仲淹《苏幕遮》 终日两相思，为君憔悴尽，百花时。－温庭筠《南歌子四首其二》 泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。－陈端生《寄外》 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。－欧一阳一修《蝶恋花二首其一》 从别後，忆相逢，几回魂梦与君同。－晏几道《鹧鸪天三首其一》 同心而离居，忧伤以终老。－佚名《涉江采芙蓉》 妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。－朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》 夜月一帘幽梦，春风十里柔情。－秦观《八六子》 多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。－柳永《雨霖铃》 若有知音见采，不辞遍唱一阳一春。－晏殊《山亭柳赠歌者》 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。－曹雪芹《红豆词》 唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。－元稹《遣悲怀三首其三》 生当复来归，死当长相思。－苏武《结发为夫妻》 休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。－陈蓬姐《寄外二首其二》

先帝不因为我出生卑微的（乡村身份“不起眼的”：在这篇文章中，质朴的“曹争议”是“见识短浅 ”卑鄙，无耻的行为在现代中国的意义“的含义” ）在降低自己的身份反复弯腰草庐访问我（“”在老说“与时俱进”的意思“画龙点睛”问题“多跑几趟”的意思）咨询对当前形势的事件，我深受感动，同意运行先帝效果。

答案：我觉得“君当如磐石，妾当如蒲草。蒲草韧如丝，磐石无转移”的意思是：你要像磐石一样，而我应当像蒲苇一样。蒲苇虽然柔软，但如同丝一样坚韧，磐石也不容易被转移。其实《孔雀东南飞》在艺术上标志着中国古代叙事诗已经成熟，其主要表现为三个方面：一、成功塑造了刘兰芝、焦仲卿等艺术形象。作者不仅写出了人物性格中的个性，而且写出了他们性格中所特有的复杂性。诗中的主要人物是如此，对于次要人物，作者同样注意性格描写，因而能写出同类人物的不同特点。二、故事情节完整，矛盾冲突不断。《孔雀东南飞》的故事带有传奇的色彩，并且具有偶然而戏剧性的情节。但作者并不单纯地追求离奇的故事，而是借助于情节，描写人与人之间的关系。从而通过一个家庭，反映一个社会，使这首诗成为复杂社会的写真。三、语言通俗化、个性化，明白如话而又神情毕肖。这首诗描摹情态，铺叙事物，全都通俗易懂。尤其是人物的对话，真实而又贴切地反映出人物的性格与心理活动。

用法是一样的，但意思不一样。第一句：先帝不以臣卑鄙。意思是先帝不认为臣身份卑微，见识浅陋。第二句整句是：不以物喜，不以己悲。意思是（他们也就是先贤们）不因为外物之优和个人之得而高兴，也不因为外物之劣或个人之失而悲伤。

“苇蒲韧如丝，磐石无转移”这句古文《孔雀东南飞》中的，其大意是“蒲草和苇子柔软结实得像丝一样，磐石不容易被转移”，意指“其决心或决定坚决，如苇蒲般坚韧不容更改，如磐石般不容动摇。谢谢采纳

蒲草韧如丝，磐石是不是无转移？这句话蕴含的意思是：我能够像蒲草一样坚韧如丝了，你作为磐石是否可以不转移？这是恋爱的一方对另一方提出的质疑，暗含要求对方也要像自己一样不离不弃。

pu 2 cao 3 ren 4 ru 2 si 1 pan 2 shi 2 wu 2 zhuan 3 yi 2

先帝不因为我的出生卑微(鄙:在本文中是身份"卑微"的意思,而里的鄙才是"见识短浅"的意思,在现代汉语中是"卑鄙,行为无耻"的意思)不惜降低自己的身份屈尊,多次来草庐拜访我("三"在古语中有"多次"的意思,所以"三顾茅庐"一事也有"多次拜访"之意)征询我对时局大事的意见.

是《孔雀东南飞》里的，焦仲妻与焦仲卿的爱情。